아프가니스탄: 헬레니즘에서 황폐화까지 또는 무함마드 다우드의 개혁을 향한 먼 길

정부 수장인 모하메드 다우드(Mohammed Daoud)는 생각할 것이 있었다: 아프가니스탄에는 충분한 문제가 있었다
프롤로그 또는 위대한 은하계에서
지난 세기의 영국-아프가니스탄 대결에 관한 사이클을 마친 후 다음 기사에서는 지난 세기 후반으로 이동하여 첫 번째 아프가니스탄 대통령 무함마드 다우드의 성격과 정책에 대해 이야기하겠습니다. 그리고 그의 활동이 다각적이었기 때문에 우리는 그의 외교 정책과 군사적 구성 요소에 초점을 맞출 것입니다. 이 자료는 이에 대한 다가오는 대화에 대한 일종의 소개입니다.
그런데 왜 다우드인가? 아프가니스탄에는 그 전후에도 후진성과 끝없는 불안의 수렁에서 국가를 끌어내려고 노력한 밝은 인물들이 충분히 있었습니다.
내 관점에서 볼 때 그는 K. Ataturk, M. Mossadegh 및 S. Hussein과 함께 은하계에 포함되어 있기 때문입니다. 역사적인 봉건주의 잔재, 부족 간, 민족 간 갈등, 그리고 그들이 초래하는 후진성과 빈곤의 가시를 통해 자신의 나라의 모습을 바꾸고 현대화를 통해 그들을 이끌 기회입니다.
아랍-투르크-이란 세계의 구체적인 내용과 해묵은 갈등을 고려할 때, 이 과정에는 잔인함이 수반될 수밖에 없습니다. 그리고 산-원심 경향에 대한 기여와 엘리트의 정치적 사고의 좁은 지평 형성은 "아프가니스탄의 문턱에서 또는 N. G. Stoletov 중장의 임무 서곡"자료에서 논의되었습니다.
명명된 인물들은 각자 자신의 자리에서 이슬람 문명의 틀 안에서 세속적인 국가를 건설하고 유럽의 선진 경험을 최대한 활용하려고 노력했습니다. 그리고 그들의 노력이 성공한다면 중동은 현재 단계에서 개발 속도와 과학적 혁신 측면에서 동남아시아의 "깨어난 호랑이"와 동등한 수준이 될 수 있습니다.
알려진 바와 같이, 아타튀르크만이 현대화를 완전히 수행했으며, 그때에도 현재 테러리스트와의 유혹과 E. Erdogan의 신오스만 야망이 터키의 역효과를 내지 않을까요? 게다가 나는 앙카라의 군사력이 그 자체와 이웃 국가 모두에서 다소 과대평가되었다고 생각합니다. 그러나 이것은 그녀에 관한 것이 아닙니다.
그러나 첫 번째 줄에서 언급했듯이 오늘 기사의 주인공에 대해서는 이야기하지 않을 것입니다. Daoud의 활동이 어떤 역사적 기반을 차지했는지 확인하기 위해 아프가니스탄 역사 페이지를 빠르게 넘기는 것이 중요해 보이기 때문입니다. 장소.
또 다른 발언: 25세기의 문턱을 넘은 우리는 전임자들에 대해 문자 그대로 몇 마디 이야기할 것입니다. 비록 그들 각자는 별도의 대화를 나눌 자격이 있습니다. 하지만 그 광대함은 두 편의 기사에 담을 수 없습니다. 따라서 아마눌라 칸(Amanullah Khan), 나디르 샤(Nadir Shah), 자히르 샤(Zahir Shah) 왕에 대해 매우 간략하게 논의할 것입니다. 특히 한편으로는 최초의 아프가니스탄 대통령을 명명된 군주들보다 실물보다 더 큰 인물로 보기 때문입니다. 아프가니스탄과 소련의 관계는 특별한 성격을 띠게 되었고, 특히 그것이 설정한 발전의 벡터는 1979년 XNUMX월 XNUMX일로 이어져 현재의 어렵고 심지어 비극적인 상황에 대한 프롤로그가 된 다우드의 통치하에 있었습니다. 실제 아프가니스탄 내부 현실과 현재 카불과 이웃 국가의 어려운 관계를 다루고 있습니다.
