우리는 왜 러시아를 믿는가?
우리가 러시아 사람이 살고있는 곳마다 우리가 어떤 위치에 있든, 우리는 결코 러시아에 관한 우리의 조국에 대한 슬픔을 결코 두지 않습니다. 이것은 자연스럽고 피할 수없는 일입니다.이 슬픔은 우리를 떠날 수 없으며 떠나서는 안됩니다. 그녀는 조국과 우리의 신앙에 대한 살아있는 사랑의 표현입니다.
싸우고 싸우고 서서 승리하기 위해서 우리는 러시아 국민의 선한 세력이 말라 붙지 않았으며 하나님의 은사가 그에게서 줄어들지 않았다는 것을 믿어야합니다. 하나님의 어두움이 그 안에 거할 수밖에 없다는 것, 즉이 더러움이 지나갈 것입니다 영적 힘이 부활 할 것입니다. 이 신앙을 잃은 사람들은 국가적인 투쟁의 목적과 의미를 잃어 버리고 말린 잎처럼 떨어지게 될 것입니다. 그들은 더 이상 하나님 안에서 러시아를 보지 않을 것이며 영에서 그녀를 사랑할 것입니다. 그것은 그들이 그녀를 잃고, 그녀의 영적 자궁에서 나와서 러시아인이되는 것을 멈추게 할 것임을 의미합니다.
러시아 인이란 러시아 말을 말하는 것이 아닙니다. 그러나 그것은 - 마음으로 러시아를 인식하고, 사랑으로 그 귀중한 독창성과 모든 보편성을 보게된다는 것을 의미합니다 역사 이 독창성은 러시아 국민에게 주어진 하나님의 선물이며 동시에 다른 나라의 침탈으로부터 러시아를 보호하고이 선물에 대한 요구, 즉 자유와 지구상의 독립을 요구하는 하나님의 표시임을 이해하는 것입니다. 러시아인이라는 것은 러시아의 영원한 구조 속에서 영원한 물질 인 하나님의 광선을 바라보고 러시아를 개인적인 삶의 주요 신사 중 하나로 받아들이는 것을 의미합니다. 러시아라는 것은 모든 러시아의 위대한 사람들이 그것을 믿었고, 모든 천재들과 건축업자들이 러시아를 믿는다는 것을 의미합니다. 이 신앙 만이 우리의 승리와 승리를위한 투쟁을 확인할 수 있습니다. 아마도 Tyutchev는 "결국 러시아를 믿을 수있는 사람이 아니다"라는 말이 옳지 않습니다. 이유는 러시아에 대해 많은 이가 말할 수 있기 때문이며 상상력은 세상의 위대함과 영적 아름다움을보아야하며 러시아에서 많이 승인되고 승인되어야하기 때문입니다. 그러나 믿음도 필요합니다. 러시아에 대한 신앙이 없으면 우리와 우리 자신은 살 수 없으며 회복 될 수 없습니다.
러시아가 신앙의 대상이 아니며 지상의 상황이 아니라 하나님을 믿는 것이 합당하다고 우리에게 말하지 않도록하십시오. 신의 선물 안에 확증되고 찬미되는 신의 얼굴에, 러시아는 정확하게 신앙의 목표이다, 그러나 눈 멀고 반박하는 믿음이 아니다, 그러나 사랑하고,보고, 믿는 믿음. 역사적 현상과 이미지의 사슬 인 러시아는 물론 과학적 연구의 대상이되는이 세상의 환경이다. 그러나 이것은 매우 과학적이어서 사실의 출현에 머물지 않아야합니다. 그것은 러시아 국민의 정신과 러시아의 본질을 구성하는 영적 중요성, 역사적 현상의 영적 중요성에 내면의 의미로 침투해야합니다. 러시아 국민 인 우리 국민은 우리 나라의 역사를 알기 위해서뿐만 아니라 그곳의 독특한 정신적 인면을위한 우리 국민의 투쟁을 알기 위해 부름 받았습니다.
