아프가니스탄: 헬레니즘에서 황폐화까지 또는 무함마드 다우드의 개혁을 향한 먼 길

21
아프가니스탄: 헬레니즘에서 황폐화까지 또는 무함마드 다우드의 개혁을 향한 먼 길
정부 수장인 모하메드 다우드(Mohammed Daoud)는 생각할 것이 있었다: 아프가니스탄에는 충분한 문제가 있었다


프롤로그 또는 위대한 은하계에서


지난 세기의 영국-아프가니스탄 대결에 관한 사이클을 마친 후 다음 기사에서는 지난 세기 후반으로 이동하여 첫 번째 아프가니스탄 대통령 무함마드 다우드의 성격과 정책에 대해 이야기하겠습니다. 그리고 그의 활동이 다각적이었기 때문에 우리는 그의 외교 정책과 군사적 구성 요소에 초점을 맞출 것입니다. 이 자료는 이에 대한 다가오는 대화에 대한 일종의 소개입니다.



그런데 왜 다우드인가? 아프가니스탄에는 그 전후에도 후진성과 끝없는 불안의 수렁에서 국가를 끌어내려고 노력한 밝은 인물들이 충분히 있었습니다.

내 관점에서 볼 때 그는 K. Ataturk, M. Mossadegh 및 S. Hussein과 함께 은하계에 포함되어 있기 때문입니다. 역사적인 봉건주의 잔재, 부족 간, 민족 간 갈등, 그리고 그들이 초래하는 후진성과 빈곤의 가시를 통해 자신의 나라의 모습을 바꾸고 현대화를 통해 그들을 이끌 기회입니다.

아랍-투르크-이란 세계의 구체적인 내용과 해묵은 갈등을 고려할 때, 이 과정에는 잔인함이 수반될 수밖에 없습니다. 그리고 산-원심 경향에 대한 기여와 엘리트의 정치적 사고의 좁은 지평 형성은 "아프가니스탄의 문턱에서 또는 N. G. Stoletov 중장의 임무 서곡"자료에서 논의되었습니다.

명명된 인물들은 각자 자신의 자리에서 이슬람 문명의 틀 안에서 세속적인 국가를 건설하고 유럽의 선진 경험을 최대한 활용하려고 노력했습니다. 그리고 그들의 노력이 성공한다면 중동은 현재 단계에서 개발 속도와 과학적 혁신 측면에서 동남아시아의 "깨어난 호랑이"와 동등한 수준이 될 수 있습니다.

알려진 바와 같이, 아타튀르크만이 현대화를 완전히 수행했으며, 그때에도 현재 테러리스트와의 유혹과 E. Erdogan의 신오스만 야망이 터키의 역효과를 내지 않을까요? 게다가 나는 앙카라의 군사력이 그 자체와 이웃 국가 모두에서 다소 과대평가되었다고 생각합니다. 그러나 이것은 그녀에 관한 것이 아닙니다.

그러나 첫 번째 줄에서 언급했듯이 오늘 기사의 주인공에 대해서는 이야기하지 않을 것입니다. Daoud의 활동이 어떤 역사적 기반을 차지했는지 확인하기 위해 아프가니스탄 역사 페이지를 빠르게 넘기는 것이 중요해 보이기 때문입니다. 장소.

또 다른 발언: 25세기의 문턱을 넘은 우리는 전임자들에 대해 문자 그대로 몇 마디 이야기할 것입니다. 비록 그들 각자는 별도의 대화를 나눌 자격이 있습니다. 하지만 그 광대함은 두 편의 기사에 담을 수 없습니다. 따라서 아마눌라 칸(Amanullah Khan), 나디르 샤(Nadir Shah), 자히르 샤(Zahir Shah) 왕에 대해 매우 간략하게 논의할 것입니다. 특히 한편으로는 최초의 아프가니스탄 대통령을 명명된 군주들보다 실물보다 더 큰 인물로 보기 때문입니다. 아프가니스탄과 소련의 관계는 특별한 성격을 띠게 되었고, 특히 그것이 설정한 발전의 벡터는 1979년 XNUMX월 XNUMX일로 이어져 현재의 어렵고 심지어 비극적인 상황에 대한 프롤로그가 된 다우드의 통치하에 있었습니다. 실제 아프가니스탄 내부 현실과 현재 카불과 이웃 국가의 어려운 관계를 다루고 있습니다.

작은 역사 또는 위대한 문화의 폐허 위에서


그래서 아프가니스탄... 반세기를 넘은 우리 세대의 기억 속에서 그것은 우리가 작년에 입국한 기념일을 거의 기념했던 제한된 소련군 파견대가 자국 영토에 존재했던 것과 관련이 있습니다. 젊은이들에게는 살기 힘든 산으로 뒤덮인 이 나라가 탈레반과 동일시된다고 생각합니다. 탈레반은 러시아에서 여전히 금지되어 있습니다.

