적군이 Bandera Hitler의 승리를 도왔다. 정치적으로 부정확 한 70 기념일
독일어 침략자들로부터 우크라이나 SSR 해방이 시작된 70 기념일과 관련하여 키예프의 러시아 과학 문화 센터는 제 2 차 세계 대전 교과서와 고등학생들의 마음 속에 "전쟁에 대해 ... 당신에게 이야기하십시오" 포스트 사회주의 국가. 이 일의 결과는 성인기에 접어 든 세대의 세계관에 무관심하지 않은 모든 사람들을 놀라게 할 수는 없습니다.첫 단계에서 과학자들은 교과서를 고려했다. 역사당시 소련, 미국, 러시아 등 다양한 전쟁 영화의 인기에 관한 학교 수필 및 청소년 투표, 제 2 차 세계 대전에 기반한 컴퓨터 게임 등이있었습니다.
우리가 보지 못할 "보통 파시즘"?
연구 결과는 CIS 국가 문제 연구 센터 책임자 인 RISI의 부국장, 역사 과학 박사 Tamara GUZENKOVA. 2000은 발표 직후에 그녀와 이야기 할 수있었습니다.
- 모스크바 국립 대학의 남부 및 서부 슬라브 역사 학과장 인 Tamara Semyonovna 교수는 Natalia Narochnitskaya와 함께 노동 검토 자의 역할을하면서 "우리 나라의 역사 의식을 위해 위험한 상황에 처한 아이들이 전쟁을 보는 방식을 보여주는 신호와 최고의 노하우"라고 불렀다. . 과거의 영웅이 교과서에 악역이되거나 그 반대로 악명이 난 우크라이나에게는이 위험이 분명합니다. 그러한 문제가 다른 주와 관련이 있습니까?
- 어느 정도는. 일반적으로 교과서는 3 그룹으로 나눌 수 있습니다.
첫 번째는 소련의 사회주의 체제, 공산주의 이데올로기 및 소비에트 국민의 도덕적 정치적 단결 덕분에 소련이 승리에 기여한 후반 소비에트 버전에 개념적으로 가까웠다. 여기에는 스탈린의 활동과 관련하여 소외 계층의 리더십에 대한 긍정적 인 이미지가있다. 그리고 "갈색 전염병"의 구원 외에도 승리의 결과는 동유럽 국가들의 민중 혁명과 사회주의 진영의 출현이다.
- 그런 교과서는 아직 사용할 수 있습니까?
- 석방되는 것을 상상해보십시오. 이 점에서 벨로루시와 트랜스 도니스트리아는 여러면에서 아르메니아, 부분적으로 카자흐스탄과 우즈베키스탄의 소비에트 전통에 가장 가깝다.
다음 그룹 (이들은 러시아, 슬로바키아, 체코, 불가리아, 세르비아, 크로아티아, 헝가리, 타지키스탄, 우즈베키스탄과의 카자흐스탄 교과서의 상당 부분을 차지함)에 소속되어 있습니다. 변형 된 개념. 여기에는 대부분의 전쟁 기록 매뉴얼이 포함됩니다. 그들은 이미 새로운 주제들 (전쟁 년 동안의 삶, 전쟁에서의 여성의 역할, 사람들과 당국간의 관계, 홀로 코스트 등)과 이전에 금지 된 (카틴, 억압, 소비에트 사회 - 경제 체제에 대한 비판적 태도, 소비에트 리더십의 행동에 대한 비난 전쟁의 초기 단계에). 협업은 호의적으로 또는 중립적으로 보입니다. Molotov-Ribbentrop 협약은 유죄 판결을 받았습니다.
그리고 마지막으로 근본적으로 개정 된 개념입니다. 여기에는 히틀러와 스탈린 사이에 등호가 놓여있다. 둘 다 자신의 이익을 위해 전쟁을 일으킨 독재자로 간주됩니다. 따라서 동등한 책임은 소련과 독일에 있습니다. 이 교과서에서는 소련의 승리에 대한 기여 - 동맹국의 역할 강화 -가 실질적으로 수정되었습니다. 소련이 저항 한 결정 요인은 엄청난 인적 자원 (공식은 "포식함으로 포기되었다")과 기후 조건 (유명한 "일반 프로스트")이었습니다. 후자는 폴란드어, 체코 어 및 우크라이나어 교과서의 특징입니다.
