죽음 mishuginyh?
이 아이디어는 Dugin이 블라디미르 푸틴 대통령 러시아 대통령의 또 다른 현대 수집가와 관련이 있음을 보여줍니다. 그러나 두긴 총장은 러시아 대통령을 근실하게지지하면서도 자신의 꿈을 향해 너무 천천히 움직이고 있다고 믿는다. 이것에 관해, 사실, 심지어 많은 다른 것들과 대화에 대해서.
Alexander Gelevich, 가장 최신의 것으로 시작합시다. 최근 보리스 베레조프스키 (Boris Berezovsky)는 세상을 떠났습니다. 많은 사람들은 특정 시대가 끝났으며 정치적 역사 러시아는 새로운 단계에 들어설 수 있습니다. 그래? 베레 조프 스키가 그렇게 중요 했습니까? 그리고 초점이 맞는지, 예를 들어, 90-x를 돌진했는지, 자유주의는 자유주의가 아닌가? 그는 적국이 폭파하고 파괴하고 러시아의 체제를 훼손 할 수 있었습니까?
베레조프스키는 상징적 인 인물이라고 생각합니다. 이것이 가장 중요한 것입니다. 그리고 그의 목적은 내 의견으로는 불합리한시기의 일종의 무분별한 끝을 구현합니다. 그래서 Tarantino의 "불량 놈들"이 있습니다. 그래서 불쾌한 90-e가 내 의견으로는 한때 가격에 들었던 괴물을 일으킨 다음 사망했습니다. 그리고 베레조프스키 (Berezovsky)의 죽음은 그와 같은 복잡한 영향들, 파스퇴르 전체의 죽음입니다. 이들은 실제로 어느 정도 급진적 인 폭력주의를 소유 한 상당히 평균적인 후기 소비에트 국민이었습니다. 그리고 소비에트시기에 그들은 급진적 인 폭력주의에서 조용히되거나 자신의 자리를 찾아 낼 것입니다. 그들은 mishugin ( "mishugeny", "mishugin"은 히브리어 "mesagah"에서 유래합니다. 이것은 미친, 정신병자를 의미합니다 .- Auth.). 90은 말하는 마우스의 시간입니다. 그것은 어리석은 사람들이라고 할 수는 없지만, 사회에 적합하지 않은 이상한 비정형 사람들이라고 말할 수 있습니다.
그들은 레닌에게 유용한 바보가 아니십니까? 아니면 누군가 쓸모없는 바보인가요?
아니, 이건 미숙인이야. 학교에서 때때로 교실에서 춤을 추며 소리 치며 이상한 능력을 지닌 사람들이 있습니다. 일부 밝기로 나타날 수 있지만 이는 드뭅니다. 원칙적으로, 그들은 차후에 점차 정복되어 일반인이되었습니다. 또는 그러한 유인물이 될 수 있습니다. 90-s에서는 이러한 불명예스러운 괴물들이 주목을 끌었습니다. 그래서 베레조프스키는 내 의견으로는 그런 불쌍한 자식을 구현했습니다. 그리고 이제 불명예스러운 자식의 무분별한 죽음이 일어났습니다. Tarantine 감각으로. 그러나 나는 타란티노의 불법적 인 놈들이 일반적으로 인물이라는 점에서 긍정적 인 점을 강조하고 싶다. 그래서 이것이 내가 불법 녀석의 불명예스러운 죽음이라고 말할 때, 나는 나쁜 것을 의미하지는 않습니다. 물론 좋은 것도 없지만. 그러나 그것이 베레조프스키가 상징적 인 인물 인 것처럼 보이는 이유입니다. 그러한 사람들은 90의 초점이되었고, 그들은 경제적, 정치적, 미적, 문화적 의제를 설정했습니다. 이것은 날카 롭고 위험하며 약간 불균형 한 사치스러운 사람들의 유형입니다. 물론 Sergey Polonsky *에서 Vladimir Zhirinovsky에 이르기까지 다른 племshuginy가이 부족에 속합니다. 비명을 지르며 추락하는 전형적인 미식인도 히스테릭에서 싸운다. 그리고 파울의 한계에 직면했을뿐만 아니라 파울의 한계를 초월한 그러한 움직임에도 불구하고 그들은 승리합니다. 그들은 성을 바꿀 수 있고, 사업을 포기하고, 모두를 강탈하고, 죽일 수 있습니다. 그들은 특정 순간까지 그것을 버려야합니다. 여기에 90-e 년은 구체화 된 그런 기간이었습니다 ...