그러나 아프가니스탄의 역사는 - 강조하고 싶은 것은 고도의 문화적 역사 - 수세기 전으로 거슬러 올라갑니다. 현재 영토는 독특한 하라파 문명, 현대 수메르-아카드 및 고대 왕국의 이집트 시대의 일부였으며 나중에는 세력의 일부였습니다. 처음에는 페르시아, 나중에는 셀레우코스, 마지막으로 그리스-박트리아 왕국. 즉, 아케메네스 왕조와 셀레우코스 왕조의 통치 하에 있던 아프가니스탄은 비록 주변 지역이었지만 그럼에도 불구하고 고도로 발전된 문명의 중요한 부분이었습니다.

그리스-박트리아 왕국의 틀 내에서 이곳은 이미 헬레니즘, 이란, 그리고 종교적 차원에서 이야기한다면 조로아스터교-불교 문화의 종합을 기반으로 하는 우주의 중심지라고 할 수 있습니다. 그리스 신화와 힌두교에 관한 것입니다.


발흐 - 박트리아의 유산이자 조로아스터의 전설적인 고향

예, 조로아스터교에 대해서는 현재 현실의 맥락에서 아프가니스탄이 이슬람과 밀접하게 연관되어 있다는 점을 감안할 때 항상 그런 것은 아니지만 말입니다. 한 전설에 따르면, 조로아스터는 발흐(Balkh)에서 태어나 그곳에서 설교를 시작했습니다.

알렉산더 대왕의 아내인 박트리아 공주 록사나의 고향은 오늘날 아프가니스탄의 영토이기도 했습니다.

풍부하고 고도로 문화적인 과거는 아무다리야 분지에서 현지 야만인들에 의해 파괴된 헬레니즘의 중심지인 아이카눔(Ai-Khanum)의 발굴에서도 입증됩니다!

1세기에 그 영토는 이미 로마, 파르티아, 한의 4대 강대국 중 하나인 월지 태생의 쿠샨 제국의 중심지가 되었습니다.

믿기 ​​\u200b\u200b어렵지만 14세기 이전에는 아시리아 동방 교회의 기독교인을 아프가니스탄에서도 찾을 수 있었습니다. 2~3세기에 살았던 사람이 이에 대해 글을 썼습니다. 시리아 철학자 에데사의 바르데산(Bardesan of Edessa)은 "국가 법률 책"에 나와 있으며, 9~11세기경에 만들어진 아랍 기독교 자료인 "시르트 연대기"에도 언급되어 있습니다. 이 연대기의 이름은 현대 터키 남동부에 위치한 시르트(Siirt) 시의 이름을 따서 명명되었습니다.

그러나 그것이 전부는 아닙니다. 중국에 세워진 비석은 781년으로 거슬러 올라가 당나라 제국에서 기독교 선교가 시작될 때 헌정된 비석에 발흐 출신의 신부가 언급되어 있습니다.

7세기는 아랍의 침략과 그에 따른 이슬람화와 관련된 아프가니스탄 역사의 전환점이 되었습니다. 아랍인들은이 지역에 위기를 초래 한 일련의 침략 중 첫 번째였으며 오늘날까지 한 번도 등장하지 않았으며 이전 시대의 높은 문화 유산을 파괴했을뿐입니다. Ai-Khanum에게 닥친 불행은 유일한 것이 아닙니다. 하나. 인류의 문화유산을 대표하는 바미안 불상의 운명을 기억합시다.


한때 인류의 소유였으며 현재는 파괴된 아이카눔의 폐허

3세기 후, 아랍인에 이어 투르크인들이 이 지역에 들어와 가즈나 왕조를 세웠습니다. 그런 다음 몽골 인은 파괴적인 토네이도처럼 휩쓸었고 Tamerlane의 군대가 뒤따 랐으며 Babur의 군대는 아프가니스탄을 우회하지 않았으며 Safavids는 Safavids를 무시하지 않았습니다.

그러나 이 지역을 점진적으로 문화적 타락으로 몰아넣은 파괴적인 침략에도 불구하고(알리셰르 나보이와 같은 지식인의 노력은 이를 막을 수 없었습니다) 대지리학적 발견 이전에 아프가니스탄은 동부와 동부 사이를 통과하는 무역 무역이 통과하는 영토로서 중요한 역할을 했습니다. 서부 - "대 실크로드", 북부와 남부 - 중앙 아시아 및 인도.

국가로서의 아프가니스탄 자체의 역사는 칸다하르 근처의 파슈툰 지르가(Pashtun jirga)가 아마드 칸 두라니(Ahmad Khan Durrani)를 통치자로 선출했던 1747년으로 거슬러 올라갑니다. 그는 현재 국가의 필수적인 부분을 구성하는 후자를 제외하고 Kabul, Ghazni 및 Peshawar를 점령했습니다. 카불은 아마드 칸의 아들인 티무르 샤 치하에서 아프가니스탄의 수도가 되었습니다.

그런 다음 위에서 언급 한주기에 부분적으로 반영되고 토후국을 러시아가 영국령 인도로 확장하는 것에 대한 전초 기지로 간주 한 영국에 대한 아프가니스탄의 투쟁과 관련된 사건이 ​​발생했습니다.