우리는 그들의 불안한 열정뿐만 아니라 그들의 겸손한기도에서도 사람들을보아야합니다. 그의 죄와 낙심 일뿐만 아니라 그의 친절 함과 용맹함, 착취에서; 전쟁 에서뿐만 아니라이 전쟁에 대한 친밀한 의미에서도 그렇습니다. 그리고 특히 - 그의 전체 역사에 스며드는 낯선 사람의 눈에 숨겨진 그의 마음과 뜻의 방향, 그의 젊어 진 삶. 우리는 하나님을 믿는 러시아, 즉 마음과 국가의 역사, 역사를 배워야합니다. 영적으로나 종교적으로나 러시아 문화의 새로운 역사를 새로운 방식으로 반영해야합니다.
그리고 우리가이 방법을 해석 할 때, 러시아 국민은 자신의 모든 삶을 살고, 모색하고, 괴롭 히고, 고뇌하고, 그의 열정과 죄를 알고 있지만, 항상 하나님의 기준으로 자신을 측정했다는 사실이 계시 될 것입니다. 그의 모든 회피와 타락을 통해 불구하고 그들에도 불구하고 그의 영혼은 항상기도하고기도는 항상 그의 영의 본성을 구성합니다.
러시아를 믿는 것은 영혼이 하나님에 뿌리를두고 있으며 그 역사가이 뿌리에서 성장한 것을보고 인식하는 것입니다. 우리가 그것을 믿고 그 길에 "실패"가 없다면, 그 힘에 대한 시험은 우리를 놀라게 할 수 없습니다. 우리의 끊임없는 슬픔은 일시적인 굴욕과 우리 국민이 겪은 고통에 대해 당연합니다. 부 자연스러운 낙담이나 절망.
그래서 러시아 국민의 영혼은 언제나 하나님과 그분의 세속적 인 현상, 즉 진리와의와 아름다움에 뿌리를 찾았습니다. 옛날 옛적에 어쩌면 선사 시대에서도 진실과 거짓에 관한 문제는 러시아에서 해결되었으며, 동화 속에서 평결에 의해 해결되고 봉인되었습니다.
"우리는 하느님의 ...에 따라 살아야합니다. 그때가 될 것입니다. 그러나 나는 커브와 함께 살고 싶지 않습니다."... 그리고이 결정에 따라 러시아는 키예프 - 페 셰르 스크 라브라에서부터 레스 코프와 엔지니어들이 기술 한 의로운 사람들까지 모든 역사를 통해 건설하고 개최했습니다. - 불균형 "; 세르지오 목사로부터 신탁과 고향에 대한 충성심을 이유로 킵차크가 1875에서 고문 한 비 위임 된 장교 인 토마스 다니 롤프 (Thomas Danilov)에게; 피터 대제의 지속적인 진실에 의해 감독 된 야코프 돌고 루 코프 (Yakov Dolgorukov) 왕자가 고백자에게, 상트 페테르부르크 베니 야민 (St. Petersburg Venyamin)의 볼셰비키 (Bolsheviks)에 의해 고문 당했다.
러시아는 가장 먼저 러시아 진리를 사랑하는 "직접적인 원가"의 주인이며, 하나님의 진리에 충실합니다. 그들이 신비하고 강력한 확신을 가짐으로써 그들은 지상 실패의 모습이 직접 적이고도 충실한 혼을 당황하게해서는 안된다는 것을 알았습니다. 하나님의 사업을 수행하는 사람이 자신의 일을 통해 승리하고 자신의 (외롭고 순교 하였음에도 불구하고) 서서 러시아를 건설합니다. 그리고이 러시아의 훔쳐간 자의 시선을 받아 들인 적이있는 우리 중 한 사람은 슬라브의 무의미 함에 대해 서양인의 말을 결코 믿지 않을 것이며 러시아에 대한 그의 믿음에서 결코 흔들리지 않을 것입니다.