올리버그는 거의 비슷합니다. 이들은 특정 유전자 손상자입니다. 즉, 실제로이 행운의 자식들입니다. 그리고 베레조프스키의 죽음은 제 생각에 상징적 의미에서이 시대의 종말입니다. 의미의 관점에서. 두 번째 질문은 물론 영향력있는 러시아 정치가였습니다. 그러한 법률이 지배적이었던시기에 그는 물속에있는 물고기와 같은 유형 이었기 때문에 사실 그는 통치했습니다. 그러나 점차 푸틴 대통령과의 투쟁 도중 - 그녀는 또한 매우 상징적입니다. 정치인들의 시대가 다가오고 있음이 밝혀졌습니다. 베레조프스키는 같은 스타일이되기 위해 우크라이나에서 주목 받기 위해 노력했습니다. 그는 전화를해서 소리 쳤다 : "줄리아, 공격하라! 잡아! 망할 나를 죽여라. 잘라 버려! 캡쳐! " 그는 갑작스러운 모험에 참가하여 여섯 명을 보냈다 ...
예, 30 만 명이 "오렌지 혁명"에 헌신했습니다 ...
아마 그랬을거야. 어쩌면 어딘가에 반대가있었습니다. 일반적으로 그러한 무기한 사람이있었습니다. 어쨌든, 그는 우크라이나에서 어떻게 든 진지하게 주목 받았다. 그러나 푸틴과의 전쟁에 합류했다 ... 그것은 불합리한 놈들의 시대와 더 관대하고, 더 예측 가능하고, 더 실용적이며, 분명히 더 합리적이며, 공산주의자들과 현실 주의자들의 타락한 유전자가없는 시대였다. 즉 현실주의자를 비방하는 놈들 - 2000의 파티였습니다. 나는이 파티의 결과에 따라 전성기를 되찾기를 원하는 사람들, 90-e가 완전히 사라 졌다고 말해야합니다. 모든면에서 완전히 완전히 잃어 버렸습니다. 그리고 베레조프스키의 죽음의 상황은 이런 의미에서 상징적입니다.
그러나 이제는 러시아에게 뭔가 줄 것인가? 많은 사람들이 새로운 무대가 생길 것이라고 말하면서 동시에 푸틴 대통령은 자신을 승자로 여겨야 만한다고 생각하며, 처음에는 죽음에 대해 현명하게 논평하지 않는다고 말한다. 둘째, 그 자신도 러시아에서 유행을 피한다. 무슨 일이 있었는지 왜?
나는 이제 상징적 인 행동이 종종 실제 행동과 일치하지 않는다고 생각한다. 이것은 시대의 끝이고, 베레조프스키의 죽음의 상황은 단순한 사건이 아니라 일종의 합계입니다. 그분의 회개, 파멸, 슬픔,이 편지들에 대한 회개 등 모든 것이 그의 패배를 인정한 사실로 이어졌습니다. 이것은 그의 시대 인식 된 패배입니다. 과두 군주는 패배를 인정했다. Mishugin은 패배를 인정했다. 사실, 러시아에서는 그 장소의 첫 번째 역할에 대한 악명 높은 놈들이 더 이상 할당되지 않습니다. 베레조프스키가 죽었다는 이유가 아닙니다. 그는 그를 위해 그런 곳이 없기 때문에 죽었습니다. 그러므로, 따라서 그가 실제로 죽었다는 사실은 더 이상 영향을 미치지 않습니다. 그는 그런 패배자, 치명적인 패자와 함께 떠났습니다. 그리고 그들이 수십억 달러를 숨겼다 고하더라도, 그건 중요하지 않습니다. 그는 이미지이다. 우리는 이미지, 이미지의 세계에 살고 있습니다. 그는 패자를 맞아 죽었고, 황폐 해졌고, 부서졌으며, 짓밟 았고, 퇴각했고, 그의 투쟁을 포기했다. 그리고 이에 따라 그는이 시대가 끝났기 때문에 죽었습니다. 그러므로 지금 뭔가 변화 할 것이라고 말할 수는 없습니다. 사실, 그의 죽음은 벌써 일어났던 변화에 종지부를 찍었습니다.
이유는 무엇입니까?
왜냐하면 어떤 사람이 뭔가를 생각하기 전에, 그는 여전히 "오렌지"의 재 시합을 원하고 있었고, 90의 돌풍을 되찾기 위해, 어떤 늪을 위해서, 90의 그런 이국적인 정책을 반환하려는 몇몇 시도 이해하십시오 : 모든 것이 끝입니다.
그러나 다음은 무엇입니까?
그러나 더 나아가, 그것은 가장 흥미로운 것 같습니다. 푸틴 대통령이이긴 사실은 실제로 영 (0)이 마이너스에 어떻게 이긴다. 다시 말하면, 그러한 사실주의, 예측 가능성, 평온함, 간단하게 말쑥해진 크레 톤, 춤추고, 뛰어 오르고, 스캔들을하고, 침을 뱉고, 발을 차고, 죽이고, 품위있는 모든 규칙을 어기는 등의 과오 증인은 이미 승리입니다. 베레조프스키가 구현 한 것보다이 전체 과두 정치는 "모스크바의 에코", "오렌지"혁명이다. 위의 종류의 외설은 경찰에 의해 제정되었습니다. 자, 풀려 난 훌리건을 멈추게 한 경찰관이 있습니다. 완전히 냉혹 한 쓰레기들입니다. 그리고 다음은 무엇입니까? 뭐야,이 경찰은 새로운 주를 만들거야?