소련의 역할은 전쟁 기간에 따라 다르게 해석됩니다. 22 6 월 1941 때까지, 소련은 침략자였습니다. 그때, 1944의 봄, 선도적 인 수비 (때때로 국내) 전쟁; 적군이 국경을 넘어 가자 마자 다시 침입자가되었다. 우크라이나의 교과서 중 하나 인 2007 (Tatyana Ladichenko)에서 독일의 동맹국 루마니아도 소비에트 침략의 희생자 중 한 명입니다. 협력자들에 관해서는 많은 국가에서 국가 영웅들, "파시즘에 반대하는 진정한 전사들"로 변모하고 있습니다.
이전에이 그룹에는 2000 초기부터 모든 우크라이나어 교과서가 포함되었습니다. 대략 당시 우크라이나는 "위대한 애국 전쟁"이라는 용어를 사용하는 것을 거부했다. 게다가, 많은 교과서에서, 그는 왜 우크라이나가이 전쟁이 "국내 적이 아니 었는지"에 대해 자세히 서명합니다. 특히 - 교과서에. 벨로루시 인들에게 Molotov-Ribbentrop 조약이 필요한 조치 인 경우, 우크라이나 교육 시스템에있어 전쟁의 발발을 서두르는 합의입니다. 소련은 독일과 이탈리아와 함께 전체주의 국가입니다.
우크라이나의 저항 운동에서 소비에트 당파 운동과 UPA는 동등한 흐름으로 간주되지만, 파시즘에 반대한다면 후자는 파시즘과 공산주의에 반대했다. SS 분과 "갈리시아"의 구성원은 전범이 아닙니다 (여기는 모든 협력자가 분명히 배신자 인 벨라루시 어 접근법의 정반대입니다). 이 모든 것을 바탕으로, 우크라이나는 나치 독일의 패배에 거대하고 값진 기여를했다.
- 저자의 지부 중 하나는 "우크라이나"입니다. 가장 큰 희생.
- 파시즘에 대한 국민의 공헌이나 전쟁에서 자국이 겪은 손실에 대한 과장은 모든 집단의 교과서에 공통적 인 것이다.
일반적으로 그러한 국가 버전의 출현은 현대 시대의 특징이다. 각 국가는 자체 전쟁을 겪은 것으로 보인다. 러시아, 벨로루시, 러시아는 별도로 소련이 아니라 싸웠다는 느낌이 들었다.
우리가 우크라이나에 관해 구체적으로 말하면 2011에 교과서가 나타나기 시작하여 XNUMX이 두 번째 그룹에 포함될 수 있습니다. 그리하여 조지아, 라트비아, 리투아니아, 몰도바는 여전히 3 위를 유지하고 있으며 - 폴란드는 위대한 애국 전쟁에 대한 가장 어려운 접근법 - 폴란드 (역사 과학 박사의 해당 우두머리 인 옥사 나 페트 로브 스카 야는 "폴란드 : 두 적의 개념" .
물론 두 번째와 세 번째 그룹은 공통점이 많습니다. 특히, 전쟁에 대한 지속적인 비무장화와 심지어 "비무장화"(큰 승리에 대한 묘사와 탱크 전투는 전쟁의 사회적, 문화적, 도덕적 측면으로 대체됩니다.) 이것은 일반적으로 EU와 세계에서 관찰됩니다.
전쟁, 고통 및 극악의 공포를 기술하는 것은 정치적으로 부정확 한 것으로 간주됩니다. 강제 수용소에 대한 정보와 그곳에서 일어난 일. 그러므로 이제 1965에서 촬영 한 Mikhail Romm의 정규 파시즘 다큐멘터리를 볼 수 없습니다. 교과서 및 교과서의 저자는 데이트 이벤트를 피하도록 권고됩니다. 따라서 중요한 전투 기간에 구축 된 일반적인주기 화가 파괴됩니다.
