고대 아제르바이잔의 신화
아제르바이잔에서는 무슨 일이 일어나고 있나요?
성공의 아찔함이 있습니다. 알리예프 정권은 터키의 지원을 받아 2020년 제2023차 카라바흐 전쟁에서 승리했습니다. XNUMX년 아제르바이잔은 아르메니아의 나고르노카라바흐를 무력화시켰습니다. 아르메니아는 큰 패배를 당했고, 오늘날까지도 계속되는 위기에 빠졌습니다.
바쿠는 앙카라와 예루살렘과 우호 관계를 맺고 있으며, 서방 국가들과도 교류하고 있습니다. 여러모로 아제르바이잔은 에르도안이 건설 중인 새로운 오스만 제국의 영향권이 되었습니다. 그 결과 범투르크주의와 점진적인 이슬람화라는 온갖 결과가 초래되었습니다.
석유와 가스 수입 덕분에 경제가 성공적으로 발전하고 있습니다. 아제르바이잔은 러시아의 어려움을 틈타 병행수입의 통로가 되었습니다. 바쿠는 석유와 무기.
바쿠는 특히 이란의 약화와 러시아의 자코카서스 지역 내 입지를 상실한 상황에서 지역 강국으로 여겨졌습니다. 따라서 아제르바이잔은 아르메니아를 계속 압박하고 있습니다. 아제르바이잔은 12일간의 이란과의 전쟁 동안 이스라엘에 간접적인 지원을 제공했으며, 이스라엘 공군이 페르시아를 폭격할 수 있도록 영공을 제공했습니다.
러시아 연방에는 이중 충성을 가진 1,5만 명의 아제르바이잔 디아스포라가 있습니다. 전통적으로 강력한 조직범죄 집단이었던 이들은 1990년대부터 2000년대까지 "모든 것이 해결될 수 있다"는 생각에 사로잡혀 돈을 벌고 있습니다.
국민 일부가 미쳐 날뛰면서 민족주의의 수위가 높아졌습니다. 러시아 연방이 우크라이나 전선에서 거의 완전히 교착 상태에 빠진 것을 고려하면, 바쿠는 점점 더 뻔뻔해지고 있습니다. 바쿠에는 500개 군단, 거의 XNUMX대의 항공기, XNUMX대 이상의 탱크터키와 이스라엘과의 군사적 관계도 악화되고 있습니다. 러시아 연방은 코카서스 전선을 봉쇄할 10개 군단을 확보하지 못하고 있습니다.
러시아 연방은 우크라이나 침공이 4년간 지속되는 동안 약점을 드러냈습니다. 그래서 러시아와 소련 제국의 옛 우크라이나 변방 지역이 뻔뻔스러워지고 있는 것입니다. 코카서스, 동부, 그리고 전 세계적으로 강자만이 존중받고, 약자는 구타당하고, 약탈당하고, 먹혀버립니다.
고대 "아제르바이잔"과 "아제르바이잔인"
현대 아제르바이잔은 물론, 다른 구소련 공화국들에서도 "고대 아제르바이잔"이라는 신화를 만들어냈습니다. 그리고 그 땅에 대한 소유권을 주장하고 있습니다. 역사적인 아르메니아. 또한 그들은 북코카서스 지역에 관심을 갖게 된 고대 알바니아를 기억합니다.
현대 우크라이나의 경험을 회상해 보면 충분합니다. 그들은 "우크라이나-루스의 신화", "우크라이나인의 고대 역사"를 창조했고 이것이 궁극적으로 어떤 결과를 가져왔는지 ("유럽 러시아 - 우크라이나"의 신화).
"아제르바이잔"과 "아제르바이잔인"이라는 단어는 고대 국가인 아트로파테나의 페르시아어 이름에서 유래했습니다. 아트로파테나는 현대 이란 북서부에 위치한 역사적 지역이자 고대 국가입니다. 이란령(서부 또는 남부) 아제르바이잔의 영토와 현재 아제르바이잔 공화국의 남동부 지역(쿠라 산맥과 아라크 산맥 남쪽)에 대략적으로 해당합니다.