불행하게도 아프가니스탄의 식민주의자들에 대한 반대는 내부 갈등을 동반했으며, 무엇보다도 우리 과거 이야기의 영웅들과 같은 가장 선견지명이 있는 에미르들이 수행한 중앙집권화와 현대화 시도에 대한 다양한 씨족의 저항으로 인해 발생했습니다. - 셰르 알리 칸(Sher Ali Khan)과 압두르 라만(Abdur Rahman). 그러나 그들은 물라의 지지를 받는 엘리트들의 관성과 편협하고 편협한 정치적 사고방식을 극복하지 못했습니다.

근대화의 시도 또는 중세의 족쇄로부터


그 결과 아프가니스탄은 극도로 후진적인 국가로 지난 세기를 맞이하게 되었다. 인구의 약 98%가 읽고 쓰는 방법을 몰랐고, 영국인이 건설하고 무기 생산을 전문으로 하는 공장은 단 하나뿐이었습니다.

그럼에도 불구하고, 국가의 근대화 과정은 비록 어려움을 겪었지만 이루어졌습니다. 세기 초에 소규모 지식인이 등장했고 상품이 아프가니스탄 시장을 지배했던 영국으로부터 독립을 달성하기 위해 Young Afghan 운동이 형성되었습니다. 이는 교육이 물라의 손에 있었고 전국의 유일한 민간 학원이 아프가니스탄이 직면한 과제에 대처할 수 없었기 때문에 자격을 갖춘 인력이 부족한 아프가니스탄 산업 발전에 장애물이 되었습니다.

마침내 1919년에 압둘 라만(Abdur Rahman)의 손자 아마눌라 칸(Amanullah Khan)이 국가의 독립을 선언했습니다. 영국은 전쟁으로 대응했습니다. 일련의 영국-아프가니스탄 전쟁 중 세 번째 전쟁으로, 우리가 이미 논의한 다른 분쟁에서와 마찬가지로 카이베르 고개를 통해 카불에 대한 공격을 시작했습니다. 그러나 제XNUMX차 세계대전으로 큰 타격을 입고 상당한 외채를 짊어진 영국 사자는 더 이상 예전과 같지 않았으며, 같은 해 라왈핀디에서 체결된 협정에 따라 토후국의 주권을 인정했으며 XNUMX년 후 이 사자는 변형되었습니다. 왕국으로.

동시에 아프가니스탄과 소련 러시아 사이의 화해가 시작되어 카불이 모스크바로부터 재정적, 물질적 지원을 받은 틀 내에서 1921년 합의에 의해 보장되었습니다. 아프가니스탄이 RSFSR을 처음으로 인식한 것은 잘 알려져 있습니다. 그런데 이 이름은 문서에 언급되어 있지만 1922년까지 공식 이름이 아니었습니다.

동시에 젊은 아프가니스탄 정부가 구성되었고 1923년에 헌법이 채택되었습니다. Amanullah Khan은 현대화뿐만 아니라 예를 들어 세속 주 법원의 형성으로 표현된 국가의 유럽화 과정을 시작합니다. 이로 인해 수세기 동안 법적 절차를 통제해 온 물라와 대결하게 되었습니다. 그리고 보편적 징집의 도입은 아프가니스탄 소수 민족과 부족 집단 사이에 거부감을 불러일으켰고, 내전을 촉발시켰지만 에미르는 1960년 취리히에서 생애를 마감했습니다.

아프가니스탄은 불행하게도 마지막이 아닌 열 번째로 어두운 중세 시대로 되돌아갔습니다. 이 경우에 저는 강조하고 싶습니다. 중세 자체도 문화, 과학, 철학, 신학 분야의 업적과 관련된 밝은 면을 가지고 있었습니다.

공평하게 말하면 Amanullah Khan은 공무원이 터번, 바지, 아스트라한 모자와 같은 민족 의상을 착용하는 것을 금지하고 유럽 의상으로 바꾸라고 명령함으로써 Peter I 및 훨씬 더 Ataturk와 같은 곳으로 너무 멀리갔습니다. 수염을 면도하는 것이 좋습니다. 아타튀르크는 공개적으로 그의 페스를 보스포러스 해협에 던졌습니다.


아마눌라 칸과 아타튀르크. 아프가니스탄 국왕은 터키 지도자처럼 번영하는 세속 국가 건설을 꿈꿨다.

물론 이것은 보수 세력의 저항을 불러 일으켰고 결과적으로 Nadir Shah가 권력을 잡았습니다. Amanullah Khan의 친척이자 정부 국방부 장관이자 서구식 개혁의 지지자이지만 빠른 속도는 아닙니다. , 이전 군주가 그랬던 것처럼 그러나 조심스러운 변화조차도 1933년 나디르 샤의 암살로 이어졌습니다.

왕위는 그의 19세 아들 무함마드 자히르 샤(Muhammad Zahir Shah)가 계승했습니다. 새로운 왕은 군사 및 민간 교육을 받고 프랑스군에서 복무했습니다. 그는 온건한 현대화를 향한 길을 계속했습니다.