그리고 이것은 물론 글에 반영되어 있습니다.
기억에 대한
많은 국가에서 우리는 수업에서 에세이를 요청했습니다. "나는 전쟁에 관해 말할 것입니다. 제 2 차 세계 대전 / 위대한 애국 전쟁의 후손들의 편지. 그리고 경고없이, 교사와 부모님과의 사전 상담없이 도서관에서 교육을받지 않아도됩니다. 학생들은 주어진 주제에 마음에 처음 쏟은 것을 썼습니다. 우리는 그들에 의해 명시된 날짜의 정확성, 전투의 이름, 이미지, 아이들이 행동하는 성격, 그들이 전하는 감정, 그들에게 가장 중요한 것이 무엇인지, 그리고 2 차적인 것이 중요한지 등 전투의 이름에 특별히 관심이 없었습니다.
어쩌면 내가 숙녀이기 때문에, 내가 읽은만큼 여러 번 에세이에 울었을 것입니다. 그러나 무관심하고 공허한 일이 많이있었습니다.
어쨌든, 우리는 정말로 독특하고 완전히 경이로운 재료를 얻었습니다. 이 때문에 우리는 몇 가지 주요한 결론에 도달했습니다. 많은 사람들이 책을 읽음으로써 자세히 알게되기를 바랍니다.
- 적어도 가장 공통적이고 기본적인 것을 공유하십시오.
- 모든 국가에서 학생들은 2 차 세계 대전을 20 세기의 가장 크고 두려운 사건으로 그리고 모든 역사에서인지합니다. 여기서 나는 새로운 세계 대전에 대한 실존 적 두려움을 말할 것이다. 그러므로 현대 세계에서 갈등이 확대되는 것을 거부하며, 세계의 다른 지역에서 점차 해방 될 것입니다.
그건 그렇고, 대부분의 학생들은 여전히 나치 독일에 대한 소련의 승리로 인하여 노예와 육체적 종말로부터 국민을 구해 냈습니다. 그들은 나치즘의 가상 승리를 보편적 인 재앙으로 간주합니다. 그러나 나는이 주제에 대해 다른 의견이 없다고 말하면 내 영혼을 저주했을 것이다.
일부 저술 (물론 그 중 압도적 인 소수 민족)은 나치 독일이 패배 한 것을 유감스럽게 생각했다. 나치가 예를 들어 우크라이나를 점령했다면 지금은 훨씬 더 풍부 해지고 번영 할 것이다. 다음은 그 예입니다.
"나는 전쟁 중 자기 존중하는 모든 우크라이나 인들이 독일인들에게 가야한다고 믿는다. 내 의견으로는, 그것은 독일인들에게 더 좋을 것이다. 소비에트 정권 하에서, 전쟁 전과 전쟁 중, 사람들은 빈약하게 살았고 심지어 최소 생존 수준조차 충분하지 않았습니다. 독일의 지휘권은 볼셰비키의 권력을 파괴하고 사람들에게 자유로운 삶을 제공하고, 자신의 개인 재산, 즉 선택의 자유, 땅, 사업 및 무제한의 자유를 원했고 원하는대로 행동하기를 원했습니다. 나는 그것이 황폐, 고통, 괴로움, 따돌림을 가져 왔기 때문에 소련을 비난하고 또한 소련이 더 이상 존재하지 않는다고 기쁘다! "
- 아이들은 제 3 제국을 이렇게 키우는가?
- 나는 확실히 말할 수는 없지만 그러한 일이 오늘날 우리의 심각한 문제를 나타내고 있다는 사실은 확실합니다. 물론 이러한 문제는 교과서에 의해 크게 발생합니다.
- 우크라이나 학생들의 평가와 선호도는 에세이가 쓰여진 부분에 따라 얼마나 다른가요?