하지만 모든 플랫폼이 정리 된 후에 ...
물론 우크라이나에서 러시아의 의제를 설정했다고 주장한 사람들 (사실 이것은 비슷한 유형 - 사치스럽고 불균형 한 위험한 도적)이 사실 돌보는 곳에 배치되어 있다는 것은 명백합니다. 정신 병원에있는 누군가, 다음 세상에있는 사람, 감옥에 있거나 삶의 주변에있는 사람. 정상화가있었습니다. 즉, 완전히 폭력적인 단계에서 너무 부드럽지는 않지만 평범하고 평범한 상태로 전환하는 것입니다. 다음은 무엇입니까? 편향성은 예외적 인 것과 비교할 때 위대합니다. 그리고 그녀의 자원은 상당히 큽니다. 예를 들면 집에서와 같습니다. 모든 것을 섞은 다음 선반에 올려 놓으면 순서가 있습니다. 처음에는 황홀한 효과를냅니다. 모든 것이 동일하기 때문에 익숙해집니다. 새 것이 아니라 오래된 것을 순서대로 넣었습니다. 그러므로 나는 러시아에서 임시 휴교에 대한 태도가 긍정적이라고 생각하지만, 향후 전망에 관해 이야기한다면 베레조프스키가 무언가를 방해하고 있다고 주장 할 수 없다. 최근에는 아무것도 영향을 미치지 않았고, 어떤 것도 간섭하지 않았으며, 아무 것도 할 수 없었습니다. 그의 모든 계획은 완전히 실패로 끝났습니다. 그가 자금을 조달하고 podnachal 한 모든 안뜰은 Dorenki, Belkovskys, 심지어 Limonov까지 도망 쳤습니다. 글쎄, 그가 먹인 모든 부하들이 부하들에게 뿌려졌다. 누가 새로운 사람들을 찾고 있던 푸틴 대통령 수르 코프에게 누가 달렸습니까? 아무것도 남기지 않았습니다. 그의 모든 경비 - 사실, 그들은 베레조프스키의 여섯 살이었습니다 - 그녀는 모두 흡수되었습니다. 그러므로 다시 한번 반복합니다. 그의 출발은 실제로 아무런 영향을 미치지 않을 것입니다. 이것은 완전한 실패입니다. 그러나 지금 "다음에해야할 일"이라는 질문이 남아 있습니다. 이것은 매우 심각한 순간이 실제로 발생하는 곳입니다. 러시아에서는 비슷한 상황에서 푸틴 대통령과 야누코비치 대통령 모두 더 이상 변화를위한 진정한 긍정적 인 계획을 갖고 있지 않다는 점은 분명합니다. 그들은 상황을 정상화했고, 미치광이 집을 멈추었지만 ...
우크라이나에서는 "안정성"이라고도합니다..
예, 아마도 안정성입니다. 그리고 우리 역시 안정성이 있습니다. 또는 사실주의. 나는 이것이 리얼리즘과 매우 흡사하다고 생각한다. 즉, 극도로 왜곡 된 세계의 고통스러운 그림이 특정 정상 단계로 돌아옵니다. 그러나 더 오래된 역사적 존재에 충분한 정상적인 그림입니까? 어떤 경우에는 안정된 전통이 있고 잘 여행 된 경로, 목표가 정의되며 제도적 연속성이 충분할 때가 있습니다. 예를 들어, 프랑스에서는 프랑소와 홀란데 (Francois Hollande) 대통령이 단지 서기 일뿐입니다. 당신은 프랑스 대통령을 봅니다. 정확히 "Mr. Zero", "Monsieur Zero"입니다. 그러나 모든 것이 미리 결정 되었기 때문에 국가 기관, 민주주의 시스템이 작동하고 어느 하나를 선택할 수는 있지만 약간 다른 점이 있다면 안정성이 좋다. 즉, 브뤼셀 관료제에 프랑스 농민들을 지원하는 어떤 종류의 요청을 제출할 수 있지만, 그렇게 할 수는 없습니다. 한 시위에서 10 명을 태운 다음 즉시 풀어 줘 사과 할 수는 있지만 8 명을 태울 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다. 그것은 Hollande의 모든 행동의 자유입니다. 미래를위한 변화가 거의 없습니다. 러시아와 우크라이나의 우리나라에는 일반적으로 미래에 대한 완전한 불확실성이 있습니다. 정체성은 이해할 수 없으며 세계의 장소는 이해할 수없고 지역의 장소는 이해할 수 없으며 역할과 기능,해야 할 일, 시스템 및 이데올로기는 분명하지 않습니다. 그리고 이러한 질문에 답하기에 충분하고 정상적이고 합리적인 합리적인 사람들이 있느냐는 이것이 공개적인 주제라고 생각합니다.