러시아는 하나님의 기억과 그분의 살아 있고 은혜로운 호흡을 통해 지키고지었습니다. 그래서 러시아인이 이웃과 논쟁하기를 원할 때 그는 "하나님을 두려워하십시오!"라고 비난하면서 "하나님은 당신 안에 없습니다!"라고 말합니다. 자신 안에 하나님이 계신 분은 살아있는 사랑과 살아있는 양심을 자신의 영혼에 가지고 계심을 의미합니다. 제사장, 시민 및 군대, 사법부 및 왕족 등 모든 생활 서비스의 가장 고귀한 토대. 이 견해는 고대의 원시적 인 견해입니다. 이것은 정확하게 거울에 새겨진 피터 대제의 법령에서 표현 된 것이 었습니다. "심판 전에 와야합니다. 미리 하나님의 심판이 저주를받습니다. 부주의 한 행동으로 하나님의 일을하십시오." 이 견해는 수 보로 프가 항상 표현했으며, 러시아 전사가 하나님의 일을 위해 싸우는 것에 대한 생각을 전했다. 이 견해로는 러시아를 위해 싸운 사람들과 농노에서 농민을 해방시킨 사람들 (러시아를 제외한 세계 어디에서도 실천되지 않는 근본 원리), 러시아 제트 슈보 (zemstvo), 러시아 법원 그리고 혁명 이전 시대의 러시아 학교.
건강한 국가와 건강한 군대는 자신의 영적 존엄성이 없다면 불가능하며, 러시아인은 그의 불멸의 임박한 신과 하나님이 주도하는 영혼에 대한 신념을 그에게 주장했다. 이것은 러시아인이 놀라운 종교적 - 서사시적이고 냉담한 죽음의 인식 - 그리고 질병의 침대 위에서 - 그리고 러시아 문학, 특히 Tolstoy와 Turgenev에서 한 번 이상 언급 된 전투에서.
그러나 건강한 국가와 건강한 군대는 진정한 계급 의식이 없다면 불가능합니다. 그리고 신이없는 사람에게 대답 한 도스토예프스키 대장은 옳았습니다. "신이 없다면, 그 후 나는 어떤 대장 이냐?"크리 에이 티브 스테이트도 황제의 알렉산더 2 세 대관식에서 강하고 영감받은 묵상의 지혜가 필요하거나 메트로폴리탄 필 라렛의 말에 따르면 - 그것은 "주님의 영, 지혜와 지식의 영, 양심과 힘의 영"에서 가장 신비한 그림자를 피해야합니다.
러시아는 역사를 통틀어이 정신을 지켰고,이 영혼으로부터 떨어지는 것은 항상 그것을 무수한 불행으로 이끌었다. 따라서 러시아에 대한 믿음은 이러한 깊고 위대한 전통 - 품질, 정체성, 봉사에 대한 의지 -를 뿌리 내리고 확신을 가지고 부흥을 일으킬 것을 의미합니다. 서양인들이 우리에게 러시아의 부흥과 회복에 대해 확신을 가지고있는 이유는 무엇입니까? 우리는 당신이 모르는 러시아의 역사를 알고 있기 때문에 당신에게 외계인이며 접근 할 수없는 정신으로 살고 있습니다. 우리는 러시아 국민의 영적 힘과 밝은 미래를 확증합니다. 그 이유는 각자가 특별한 무게를 지니고 있으며, 모두 함께 우리를 믿음과 충성심의 깊이로 인도합니다.
우리는 러시아 국민을 믿습니다. 왜냐하면 정치와 경제가 지구 표면의 1/6을 연합하는 국가의 조직과 경제적 식민지화 능력을 입증했기 때문 만이 아닙니다. 뿐만 아니라 수천 년 동안 레모 몬도프가 한때 즐거운 감정을 지닌 채 안락한 유연성과 평화로운 삶을 보여준 수천 년 동안 여러 언어와 다양한 소수 민족에 대한 법과 질서를 창안했기 때문에 ( "우리 시대의 영웅", 제 1 장, "벨라 ");
그리고 타타르의 이백 오십년 멍에를 높이고 극복함으로써 그의 위대한 영적 및 국가적 활력을 입증했기 때문에뿐만 아니라, 수세기 동안의 무장 투쟁을 거치면서 방어적인 전쟁에서 그의 희생적 인 삶의 2/3를 소비 한 그는 자연의 국경에 의해 보호받지 못했고 모든 역사적인 짐을 극복했고이 기간이 끝날 때까지 유럽에서 가장 높은 출생률을 보냈다 : 47 명 천 명당.
