드롭 억제
3 월 14 일 1917에서 왕실 열차가 Dno 역에 정차했다. Petrograd에 몇 시간 밖에 걸리지 않았습니다. 수도에서 온 메시지가 더욱 놀랄만 해졌습니다. 거기에서 정확히 무슨 일이 있었는지는 완전히 명확하지 않았습니다. 그것은 반항처럼 보입니다. 두마 로드니 지노 (Duma Rodzianko) 의장은 제국의 수도가 순종하지 않고 반란을 진정시키는 유일한 수단으로 니콜라스 2 세의 퇴위를 요구했다고 주장했다.
그러나 급히 조립 된 이바노프 장군의 군사 원정대가 페트로 그라드로 이동했다. 여전히 고칠 수 있습니다. 당신이 인내와 경도를 보여 준다면. 그것은 왕과 전국의 삶에서 가장 중요한 순간이었습니다. 독일군과의 전쟁이 본격화되었습니다. 발트해에서 흑해에 이르기까지 모든 전선에서 커다란 공세가 4 월에 계획되어 있습니다. 그러한 조건에서 권력을 바꾸는 것은 의미가 없으며 죽음은 같습니다. 최악의 광기는 상상조차 할 수 없습니다. 그러나 이것이 바로 두마의 자유 주의자들이 요구 한 바입니다. 가버 리다, 폐하, 그리고 모든 것이 잘 될 것입니다! 너없이.
그러나 최악의 일은 프론트 지휘관과 알렉세이프 장군의 보좌관이 차르를 포기할 준비가되어 있다는 것이 었습니다. 거의 모든 사람들은 공식적으로 부르주아 민주주의 정당의 형태를 취한 러시아 석공에 의해 영감을 얻은 음모에 빠져 있었다. 그들의 지도자들 - 밀리 코프,로드 지안 코, 구치 코프 -는 페트로 그라드에서 약간의 난장판을 활용할 계획이었고, 차르를 제외하고 두마에 의해 임명 된 내각 인 소위 책임있는 사역을 도입했다.
낮에. 정말 바닥이었습니다. 그 이름을 가진 역 뿐만이 아닙니다. 그러나 모든면에서 바닥. 역도 혼란 스러웠다. 지방 수비대의 병사들은 압도 당하고 격분했습니다. 그러나 이바노프 장군은 "무릎을 꿇고!"라고 역설 한 그의 동시대 인들에게 "무장 한 것"이라고 소리 치며 차에서 뛰어 내렸다. 같은 방법으로 페트로 그라드는 진정 될 수있었습니다. 욕망이있을 것입니다. 차르의 열차가 프 스코프로 이동했습니다. 그 빌어 먹을 장소가 지나간 것 같았습니다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다.
정면 사령관의 전보가 황제에게서 저항 할 의지를 죽였다. 그들은 3 월 15에서 하루 중순 경에 한 대씩 떨어졌습니다. 백인 전선의 대령 니콜라이 니콜라이치 대공 총장은 "전례없는 운명의 상황을 알려주고 러시아의 선과 미래와 왕실의 구원에 필요한 전쟁의 승리가 초교의 채택을 초래한다는 그의 견해를지지 해줄 것을 요청한다. 나는 충실한 자로서 선서의 맹세와 정신을 지키는 것이 나의 의무라고 생각하며 러시아와 그의 후계자를 구하기 위해 제 무릎에기도해야하며 러시아와 러시아에 대한 거룩한 사랑에 대해 알고 있어야합니다. 십자가의 표식에 사인 할 때 그에게 유산을주십시오. 다른 탈출구가 없다. "
브루 실 로프 (Brusilov) 남서부 전선 총사령관은 "조국과 왕좌에 대한 나의 사랑과 헌신에 기초하여 황제에게 상황을 저장하고 외부 적과 계속 싸울 수있는 기회를 제공 할 수있는 유일한 결과를보고 싶습니다. 러시아가 잃어버린 것은 왕좌를 버리는 것이다. "
거의 같은 내용이 루마니아 전선 총사령관 인 사크 로프 (Sakharov)와 서부 장군 에버트 (Evert)에 의해 전보에 의해 보내졌다. 왕의 옆에 프 스코프에 있었던 북부 정면 총사령관 Ruzsky는 황제에게 개인적으로 같은 의견을 표명했습니다. Nicholas II는 무엇을할까요?