어린 나이에도 불구하고 자히르 샤는 국방부와 교육부 수장을 맡아 경영 경험을 쌓았다. 후자가 왕위에 오른 후 그는 1946년에 카불대학교를 개교하면서 긴밀히 자리를 잡았습니다.

개혁의 단점


그러나 우리나라의 글을 읽을 줄 아는 인구는 8%에 불과했습니다. 자히르 샤 정부가 직면 한 문제 중에는 후진 농업 국가에서 부족 시스템의 잔존물과 함께 현대화를 수행 할 때 전형적인 문제가있었습니다. 일반적으로 아프가니스탄과 관련하여 도시에서 개혁이 이루어졌습니다. 수도에서는 지역과의 격차만 확대되었습니다.


Zahir Shah는 Daoud가 독립적인 경로를 따르면서 발전할 소련과 우호 관계를 구축했습니다.

카불의 인구는 서구화되었고, 카불 외부에 살았던 자히르 샤의 신민 중 상당수는 중세 시대의 문턱을 넘지 못했습니다. 즉, 근대화의 이면은 두 세계의 형성으로, 그 사이에 문명갈등이 심화될 뿐이고, 교육과 포괄적인 근대화 분야에서 결정적인 조치를 취하지 않으면 내전과 국가재난으로 이어진다는 것이다.

자히르 샤(Zahir Shah)의 사촌 다우드(Daoud)가 해결하려고 했던 것은 바로 이 매우 어려운 문제였습니다. 1950년에 XNUMX세의 장군이었던 그는 내셔널 클럽(National Club)의 창립자가 되었고 이를 바탕으로 국민민주당(National Democratic Party)을 창설했습니다. 많은 유보가 있지만 P.N. 밀류코프와 A.I. 구치코프. 그러나 다음 자료에서는 Daoud 자신, 그의 통치, 권력의 길, 개혁 및 죽음에 대해 이야기하겠습니다.


참조

비쿠지예프 A.A. 홀리에프 A.G. 쿠샨 제국 연구의 현안 // 고대 세계: 역사와 고고학: 고대 세계 및 중세 역사학과의 국제 과학 회의 "Dyakovsky 독서"의 간행물. 교수 V.F. Semenov MPGU (3년 2016월 2017일. – 모스크바: MPGU, 31. pp. 38 – XNUMX.

코르군 V.G. 아프가니스탄의 역사. XX세기. M.: IV RAS, Kraft+, 2004.

Hopkirk P. 러시아와의 빅 게임. 아시아 증후군. 엠., AST, 2023.