고골 (Gogol)이 말했듯이 추상적이고 치밀한 언어로서의 플라스틱 표현력이 가능한 강력하고 독창적 인 언어를 만들었 기 때문에뿐만 아니라 소리, 선물, 권리에 관계없이 다른 이름이 것들 "... ("친구와의 의사 소통에서 선택된 장소 ");
자신의 특별한 민족 문화를 창조함으로써 자신 만의 새로운 무언가를 창조 할 수있는 능력과 다른 사람의 번역 능력, 그리고 모든 수업에서 진보 한 자신의 재능과 자신의 재능을 입증했기 때문입니다. "자신의 플라톤과 빠른 마음 Nevtonov "(Lomonosov);
그리고 그는 수세기에 걸쳐 러시아의 특별한 정의의 정의 (러시아 혁명 이전 법정, 러시아 상원의 저작, 기독교 정신을 법의 정의와 비공식적 인 관습에 결합시킨 러시아 법학)을 발전 시켰기 때문에뿐만 아니라;
합창단 노래, 음악, 문학, 회화 등 다른 나라에서도 독창성과 깊이가 아직 평가되지 않은 아름답고 독창적 인 예술, 맛 및 측정법을 만들었 기 때문에 조각이나 건축이나 연극이나 무용과 같은 것은 아닙니다.
러시아 국민은 하나님과 자연으로부터 무한한 재산으로 주어지기 때문에뿐만 아니라 지상과 지하에서 서구인들의 국경으로의 성공적인 침략에 대한 최악의 경우와 최악의 경우에있어서 기회를 제공합니다. 국방과 해체 된 반대자를 돌려 보내고 하나님의 태양 아래에서 그들의 위치를 지키기 위해 필요한 모든 것, 그들의 국가적 단일성과 독립성 ...
우리는 이러한 모든 이유뿐만 아니라 러시아도 믿습니다. 물론 우리는 러시아도 지원합니다. 그 뒤에 우리를 향해 더 많은 빛이 비춰집니다. 그러한 선물을 가지고 있고 그러한 일을 겪고 창조 한 그러한 운명을 가진 사람들은 그들의 역사의 비극적 인 시간에 하나님 께 버려 질 수 없습니다. 그는 실제로 그의 영혼이 뿌리 내리고기도의 묵상에 뿌리를 내리고 최고를 추구하며 삶의 최고의 의미를 제공한다는 사실 때문에 이미 하나님에 의해 버려지지 않을 것입니다. 그리고 그의 눈이 일시적으로 어두워지고, 유혹과 옳은 것을 구분하는 그의 힘이 한 번 흔들렸다면, 고통은 그의 눈을 깨끗이하고 그의 영적 힘을 강화시킬 것입니다 ...
우리는 러시아에서 그것을 믿고 실제로 그것을 본 것처럼 그것을 믿습니다. 이 지원이 없다면, 그녀는 그녀의 가혹한 운명을 들어주지 않았을 것입니다. 이 삶의 근원이 없다면 그녀는 자신의 문화를 창조하지 못했을 것입니다. 이 선물이 없다면, 그녀는이 소명을받지 못했을 것입니다. 우리는 개인의 삶에 대해 25 년은 길고 고통스런시기임을 알고 있습니다. 그러나 천년이 넘은 전 국민의 삶에서 "빠져 나가는"또는 "실패"의시기는 결정적이지 않습니다. 역사는 사람들이 영적 실체로 돌아가 영적 행동을 회복하고 새로운 힘을 얻음으로써 그러한 시련과 격변에 대응한다는 것을 보여줍니다 . 그래서 그것은 러시아 사람들과 함께 할 것입니다. 경험이 풍부한 시련은 깨어나 자신의 본성을 강화합니다. 신앙의 박해는 그의 영적 시선과 그의 신앙심을 맑게 할 것입니다. 부러움, 분노 및 투쟁의 구식 주식은 과거의 일이 될 것입니다. 그리고 새로운 러시아가 부상 할 것입니다.