- 지리적으로, 우리는 분열에 관한 것이 아니라 적대감에 대해서 이야기 할 수 있습니다. 만약 서부 지역의 학생들이 교과서에 나타난 견해에 가장 가깝다면, 동쪽과 남쪽의 학생들은 상당히 멀리 떨어져 있습니다.
- 센터에 뭐가 들었 니?
- 우리가 키예프 학생들을 인터뷰 할 때, 인접한 책상에 앉아있는 당뇨병 학생들이 2 차 세계 대전의 결과에 대해 정반대의 평가를 내리게되었습니다.
다음은 우크라이나 교과서에 제시된 견해와 반대되는 에세이의 예입니다 :
«이제는 지배 엘리트의 이익을위한 적극적인 인구 조사가 있습니다 ... OUN (UPA) Stepan Bandera의 지도자는 우크라이나의 영웅이라는 칭호를 받았습니다. OUN (UPA)에 대한 교과서와 언론에서 쓴 글은 모두 파시스트와 다르지 않고 그들과 협력했다는 것을 기억하십시오. 증조부는 "UPA 군인들"을 기억한다고 말했습니다. 한때, 그의 마을은 Bandera에 의해 점령되었습니다. 마을 평의회의 수장은 마을 중앙에 매달려 있었고 그의 일곱 자녀는 실로 목이 졸 혔다. ... 영웅주의인가? 우리가 그런 "영웅들"을 부끄러워해야한다고 생각합니다.
- 여러 교과서 그룹에서 승리를 창조 한 사람의 성격에 대해 이야기했습니다. 그리고 누가 / 무엇이 학생들을위한 영웅주의의 상징인가?
- 불행히도 우리는 모든 학생들에게이 문제에 관해 인터뷰를 할 수 없었습니다. 전체에 러시아 학생을위한 위대한 애국 전쟁에서 위업을 상징하는 사람 만 판단 할 수 있습니다. 그러나 그들은 벨로루시와 우크라이나의 동료와 마찬가지로 국민의 가장 높은 지위를 가지고 있습니다 (각각 사실, 벨로루시, 우크라이나).
Young Guard, Sailors, Kosmodemyanskaya, Gastello ... 90에서이 영웅들에 대한 태도는 변형되었습니다. 그들에 관한 "기억의 부식"이있었습니다. 당신은 종종 이들이 "만들어진"영웅이라고 들었을 것입니다. 그들은 코스모 데얀스 카야가 자신을 당파자로 증명할 시간이 없었고, 선원들이 폭음에 돌진하는 대신 더 나은 결정을 내릴 수 있다고 말했습니다. 그러나 학생들의 대중 의식은 존재하는 교육적 버전보다 훨씬 보수적 인 것으로 나타났습니다 현재,이 세대 간 기억은 여전히 보존되어있다.
- 그러나 모스크바에서의 연구 발표에서 RISI의 인도주의 연구부의 수석 연구원 인 블라디미르 쿠즈 네프 스키 (Vladimir Kuznechevsky)는 "벨로루시를 제외한 다른 어느 나라도 전쟁의 유산을 유기적으로 평가하고 이해할 수 없었습니다"라고 지적했습니다.
- 사실이지만, 벨로루시조차도 민족 중심 주의적 전쟁을 피할 수 없었다. 벨로루시 출신의 여학생이 에티오피아를 읽었을 때, 벨로루시 당파가 일반적으로 파시스트를 물리 쳤고, 적군이 파시즘을 물리 치는 데 도움이되었다고 말한 벨로루시 출신의 한 교수는 "벨로루시의 당파였던 벨로루시의 당파 였기 때문에이 아이러니는 완전히 어긋난다" 독일을 짓밟 았던 주요 세력. "
이 글에서 판단 해 볼 때, 다소 다른 "국가적"전쟁 사진이 모든 곳에 있습니다 (예를 들어, 러시아, 벨로루시, 우크라이나는 종종 대영 제국 전쟁에 관여하는 독립된 주제, 동등한 당사자로 간주됩니다).