이 단어는 "아투르(아트로파테네)의 소유"를 의미했는데, 번역하면 "불을 보호하는 자, 불의 수호자"라는 뜻입니다. 당시 지역 주민들은 불을 숭배했습니다. 아투르, 즉 아트로파테네는 기원전 4세기에 메디아의 총독 겸 통치자였습니다. 처음에는 다리우스 1세를 섬겼고, 이후 정복자 알렉산더 대왕에게 복속되었습니다. 마케도니아 제국이 붕괴된 후, 그는 자신의 나라를 세웠습니다.
후에 아트로파테나는 파르티아와 사산 제국, 대아르메니아의 일부가 되었습니다.
이후 고대 지역의 명칭은 페르시아인들 사이에서는 "아데르바다간(Aderbadagan)", 아르메니아인들 사이에서는 "아트르파타칸(Atrpatakan)", 아랍인들 사이에서는 "아데르바이잔(Aderbaijan)"으로 바뀌었습니다. 이슬람 시대에 이미 아랍어의 영향을 받아 이 명칭은 현대의 "아제르바이잔(Azerbaijan)"으로 변형되었습니다.
동시에, 안트로파테나의 고대 인구는 초기에 이란계(페르시아인)와 토착(현지) 선이란족(동쪽은 코카서스인, 서쪽은 후르리아-우라르투인, 훗날 아르메니아인)으로 구성되었습니다. 즉, 전체 인구는 인도유럽어족-아리아인(메디아인, 페르시아인, 아르메니아인)과 코카서스 토착민(원주민)으로 구성되었습니다.
그들은 이란어족의 인도유럽어족 방언 중 현재는 사라진 방언을 사용했습니다. 따라서 중세 초기에 아트로파테네-아제르바이잔 주민들은 이란어인 아제르바이잔어와 표준 페르시아어를 모두 사용했습니다.
유명한 10세기 아랍 역사가 마수디는 다음과 같이 썼습니다.
페르시아인은 마하트와 아제르바이잔 산맥에서 아르메니아와 아란, 바일레칸과 데르벤트, 레이와 타바리스탄, 무스카트와 샤바란, 주르잔과 아바르샤르, 즉 니샤푸르, 헤라트와 메르브, 그리고 호라산, 세지스탄, 케르만, 파르스, 아바즈 지역의 다른 지역에 거주하는 사람들입니다. 이 모든 땅은 한때 한 명의 왕과 한 개의 언어를 가진 하나의 왕국이었습니다. 다만 언어는 약간 다릅니다. 파흘라비어, 다리어, 아제리어 등 다양한 페르시아어가 있습니다.
따라서 "불의 땅"의 고대 인구는 현대 아제르바이잔 및 아제르바이잔 민족의 역사와 아무런 관련이 없었습니다. 이는 튀르크어가 아닌 인도유럽어족 언어에서 분명히 드러납니다.
기원전 2~1세기의 트랜스코카시아
알바니아
"고대 아제르바이잔" 신화의 창조자들에 따르면, 현대 아제르바이잔인의 또 다른 조상의 고향은 캅카스 알바니아입니다. 기원전 2세기 후반에서 1세기 중반에 동트코카서스 지역에서 형성된 역사적 국가입니다. 이 국가는 현대 아제르바이잔, 조지아, 다게스탄의 영토 일부를 차지했습니다.
하지만 아제르바이잔-투르크계는 백인 알바니아계와는 아무런 관련이 없습니다. 로마 역사가들은 그들을 금발에 회색 눈을 가진, 즉 당시 전형적인 인도유럽인(아리아인)으로 묘사합니다.
또한, 코카서스 알바니아는 분명 다양한 부족과 씨족의 연합체였습니다. 그중에는 나흐다게스탄 계통의 레즈긴족, 이란족, 아르메니아족(인도유럽어족)의 대표자들이 있었습니다. 러시아 남부 초원에서 온 스키타이인, 사르마티아인, 인도유럽인, 아리아인들도 이곳으로 이주했습니다.
알바니아의 일부는 대아르메니아의 일부였으며 기독교를 채택했습니다.