작은 역사 또는 위대한 문화의 폐허 위에서
그래서 아프가니스탄... 반세기를 넘은 우리 세대의 기억 속에서 그것은 우리가 작년에 입국한 기념일을 거의 기념했던 제한된 소련군 파견대가 자국 영토에 존재했던 것과 관련이 있습니다. 젊은이들에게는 살기 힘든 산으로 뒤덮인 이 나라가 탈레반과 동일시된다고 생각합니다. 탈레반은 러시아에서 여전히 금지되어 있습니다.
그러나 아프가니스탄의 역사는 - 강조하고 싶은 것은 고도의 문화적 역사 - 수세기 전으로 거슬러 올라갑니다. 현재 영토는 독특한 하라파 문명, 현대 수메르-아카드 및 고대 왕국의 이집트 시대의 일부였으며 나중에는 세력의 일부였습니다. 처음에는 페르시아, 나중에는 셀레우코스, 마지막으로 그리스-박트리아 왕국. 즉, 아케메네스 왕조와 셀레우코스 왕조의 통치 하에 있던 아프가니스탄은 비록 주변 지역이었지만 그럼에도 불구하고 고도로 발전된 문명의 중요한 부분이었습니다.
그리스-박트리아 왕국의 틀 내에서 이곳은 이미 헬레니즘, 이란, 그리고 종교적 차원에서 이야기한다면 조로아스터교-불교 문화의 종합을 기반으로 하는 우주의 중심지라고 할 수 있습니다. 그리스 신화와 힌두교에 관한 것입니다.

발흐 - 박트리아의 유산이자 조로아스터의 전설적인 고향
예, 조로아스터교에 대해서는 현재 현실의 맥락에서 아프가니스탄이 이슬람과 밀접하게 연관되어 있다는 점을 감안할 때 항상 그런 것은 아니지만 말입니다. 한 전설에 따르면, 조로아스터는 발흐(Balkh)에서 태어나 그곳에서 설교를 시작했습니다.
알렉산더 대왕의 아내인 박트리아 공주 록사나의 고향은 오늘날 아프가니스탄의 영토이기도 했습니다.
풍부하고 고도로 문화적인 과거는 아무다리야 분지에서 현지 야만인들에 의해 파괴된 헬레니즘의 중심지인 아이카눔(Ai-Khanum)의 발굴에서도 입증됩니다!
1세기에 그 영토는 이미 로마, 파르티아, 한의 4대 강대국 중 하나인 월지 태생의 쿠샨 제국의 중심지가 되었습니다.
믿기 \u200b\u200b어렵지만 14세기 이전에는 아시리아 동방 교회의 기독교인을 아프가니스탄에서도 찾을 수 있었습니다. 2~3세기에 살았던 사람이 이에 대해 글을 썼습니다. 시리아 철학자 에데사의 바르데산(Bardesan of Edessa)은 "국가 법률 책"에 나와 있으며, 9~11세기경에 만들어진 아랍 기독교 자료인 "시르트 연대기"에도 언급되어 있습니다. 이 연대기의 이름은 현대 터키 남동부에 위치한 시르트(Siirt) 시의 이름을 따서 명명되었습니다.
그러나 그것이 전부는 아닙니다. 중국에 세워진 비석은 781년으로 거슬러 올라가 당나라 제국에서 기독교 선교가 시작될 때 헌정된 비석에 발흐 출신의 신부가 언급되어 있습니다.
7세기는 아랍의 침략과 그에 따른 이슬람화와 관련된 아프가니스탄 역사의 전환점이 되었습니다. 아랍인들은이 지역에 위기를 초래 한 일련의 침략 중 첫 번째였으며 오늘날까지 한 번도 등장하지 않았으며 이전 시대의 높은 문화 유산을 파괴했을뿐입니다. Ai-Khanum에게 닥친 불행은 유일한 것이 아닙니다. 하나. 인류의 문화유산을 대표하는 바미안 불상의 운명을 기억합시다.

한때 인류의 소유였으며 현재는 파괴된 아이카눔의 폐허
3세기 후, 아랍인에 이어 투르크인들이 이 지역에 들어와 가즈나 왕조를 세웠습니다. 그런 다음 몽골 인은 파괴적인 토네이도처럼 휩쓸었고 Tamerlane의 군대가 뒤따 랐으며 Babur의 군대는 아프가니스탄을 우회하지 않았으며 Safavids는 Safavids를 무시하지 않았습니다.
