유럽과 아시아 사이의 "떠 있는" 국경
Sverdlovsk 지역, Khrebet-Uralsky 역의 유럽과 아시아의 기존 국경에 있는 오벨리스크
사람들은 오랫동안 지구를 유럽과 아시아로 나누려고 노력해 왔습니다. 유일한 문제는 세계의 이 지역들 사이에 자연적인 경계가 없다는 것입니다. 그러나 고대부터이 국경을 지속적으로 그리려고 노력한 것은 유럽인이었습니다. 주로 이해하지 못하는 다른 문화의 사람들과 그들을 분리하고 이웃 분포에 대한 명확한 지침이되어야했기 때문입니다. "아군이냐 적군이냐" 원칙. 이것은 항상 매우 중요한 것으로 간주되었습니다. 결국 야만인과 야만인으로 낙인 찍히지 않으려면 최소한 "자신의 것"을 존중하고 일종의 품위를 유지하려고 노력해야했습니다. 그러나 낯선 사람들과 함께라면 예식에 설 필요가 없었습니다. 예를 들어, 아리스토텔레스는 그의 제자인 알렉산더 대왕에게 이렇게 지시했습니다.
“헬레네스의 지도자가 되어야 하고 야만인의 전제군주가 되어야 합니다. 전자를 친척이나 친구처럼 대하고 후자를 동물이나 식물로 대하십시오.”
나중에 아리스토텔레스의 조카 칼리스테네스는 알렉산더가 아버지 편에 있는 마케도니아인, 즉 반야만인이 실제 헬레네스의 도시인 테베를 감히 파괴했다는 사실에 대해 감히 비난했습니다. 이로 인해 그는 정복자를 너무 화나게하여 철장에서 목숨을 잃었습니다.
베네치아인들은 전통적으로 제노바인과 경쟁했고, 피렌체 단테는 그의 유명한 시에서 지옥으로 가는 길에서 1위를 차지할 권리가 제노바 주민들의 몫이라고 주장했습니다. 그러나 이는 국가 차원의 적대감이었습니다. 일상 생활에서 이들 공화국의 시민들은 서로를 부끄러워하지 않았고, 공통의 관심사를 갖고 심지어 친구가 될 수도 있었습니다. 또 다른 것은 북아프리카의 터키인이나 무어인입니다. 콘스탄티노플의 정통 로마인들이 국경 위치를 차지했습니다. 가톨릭 유럽인들은 비잔틴인들과 거래를 했지만, 동시에 그들은 그들을 "주 하느님께서도 아프실 정도로 이단자"라고 여겼습니다. 즉, 조상이 유럽의 국경을 부지런히 정의한 비잔티움의 그리스 정교회는 스스로 "2 급"유럽인으로 판명되었으며 그리스인이 경멸하는 야만인의 후손의 눈에는 그렇습니다.
나중에 비잔틴 “이단자”의 자리는 러시아인들이 차지했고, 1704년 스웨덴 목사(이자 잉그리아 교육감) 니콜라이 베르기우스(Nikolai Bergius)는 스톡홀름에서 출판한 논문에서 러시아인들이 전혀 기독교인으로 간주됩니까? 당신은 아마도 대답이 '아니오'라고 짐작했을 것입니다.
고대 유럽의 국경
수세기에 걸쳐 유럽의 동쪽 국경은 위치가 너무 자주 바뀌어서 영국 역사가 윌리엄 파커(William Parker)는 이 지역을 “조수”라고 불렀습니다. 이름으로 보면 지중해 동부 해안(즉, 현대 아시아)을 원주민 영토로 한 페니키아인들 사이에서 나타난 것으로 보인다. 페니키아인들은 자신들의 땅을 그들에게 알려진 세계의 중심으로 여겼습니다. 서쪽에는 "Ereb"(일몰, 어둠, 어둠)가 있었고 동쪽에는 Asu(해돋이, 낮이 탄생하는 곳)가 있었습니다. 이 용어가 그리스인들에게 전달된 것은 페니키아인들이었고, 6~5세기 초에 전해졌습니다. 기원전 이자형. "유럽"이라는 단어는 밀레토스의 헤카테우스가 그의 작품 "지구의 우회로"에서 사용했습니다. 그는 유럽을 발칸 반도와 그에 인접한 주변 땅으로 이해했으며, 그 동쪽 경계를 현대 조지아 영토의 파시스(리오니) 강이라고 불렀습니다.