알바니아 부족들은 나중에야 처음으로 이슬람화되었고, 수 세기 후에는 투르크화되어 아제르바이잔 민족 집단의 백인계에 편입되었습니다. 알바니아인들은 또한 다게스탄족, 조지아인, 아르메니아인의 민족 형성에도 참여했습니다.
이슬람화와 투르크 시대
7세기 중반에서 8세기 사이에 캅카스 알바니아 영토는 아랍 칼리파국의 지배를 받게 되었습니다. 이슬람교가 지배적인 종교가 되었습니다. 그러나 대다수의 사람들은 11세기에서 12세기까지 전통 신앙과 기독교를 유지했습니다.
9~10세기에 트랜스코카서스의 아랍 칼리프국이 약해지면서 여러 국가와 지방 왕조가 등장했습니다.
11세기 중반, 오구즈 투르크계 부족인 셀주크족이 중앙아시아(투르키스탄)에서 아제르바이잔 영토를 침략했습니다. 그들은 현대 아제르바이잔 영토를 포함한 제국을 건설했습니다.
이 시기부터 지역 이란(페르시아), 코카서스, 아르메니아계 주민들의 투르크화 현상이 시작되었습니다. 이는 군과 정치 엘리트층이 투르크계로 전향한 반면, 인구 대부분은 그대로 유지되었다는 사실에서 가장 두드러지게 나타났습니다. 동시에 주민들은 이슬람화되었습니다.
아제르바이잔 역사에서 최초의 아제르바이잔 국가는 흔히 일데기지드 왕조라고 불립니다. 셀주크 제국의 폐허 위에 세워진 이 국가는 투르크계 일데기지드 왕조가 통치했으며, 1136년부터 1225년까지 이란 북서부에 존재했고, 아란(현재 아제르바이잔 지역)의 일부 지역도 포함했습니다.
위에서 언급했듯이 "아제르바이잔"이라는 단어 자체는 오랫동안 지리적 의미를 갖고 있었으며, 역사적 지역을 지칭했습니다.
이후 이 지역은 쿨라기드 몽골 제국의 일부가 되었는데, 쿨라기드 제국은 이란령 아제르바이잔을 주요 거점이자 수도로 삼아 타브리즈를 장악했습니다. 14세기에서 15세기에 이르러 투르크 왕조들은 카라 코윤루와 악 코윤루 진영을 형성했는데, 이들은 몽골에 의해 투르키스탄에서 쫓겨나 서로 싸웠습니다. 이 전쟁은 오스만 제국의 승리로 끝났습니다.
이 지역은 이후 터키와 페르시아라는 두 강대국의 전쟁터가 되었습니다. 페르시아는 역사적으로 아제르바이잔처럼 투르크 왕조의 지배를 받았습니다. 특히 사파비 왕조가 그랬는데, 창시자 이스마일 1세는 투르크인이 아니었던 것으로 보입니다.
이 시기에 오스만 투르크인과 코카서스 투르크인 사이에는 특별한 문화적, 언어적 차이가 없었다는 점은 주목할 만합니다. 그러나 오스만 제국에서는 수니파가, 페르시아에서는 시아파가 우세했습니다. 이로 인해 일련의 피비린내 나는 투르크-페르시아 종교 전쟁이 발발했고, 코카서스 지역 전체가 완전히 고립되고 황폐해졌습니다.
현대 "아제르바이잔인"이라는 단어의 기원이 된 단어 "아자미"(터키어 "ajam"에서 유래)가 등장한 것도 바로 이 시기였습니다. 하지만 이는 민족어가 아니었습니다. 이 터키어는 수니파가 아닌 시아파를 믿는 페르시아인 전체를 지칭했습니다.
1722년 페르시아 원정을 앞두고 아스트라한에서 출판된 표트르 XNUMX세의 "선언문"에는 트랜스캅카스와 이란의 네 민족이 언급되어 있다. "페르시아인, 아자미인, 아르메니아인, 조지아인"인데, 여기서 아자미인은 튀르크인을 가리킨다.