그러나 이 지역을 점진적으로 문화적 타락으로 몰아넣은 파괴적인 침략에도 불구하고(알리셰르 나보이와 같은 지식인의 노력은 이를 막을 수 없었습니다) 대지리학적 발견 이전에 아프가니스탄은 동부와 동부 사이를 통과하는 무역 무역이 통과하는 영토로서 중요한 역할을 했습니다. 서부 - "대 실크로드", 북부와 남부 - 중앙 아시아 및 인도.
국가로서의 아프가니스탄 자체의 역사는 칸다하르 근처의 파슈툰 지르가(Pashtun jirga)가 아마드 칸 두라니(Ahmad Khan Durrani)를 통치자로 선출했던 1747년으로 거슬러 올라갑니다. 그는 현재 국가의 필수적인 부분을 구성하는 후자를 제외하고 Kabul, Ghazni 및 Peshawar를 점령했습니다. 카불은 아마드 칸의 아들인 티무르 샤 치하에서 아프가니스탄의 수도가 되었습니다.
그런 다음 위에서 언급 한주기에 부분적으로 반영되고 토후국을 러시아가 영국령 인도로 확장하는 것에 대한 전초 기지로 간주 한 영국에 대한 아프가니스탄의 투쟁과 관련된 사건이 발생했습니다.
불행하게도 아프가니스탄의 식민주의자들에 대한 반대는 내부 갈등을 동반했으며, 무엇보다도 우리 과거 이야기의 영웅들과 같은 가장 선견지명이 있는 에미르들이 수행한 중앙집권화와 현대화 시도에 대한 다양한 씨족의 저항으로 인해 발생했습니다. - 셰르 알리 칸(Sher Ali Khan)과 압두르 라만(Abdur Rahman). 그러나 그들은 물라의 지지를 받는 엘리트들의 관성과 편협하고 편협한 정치적 사고방식을 극복하지 못했습니다.
근대화의 시도 또는 중세의 족쇄로부터
그 결과 아프가니스탄은 극도로 후진적인 국가로 지난 세기를 맞이하게 되었다. 인구의 약 98%가 읽고 쓰는 방법을 몰랐고, 영국인이 건설하고 무기 생산을 전문으로 하는 공장은 단 하나뿐이었습니다.
그럼에도 불구하고, 국가의 근대화 과정은 비록 어려움을 겪었지만 이루어졌습니다. 세기 초에 소규모 지식인이 등장했고 상품이 아프가니스탄 시장을 지배했던 영국으로부터 독립을 달성하기 위해 Young Afghan 운동이 형성되었습니다. 이는 교육이 물라의 손에 있었고 전국의 유일한 민간 학원이 아프가니스탄이 직면한 과제에 대처할 수 없었기 때문에 자격을 갖춘 인력이 부족한 아프가니스탄 산업 발전에 장애물이 되었습니다.
마침내 1919년에 압둘 라만(Abdur Rahman)의 손자 아마눌라 칸(Amanullah Khan)이 국가의 독립을 선언했습니다. 영국은 전쟁으로 대응했습니다. 일련의 영국-아프가니스탄 전쟁 중 세 번째 전쟁으로, 우리가 이미 논의한 다른 분쟁에서와 마찬가지로 카이베르 고개를 통해 카불에 대한 공격을 시작했습니다. 그러나 제XNUMX차 세계대전으로 큰 타격을 입고 상당한 외채를 짊어진 영국 사자는 더 이상 예전과 같지 않았으며, 같은 해 라왈핀디에서 체결된 협정에 따라 토후국의 주권을 인정했으며 XNUMX년 후 이 사자는 변형되었습니다. 왕국으로.
동시에 아프가니스탄과 소련 러시아 사이의 화해가 시작되어 카불이 모스크바로부터 재정적, 물질적 지원을 받은 틀 내에서 1921년 합의에 의해 보장되었습니다. 아프가니스탄이 RSFSR을 처음으로 인식한 것은 잘 알려져 있습니다. 그런데 이 이름은 문서에 언급되어 있지만 1922년까지 공식 이름이 아니었습니다.