Hecataeus에 따르면 유럽, 아시아 및 리비아(북아프리카)
그리스인들이 흑해 동부 해안을 식민지화하면서 최북단 그리스 정착촌인 타나이스(Tanais)가 위치한 케르치 해협과 돈 강이 유럽의 국경으로 간주되기 시작했습니다. 이 관점은 Polybius, Strabo, Pomponius Mela 및 Claudius Ptolemy가 보유했습니다.
프톨레마이오스의 지도
프톨레마이오스의 권위는 너무나 커서 1627세기까지 돈 강은 유럽의 동쪽 국경으로 여겨졌습니다. 돈 강을 따라 유럽과 아시아 사이의 국경은 XNUMX년에 편찬된 "대도서"에도 언급되어 있습니다. 이 책은 살아남지 못한 모스크바 왕국 지도에 첨부된 텍스트입니다. 그리고 Peter I는 여전히 러시아를 다른 유럽 국가와 분리하여 다음과 같이 말했습니다.
“우리는 100년 동안 유럽이 필요합니다.”
그리고 1765년에도 러시아에서 출판된 프랑스 교과서 '빛 속의 모든 국가에 대한 설명을 포함하는 도로 지리학'에서 유럽은 돈과 폴란드 너머로 끝난다고 읽을 수 있었습니다. 그러나 이미 1767년에 캐서린 XNUMX세는 악명 높은 "새로운 코드 초안 작성에 관한 위원회 명령"의 첫 번째 장에 명확하고 모호하지 않게 썼습니다.
"러시아는 유럽의 강대국이다."
그 당시 러시아가 이미 공식적으로 간주되었다면 공식 문서에 이를 선언할 필요가 없었을 것입니다.
반면 황후는 15년 후인 1782년에 쓴 송시에서 그녀를 "키르기스-카이삭족의 공주"라고 불렀던 데르자빈에게 전혀 불쾌감을 느끼지 않았습니다. 그리고 그 자신은 너무 무서워서 친구들의 조언에 따라 그 송시를 숨기고 500년 동안 출판하지 않았습니다. 그러나 캐서린은 "키르기스 공주에서 무르자 데르자빈까지"라는 메모와 함께 다이아몬드가 흩어져 있는 금색 스너프 상자에 체르보넷 XNUMX개를 작가에게 보냈습니다.
이 무렵에는 유럽의 국경이 오랫동안 변동하고 있었고 세계의 이 부분은 동쪽으로 이동할 준비가 되어 있었습니다. 유일한 질문은 그녀가 이 방향으로 얼마나 멀리 갈 것인가였습니다. 그리고 유럽과 아시아의 새로운 국경은 어떤 선을 따라 공식적으로 확립될 것인가?
유럽과 러시아
그의 작품에서 "이야기 유럽" 영국 역사가 노먼 데이비스(Norman Davies)는 다음과 같이 썼습니다.
"현대사를 통틀어... 유럽의 경계를 정의하는 데 있어 가장 중요한 문제는 러시아를 포함할지 여부였습니다."
그런데 1877년 유럽의 비유적인 지도에서 러시아가 어떻게 표현되었는지 살펴보세요.
그 편집자는 분명히 철은 아니더라도 적어도 청동이나 돌로 만든 "커튼"을 사용하여 우리나라로부터 자신을 격리하고 싶어합니다.
Peter I 시대까지 러시아인은 자신을 유럽인이나 아시아인으로 간주하지 않았으며 둘 중 하나가 되고자하는 욕구를 나타내지 않았습니다. 그리고 그들은 절대적으로 옳았습니다. 왜냐하면 러시아는 국가일 뿐만 아니라 세계에서 완전히 독립적이고 자급자족하는 부분이기 때문입니다. 그리고 유럽인보다 훨씬 늦게 형성된 젊은 러시아 초민족은 모든 이웃 국가와 근본적으로 다릅니다. 우리는 러시아인들이 자신들이 새롭고 특별하고 독특한 문명의 대표자라고 분명히 느꼈던 시기를 결정할 수도 있습니다. 이 아이디어의 대표자는 1523-1524년에 있었던 프스코프 엘레자르 수도원 필로테우스의 장로였습니다. 그는 모스크바 대공 바실리 XNUMX세에게 보낸 편지에서 기독교 세계의 도덕적 쇠퇴와 모스크바가 제XNUMX 로마로 변모할 것을 선언하면서 다음과 같은 공식을 발표했습니다.