중세 아프가니스탄의 기독교.
21 논평
정보
독자 여러분, 출판물에 대한 의견을 남기려면 로그인.
  1. +6
    15 1 월 2025 05 : 53
    동료들이여, 나는 아마눌라의 이름을 따서 왕들의 이름을 나열할 때 그들의 정치적 중요성을 고려하여 왕들의 이름을 모두 언급하지 않았습니다. 또한 추가 자료에서 나는 적어도 두 단어를 말하려고 노력할 것입니다. Amanullah 자신에서 두 번째 아타튀르크를 볼 수 없는 이유는 아프가니스탄의 서구화를 적극적으로 추구하는 것 이상으로 역사에 남아 있기를 원했지만 더욱이 인종적으로나 사회적으로 분열되어 있는 후진적인 반봉건 국가를 상대적으로 발전되고 가장 중요하게는 세속적인 국가로 변모시켰는데, 이는 아타튀르크가 터키와 관련하여 실제로 성공한 것입니다.
    1. +3
      15 1 월 2025 06 : 05
      인용구: 이고르 코다코프
      동료 여러분, 저는 아마눌라 다음으로 왕들의 이름을 나열할 때 그들의 정치적 의미를 고려하여 왕들의 이름을 모두 언급하지 않았습니다.
      당신은 아프가니스탄의 다양한 인종 구성이라는 심각한 문제를 아직 언급하지 않았습니다. 물론 인구의 대다수는 파슈툰족이지만 그들조차도 부족으로 나뉘어 있으며 종종 서로 전쟁을 벌입니다. 이것은 악의적인 비판이 아니라 기사 자체에 대한 추가 내용일 뿐이며 일반적으로 좋습니다.
      1. +4
        15 1 월 2025 06 : 11
        예, 그리고 Pashtuns는 물론 그들에 관한 것이 아니라 잡다한 민족 구성에 대해 당신이 옳았 기 때문에 계속해서 Durrand의 라인과이 모든 것에 대한 Daud의 태도에 대해 이야기 할 것입니다. 그건 그렇고, 오늘날 아프가니스탄의 민족 문제는 우즈베키스탄으로 도망친 여전히 금지된 탈레반과 도스툼입니다. 탈레반 중에는 아무도 없다는 것이 분명하지만 파슈툰족이 운동의 선두에 있습니다.
        1. AAK
          +1
          15 1 월 2025 09 : 37
          친애하는 이고르! 55-65세인 우리를 위한 아프가니스탄의 주제는 여전히 우리의 기억 속에 남아 있습니다. 한 가지 질문이 여전히 우리를 놀라게 하고 있습니다. 실제로 아프가니스탄 과거의 전체 역사적 층과 수많은 국가 종교적 특징이 그렇지 않은 것입니까? 아프가니스탄에서 연합이 개입한 것을 피하기 위해 소련의 지도부에 최소한 어느 정도 참여하게 되었습니다. 이 주제에 대한 자료가 있다면 소련과 관련된 것을 포함하여 아프가니스탄의 설명된 과거와 현재 및 아마도 미래의 상황을 연결하는 최종 기사(에필로그)에 해당 자료를 포함시킬 수 있습니까? 이 나라
          1. -1
            15 1 월 2025 18 : 55
            "아프가니스탄 과거의 전체 역사적 층과 엄청난 수의 국가적 종교적 특징이 적어도 소련의 지도력에 영향을 미쳤지 않았습니까? 영국인도 19세기에 이를 고려하지 않았습니다." 각각 Macnaghten, Burns 및 Cavagnari의 죽음과 유사한 성격 - 첫 번째 및 두 번째 영국-아프가니스탄 전쟁, 즉 영국인은 과거에 이야기했듯이 두 번째 전쟁에서 첫 번째 전쟁과 문자 그대로 동일한 갈퀴를 밟았습니다. 주기. 소련도 오랫동안 아프가니스탄 문제에 간섭하고 싶지 않았지만 나중에 미국인처럼 민족 종교적 요인을 과소평가했습니다. 아마도 소련 지도자들은 세속 교육, 국유화 등 진보가 발전함에 따라 사람들이 반동적인 물라를 따르지 않고 밝은 미래를 선택할 것이라고 믿고 역사에서 계급 접근 방식의 중요성을 과대평가했을 것입니다. 즉, 소련 지도자들은 자신의 세계관의 인질이되었습니다. 우리 뒤의 미국인들도 똑같습니다. 그리고 아프가니스탄에서만이 아닙니다. DRA에 제한된 부대가 도입되기 직전에 카터는 이란으로 날아가 팔라비 정권이 정치적으로 흔들리지 않는다고 공개적으로 밝혔습니다. 다음에 일어난 일은 잘 알려져 있습니다. 여기서 나는 미국인들이 역사의 종말과 자유주의의 승리에 관해 후키야마가 표현한 사상에 매료되었다고 생각합니다. 이 책은 80년대 중반에 출판될 예정이지만, 이런 종류의 생각은 이미 미국 정치 기관의 생각의 일부였을 것입니다.
            그리고 유럽의 이민자들을 위한 열린 문은 같은 시리즈에서 나온 것입니다. 적어도 이민자의 자녀가 유럽 사회에 통합되고 그들 사이에 세속적 세계관이 형성된다는 순진한 믿음입니다. 대신, 소수 민족 집단과 급진적인 견해가 있습니다. 그건 그렇고, 우리 세대는 터키의 독일 이주 물결을 알고 있지만 아타튀르크의 개혁 덕분에 그것은 세속적이었습니다.
            그리고 그렇습니다. 현재 우즈베키스탄, 타지키스탄, 투르크메니스탄의 세속 지도층은 사회 생활, 특히 젊은이들의 종교적 요인을 얼마나 정확하게 평가하고 있습니까? 결국 그들 앞에는 이웃 아프가니스탄의 슬픈 사례가 놓여 있습니다.
  2. +2
    15 1 월 2025 06 : 14
    인류의 문화유산을 대표하는 바미안 불상의 운명을 기억합시다.

    모든 종교의 급진적인 움직임은 문명의 매우 위험한 적입니다.
    1. +4
      15 1 월 2025 06 : 37
      “모든 종교의 급진적 경향은 문명의 매우 위험한 적입니다.” 이것이 오늘날 우리가 보는 것입니다.
  3. +1
    15 1 월 2025 07 : 40
    케말 아타튀르크는 같은 생각을 가진 사람들 사이에서 이렇게 말한 적이 있습니다. "이슬람은 후진 민족의 종교입니다."
    1. +3
      15 1 월 2025 09 : 04
      제품 견적 : Alexander Trebutsev
      케말 아타튀르크는 같은 생각을 가진 사람들 사이에서 이렇게 말한 적이 있습니다. "이슬람은 후진 민족의 종교입니다."

      네, 이슬람교도들은 너무 후진적이어서 고리대금을 죄로 여깁니다. 의뢰 눈짓
  4. +2
    15 1 월 2025 09 : 01
    동시에 아프가니스탄과 소련 러시아 사이의 화해가 시작되어 카불이 모스크바로부터 재정적, 물질적 지원을 받은 틀 내에서 1921년 합의에 의해 보장되었습니다. 아프가니스탄이 RSFSR을 처음으로 인정한 것은 잘 알려져 있습니다.
    동의하지 않습니다. 에스토니아가 첫 번째가 되었습니다. 2년 1920월 12일 타르투(유리예프)에서 그녀와의 협정이 체결되었으며, 이에 따라 최혜국 대우를 바탕으로 무역 및 경제 관계가 확립되었습니다. 또한 11월 XNUMX일 RSFSR은 리투아니아에서 승인되었고, XNUMX월 XNUMX일에는 라트비아에서 승인되었습니다.
    1. 0
      15 1 월 2025 19 : 07
      소련은 1919년 아프가니스탄과 수교를 맺었다. XNUMX년 후, 기사에 언급된 계약은 이미 체결되었습니다.
      1. -1
        16 1 월 2025 12 : 32
        제품 견적 : Igor Khodakov
        소련은 1919년 아프가니스탄과 수교를 맺었다.