그럼에도 불구하고, 블라디미르 푸틴은 올해의 유라시아 연합 2015을 제안한다 ...
좋은 생각이야.
이것은 네오 유라시아주의에 대한 당신의 생각입니다. 운동은 서방, 자유주의, 동쪽으로의 이동, Turanian 문화로의 이동, 그리고 새로운 역사적인 단계에서의 소련의 창설이라고 할 수 있습니다. 이 문제에 푸틴 대통령과 가까이 있습니까?
물론.
그러나 당신은 그를 매우 비판했고 또한 안정은 좋다고 말했으나 다음은 무엇입니까? 그런 다음 그는 말하지 않는다. 당신이 그에게 조언 할 수있는 것은 무엇입니까? 유라시아주의는 국가 제도, 정당, 문화 구조, 이데올로기, 철학 등 육체에서 어떻게 나타 났습니까?
이것은 매우 좋은 질문입니다. 나는 심지어 기사 "푸틴과 공허"를 가지고 있었다. 이 무효가 조만간 그를 멀게 만들 수 있다는 사실. 그리고 물론 그의 주변과 그 자신도이 사실을 이해합니다. 러시아는 오늘날 큰 아이디어와 큰 프로젝트가 필요합니다. 유라시아주의는 큰 프로젝트, 매우 진지한 프로젝트입니다. 그러나 이것은 유럽의 문제가 아니라 투란의 문제입니다. 러시아 문명의 독창성을 정당화하려는 욕망이 있습니다. 이것은 훨씬 더 중요합니다. 유럽의 행동과 대조되는 "유라시아주의"를 말할 때, 우리는 유럽이 아니라는 것을 알기 때문입니다. 그러나 사실, 같은 성공을 거두면서 우리는 아시아가 아니라고 말할 수 있습니다. 유라시아주의는 유럽이 아니고 아시아가 아니기 때문입니다. 우리가 "유럽이 아니라"라고 말하면 어떻게 든 아시아가 아니라는 것을 잊어 버립니다. 아시아는 이슬람교, 이것은 중국, 이것은 인도, 이것은 절대적으로 러시아가 필요로하지 않습니다. 유럽은 공격적이며 보편주의를 주장하지만 그와 비슷하다. 그러므로 우리가 "유럽이 아니라"라고 말하면 모두 들려줍니다. 우리가 "아시아가 아니라"라고 말하면 아무도 이것을 듣지 못합니다. 아시아는 조금 멀기 때문에 그렇게 가까이 있지 않습니다. 그러므로 나는 반복한다. 유라시아주의는 유럽이 아니라 아시아가 아니라 유라시아가 유럽과 아시아 다.
우연히 푸틴 대통령이 말하는 것은 리스본에서 블라디보스톡에 이르는 유라시아 제국이 아닙니다. 이것은 세계가 보편적 인 가치를 지닌 서방 세계에 의해서만 눌려지지 않을 때, 다극 기반의 세계 공간의 구체적인 재편성이다. 이것은 더 이상 가능하지 않으며 모든 사람들은 이미 이것을 이미 이해하고 있습니다. 서구는 그것이 세계화를 이끌어 내지 못하고 그 문화와 문명, 가치관이 다른 수십억의 사람들, 다른 태도 등을 완전히 동화시킬 수 없다는 것을 이해합니다. 키프로스와 함께 그리스와도 유럽이 붕괴되고 있습니다. 서구의 보편 주의적 글로벌 프로젝트가 실패했기 때문에 이것은 중요합니다. 그리고 여기에 질문이 생깁니다 : 우리는 러시아인들에게 서양의 단극의 순간이 끔찍할 때이 기회 창을 이용할 수 있습니까? 푸틴 대통령은 유라시아 통합에 대한 유일한 길을 논리적으로 제안합니다. 즉, 어떤 새로운 문명이 탄생하는 것입니다. 그 의미는이 전략적 공간을 새로운 모델로 통합하여 다극 세계의 새로운 장대를 창출하는 것입니다. 푸틴이 어떻게 그것을하는지보십시오. 그는 실용 가능하게 이용할 수있는 자원에 기초하여이를 수행합니다. 그리고 아마도 그것은 장관 일 것이고, 효과적 일 것입니다. 나는이 유라시아 아이디어의 저자이기 때문에이 아이디어의 완전한 실패를 정말로 확신하지 못한다 ...
푸틴은 무엇이 부족합니까?