"두 개의 로마가 무너졌고 세 번째는 서 있지만 네 번째는 결코 일어나지 않을 것입니다."
M.Yu. <제3의 로마>(제3의 로마를 위한 수도사 필로테우스의 기도)
동시에 러시아 통치자들은 대중의 믿음과는 달리 외국인 및 외국 주권자와의 상호 이익이되는 관계를 전혀 피하지 않았습니다. Ivan the Terrible은 덴마크 왕 Frederick II의 동맹자였으며 영국인과 긴밀한 관계를 유지했기 때문에 그와 가까운 사람들은 그를 "영국"왕(더 정확하게는 "친영어")이라고 불렀습니다. 이 노선은 적극적이고 매우 성공적인 외교 정책을 추구했으며 그의 딸을 Schleswig-Holstein의 John 왕자 (덴마크 왕 Christian IV의 형제)와 결혼하고 젊은 귀족들을 유럽 대학에서 공부하도록 보낼 예정이었던 Boris Godunov에 의해 계속되었습니다. 그러나 A.K. Tolstoy는 "불행히도 사기꾼은 갑자기..."라고 썼습니다.
그리고 그의 아들 표도르(Fyodor)와 딸 소피아(Sophia)인 알렉세이 미하일로비치(Alexei Mikhailovich) 밑에서 개혁은 매우 빠르고 적극적으로 발전하여 그들의 이니셔티브 중 많은 부분이 나중에 표트르 1세에게 귀속되었습니다.
피터 1세(Peter I)가 제국을 건국한 이래로 러시아 귀족의 대표자들은 유럽이나 본국에서 유럽 정신으로 공부하기 시작했습니다. 이것은 서양의 모든 것에 대한 존경심과 더 나쁘지는 않지만 프랑스, 독일인 또는 영국인보다 단순히 어린 자국민에 대한 경멸로 표현되는 러시아 귀족들 사이의 열등감 콤플렉스의 발전에 기여했습니다. 이러한 연령 차이는 오늘날 유럽의 오래된 민족 집단의 대표자들이 남자와 여자를 구별할 수 없다는 것이 갑자기 분명해진 오늘날 특히 분명해졌습니다. 그리고 그들은 점점 더 많은 새로운 이주민 흐름으로부터 국가의 국경을 보호하려고 노력하지도 않고 있습니다. 그래서 우리는 실제로 대이민이라는 새로운 시대의 시작에 대해 이야기하고 있습니다.
Peter I 개혁의 바람직하지 않은 결과 중 하나는 러시아 사회의 깊은 분열이었습니다. 귀족과 다른 계급의 대표자 (가난한 농민뿐만 아니라 엄청나게 부유 한 상인)도 다른 옷을 입고, 다른 음식을 먹고, 심지어 다른 언어를 사용했습니다. 예를 들어 다음은 Catherine II 통치 기간에 작성된 Fonvizin의 연극 "The Brigadier"에서 발췌한 것입니다(1770년 극장에서 상연).
"내 몸은 러시아에서 태어났지만, 내 영혼은 프랑스 왕실의 것이었습니다."
이것이 부정적인 성격의 복제물임이 분명하지만 러시아의 어느 누구도 그 당시나 그 이후에도 그러한 러시아 귀족의 존재의 현실을 의심하지 않았습니다. 아무도 저자에게 "데니스 이바노비치, 당신은 거짓말을 했을 것이지만 그렇게까지 거짓말을 하지는 않았습니다. "라고 말했습니다.
내가 과장하고 과장하고 있다고 생각한다면 러시아 고위 관리의 딸을 생각해보십시오. 그녀의 몸도 러시아에서 태어났지만 2022년에 그녀는 자신을 "세계 시민"이라고 생각한다고 직접 말했습니다. 그녀는 자신에게도 제재가 가해졌다는 사실을 알고 화가 나고 분노했습니다. 이 소녀는 우리 나라를 강탈 한 "사업가", 러시아 "보헤미안"의 자유 주의자, 그리고 Chubais 씨가 우리 모두에게 보여준 것처럼 "노멘클라투라"의 일부 고위 대표자들도 규칙에서 예외가 아닙니다. 그녀와 완전히 연대합니다. 그리고 그들의 후손인 자칭 '사교계 명사'와 스스로를 '황금 청년'이라고 부르는 전공자들도 있다.