        나는 러시아 외무부의 공식적인 견해를 인용했습니다.

        더 깊이 파고들면 이미 외교관계는 1918에서 g는 UPR에 참여했으며 또한 법령에 따라 1918 gg는 소련의 독립을 인정했습니다. 라트비아, 에스토니아, 리투아니아
  5. +1
    15 1 월 2025 11 : 58
    대지리학적 발견 이전에 아프가니스탄은 동서양(대실크로드), 북과 남, 중앙아시아와 인도 사이를 통과하는 무역 무역의 통로로서 중요한 역할을 했습니다.

    사실 이 이유 하나만으로 나라가 다시 반계몽주의의 늪으로 빠져들게 되었다. 소득이 있는 대중교통 무역의 소멸, 그리고 그에 못지않게 중요한 목표인 시야를 넓혀야 하는 필요성과 동시에 모든 인구 계층의 소득이 처참하게 감소하는 것은 종교적 근본주의를 위한 최고의 영양분입니다.
    1. 0
      15 1 월 2025 12 : 11
      상인들이 살아서 집에 돌아가고 싶었지만 그들 자신은 거래할 것이 아무것도 없었기 때문에 상인들의 “리베이트”가 중단되었습니까?
      그럼?
      그들은 정상적인 제품을 생산하지도 않았고 서로 다른 씨족과 부족을 하나의 세력으로 통합하려고 시도하지도 않았습니다.
    2. +1
      15 1 월 2025 19 : 00
      "목표는 시야를 넓혀야 합니다." 네, 맞습니다. 동의합니다. 예를 들어 동일한 오스만 인은 문화적 측면에서 로마인 수준에 도달하지 못했지만 Mehmed II는 자신을 Komnenos의 후손이라고 불렀고 술탄 자체는 Kaiser-i Rum이라는 칭호를지었습니다. 그리고 전성기에도 칼리프는 모든 것이 무역에 순조로웠지만 문화적으로 Pax Romana에 비해 부차적이었습니다.
  6. +3
    15 1 월 2025 12 : 02
    인용구 : 두꺼운
    네, 이슬람교도들은 너무 후진적이어서 고리대금을 죄로 여깁니다.


    응! 이와 관련해 다음과 같은 놀라운 일화가 있다.
    “한 남자가 이슬람 은행에 와서 100500억~XNUMX억 달러의 돈을 요구합니다.
    그들은 그의 말을 듣고 말했습니다. 복도를 따라 더 가면 금전 등록기가 있고 돈을 얻으십시오. 지금 전화할게요.
    친구: 계약서나 서류는 어쩌고. 넌 내 여권도 안 봤잖아!
    왜?
    그런데 돈을 안 갚으면 어떡하지?
    그러면 당신은 부끄러워할 것입니다.
    나는 부끄러워 해요?! 그리고 누구 앞에서?
    전능자 앞에서.
    그리고 나는 언제 그 사람 앞에서 부끄러워할까요?
    당신이 나타날 때.
    나는 언제 그 앞에 나타날 것인가?
    뭐, 돌려주지 않으면 바로 나타나겠지"…