정설에서는 왕이 "붙잡고있다". 그의 사명은 사탄의 원리의 극단적 인 표현으로부터 사람들이 하나님 께 맡기도록하는 것입니다. 왕은 홀과 홀을 손에 쥐고있는 것이 아닙니다. 그는 적 그리스도의 오심으로부터 세상을 잡고있다.
이 개념은 로마 제국 시대에 기독교의 새벽에 태어났습니다. 그것은 교회의 아버지들에 의해 표현되었습니다. 적 그리스도는 진정한 기독교 정교회가있는 한 세상에 오지 않을 것입니다. 그분의 권능으로 그는 다른 사람들보다 높아지려는 사람들의 죄 많은 속삭임을 부드럽게하고 균형을 이룹니다. 어쨌든 모두는 은밀히 모두 위에 있고 싶다.
15 세기 중반이 될 때까지 로마인의 황제, 오늘날의 역사가들이 비잔틴이라고 부르는 사람들은 억지력 (그리스어로 '카테 시온')을 사용했습니다. 교회가 분리 된 후에, 그는 혼자서 원래 기독교의 정신을 유지했습니다. 서방은 이것을 비잔틴 제국의 황제에게 용서할 수 없었다. 가톨릭 신자가 정통을 찔렀다. 1204에서 십자군은 예루살렘으로 갔고 콘스탄티노플로갔습니다. 그리고 200 년 후, 투르크 인들이 콘스탄티노플로 이주했을 때, 로마 교황은 비잔틴을 돕기위한 유일한 조건으로 정설의 포기를 설정했습니다.
그리고 Byzantium의 황제는 포기했다! 1439에서, John VIII Palaeologus는 군사 지원에 대한 약속 대신 교황의 최후 통첩을 받아 들였다. 피렌체 공의회는 교회의 통일을 선포했습니다. 비잔틴은 카톨릭이되었다. 게다가 러시아도 카톨릭교가되어야했습니다! 모스크바 대공 회의에 대한 약속을 위반 한 프로 서구계 서클, 수도원 Isidore (불가리아 출신)도 피렌체 의회의 결의안에 서명했습니다.
정치 계산에 따르면 모든 것이 올바르게 이루어졌습니다. 아빠는 자신의 약속을 성취하고 투르크 인들에 대한 새로운 성회를 열었습니다. 그러나 폴란드 왕 블라디슬라프가 이끄는 유럽 전역에서 모인 군대는 1444의 바르나 근처에서 격렬한 패배를 겪었다. 1453에서는 10 년이 채 못되어서 콘스탄티노플이 하락했습니다. 정교회의 신은 포로 신앙에 대한 대가로 도움을받지 않았습니다! 정치는 섭리에 의해 패배했다.
Byzantium은 정교회 국가로 죽지 않았습니다. 도시의 몰락 전날 성 소피아 대성당에서 카톨릭 미사가 봉사했습니다. 동시에 유명한 문구가 정통 그리스인들 사이에서 태어났습니다. "교황보다 더 나은 터키 사람들!"
그리고 반역자 Isidore를 타도 한 러시아는 견디었다. 모든 것에도 불구하고. 그리고 구속의 기능은 제 3 로마로 넘어갔습니다. "너 자신을 둘러 보아라."프 스코프 (Pskov)의 노인 필로 피 (Filofey of Pskov)는 이반 (Ivan)의 끔찍한 신부 인 바실리 2 세에게 편지를 썼다. "너는 위대한 왕자가 아니다! 당신은 유일한 정통 왕입니다! "
"보기는 너 자신의 차량이다!"그러나 그것은 그렇게했습니다! XVI 세기가 시작될 무렵이 말들이 쓰여졌을 때 러시아는 유일한 정통 왕국으로 남았다. 불가리아, 세르비아, 왈라 키아 등 다른 모든 정통 국가들은 터키에 의해 정복 당했다. 그리고 일반적으로 그들은 비엔나 근처에 서있었습니다. 천년 동안 동쪽에서 떼거리에서 서쪽을 덮고 있던 비잔틴 방패는 이제 진흙 속에 누워있다. 아야 소피아는 이슬람 사원이되었습니다. 그리고 같은 사원은 비엔나의 성 스테판 성당 (St. Stephen 's Cathedral)이 될 수 있습니다.