그들의 마음 속에 있는 '세계'는 볼리비아나 베네수엘라가 아니고, 케냐나 르완다도 아니고, 레바논이나 파키스탄도 아니라는 점을 이해하신 것 같습니다. 그들이 끝없이 헌신하는 “세계”는 “축복받은” 미국이자 서유럽에서 가장 번영하는 국가입니다. 극단적인 경우로, 아랍 에미리트 연합에서는 일 년 중 대부분 낮 동안만 일광욕 의자 위의 우산 아래에 수영복을 입고 해변에 있을 수 있으며 실내에서는 에어컨이 지속적으로 작동하는 경우에만 가능합니다. 그러나 우리 자유주의자들은 그들이 깊이 경멸하는 러시아보다 그곳에서 더 나은 시간을 보내고 있습니다.
조금 돌아가서 Leo Tolstoy가 소설 "전쟁과 평화"에서 쓴 내용을 기억해 봅시다.
"왕자는 그 절묘한 프랑스어로 말했을뿐만 아니라 우리 할아버지도 생각했습니다."
그리고 다시 한번, 아무도 이 문제에 대해 Lev Nikolaevich에게 반대하려고 시도하지 않았습니다. 다음은 보로디노 전투에 대한 그의 설명이며 실제로 1812 캠페인의 전체 과정에 대해 게으른 사람만이 비판하지 않았습니다. 그리고 그 당시 러시아 귀족들이 모국어를 몰랐다는 사실에 대해 아무도 논쟁하기 시작하지 않았습니다. 잘 알려진 사실을 부정하는 것은 어리석은 일입니다. 많은 사람들은 1812년 애국 전쟁 중에 러시아 농민 당파들이 어떻게 러시아 장교들을 외국 장교들과 구별할 수 없었는지 기억하고 있습니다. 그들은 그들을 프랑스, 독일, 이탈리아 또는 폴란드 장교들과 함께 죽였습니다. 그리고 1825 년에도 많은 Decembrists는 러시아어를 몰랐거나 러시아어를 너무 잘 모르기 때문에 수사관의 설문지를 작성할 때 사전을 사용해야했습니다 (예를 들어 M. S. Lunin 및 M. P. Bestuzhev-Ryumin) .
그리고 이미 15년 1833월 XNUMX일에 Chaadaev는 Benckendorff에게 다음과 같이 연설했습니다.
“러시아어가 아닌 러시아 차르에게 편지를 썼기 때문에 나 자신이 부끄러웠다는 사실을 황제에게 말씀해 주시기 바랍니다. 그러나 나는 확신에 찬 느낌을 황제에게 표현하고 싶었고, 이전에 쓰지 않았던 언어로는 그것을 표현할 수 없었을 것입니다.”
현대 문학 러시아어는 푸쉬킨에 의해 만들어졌습니다. 그의 작품은 이제 우리가 노력과 내부 저항 없이 읽을 수 있는 러시아 문학의 첫 번째 작품이 되었습니다. 그러나 그의 생애 첫해에 우리의 위대한 시인은 러시아어보다 프랑스어를 더 잘 말했고 그가 첫시를 쓴 것도 프랑스어였습니다.
러시아 사회 상류층의 무심코 유럽화 된 대표자들은 자신의 국민을 알지 못했고 이해하지 못했기 때문에 궁극적으로 제국이 무너졌습니다. 짜르 시대의 러시아는 아름다운 겨우살이 식물이 기생하는 참나무에 비할 수 있습니다. 모든 것은 겨우살이가 파괴되는 것으로 끝났고, 참나무는 그것 없이도 잘 지낼 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. 혁명과 남북 전쟁 이후 이미 소수의 교육받은 사람들을 사실상 잃은 새로운 소련 러시아는 중세 시대까지 붕괴되지 않았지만 발전에서 놀라운 도약을 이루었습니다. 불과 10년 만에 소련에는 뛰어난 디자이너, 엔지니어, 건축가, 물리학자, 화학자가 등장했고, 짜르 정권 하에서 자아실현의 기회를 갖지 못한 사람들이 대표가 되는 새로운 지적 엘리트가 형성되었습니다.