    실제로 모든 것이 그렇게 간단하지 않습니다. 신용 없이는 무역도 산업도 존재할 수 없습니다. 대출은 이익 없이는 이루어질 수 없습니다. 이슬람 전통에서는 다르게 구성되어 있습니다. 예를 들어 자본 지분을 통해.
  7. +2
    15 1 월 2025 12 : 51
    작가님, 역사의 한 페이지를 찾아주셔서 감사합니다. 하지만 제가 보기에는 이 영역에 대해 많은 고정관념이 있는 것 같습니다. 심지어 모순도 있습니다. 불상은 언제 철거되었습니까? 아랍 정복 당시 아니면 최근에요? 그렇다면 종교에 관한 것이 아닐까요?
    문맹에 대해서도. 그것은 민주주의와 같습니다. 소련에서는 서구 역사에 따르면 존재하지 않았던 것으로 추정됩니다. 투명성과 자유가 없었습니다. 그 사람들이 그렇게 쓰는 건가요? 그러나 이것은 사실이 아니다. 역사가 외부에서 자체 기준으로 기록되고 불일치가 거꾸로 선언되는 것은 위험하고 해롭습니다.
    그렇다, 중세는 동양의 특별한 발전의 시대였다. 그렇습니다. 시간이 지남에 따라 전쟁과 불일치로 인해 산업화가 지연되었습니다. 종교가 아니라 게으름이 아니라 전쟁, 내전, 도발입니다. 중국, 인도, 아프가니스탄 및 기타 국가를 착취하고 개발을 유지한 바로 그 영국...
    모든 것이 흑백은 아닙니다. 시대는 변하고 이제 우리는 역사가 보존해 온 좁은 창밖으로만 바라볼 뿐입니다. 마드라사는 학교와 대학 대신에 있었습니다. 그중에는 중앙에 있는 것도 있고 작은 것도 있었습니다. 인구는 영어나 러시아어를 몰랐지만 자신의 언어를 알고 문자를 사용했습니다. 그들은 지식을 저장하고 전달했습니다. 그들은 자신들의 문화를 보존했고, "수염을 기른" 사람들이 이제 같은 서구에 의해 양육되고 광고되기 때문에 눈이 부풀어 오르고 입에 거품을 물고 뛰어다니지 않았습니다.
    저는 테르메즈에 있었는데, 이곳은 아프가니스탄과의 국경입니다. 우리에게 이것은 문명과 함께 지구의 종말과 "바르말레이"와 같습니다. 그리고 상선, 보트, 범선이 오랫동안 아무다리야 강을 따라 항해해 왔다는 사실을 알고 놀랐습니다. 큰 항구, 수리점 등이있었습니다. 양쪽에, 즉 그리고 아프가니스탄에서. 저는 러시아에서 온 손님 동료와 함께 여행을 떠났습니다. 박물관, 고대 도구, 동전, 접시 등을 살펴보았습니다. 그리고 벤치에 앉아 우리는 해골 모자를 쓰고 흰색 셔츠와 넥타이를 매고 있는 남자들을 발견했습니다. 그들은 묶음과 폴더를 손에 들고 걸었습니다. 그들은 뭔가를 논의하고 있었습니다. 그리고 우리는 이 사람들이 종교적이지만 전쟁에 관한 것이 아니라 문화와 인간의 가치, 교육과 발전에 관한 것이라는 사실을 깨달았습니다. 그들은 해당 지역의 역사, 자신의 종교 및 기타 종교, 역사적인 장소의 이름, 건축 단지를 잘 알고 있습니다. 그리고 현대 서구 기술, 컴퓨터 등을 알고 능숙하게 다루는 우리. 우리는 그들의 주제에 대해 무지합니다. 우리를 가르치고 지식을 줄 수 있는 사람은 바로 그들이지, 우리는 그들이 아닙니다. 저것들. 의학박사에게 대장장이가 무식한 사람처럼 보이는 것처럼, 대장장이에게 의사는 대장장이에게 보인다. 그러나 그들 각자는 많은 것을 알고 자신의 직업에서 발전할 수 있습니다.
    일반 정보 분야에서는 강대국의 개념과 사실이 지배하는 것이 분명하다. 그러나 일단 현장에 가보면 다른 비전과 사실에 반복적으로 놀라게 될 수 있습니다.
  8. +1
    15 1 월 2025 14 : 36
    아타튀르크가 근대화를 이룰 수 있었던 것은 투르키예가 100년 이상 산업화되고 활발하게 무역을 하며 외교를 벌였기 때문이다. 그녀는 경험을 축적했고, 친족관계와 바로 이 경험으로 연결된 광범위한 엘리트를 보유했으며 교육도 받았습니다. OI는 "유럽의 병자"였지만 여전히 경쟁하고 저항해야 했으며, 이로 인해 엘리트들에게 조직적 요구 사항이 부과되었습니다. 비유적으로 말하면 OI는 그들을 최소한 어떻게든 훈련시켰습니다. 아프가니스탄의 경우 유럽의 경쟁적인 "훈련"이 없었습니다. 중국-일본-한국-베트남의 아시아 윤곽과 같은 지역적 문명적 압력이 없었으며, 이는 또한 이들 국가가 경쟁적 상호 작용을 강요하고 엘리트(및 조직)를 강화하도록 강요했습니다. 국가의 내부 구조)이를 고려합니다.
    따라서 이 모든 것이 없이 아프가니스탄은 아프리카에서 시행된 것과 동일한 법률의 적용을 받았고, 그로 인해 여러 작은 주변 국가를 제외하고는 안정적이고 조직화된 국가(“국적”이 아닌 국가)가 그곳에 존재하지 않았습니다.
    이는 30~40년 만에 단순히 극복할 수도 없고 '무릎뼈가 부러지는' 일도 아니다. 적어도 "다수 중 하나" 수준의 인구와 엘리트가 역사적 기억, 지갑의 이익 및 생활 수준을 통해 이 모든 것이 무엇을 위한 것인지 적어도 일반적인 용어로 이해하고 누가 무엇을 신경쓰는지 이해합니다. – 그렇다면 그렇습니다. 현대화에는 기회가 있습니다. 그렇지 않으면 근대화자는 괴짜로 인식되고, 그의 울부짖음은 마치 사막에서 우는 자의 목소리와 같다.
    인종적으로, 공동체적으로 서로 다른 이 모든 씨족들은 어리석게도 그들 사이의 협력과 상호 작용의 필요성과 관련된 이익을 위해 이 현대화를 시작하기 위한 "누룩"으로 조직하는 데 실패했습니다.
    한편, 현대화를 전개할 때 그러한 사회에서는 후자에 대한 편견을 가지고 당근과 채찍을 결합하는 것이 매우 중요합니다.