투르크족을 격퇴시키기 위해 천주교도는 정교회에 대한 압력을 포기해야했다. 1686에 러시아와 동맹을 맺음으로써 만 오스트리아는 세기의 전쟁으로 오토만을 막을 수 있었습니까? 그러나 지금, 15 March 1917, 기독교 세계는 다시 불화의 깊이에있었습니다. 제 2 차 세계 대전이 본격화되었습니다. 오스트리아 제국은 터키와 동방 정교회의 적의 동맹자가되었습니다. 프 스코프 (Pskov) 정교회 차르 (Tsar)는 어려운 선택에 직면했다. 즉 그를 포기하고 단순한 사람이되거나 구속의 무거운 십자가를 계속 전가하는 것이다. 그는 같은 장소에서 멀리 떨어진 전임자에게 전달 된 프 스코프 장로의 말을 기억 했습니까? 아마도 그렇지 않습니다.
니콜라스 2 세는 잠시 동안 하나님의 기름 부음받은 자의 의무를 잊을 수있었습니다. 그는 Alekseev 장군과 그의 ilk 장군의 간청에 굴복했다. "너는 나를 죽일 수있다. 나는 너희 황제 다. 나는 부인하지 않을 것이고, 나의 피를 너희에게 줄 것이다."
이것은 정확하게 마지막 왕의 위대한 증조부, 폴 황제가 행동 한 방법입니다. 3 월 11 일, Mikhailovsky 성의 공모자들에 의해 폐쇄 된 1801는 죽기로 결심 하였지만, 그의 서명을 그 사면서의 텍스트에 두지 않았습니다. 그가 같은 결정을 내린다면 니콜라스 2 세는 자신의 운명을 반복 할 것 같지 않다. 약자 인 Evert, Brusilov, Alekseev, Grand Duke, Nikolai Nikolayevich는 사기꾼 상자를 날려 Paul I을 죽인 폭력적인 Guards 귀족과 전혀 흡사하지 않았습니다. Ruzsky 장군이 그런 역할을한다고 상상하기조차 힘들다. 불과 1 년 만에 그는 볼셰비키 갱단의 인질로 자신을 죽일 것이다. 그리고 저항하려하지 마십시오.
3 월에 15이 있었다면 Nicholas II는 그의 지위에서 그를 해산시키고 북부 정면의 또 다른 지휘관을 지명했을 때 혁명은 억압되었을 것이다. 같은 방식으로, 왕이 반항적 인 장군을 사임하고 대신 다른 사람을 임명한다면, 그는 1917 여름에 전쟁에서 승리했을 것이다. 간단한 "쉬운"결정은 자신을 떠나기가 가장 어려웠고 어려웠습니다. 결국 Yurovsky의 총알 아래 Nicholas II를 예 카테 린 부르크 지하로 인도했습니다.