역사 기질, 역사적 규모. 우리가 이미 말한 것을 계속한다면 : 한 불친절한 자식이 죽었고, 다른 사람들은 그들이 사는 곳으로 물러 갔고 정상적인 사람은 권력을 유지합니다. 이것은 아주 좋습니다. 그러나 역사적인 행위는 보통 사람의 문제가 아니라 위대한 사람들의 문제입니다. 역사적 증서도 예외이지만 더하기 기호가 붙습니다. 이것은 중요하고 심각한 역사적 인물의 문제입니다. 유라시아를 단합하기 위해, 본토의 영역에서, 특별 문명 공간을 만들어서 다극 사회의 건설에 기여하는 것이 보통 사람들에게는 일이 아닙니다. 이것은 위대한 사람들에게 도전입니다. 이제 푸틴은 매우 근본적인 내부 문제에 직면 해있다. 그는 기술적 인 문제를 해결하고, 상황을 정상화했으며, 문제에 어떻게 대처하고 대처할 것인지를 보여 주었다. 그러나 주요 질문은 여기에 관련이 있습니다. 그는 역사의 요구와 함께 역사와 같은 수준까지 실제로 올라갈 수 있습니까? 그는 유라시아 연합 (Eurasian Union)을 선포했으나, 그가 처리해야 할 것이 무엇인지를 이해하고 있는가? 그는 그 앞에 어려움이 즉시 발생한다는 것을 깨닫았습니까? 그리고 그것을 구현하기 위해 어떤 노력이 필요합니까? 그리고 러시아와 우리의 외국 및 국내 정책에서 어떤 긴장이 필요할 것인가?
음, 자네 의견에 푸틴은이 모든 것을 이해합니까?
그가 지금하고있는 것은 세 번째 임기에서 절대적으로 적절하며 절대적으로 옳습니다. 이것은 할 수있는 유일한 것입니다. 그리고 나는 자기 자신에도 불구하고 그가하는 일을 배제하지 않는다. 그는 단지 러시아와 거래하기를 원할 것입니다. 예를 들어, 다른 도둑으로 바꾸는 10 년 동안의 도둑. 이것은 그의 위대한 업적이며, 그는 국가가 붕괴하는 것을 허용하지 않습니다. 모든 것이 긍정적으로 행해지지만, 일반적으로 그렇게 점차적으로 그렇게 위대한 역사에 도달하지 않을 것이 분명합니다. 그러나 우리가 지금 이야기를 켜지 않고 단순히 관성으로 움직이면 어떤 시점에서 그 상황이 심각해질 것입니다. 내 생각에 오늘은 또 다른 무대를 시작합니다. 그때는 좋았고 평범하고 나빴습니다. 그리고 나쁜 것이 지배적 이었지만 평균은 선과 거의 같았습니다. 선과의 평균은 나쁜 것에 대한 협약을 만들었습니다. 그래서 이봐, 죽은 빅토르 토시 : 우리는 변화를 기다리고있다. 어떤 변화가 있었습니까? 아내와 베레조프스키의 애인의 재산을 나누고 싶습니까? 이러한 변화에 맞서 싸웠습니까? 쓰레기의 경우, "Evening Urgant"의 경우, 뚱뚱한 Tsekalo의 경우,이 반 시체에 대해,이 모든 황혼 의식에 대해 사람들은 국가, 사회 시스템을 파괴 했습니까? 이것은 단지 말도 안됩니다. 이것은 하나의 문장입니다. 우크라이나에있는 우리는 현재 페레스트로이카 시대와 개혁 시대에 사람들을 먹여 살리는 희망에 대한 선고입니다. 분명히 그것은 공포, 재앙, 망상이었습니다. 이것은 우리가 이해했습니다. 오늘날 우리는 점차 평균 수준으로 이동하고 있으며, 여기에는 새로운 딜레마, 즉 좋거나 평균적인 것으로 보입니다. 이것은 푸틴 덕분에 보장되고 보장되는 평균입니다. 푸틴 덕분에. 원칙적으로 모든 것을 조금 다르게 돌리므로 두 번째 임기의 드미트리 메드 베 데프에게 권력을 주도록 설득하고 다시 베레조프스키가 될 것입니다. 다시 말하지만,이 모든 그릇된 행동이 돌아올 것입니다. 다시 한번, 유셴코는이 잊을 수없는 얼굴로 다시 빛을 발할 것입니다. 모든 것이 정점에 달했지만, 푸틴은 돌아 왔고, 이제 그가 영원히 돌아 왔음이 분명합니다. 또한, 그는 이미 화강암으로이 현실적인 시스템을 이길 것입니다. 그가 떠나지 않을 것이기 때문입니다. 그러나 새로운 문제. 러시아는 정말 훌륭한 프로젝트를 가지고 있습니까? 예를 들어, 유럽, 동부, 미국, 해외에 대한 프로젝트가 있습니까?
푸틴 대통령은 또한 EurAsEC을 시작할 것을 제안한다.
좋은 디자인. 이 프로젝트는 우수하며 제공 할 수있는 유일한 것입니다. 그러나 그는 그것을 어떻게 제공합니까? 그는 신체의 통합 수준에서 그것을 제공하는 반면.
그는 러시아, 벨로루시, 카자흐스탄의 관세 동맹 (the Customs Union of Russia, Belarus and Kazakhstan ...