우리는 그것을 원하기 때문에가 아니라 러시아 영혼을 알고 있기 때문에 우리 민족이 통과하는 길을 보았고 러시아에 관해서 러시아 역사의 기초 인 러시아 국민의 신 계획에 정신적으로 돌입니다.
싸우고 싸우고 서서 승리하기 위해서 우리는 러시아 국민의 선한 세력이 말라 붙지 않았으며 하나님의 은사가 그에게서 줄어들지 않았다는 것을 믿어야합니다. 하나님의 어두움이 그 안에 거할 수밖에 없다는 것, 즉이 더러움이 지나갈 것입니다 영적 힘이 부활 할 것입니다. 이 신앙을 잃은 사람들은 국가적인 투쟁의 목적과 의미를 잃어 버리고 말린 잎처럼 떨어지게 될 것입니다. 그들은 더 이상 하나님 안에서 러시아를 보지 않을 것이며 영에서 그녀를 사랑할 것입니다. 그것은 그들이 그녀를 잃고, 그녀의 영적 자궁에서 나와서 러시아인이되는 것을 멈추게 할 것임을 의미합니다.
러시아 인이란 러시아 말을 말하는 것이 아닙니다. 그러나 그것은 - 마음으로 러시아를 인식하고, 사랑으로 그 귀중한 독창성과 모든 보편성을 보게된다는 것을 의미합니다 역사 이 독창성은 러시아 국민에게 주어진 하나님의 선물이며 동시에 다른 나라의 침탈으로부터 러시아를 보호하고이 선물에 대한 요구, 즉 자유와 지구상의 독립을 요구하는 하나님의 표시임을 이해하는 것입니다. 러시아인이라는 것은 러시아의 영원한 구조 속에서 영원한 물질 인 하나님의 광선을 바라보고 러시아를 개인적인 삶의 주요 신사 중 하나로 받아들이는 것을 의미합니다. 러시아라는 것은 모든 러시아의 위대한 사람들이 그것을 믿었고, 모든 천재들과 건축업자들이 러시아를 믿는다는 것을 의미합니다. 이 신앙 만이 우리의 승리와 승리를위한 투쟁을 확인할 수 있습니다. 아마도 Tyutchev는 "결국 러시아를 믿을 수있는 사람이 아니다"라는 말이 옳지 않습니다. 이유는 러시아에 대해 많은 이가 말할 수 있기 때문이며 상상력은 세상의 위대함과 영적 아름다움을보아야하며 러시아에서 많이 승인되고 승인되어야하기 때문입니다. 그러나 믿음도 필요합니다. 러시아에 대한 신앙이 없으면 우리와 우리 자신은 살 수 없으며 회복 될 수 없습니다.
러시아가 신앙의 대상이 아니며 지상의 상황이 아니라 하나님을 믿는 것이 합당하다고 우리에게 말하지 않도록하십시오. 신의 선물 안에 확증되고 찬미되는 신의 얼굴에, 러시아는 정확하게 신앙의 목표이다, 그러나 눈 멀고 반박하는 믿음이 아니다, 그러나 사랑하고,보고, 믿는 믿음. 역사적 현상과 이미지의 사슬 인 러시아는 물론 과학적 연구의 대상이되는이 세상의 환경이다. 그러나 이것은 매우 과학적이어서 사실의 출현에 머물지 않아야합니다. 그것은 러시아 국민의 정신과 러시아의 본질을 구성하는 영적 중요성, 역사적 현상의 영적 중요성에 내면의 의미로 침투해야합니다. 러시아 국민 인 우리 국민은 우리 나라의 역사를 알기 위해서뿐만 아니라 그곳의 독특한 정신적 인면을위한 우리 국민의 투쟁을 알기 위해 부름 받았습니다.
우리는 그들의 불안한 열정뿐만 아니라 그들의 겸손한기도에서도 사람들을보아야합니다. 그의 죄와 낙심 일뿐만 아니라 그의 친절 함과 용맹함, 착취에서; 전쟁 에서뿐만 아니라이 전쟁에 대한 친밀한 의미에서도 그렇습니다. 그리고 특히 - 그의 전체 역사에 스며드는 낯선 사람의 눈에 숨겨진 그의 마음과 뜻의 방향, 그의 젊어 진 삶. 우리는 하나님을 믿는 러시아, 즉 마음과 국가의 역사, 역사를 배워야합니다. 영적으로나 종교적으로나 러시아 문화의 새로운 역사를 새로운 방식으로 반영해야합니다.