포기 선언은 혼란을 야기했다. 이제는 모두가 왕을 생각했습니다. "위대한 나라는 역사가 인 Anton Kersnovsky가 썼다."국가 메커니즘의 구조에 대해 전혀 몰랐던 사람들을 장악했다. 승객들은 자기 지시서에 따라 기관차를 통제하고 모든 브레이크를 파괴함으로써 시작되었습니다 ... 잠정 정부는 러시아 행정부 전체를 펜 한 획으로 폐지했습니다. 모든 총재와 부총재는 추방되었습니다. 모든 정치 망명자들과 형사 죄수들이 돌려 보내졌고 경찰과 군대는 폐지되었다. 적의 대행자 인 모든 패배 주의자들은 러시아에 부름을 받았고 반의 체는 폐지되었다 ... "쓴 전쟁에 대한 전쟁"이 선포되었고 육군의 규율이 파괴되었다. "
언뜻보기에 Nicholas II의 포기는 독일, 터키, 오스트리아 - 헝가리의 큰 승리로 보였다. 그로부터 1 년 후, 독일 군대는 이미 프 스코프 (Pskov)에 속해 있었고, 러시아의 차르 (Tsar)는 "경비를 넘겨 주었다". 그러나 독일과 오스트리아의 왕관이 무너지면서 러시아 군주제가 무너질만한 가치가있었습니다. 독일 일반 직원은 페닌 그라드에게 레닌을 파견했다. 왜냐하면 거기에는 제지가 없었기 때문입니다. 뿐만 아니라 러시아. 전 세계에있는 것은 아닙니다. 나치주의의 밤이 유럽을 덮었습니다!
BOLOV에서 HOLOCAUST까지. 불의 진압소에 수용소가 열렸다. 얼마나 러시아 군주제를 풀 었는가! 얼마나 많은 사람들이 수십 년 동안 혁명에 투자 했습니까! 결과적으로, 무슨 일이 일어 났습니까? 히틀러와 홀로 코스트. 유대인 테러리스트 인 모르 데 차이 보그 로프 (Mordechai Bogrov)와 정교회 차르의 총리 스톨린 (Stolypin)과 다 호우로 (Dachau furnace)에서 불타는 그의 이름없는 동족 사이의 신비로운 관계가 여기있다. 원인과 결과. 보그 로프의 총기가 유용하게 열렸습니다 ... 가스실 문과 화장터 문이 히틀러에게 길을 열었습니다. 예 카테 린 부르크 (Yekaterinburg)에서 정교회 황제와 그의 가족들의 지상 생활을 중단시킨 유로프스키 (Yurovsky)와 그의 부하들 (henchmen)의 탄환은 얼음 도끼를 트로츠키의 철 머리로 몰아 넣는 첫 번째 돌풍이다.
니콜라스 2 세의 퇴임은 크렘린 궁의 문을 붉은 차르 (스탈린)에게 열리게 될 것이며 스탈린은 레닌주의 가드에게 종지부를 찍을 것이다. 2 월에 주권을 부인할 것을 요구 한 알렉세이 프 (Alekseev) 참모 총장에 대한 프리메이슨 단식은 제 2 차 세계 대전에서 러시아가 제 2 차 세계 대전에서 부름 받았을 때, 데니 키네 군의 도망자의 부끄러운 죽음으로 인도 할 것이다. 2 차 세계 대전 뒤의 위험한 찌르기로 끝나지 않으면 위대한 애국심의 1941이 될 것입니다. 1917에서 전선을 떠난 아들들은 그들의 아버지의 죄를 치러야합니다. 처벌 없이는 아무것도 남지 않을 것입니다.
15 March 1917에서 일어난이 비극은 Nikolai Gogol에 의해 예언되었습니다. "그래서 병합되고 종속 된 통치자와 하나가되어 우리 모두가 이제는 일반적인 불행을 보게된다. 주권자가 그의 주체를 잊어 버리고 그를 버리 든가, 주체는 그의 주권자를 잊어 버리고 버릴 것이다." 20 세기에 우리에게 일어났던이 모든 문제는 오늘날까지도 하나의 이유가 있습니다. 왕과 사람들의 상호 포기입니다.
콘스탄티노플 대주교 인 존 크리소스톰 (John Chrysostom)은 4 세기 말 정교회의 교리를 처음으로 제정 한 사람 중 한 사람으로,이 개념은 두 가지 해석이 있다고 믿었다. 한편으로는 정통 차르 (Tsar)가있다. 그러나 성령의 은혜는 다른 한편으로는 사랑에 대한 가난 때문에 선택 될 수 있습니다. 얼마나 많은 사람들이 뛰어난 악당들을 보았는가, 사람과 신을 속이고 그들의 출현 한 흙으로 미끄러 져 들어가는 교활한 생각으로 맨 위로 올라간다. 왕좌에 왕이 없으면 머리에 왕이있다.
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