이것은 아주 좋습니다. 관세 동맹은 위대한 사상 아이디어입니다. 독일의 관세 동맹이 19 세기에 무엇을 가져 왔는지 기억한다면, 그것은 이론가 인 프리드리히리스트 (Friedrich Liszt)에 의해 저술되었습니다. 1815-1848은 유럽에서 완전히 새로운 경제 및 정치 상황을 창출했습니다. 현재의 관세 동맹은 기본적입니다. 그러나 나는 다른 것에 대해서 이야기하고있다. 지금까지 푸틴이 제공하는 것은 훌륭합니다. 그리고이 방향의 모든 행동, 작은 움직임은 역사적인 성공입니다. 그러나 푸틴 대통령은 육체적 인 비전을 갖고 있다고 생각합니다. Epicurus와 같이, 예를 들면. 그는 인구가 먹이를 주어야하는 물질적 인 물체의 모음이라고 생각합니다. 움직일 기회를주고, 지붕이 흐르지 않고, 전차 표를 살 수 있고, 어딘가에 갈 기회가있어서 교차하지 않도록 할 수 있다고 믿습니다. 거리가 붉은 빛을 돌리고, 소리 치지 않았으며, 어리석은 행동을하지 않았으며, 순조롭게 행동했습니다. 즉, 그것은 실제 세계입니다. 마찬가지로, 푸틴 대통령은 소비에트 이후의 공간을 물질적으로 통합 할 것을 제안한다. 예를 들어, 우크라이나 : 그녀가하고 싶지 않은 것 - 밸브를 껐다가 다시 풉니 다. 왜 왜곡 된거야? 가스는 작고 차갑습니다. 몸이 떨리기 시작하고 양보합니다. 즉,이 정책 전화입니다. 푸틴 대통령은 러시아와 마찬가지로 적극적으로 대우하고 고문하고 싶지 않지만 반대로 러시아가 존재하기를 원한다. 그리고 어떤면에서 그는 맞습니다.
그리고 당신은 무엇을해야합니까?
나는 푸틴 대통령이 현재 시체 통합 수준에 있다고 믿는다 : 관세 동맹, 경제, 유로 아세안 (EurAsEC)은 그것을 푸시하고 공개하며 발표했다. 즉, 모든 것이 여전히 특정한 신체적 차원의 수준에 있습니다. 그리고 나는 우리가 영혼의 정치로 나아갈 필요가 있다고 생각합니다.
어때?
즉, 사람이 물론 신체로 구성되어 있으며 이것이 아마도 가장 단순한 것이라는 사실에주의를 기울이는 것입니다. 그는 머리를 쓰고 남자는 넘어졌고, 손을 뻗어 그는 일어 섰다. 그것은 당신이 그것을 통제하는 법을 배울 수는 있지만 매우 순수하고 외형 적입니다 : 뜨겁고, 너무 뜨겁고 - 나쁘다, 너무 추울 - 나쁘다. 그러나 받아 들일 수있는 평균 기온을 확인하고 유지합니다. 이것은 보일러 실과 같습니다. 그리고 오늘날,이 수준에서 보일러 실의 그러한 작업은 러시아에게 아주 잘하고 있습니다. 그러나 여전히 인간의 영혼이 있습니다. 결과적으로, 영혼의 정치가 있고, 세계사의 정치가 있습니다. 서구에서 구체화 된 특정 역사적 사상의 정책이 있습니다. 그리고 구소련 시대 이후의 우주 정체성이 존재합니다. 러시아인의 정체성이 있습니다. 어떤 방법으로 상승하기 시작한 영적 필요가 있습니다. 그리고이 모든 요청에는 일종의 대답이 주어져야합니다. 영적 유라시아주의에 빠져야합니다. 푸틴 대통령은 현재 유라시아주의, 관세 동맹, 신체 통합, 러시아의 신체 재생에 종사하고있다. 러시아의 시신이 되살아났다. 그것이 되살아 난 것이 아니라 적어도 정상으로 회복되고 있습니다. 이것이 첫 걸음입니다. 추가 정책은 영혼을 필요로합니다. 그리고 영혼을 다루기 위해서는 그것을 소유해야합니다. 즉, 문화가 무엇인지 상기시키기 위해주의를 기울여 영혼을 육성하는 것이 필요합니다. 실제로 영혼은 매우 섬세한 것입니다. 신체보다 미묘하게 배열되어 있습니다. 그리고 저는 이것을 위해서는 세계사의 논리에 대한 아이디어가 필요하다고 생각합니다. 예를 들어, 왜 우리는 여기 있고, 어딘가에 있지 않습니다. 우리는 러시아 역사, 러시아, 우크라이나, 카자흐스탄, 타직 인,이란 인, 유럽인, 중국인, 인도인에 대해 무엇이 일어나고 있는지에 대한 아이디어를 가지고 있어야합니다. 즉, 일부 사람들의 통일과 다른 국가의 야당에 대한 가장 중요한 요소에 대한 이해와 공감을 가지고, 그러한 아이디어들, 바람직하게는 무거운 것들을 가질 필요가있다. 왜냐하면 당신은 모두에게 친절 할 수 없기 때문입니다. 여러분은 모든 사람들이 만족할 수있는 역사적인 캐스트를 만들 수 없습니다. 그리고 이것을 위해서는 완전히 새로운 특성이 필요합니다. 질문은, 푸틴은 스스로 영혼 정책을위한 자원을 찾을 수있을 것인가 아닌가? 너 자신 이니? 너 자신 주위? 지금까지이 문제는 러시아 의제에 포함되지 않았다. 그러나 국가 정체성의 필요성뿐만 아니라 그것에 관해서도 ...