그리고 우리가이 방법을 해석 할 때, 러시아 국민은 자신의 모든 삶을 살고, 모색하고, 괴롭 히고, 고뇌하고, 그의 열정과 죄를 알고 있지만, 항상 하나님의 기준으로 자신을 측정했다는 사실이 계시 될 것입니다. 그의 모든 회피와 타락을 통해 불구하고 그들에도 불구하고 그의 영혼은 항상기도하고기도는 항상 그의 영의 본성을 구성합니다.
러시아를 믿는 것은 영혼이 하나님에 뿌리를두고 있으며 그 역사가이 뿌리에서 성장한 것을보고 인식하는 것입니다. 우리가 그것을 믿고 그 길에 "실패"가 없다면, 그 힘에 대한 시험은 우리를 놀라게 할 수 없습니다. 우리의 끊임없는 슬픔은 일시적인 굴욕과 우리 국민이 겪은 고통에 대해 당연합니다. 부 자연스러운 낙담이나 절망.
그래서 러시아 국민의 영혼은 언제나 하나님과 그분의 세속적 인 현상, 즉 진리와의와 아름다움에 뿌리를 찾았습니다. 옛날 옛적에 어쩌면 선사 시대에서도 진실과 거짓에 관한 문제는 러시아에서 해결되었으며, 동화 속에서 평결에 의해 해결되고 봉인되었습니다.
"우리는 하느님의 ...에 따라 살아야합니다. 그때가 될 것입니다. 그러나 나는 커브와 함께 살고 싶지 않습니다."... 그리고이 결정에 따라 러시아는 키예프 - 페 셰르 스크 라브라에서부터 레스 코프와 엔지니어들이 기술 한 의로운 사람들까지 모든 역사를 통해 건설하고 개최했습니다. - 불균형 "; 세르지오 목사로부터 신탁과 고향에 대한 충성심을 이유로 킵차크가 1875에서 고문 한 비 위임 된 장교 인 토마스 다니 롤프 (Thomas Danilov)에게; 피터 대제의 지속적인 진실에 의해 감독 된 야코프 돌고 루 코프 (Yakov Dolgorukov) 왕자가 고백자에게, 상트 페테르부르크 베니 야민 (St. Petersburg Venyamin)의 볼셰비키 (Bolsheviks)에 의해 고문 당했다.
러시아는 가장 먼저 러시아 진리를 사랑하는 "직접적인 원가"의 주인이며, 하나님의 진리에 충실합니다. 그들이 신비하고 강력한 확신을 가짐으로써 그들은 지상 실패의 모습이 직접 적이고도 충실한 혼을 당황하게해서는 안된다는 것을 알았습니다. 하나님의 사업을 수행하는 사람이 자신의 일을 통해 승리하고 자신의 (외롭고 순교 하였음에도 불구하고) 서서 러시아를 건설합니다. 그리고이 러시아의 훔쳐간 자의 시선을 받아 들인 적이있는 우리 중 한 사람은 슬라브의 무의미 함에 대해 서양인의 말을 결코 믿지 않을 것이며 러시아에 대한 그의 믿음에서 결코 흔들리지 않을 것입니다.