- 키예프 발표에서, 당신을 뒤쫓는 Academician Tolochko는 "만약 누군가가 승리에 대한 과장을 과장한다면 너무 무섭지 않다 - 부정 할 때 그것은 더 나쁘다"고 말했다. 이와 관련하여 Petr Petrovich는 푸틴에게 자신의 결론에 대해 폭풍우가 치는 우크라이나의 "책망"에 대해 기뻐하고 우크라이나없이 전쟁에서 승리 할 수있었습니다 (독자들에게 Tolochko는 푸틴의 잘못된 질문에 대한 답을 올바른 것으로 간주합니다 - 나머지 15 공화국을 모욕하는 것은 아닙니다).
물론, 주된 것은 벨로루시, 러시아, 트란스티스토주의 학생들이 자신들이 승자의 상속자이며, 애국심이 고양되고, 과거의 국가에 대해 자랑 스럽다는 것을 깨닫는다는 것입니다. 따라서 그들은 주로 파시스트 연합에 속한 슬로바키아, 체코, 불가리아의 다른 나라들과 달리 전투와 전투를 주로 묘사합니다.
그것들은 주로 영토에있는 강제 수용소의 현실을 통해 전쟁을 묘사합니다. 더욱이 체코 인들에게는 뮌헨 서부의 배신 (관련 장을 "체코 - 나치즘의 첫 번째 희생자"라고 부름)은 국가적 상처이며, 작지만 저항 운동의 역할은 과소 평가된다.
- 체코에서 온 작품에 대한 장은 "이 세월은 형언 할 수없는 슬픔, 병, 두려움, 우울증, 괴로움이었습니다 ..."
- 이해하는 바와 같이 이것은 에세이의 전형적 또는 지표 적 인용입니다. 반면에 이들 나라의 현대 학생들은 현실과 거리가 멀어서 친척이나 친구와 함께있는 노동 캠프에서 전화를 걸 수 있다고 믿습니다.
- 나는 다시 Tolochko를 인용 할 것입니다 : "우크라이나가 푸틴의 반응에 너무 상처를받는다면,"위대한 애국 전쟁 "이란 용어는 무엇입니까? 우크라이나 아이들의 대중 의식에서인지 적 불협화음을 버려야합니까?
- 우크라이나 인은 등급과 선호도에서 실제로 나뉩니다. 많은 사람들은 전쟁의 결과에 대한 우울한 인식이 특징적입니다. 누가 영웅이고 누가 배신자인지 명확하지 않기 때문입니다. 그 때문에 그들은 싸웠고 누가 이겼습니다. Bandera 나 Kosmodemyanskaya가 영웅이라고 부를 수는 없습니다. 다른 사람들은 더 이상 "영웅적 잠재력"을 가지고 있지 않지만, 어떤 사람들은 그 사람을 부르짖 기 위해 여전히 음란합니다. 나는 에세이에서 인용 할 것이다 :
"우크라이나는 파시즘에 맞선 싸움의 주요 무대였다 ... 우크라이나는 영웅을 가지고있다. 붉은 군대의 영웅, UPA의 영웅, 카르 파 티아 우크라이나의 영웅.
우크라이나 사람들은 침략자들로부터 그들의 땅을 해방시키기 위해 싸웠다. 그리고 파키스탄에 대한 승리의 65 기념일에 우크라이나 독립을위한 모든 전투원을 존중해야합니다.
우크라이나는 기근, NKVD의 테러, 특히 서부 우크라이나, OUN과 UPA의 영웅적인 저항, 마을, 가족, 주택 부족, 의복 부족, 운송 부족, 극도로 낮은 수준의 삶과 영웅적인 복구 노력 등 기근과 테러에 매우 취약했다.
매우 짧은 기간 동안 점수를 변경하려는 시도는 학생들의 심리적 상태에 매우 나쁜 것입니다. 그리고 이런 의미에서, 전쟁 영웅은 그 시대에 남아 있습니다. 그들은 현대의 토양으로 옮겨지지 않습니다.