하지만 기사의 주요 주제로 돌아가서 유럽과 아시아의 새로운 국경에 대해 이야기해 보겠습니다.
유럽은 동쪽으로 간다
따라서 지리적 지식이 성장함에 따라 러시아인이 아닌 유럽 과학자들이 유럽의 새로운 국경을 제안하기 시작했습니다. 이미 독일의 철학자이자 과학자인 고트프리트 빌헬름 라이프니츠(1646~1716)는 러시아를 동양 유럽의 주요 전초기지라고 불렀습니다. 프랑스 과학자 Guillaume Delisle과 그의 독일 동료 Johann Giebner (Peter I의 동시대 사람들)는 Ob 강을 유럽의 국경으로 간주하겠다고 제안했습니다! 비투스 베링(Vitus Bering) 탐험대의 일원이었던 박물학자 요한 게오르그 그멜린(Johann Georg Gmelin)은 더 나아가 유럽에 시베리아를 서부와 동부로 나누는 예니세이(Yenisei)까지의 영토를 부여했습니다.
Vasily Nikitich Tatishchev와 스웨덴 군대 Philipp Johann Stralenberg 중령 (폴 타바 근처에서 체포되어 시베리아로 추방 됨)은 더 겸손한 것으로 판명되었습니다. 그들은 아시아가 우랄 능선 뒤에서 시작하기로 결정했습니다. Tatishchev는 유고르스키 샤 해협에서 우랄 산맥과 우랄 강을 따라 유럽과 아시아 사이의 경계를 긋고, 카스피해를 거쳐 쿠마 강까지, 그리고 코카서스를 거쳐 아조프와 흑해까지 그리고 마지막으로 보스포러스.
알려지지 않은 예술가의 초상화 속 V. N. Tatishchev
필립 요한본 슈트랄렌베르그(Philip Johanvon Strahlenberg), 자화상
1759년 M.V. Lomonosov는 그의 논문 "On the Layers of the Earth"에서 이 경계의 또 다른 버전을 홍보했습니다.
“돈강 어귀에서 북부 드비나까지 뻗어 있는 낮은 계곡을 따라.”
그리고 1742년 상트페테르부르크에서 출판된 "청소년 체육관 학생들의 이익을 위한 지리학 간략 안내서"에서 유럽에 대한 다음과 같은 비유적인 설명을 읽을 수 있습니다.
“유럽은 어떻게 나누어져 있나요?
- 앉아있는 소녀처럼, 글꼴(헤어스타일)은 포르투갈, 얼굴은 스페인, 가슴은 프랑스, 왼손은 영국, 오른쪽은 이탈리아, 왼손 아래는 네덜란드, 오른쪽 아래는 스위스입니다. 본체까지는 독일, 폴란드, 헝가리이고 부족은 덴마크, 노르웨이, 스웨덴입니다. 뒷면은 러시아, 뒷면은 유럽 터키 지방과 그리스다.”
- 앉아있는 소녀처럼, 글꼴(헤어스타일)은 포르투갈, 얼굴은 스페인, 가슴은 프랑스, 왼손은 영국, 오른쪽은 이탈리아, 왼손 아래는 네덜란드, 오른쪽 아래는 스위스입니다. 본체까지는 독일, 폴란드, 헝가리이고 부족은 덴마크, 노르웨이, 스웨덴입니다. 뒷면은 러시아, 뒷면은 유럽 터키 지방과 그리스다.”
'유럽의 가장자리'가 어디에서 끝나는지에 대한 질문은 답이 없는 채로 남겨졌습니다. 그러나 1787년에 출판된 "러시아 국가에 대한 간략한 설명"과 "대략적인 설명"에서는 우랄 능선을 유럽과 아시아의 국경이라고 불렀습니다. 그리고 빌헬름 볼거(Wilhelm Volger)가 1833년에 출판한 Handbuch der Geographie에는 유럽과 아시아의 국경도 우랄 산맥을 따라 그려져 있습니다.
예, 많은 사람들이 Tatishchev와 Stralenberg의 아이디어를 좋아했습니다. 특히 우랄 산맥을 본 적이없는 안락 의자 과학자들은 더욱 그렇습니다. 그러나 이미 19세기 N. Ya. Danilevsky는 그의 작품 "러시아와 유럽"에서 다음과 같이 썼습니다.