러시아는 하나님의 기억과 그분의 살아 있고 은혜로운 호흡을 통해 지키고지었습니다. 그래서 러시아인이 이웃과 논쟁하기를 원할 때 그는 "하나님을 두려워하십시오!"라고 비난하면서 "하나님은 당신 안에 없습니다!"라고 말합니다. 자신 안에 하나님이 계신 분은 살아있는 사랑과 살아있는 양심을 자신의 영혼에 가지고 계심을 의미합니다. 제사장, 시민 및 군대, 사법부 및 왕족 등 모든 생활 서비스의 가장 고귀한 토대. 이 견해는 고대의 원시적 인 견해입니다. 이것은 정확하게 거울에 새겨진 피터 대제의 법령에서 표현 된 것이 었습니다. "심판 전에 와야합니다. 미리 하나님의 심판이 저주를받습니다. 부주의 한 행동으로 하나님의 일을하십시오." 이 견해는 수 보로 프가 항상 표현했으며, 러시아 전사가 하나님의 일을 위해 싸우는 것에 대한 생각을 전했다. 이 견해로는 러시아를 위해 싸운 사람들과 농노에서 농민을 해방시킨 사람들 (러시아를 제외한 세계 어디에서도 실천되지 않는 근본 원리), 러시아 제트 슈보 (zemstvo), 러시아 법원 그리고 혁명 이전 시대의 러시아 학교.
건강한 국가와 건강한 군대는 자신의 영적 존엄성이 없다면 불가능하며, 러시아인은 그의 불멸의 임박한 신과 하나님이 주도하는 영혼에 대한 신념을 그에게 주장했다. 이것은 러시아인이 놀라운 종교적 - 서사시적이고 냉담한 죽음의 인식 - 그리고 질병의 침대 위에서 - 그리고 러시아 문학, 특히 Tolstoy와 Turgenev에서 한 번 이상 언급 된 전투에서.
그러나 건강한 국가와 건강한 군대는 진정한 계급 의식이 없다면 불가능합니다. 그리고 신이없는 사람에게 대답 한 도스토예프스키 대장은 옳았습니다. "신이 없다면, 그 후 나는 어떤 대장 이냐?"크리 에이 티브 스테이트도 황제의 알렉산더 2 세 대관식에서 강하고 영감받은 묵상의 지혜가 필요하거나 메트로폴리탄 필 라렛의 말에 따르면 - 그것은 "주님의 영, 지혜와 지식의 영, 양심과 힘의 영"에서 가장 신비한 그림자를 피해야합니다.
러시아는 역사를 통틀어이 정신을 지켰고,이 영혼으로부터 떨어지는 것은 항상 그것을 무수한 불행으로 이끌었다. 따라서 러시아에 대한 믿음은 이러한 깊고 위대한 전통 - 품질, 정체성, 봉사에 대한 의지 -를 뿌리 내리고 확신을 가지고 부흥을 일으킬 것을 의미합니다. 서양인들이 우리에게 러시아의 부흥과 회복에 대해 확신을 가지고있는 이유는 무엇입니까? 우리는 당신이 모르는 러시아의 역사를 알고 있기 때문에 당신에게 외계인이며 접근 할 수없는 정신으로 살고 있습니다. 우리는 러시아 국민의 영적 힘과 밝은 미래를 확증합니다. 그 이유는 각자가 특별한 무게를 지니고 있으며, 모두 함께 우리를 믿음과 충성심의 깊이로 인도합니다.
우리는 러시아 국민을 믿습니다. 왜냐하면 정치와 경제가 지구 표면의 1/6을 연합하는 국가의 조직과 경제적 식민지화 능력을 입증했기 때문 만이 아닙니다. 뿐만 아니라 수천 년 동안 레모 몬도프가 한때 즐거운 감정을 지닌 채 안락한 유연성과 평화로운 삶을 보여준 수천 년 동안 여러 언어와 다양한 소수 민족에 대한 법과 질서를 창안했기 때문에 ( "우리 시대의 영웅", 제 1 장, "벨라 ");
그리고 타타르의 이백 오십년 멍에를 높이고 극복함으로써 그의 위대한 영적 및 국가적 활력을 입증했기 때문에뿐만 아니라, 수세기 동안의 무장 투쟁을 거치면서 방어적인 전쟁에서 그의 희생적 인 삶의 2/3를 소비 한 그는 자연의 국경에 의해 보호받지 못했고 모든 역사적인 짐을 극복했고이 기간이 끝날 때까지 유럽에서 가장 높은 출생률을 보냈다 : 47 명 천 명당.