이것은 모두 명확합니다. 그러나 많은 사람들이 현재 세계의 물리적 변형이 일어나고 있다고 말합니다. 단극 세계가 무너지고 있으며, 모든 사람들이 그 자리에 올 것 인 것을 기다리고 있습니다 - 다 극성, 양극성, 5 극성. 미국인들은 중국 격차가 "G-2"을 만들 것을 제안한다. 우리는 여기있다. 일부 수정 된 먼로 교리가 부활하고 있습니다. 다른 이들은 다음과 같이 제안합니다 : 제국주의 논리 (유럽은 단일 제국, 러시아는 유라시아 제국, 미국 제국)와 결합 된 큰 영토에서 친구가되게하십시오 ... 아마도 이것은 올바른 것입니다 : 첫째, 실용 주의적으로, 누가 세상의 주인이 될 신체를 결정한 다음 영혼과 우정을 맺을 것인가? ?
사실, 미국의 단일성은 몸의 지배입니다. 물론 그것은 특정한 생각, 명백한 운명 (운명의 선언문)에 근거합니다. 그리고 사실은 시체가 기준이되었다는 것입니다. 이것은 당신이 원한다면 어떤 이데올로기 적, 철학적 활동의 결과입니다. 이것은 현대적이며, 이것은 특별한 원자론입니다. 이것은 같은 서구의 주제 대상 주제입니다. 그리고 근대성의 특정 유로 중심주의는 결국 특정 모델로 이어진다. 그러나 러시아 문화, 그 특이성은 정확하게 그러한 서양의 사유 성의 지배를 부정했다. 그리고 물론, 우리는이 논리를 받아 들일 수 있습니다. 그렇지만 우리가 서방과 경쟁하더라도, 우리는 그들의 기준을 받아 들일 것이고 우리는 그들의 규칙에 따라 경쟁 할 것입니다. 오늘날 우리는 보편적 가치 체계라고 주장하는 권위를 거부하고 전복시키지 않았지만, 우리는 그들이 다극 및 단극 세계에서 정한 규칙과 윤곽에 따라 움직일 운명에 처해질 것입니다. 따라서 가장 중요한 것은 러시아와 완전히 다른 지적, 영적, 철학적 의제를 찾는 것이라고 믿습니다. 다시 말해 러시아가 역사를 통해 살펴보면 어떤면에서든 다른면에서든 우리의 정체성을 구성하는 자신의 운명에 대한 러시아의 재취행입니다. 우리가 물질적으로 강화하고, 정복하고, 식민화하고, 개발하고, 확장하고, 파고 들었 기 때문에, 우리는 여전히 - 그리고 아마도 이것은 가장 중요한 것입니다 - 러시아의 특정 역사적 사명을 기반으로했습니다. 우리가 오늘이 사명을 회복하지 않는다면 육체적 인, 심지어 성공적인 행동조차도 우리를위한 pyrrhic 승리로 바뀔 수 있다고 생각합니다. 단극 및 다극 세계를위한 것입니다. 이것은 매우 근본적인 것입니다. 세계가 단극이라면 서방의 이데올로기 적 헤게모니가 남아있을 것이다. 그리고 이미 전략적 헤게모니. 그런데 단극 세계는 여전히 보존되어 있으며, 실제로 무너지고 있으며, 그 일에 대처할 수는 없지만 그렇습니다. 우리는 여전히이 단극 세계에 살고 있습니다. 그러므로이 세상과 대결하는 것은 여전히 논리적 인 결론에 도달해야합니다. 노력이 필요합니다. 왜냐하면, 제국처럼 쇠퇴하고 부패하기 때문에, 그것은 제국주의 이후의 공간에서 그 논리를 보존하는 것처럼 가장합니다.
예를 들어 보편적 인 혼란을 일으키고 "아랍의 샘"을 조직하는 지역 전쟁은 가장 강하게 남아 있습니다.