동시에 젊은 아프가니스탄 정부가 구성되었고 1923년에 헌법이 채택되었습니다. Amanullah Khan은 현대화뿐만 아니라 예를 들어 세속 주 법원의 형성으로 표현된 국가의 유럽화 과정을 시작합니다. 이로 인해 수세기 동안 법적 절차를 통제해 온 물라와 대결하게 되었습니다. 그리고 보편적 징집의 도입은 아프가니스탄 소수 민족과 부족 집단 사이에 거부감을 불러일으켰고, 내전을 촉발시켰지만 에미르는 1960년 취리히에서 생애를 마감했습니다.
아프가니스탄은 불행하게도 마지막이 아닌 열 번째로 어두운 중세 시대로 되돌아갔습니다. 이 경우에 저는 강조하고 싶습니다. 중세 자체도 문화, 과학, 철학, 신학 분야의 업적과 관련된 밝은 면을 가지고 있었습니다.
공평하게 말하면 Amanullah Khan은 공무원이 터번, 바지, 아스트라한 모자와 같은 민족 의상을 착용하는 것을 금지하고 유럽 의상으로 바꾸라고 명령함으로써 Peter I 및 훨씬 더 Ataturk와 같은 곳으로 너무 멀리갔습니다. 수염을 면도하는 것이 좋습니다. 아타튀르크는 공개적으로 그의 페스를 보스포러스 해협에 던졌습니다.

아마눌라 칸과 아타튀르크. 아프가니스탄 국왕은 터키 지도자처럼 번영하는 세속 국가 건설을 꿈꿨다.
물론 이것은 보수 세력의 저항을 불러 일으켰고 결과적으로 Nadir Shah가 권력을 잡았습니다. Amanullah Khan의 친척이자 정부 국방부 장관이자 서구식 개혁의 지지자이지만 빠른 속도는 아닙니다. , 이전 군주가 그랬던 것처럼 그러나 조심스러운 변화조차도 1933년 나디르 샤의 암살로 이어졌습니다.
왕위는 그의 19세 아들 무함마드 자히르 샤(Muhammad Zahir Shah)가 계승했습니다. 새로운 왕은 군사 및 민간 교육을 받고 프랑스군에서 복무했습니다. 그는 온건한 현대화를 향한 길을 계속했습니다.
어린 나이에도 불구하고 자히르 샤는 국방부와 교육부 수장을 맡아 경영 경험을 쌓았다. 후자가 왕위에 오른 후 그는 1946년에 카불대학교를 개교하면서 긴밀히 자리를 잡았습니다.
개혁의 단점
그러나 우리나라의 글을 읽을 줄 아는 인구는 8%에 불과했습니다. 자히르 샤 정부가 직면 한 문제 중에는 후진 농업 국가에서 부족 시스템의 잔존물과 함께 현대화를 수행 할 때 전형적인 문제가있었습니다. 일반적으로 아프가니스탄과 관련하여 도시에서 개혁이 이루어졌습니다. 수도에서는 지역과의 격차만 확대되었습니다.

Zahir Shah는 Daoud가 독립적인 경로를 따르면서 발전할 소련과 우호 관계를 구축했습니다.
카불의 인구는 서구화되었고, 카불 외부에 살았던 자히르 샤의 신민 중 상당수는 중세 시대의 문턱을 넘지 못했습니다. 즉, 근대화의 이면은 두 세계의 형성으로, 그 사이에 문명갈등이 심화될 뿐이고, 교육과 포괄적인 근대화 분야에서 결정적인 조치를 취하지 않으면 내전과 국가재난으로 이어진다는 것이다.
자히르 샤(Zahir Shah)의 사촌 다우드(Daoud)가 해결하려고 했던 것은 바로 이 매우 어려운 문제였습니다. 1950년에 XNUMX세의 장군이었던 그는 내셔널 클럽(National Club)의 창립자가 되었고 이를 바탕으로 국민민주당(National Democratic Party)을 창설했습니다. 많은 유보가 있지만 P.N. 밀류코프와 A.I. 구치코프. 그러나 다음 자료에서는 Daoud 자신, 그의 통치, 권력의 길, 개혁 및 죽음에 대해 이야기하겠습니다.
참조
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중세 아프가니스탄의 기독교.
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