고골 (Gogol)이 말했듯이 추상적이고 치밀한 언어로서의 플라스틱 표현력이 가능한 강력하고 독창적 인 언어를 만들었 기 때문에뿐만 아니라 소리, 선물, 권리에 관계없이 다른 이름이 것들 "... ("친구와의 의사 소통에서 선택된 장소 ");
자신의 특별한 민족 문화를 창조함으로써 자신 만의 새로운 무언가를 창조 할 수있는 능력과 다른 사람의 번역 능력, 그리고 모든 수업에서 진보 한 자신의 재능과 자신의 재능을 입증했기 때문입니다. "자신의 플라톤과 빠른 마음 Nevtonov "(Lomonosov);
그리고 그는 수세기에 걸쳐 러시아의 특별한 정의의 정의 (러시아 혁명 이전 법정, 러시아 상원의 저작, 기독교 정신을 법의 정의와 비공식적 인 관습에 결합시킨 러시아 법학)을 발전 시켰기 때문에뿐만 아니라;
합창단 노래, 음악, 문학, 회화 등 다른 나라에서도 독창성과 깊이가 아직 평가되지 않은 아름답고 독창적 인 예술, 맛 및 측정법을 만들었 기 때문에 조각이나 건축이나 연극이나 무용과 같은 것은 아닙니다.
러시아 국민은 하나님과 자연으로부터 무한한 재산으로 주어지기 때문에뿐만 아니라 지상과 지하에서 서구인들의 국경으로의 성공적인 침략에 대한 최악의 경우와 최악의 경우에있어서 기회를 제공합니다. 국방과 해체 된 반대자를 돌려 보내고 하나님의 태양 아래에서 그들의 위치를 지키기 위해 필요한 모든 것, 그들의 국가적 단일성과 독립성 ...
우리는 이러한 모든 이유뿐만 아니라 러시아도 믿습니다. 물론 우리는 러시아도 지원합니다. 그 뒤에 우리를 향해 더 많은 빛이 비춰집니다. 그러한 선물을 가지고 있고 그러한 일을 겪고 창조 한 그러한 운명을 가진 사람들은 그들의 역사의 비극적 인 시간에 하나님 께 버려 질 수 없습니다. 그는 실제로 그의 영혼이 뿌리 내리고기도의 묵상에 뿌리를 내리고 최고를 추구하며 삶의 최고의 의미를 제공한다는 사실 때문에 이미 하나님에 의해 버려지지 않을 것입니다. 그리고 그의 눈이 일시적으로 어두워지고, 유혹과 옳은 것을 구분하는 그의 힘이 한 번 흔들렸다면, 고통은 그의 눈을 깨끗이하고 그의 영적 힘을 강화시킬 것입니다 ...
우리는 러시아에서 그것을 믿고 실제로 그것을 본 것처럼 그것을 믿습니다. 이 지원이 없다면, 그녀는 그녀의 가혹한 운명을 들어주지 않았을 것입니다. 이 삶의 근원이 없다면 그녀는 자신의 문화를 창조하지 못했을 것입니다. 이 선물이 없다면, 그녀는이 소명을받지 못했을 것입니다. 우리는 개인의 삶에 대해 25 년은 길고 고통스런시기임을 알고 있습니다. 그러나 천년이 넘은 전 국민의 삶에서 "빠져 나가는"또는 "실패"의시기는 결정적이지 않습니다. 역사는 사람들이 영적 실체로 돌아가 영적 행동을 회복하고 새로운 힘을 얻음으로써 그러한 시련과 격변에 대응한다는 것을 보여줍니다 . 그래서 그것은 러시아 사람들과 함께 할 것입니다. 경험이 풍부한 시련은 깨어나 자신의 본성을 강화합니다. 신앙의 박해는 그의 영적 시선과 그의 신앙심을 맑게 할 것입니다. 부러움, 분노 및 투쟁의 구식 주식은 과거의 일이 될 것입니다. 그리고 새로운 러시아가 부상 할 것입니다.
우리는 그것을 원하기 때문에가 아니라 러시아 영혼을 알고 있기 때문에 우리 민족이 통과하는 길을 보았고 러시아에 관해서 러시아 역사의 기초 인 러시아 국민의 신 계획에 정신적으로 돌입니다.
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