맞아. 나누고 정복하십시오. 예를 들어, 영국이 인도를 떠났을 때 두 국가를 만들었지 만 방글라데시가 파키스탄과 분리되어 3 개가 나왔다는 것을 기억하십시오. 더욱이 영국군은 파키스탄, 방글라데시, 인도 정책에서 패러다임과 사회 구조의 규범을 제시했다. 즉, 제국이 붕괴되고, 제국주의 이후의 정당성이 유지됩니다. 그리고 서구는 물론 보편주의 주장을 거부하지 않을 것입니다. 러시아의이 포스트 제국주의, 포스트 서양 또는 서구 세계에 장소가 있는지, 그리고 중요한지 아는 것이 중요합니다. 대답은 명백합니다 - 아니요. 그리고이 장소를 얻으려면, 붕괴하지 말고, 흩어지기 위해서가 아니라, 자신의 정체성을 방어해야합니다. 물론이 정체성은 육체적 인 것으로 만 옹호 될 수 있습니다. 그러나 먼저 아이디어를 제기하고 개발해야합니다. 러시아의 아이디어는 새로운 세계 질서를 조직 할 때이 전략의 중심에 있어야하는 것입니다. 이런 점에서 푸틴 대통령이 개인적으로 던진 근본적인 도전 과제입니다. 그와 그의 시스템. 그리고 그는 현 상황에서 미래 세계에 영향을 줄 수있는 나라의 지도자입니다. 그리고 육체적으로뿐만 아니라 그 내용의 관점에서.
자유주의에 대해 이야기 해 봅시다. 그것은 당신에게 그렇게 좋지 않습니다. 유럽의 자유주의는 중대한 아이디어로 시작되었습니다. 이들은 개인의 권리, 인권입니다. 그런 다음 그는 다시 태어나고 지쳐 있었지만 어떤 가치 체계가 생겨났습니다. 당신은 자유주의의 부인에 대해 이야기하고 있습니다. 그런 다음 어떤 가치 계층 구조가 대안으로 제공됩니까? 그녀의 무언가는 보이지 않습니다 ...
당신은 절대적으로 옳습니다, 자유주의는 개인의 우세라는 개념에 근거합니다. 개인이 개인으로서 너무도 사람이 아니기 때문에, 팀에 의해 구성된 사회 개념이고, 개인은 다른 사람들에게 아주 표면적이며, 표면적이며, 거의 가시적이지 않습니다. 여기에는 개인이 있습니다. 이것은이 개인, 특정 인간의 원자입니다. 원자 (개인)는 동일한 라틴어 이름입니다. 자유주의는 모든 형태의 사회적 유대로부터이 원자의 석방을 제안했다. 이것은 "자유"라는 단어에서 자유가 아니라 "자유"라는 단어에서 온 것입니다. 영국의 철학자 인 존 스튜어트 밀 (John Stuart Mill)은 부정적인 자유가 있다고 말합니다. 이것은 자유로부터 자유주의의 자유입니다. 그리고 자유로부터 긍정적 인 자유가 있습니다. 이러한 것들은 완전히 다릅니다. 자유는 무언가를위한 자유이며, 자유는 무언가의 자유입니다. 그리고 여기서 자유주의는 전제와 원안 그리고 현대에 건설되었습니다. 그리고 현대의 자유주의는 모든 병리 적 상태와 함께 극단주의, 논리적 한계, 자유주의의 부조리에 지나지 않습니다. 개인의 자유에 대한 아이디어. 아무거나에게서 자유. 그러면 다른 순간이 있습니다. 예를 들어, 성적 소수자의 문제. 전세계 어디를 가든 어디서나 질문이 생깁니다 - 동성 결혼에 찬성하거나 반대합니까? 다르게 이러한 문제는 공식화된다.이 그룹은 Femen이나 Pussi Riot과 다르게 불린다. 그러나 이러한 분쟁에 대한 기본적인 생각은 섹스가 무엇인지, 그 섹스를 어떻게 처리해야 하는지를 알아내는 것입니다. 성별은 집단적 정체성입니다. 집단적 정체성이라는 것은 자유주의의 기준과 상충되며,이 정체성으로부터 해방을 옹호하면서 논리적 한계에 도달하게된다. 개인이 남자이거나 여자 인 경우, 그는성에 따라성에 의존하게됩니다. 그러므로 자유 주의자 입장에서 볼 때 성은 직업, 거주지, 종교적 성향, 정치적 소속뿐만 아니라 이차적 인 중요성을 고려해야한다. 그리고 그것에서 자유 로워 ...
* Sergey Polonsky - 러시아 기업가, 현재 - 러시아 건축가 협회 (Association of Builders Association of Russia)의 첫 번째 부회장. 10 월 2011 올해 포브스 (Forbes) 잡지는 9에서 가장 특이한 러시아 사업가 중 하나 인 미친 사람, 편심자, 편심자로 Polonsky를 선정했습니다. 그는 개인 리셉션에서 "10 억을 갖고 있지 않고 지옥에 갈 수 있습니다."라는 말을 소유하고 있습니다. 버전 중 하나에 따르면, Polonsky는 장난스럽게 3 번 더 기꺼이 한 사업가가 그녀에게 왔기 때문에 농담으로 Nice의 그의 개인 파티에 누가 들여야하는지에 대한 질문에 대해 "Gordian knot을 자른다"고합니다.
계속 될거야.
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