“우랄 산맥은 이 국경(유럽과 아시아 사이)의 약 절반을 차지합니다. 그러나 지구의 모든 산등성이 중에서 오직 그것만이 세계의 두 부분 사이의 경계 역할을 하는 영예를 부여받을 만큼 특별한 특성을 갖고 있으며, 다른 모든 경우에는 바다 뒤에서만 인정되는 영예입니다. 바다 너머에는 거의 없나요? 높이 측면에서 볼 때 이 능선은 가장 중요하지 않은 능선 중 하나이며 이동성 측면에서는 가장 편리한 능선 중 하나입니다. 예카테린부르크 근처의 중간 부분에서는 유명한 Alaun Hills와 Valdai 산맥을 통과하는 것처럼 마부에게 묻습니다. 산은 어디에 있습니까?”
그리고 더 :
“우랄 산맥이 세계의 두 부분을 분리한다면 왜 알프스, 코카서스, 히말라야를 분리합니까? 우랄이 유럽을 세계의 일부로 만든다면 인도를 세계의 일부로 생각하지 않겠습니까? 결국 그것은 양면이 바다로 둘러싸여 있고 세 번째는 산으로 둘러싸여 있습니다. 우랄과 일치하지 않습니다. 그리고 유럽보다 인도에는 (아시아의 이웃 지역과) 물리적인 차이가 훨씬 더 많습니다.”
그리고 나서 :
“그러나 우랄 능선은 적어도 무언가입니다. 게다가 두 세계의 경계 역할을 하는 영예가 우랄 강에 떨어지는데, 그것은 이미 전혀 아무것도 아닙니다. 좁은 강, 네바강 너비의 4분의 1, 양쪽에 완전히 동일한 제방이 있습니다... 실제 국경이 없는 곳에서는 천년 동안 선택할 수 있습니다.”
맞습니다. 유럽과 아시아 사이에는 "실제 국경"이 없습니다. 1958년 소련 지리학회 모스크바 지부 회의에서 유럽과 아시아의 국경은 물리적-지리적 개념이 아니라 문화-역사적 개념으로 인식되었습니다. 일부는 소련의 국경을 유럽의 국경으로 인정하자고 제안하기도 했습니다. 물론 이것은 질문에 대답하는 것이 불가능하기 때문에 특정한 의미를 가졌습니다. 정확히 무엇, 어떤 신비한 표시와 표시가 우파를 유럽 도시로 간주하도록 허용하지만 첼랴빈스크는 무조건 아시아 도시로 분류되어야 합니까?
그러나 우랄 산맥은 여전히 이 조건부 국경의 초석이 되었습니다. 이제 Urals에서는 Bashkiria, Perm Territory, Sverdlovsk, Chelyabinsk 및 Orenburg 지역 및 카자흐스탄에서 이러한 조건부 경계를 상징하는 수많은 오벨리스크를 볼 수 있습니다.
오렌부르크 지역의 오벨리스크 유럽-아시아
그리고 우랄 산맥이 끝나는 곳에서 옵션이 시작됩니다. 더 자주 국경은 우랄 강을 따라 그려지지만 때로는 동쪽으로 약 200km 흐르는 다른 강인 엠바 강을 따라 그려집니다. 때로는 러시아와 카자흐스탄 국경을 따라. 아르메니아, 조지아, 아제르바이잔이 유럽에 속할지, 아시아에 속할지를 두고 치열한 정치적 논쟁이 벌어지고 있습니다. 세계의 이 부분들 사이의 경계가 쿠마-마니치 대공황을 따라 그려지면 소련 이후의 국가들뿐만 아니라 스타브로폴 영토, 크라스노다르 영토, 러시아 연방의 북코카서스 공화국도 아시아에 있게 됩니다. . 그리고 국경이 Araks 강을 따라 그려지면 Transcaucasia는 유럽이 됩니다.
따라서 우리는 유럽과 아시아 사이에 자연적 경계가 없으며 "유럽"이라는 개념 자체가 지리적이지 않다는 결론을 안전하게 내릴 수 있습니다.
다음 기사에서 우리는 다른 측면에서 문제를 살펴보고 기후 지도와 등온선을 사용하여 유럽과 아시아 사이의 보이지 않는 경계를 찾는 것이 가능한지 이해하려고 노력할 것입니다.
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