"현대 영웅 누구"라는 질문은 심지어 소비자 사회에서도 러시아 학생들에게 적합합니다. 그들의 글에서 많은 사람들이 의문을 제기합니다. 만약 내일이 전쟁이라면, 나는 조국을 보호 할 수 있을까요? 제 삶을 희생 할 수 있을까요? 불행히도, 우리는 많은 사람들이이 퓨즈를 찾지 못한다는 것을 인정해야합니다. 그들은 무엇을 방어하고, 싸우며, 참전 용사의 상황을 보는지, 전쟁 참여자에 대한 국가의 태도가 무엇인지를 이해하지 못합니다 ...
애국심은 큰 지역 센터보다 아웃백과 작은 마을에서 훨씬 더 두드러진다. 그리고이 의미에서의 이념적 인 구멍은 모스크바와 상트 페테르부르크입니다.
- Lev Gumilyov의 인종 형성 이론에 따르면, 골절과 함께, 민족성은 항상 passionarity의 관성을 보존 한 지방 출신의 이민자들에 의해 구원 받았다. 그래서 낙관적 인 근거가 있다고 생각합니다.
- 그렇다면 나는 예 카테 린 부르크 교외에 살고있는 바쉬 키르 여인의 구성에서 파편으로 희망을 강화할 것이다.
“9 월 14 일에는 젊은이들이 회사에 모여 산책을 나갑니다. 예를 들어 올해는 친구들과 함께 탱크를 쳐다보기 위해 도시로갔습니다. 그들은 우리 앞에 15xXNUMX 세의 여러 소녀가오고 있습니다. 옷을 입고, 옷을 입고, 화장을하고, 세인트 조지 리본으로 몸을 감싸고 걷고 웃습니다. 그리고 젠장, 그것은 나를 화나게하는 것 같았다. 한 소녀는 바지 아래에서 튀어 나온 물고기 꼬리를 가지고 있습니다-음, 끈 팬티의 신축성있는 밴드. 그리고 그들에게도 리본이 묶여 있습니다. 글쎄, 이것이 사실입니까? !! 우리 증조부들은 머리를 눕혔습니다! 그들은 가슴으로 명예를 지켰습니다! 이!!! 할 말이 없다! 겁쟁이에게 부과합니다! 요컨대, 이건 힘든 일입니다! 전쟁 중에 피에 빠진 사람들이 우리를 위해 그런 삶을 원했는지 생각하지 않고 우리가 사는 방식입니다. "
저는 Leonid Petrovich (L.P. Reshetnikov, RISI 국장 - D.S.)와 이야기합니다 : "그리고이 여자를 회의에 초대합시다. 그는 : "그리고하자! 이 여자를 위해서 나는 두 명의 학자를 초대하지 않을 것이지만, 그녀는 올 것이다! "
에세이가 가명으로 서명 되었기 때문에 큰 어려움을 겪었습니다. 90에서 사업가가되었을 때 아버지가 살해당한 것으로 밝혀졌습니다. 그녀는 할머니와 함께 살고있다. 그녀는 처음에 우리에게 대답했습니다. "쓸모없는 소녀"는 어디에서 회의에 참가 했습니까? 우리는 그녀에게 그 반대를 확신 시켰습니다. 그리고 나서 그들은 그들의 견해를 계속 홍보 해달라고 요청했다. 그리고 1 년 후 그녀는 예 카테 린 버그 대학에 입학했습니다. 글쎄, 적어도 한 영혼은 구원 받았다. 얼마나 많은 영혼들이 구원 받아야합니까!
PS Rossotrudnichestvo 건물의 출구에서 나는 Academic Tolochko의 구절을 "꾸미다"는 사람들을 만났습니다. "아직 책을 읽지 않았지만 그러한 작품들이 세대의 도덕적 쇠퇴를 막을 수 있음을 절대 확실하게 말할 수 있습니다."(Solzhenitsyn은 그렇지 않습니다. 읽으십시오 ... "). 그들은 키예프 학교의 역사 선생님과 감독의 발표에 초청 된 것으로 밝혀졌습니다. 그들은 또한 나머지 영혼을 "구한다".
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