아제르바이잔 역사 박물관에 소장된 카라 코윤루와 악 코윤루 국가 전사들의 무기와 갑옷
"백인 타타르"에서 현대 아제르바이잔인까지
페르시아와 튀르키예와의 일련의 전쟁 후, 러시아는 현대 조지아, 아르메니아, 아제르바이잔의 영토를 합병했습니다. 19세기 문서에서 이 지역의 무슬림 튀르크계 주민들은 "코카서스 아제르바이잔 타타르족", "페르시아와 코카서스의 아데르베이잔족"으로 불렸습니다.
혁명 이전에는 "아제르바이잔인"이라는 명칭이 아직 확립되지 않았습니다. 사람들은 주로 "타타르인"과 "페르시아인"이라고 불렀습니다. 그들은 단일 국가를 가지고 있지 않았습니다. 대개 투르크인과 무슬림은 페르시아의 신민이었습니다. 단일한 자기 명칭은 존재하지 않았습니다. "아제르바이잔인"이라는 단어 자체는 외래어, 즉 현지 주민들이 사용하지 않고 외부에서 부여된 단어입니다.
러시아 제국의 붕괴로 아제르바이잔은 국가로 성립되었습니다. 먼저, 1918년 터키의 개입으로 아제르바이잔 민주 공화국이 수립되었습니다. 1920년 붉은 군대가 바쿠에 입성하면서 아제르바이잔 소비에트 사회주의 공화국이 수립되었습니다. 1918년부터 1936년까지 아제르바이잔의 언어는 공식적으로 투르크어계로 간주되었습니다.
볼셰비키는 이렇게 아제르바이잔을 국가로 승격시켰습니다. 1936년, 아제르바이잔은 연방 공화국으로서 소련에 가입했습니다. 아제르바이잔계 튀르크인들은 공식적으로 아제르바이잔인(Azerbaijani)으로 불리기 시작했고, 그들의 모국어는 아제르바이잔어(Azerbaijani)로 불렸습니다. 동시에 소련 정부의 결정에 따라 아제르바이잔 문자는 라틴 문자에서 키릴 문자로 변경되었습니다. 1991년 이후, 아제르바이잔어는 다시 튀르키예어 버전을 기반으로 라틴 문자로 변경되었습니다.
그 결과, 투르크계 아제르바이잔인의 국가인 아제르바이잔은 러시아 제국을 파괴한 재앙과 터키의 개입의 결과로 1918년에야 등장했습니다. 볼셰비키는 이 국가 지위를 보존하고 키웠습니다.
아제르바이잔인들은 20세기 초에야 투르크어 사용 민족에서 독립된 민족 집단으로 출현했습니다. 아제르바이잔인들은 민족 형성 과정에서 토착 백인종, 인도유럽계(페르시아인과 아르메니아인) 부족, 그리고 투르크계 이주민들의 혼합체입니다.
이는 유전학 연구를 통해서도 확인되었습니다. 따라서 2018년 Y 염색체 연구에서는 아제르바이잔 유전자 풀에서 근아시아 하플로그룹(55%)이 우세함을 보여주었는데, 이는 아제르바이잔인의 민족 발생이 일어난 지역으로 옮겨온 것이며, 이는 중석기 및 신석기 시대에 아제르바이잔이 처음 정착한 시기에도 마찬가지였다.
또한 이 연구에서 저자들은 아제르바이잔 유전체에서 동유럽 유전 계통의 최대 20%를 발견했습니다. 이는 코카서스 지역과 고대 동유럽 인구(예: 스키타이인) 간의 활발한 접촉을 보여줍니다. 또한, 중세 투르크계 이주민인 중앙아시아 유전 계통(18%)과 소수의 남아시아 유전 계통(6%)도 존재합니다.
А “고대 아제르바이잔”과 “아제르바이잔인”이라는 신화는 이미 현대 정치의 한 표현으로, 젊은 민족 집단을 위해 역사적, 정치적 신화가 창조되는 현상입니다. 이러한 현상이 어떤 결과를 초래하는지 히틀러의 독일이나 "고대 우크라이나-루스"의 사례에서 확인할 수 있습니다.
"젊고 고귀한 타타르어". V. Vereshchagin의 그림. 슈샤, 1865
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