    내 생각에 현대 아프가니스탄은 일본, 중국, 한국, 터키, 이란 및 기타 여러 국가가 굴러가는 역사적 순간, 즉 "마지막 열차"를 이미 놓쳤습니다. 앞으로는 무엇보다도 이웃 국가와 외국 경제 상황으로 인해 조직화나 현대화가 불가능할 것입니다. 아마도 여러 주기의 폭력과 혼란 후에 이웃 사람들이 그것을 잘라내고 동화는 끝날 것입니다.
    1. +3
      15 1 월 2025 15 : 12
      인용구 : Knell Wardenheart
      아타튀르크가 현대화를 수행할 수 있었던 이유는 투르키예가 어느 정도 산업화되었기 때문입니다.
      여기서 우리는 아프가니스탄과 달리 오스만 제국이 거의 500년 동안 유럽과 나란히 존재했으며 심지어 유럽의 작은 부분도 소유했다는 사실도 잊어야 합니다. 그리고 더 나은 시절에는 비엔나에도 도달했습니다. 배울 수 있는 사람이 있었어요
      1. +2
        15 1 월 2025 16 : 19
        정확히 ! 그것은 어떻습니까? "심연을 들여다 보면 심연이 당신을 들여다 볼 것입니다." 동일한 아프가니스탄이 현대 역사에서 세계 은행을 다루었거나 그다지 현대적이지 않은 영토를 다루었습니다. 세계은행과의 경험은 저항의 경험이었지만 엘리트, 외교관, 기업인 사이의 체계적인 상호작용의 경험은 아니었으며, 식민지 정책 자체는 필요한 원자재를 재배하거나 추출하는 문제를 제외하고는 긍정적인 경험의 증가를 의미하지 않습니다. 동일한 터키인들이 유럽에서 이슬람 세계로, 이슬람 세계에서 유럽으로 박람회를 펌핑하여 과학적 사고와 문화가 발전하여 대중에게 퍼졌습니다. 아프가니스탄에서는 이러한 과정이 미세한 규모로 발생했으며 지역 역사적 엘리트는 거의 흡수하지 않았습니다. (사실상 아무것도 아닙니다) 같은 터키인과 달리 유럽 문명에서 왔습니다.
        그렇게 생각한다면, 미래로 도약한 동일한 아시아 국가들은 이미 유럽인들이 도착했을 때 자체적으로 매우 효율적이고 잘 작동하는 관료제와 국가 통제 및 징수 시스템을 갖추고 있었습니다. 현대화를 위한 동기 부여, 강압, 조직, 적용 범위 및 자금 조달. 제가 보기에 이 메커니즘은 A에는 거의 없거나 초보적인 것 같습니다. 즉, 그의 국가 촉수는 개발되지 않았고 특별히 형성되지 않았으며 이로 인해 현대화 자들의 손에 들어갈 수 없었습니다.
        왜 이런 일이 일어났는지는 좋은 질문입니다. 원칙적으로 동일한 중국도 다국적입니다. 그리고 역사적으로 볼 때 일반적으로 어제 강력한 조직을 얻는 것을 방해하지 않은 다국어 환경. 우리의 기준에 따르면, 끔찍한 관성을 지닌 완전히 시골의 거물입니다.
      2. +1
        16 1 월 2025 12 : 12
        "여기서 우리는 아프가니스탄과 달리 오스만 제국이 거의 500년 동안 유럽과 나란히 존재했다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 터키인의 경우는 흥미롭습니다. 포르투가 "유럽의 병자"라고 불릴 때 저는 보통 나머지라고 대답합니다. 근대 초기 지중해의 주요 강대국 중 하나인 제노바, 베네치아, 스페인은 일반적으로 사망했으며 스페인인은 1808년과 1823년에 두 번 사망했습니다. 그리고 그들을 소생시킨 것은 게릴라가 아니라 신성동맹의 의지였다. 그리고 XNUMX세기 오스만 제국은 선원들이 생존을 위해 필사적으로 싸웠던 침몰하는 배와 비슷합니다. 그리고 일반적으로 그것은 성공했습니다. 결국 Ataturk는 진공 상태에서 발생하지 않았습니다. 그리고 터키의 현재 야망은 시작된 현대화 과정의 직접적인 결과입니다. 그리고 아프가니스탄에 관해서는 외부 정복자 중 누구도 아프가니스탄을 정복할 수 없다는 일반적인 생각이 있습니다. 각 이야기마다 "하지만"이 많기는 하지만 그렇습니다. 그 중 하나는 아프가니스탄이 그 어떤 통치자에게도 완전히 정복될 수 없다는 점입니다.