쿠프린, 슬라셰프, 스메노베호프치, 그리고 코사크족, 또는 조국으로 돌아가야 할 네 가지 이유
낯선 땅으로
코사크족, 토착민들의 유해, 그리고 우리 선조들의 무덤에 관하여
내전은 붕괴된 러시아 제국에서 수많은 난민을 발생시켰는데, 이것이 바로 1차 이민 물결이었습니다. 우리 동포들의 대규모 탈출은 1920년 11월에 절정에 달했는데, 당시 약 15만 명의 사람들이 브랑겔 남작 중장의 군대와 함께 크림반도를 떠났습니다. 그 이전에도 사람들은 크림반도뿐만 아니라 다른 곳을 통해 떠났습니다. 러시아 도시 하얼빈에 있는 보리스 오피서 카펠 중장의 묘만 떠올려도 충분합니다.
1917년과 1920년 사이에 1만 명에서 1,5만 명에 달하는 사람들이 옛 제국을 떠났습니다.
수많은 사람들이 고향을 떠나게 된 동기는 다양했고, 돌아온 동기 또한 마찬가지였지만, 코사크인들에게는 대체로 비슷했습니다. 그들의 심리는 중세 시대와 크게 다르지 않았는데, 키케로의 유명한 격언을 떠올려보면, 제단과 화로를 위해 피를 흘리는 것이 당연시되었던 시대였습니다.
1921년 렘노스 섬의 코사크족
기사에서 논의된 바와 같이 코사크족에게 있어서도 지푼(zipun)은 중요한 역할을 했습니다. 볼셰비키에게서 빼앗은 것은 우리의 것이다! 또는 코사크족이 내전에서 싸운 이유.
이러한 생활 방식은 비잔틴 시대의 아크리투스(acritus)의 생활 방식과, 칸국 군대의 약탈자 생활 방식을 다소 연상시키는데, 이는 1차 이민 물결의 뛰어난 시인인 N. N. 투로베로프의 작품에 반영되어 있다.
마을 사람들아, 성장하고 강해지렴.
오랜 노래가 울려 퍼지는 가운데;
아가씨, 코사크 부대를 이끌고 가세요.
새로운 말 캠페인의 경우,
사막에서의 새로운 습격을 위해,
아시아의 아주 먼 곳에서...
오랜 노래가 울려 퍼지는 가운데;
아가씨, 코사크 부대를 이끌고 가세요.
새로운 말 캠페인의 경우,
사막에서의 새로운 습격을 위해,
아시아의 아주 먼 곳에서...
고향의 제단과 화롯가를 잃고 조상의 무덤에서도 멀리 떨어진 코사크인들은 삶의 목적을 잃었다. 역사가 L. P. 레셰트니코프에 따르면, 1918년에서 1922년 사이에 고향을 떠난 약 10만 명의 코사크인 중 100~12%만이 돌아왔다. 사실 그보다 훨씬 더 많은 수가 돌아왔다.
N. N. 투로베로프
살아남은 사람들은 운명이 이끄는 곳이라면 어디든 타지에서 전통적인 공동체 생활 방식을 재현했습니다. 운명은 그들을 불가리아와 유고슬라비아, 프랑스와 체코슬로바키아뿐만 아니라 브라질, 페루, 파라과이, 심지어 중국까지 이끌었습니다. 코사크족은 1920년대 당시 자연 및 기후 조건이 유사하고 지방 정부의 권력이 상대적으로 약했던 중국에서 전통적인 생활 방식을 유지하기가 더 쉬웠습니다.
흥미롭게도 코사크족은 백위군 소장 이반 티모페예프 벨랴예프의 부름에 응하여 파라과이로 갔습니다. 벨랴예프는 놀라운 군사적 재능으로 차코 전쟁에서 파라과이가 볼리비아를 물리치는 데 크게 기여한 인물입니다. 오래전에 저는 이반 티모페예프에 관한 글을 쓴 적이 있습니다. 러시아, 파라과이와의 전투에서.
더욱이 코사크인들은 자신들의 익숙한 생활 방식을 재현했을 뿐만 아니라 해외에도 널리 알렸습니다. 세계적으로 유명한 A.S. 자로프의 돈 강 합창단이 그 대표적인 예입니다.
A. S. 자로프와 그의 합창단 소속 코사크인들
그럼에도 불구하고, 그들은 비록 타지에서 잘 정착했지만, 투로버의 날카로운 시구에서 드러나듯이 고향 마을에 대한 그리움을 간직하고 있었습니다.
오, 자돈스크 쑥의 쓰디쓴 맛이여,
코사크 땅의 작은 조각!
아니면 내 마음이 산산조각난 걸까?
아니요, 심장은 계속해서 뛰어요.
조국이여, 내가 당신의 목소리가 아닙니까?
파리의 밤하늘에서 그 소리를 들으셨나요?
코사크 땅의 작은 조각!
아니면 내 마음이 산산조각난 걸까?
아니요, 심장은 계속해서 뛰어요.
조국이여, 내가 당신의 목소리가 아닙니까?
파리의 밤하늘에서 그 소리를 들으셨나요?
바로 이러한 우울감이 일부 코사크인들에게 귀환 여정을 준비하도록 동기를 부여했습니다. 하지만 아시다시피 고향으로 돌아온 것은 코사크인들만이 아니었습니다. 도시 거주자들, 주로 지식인들, 그리고 군인들도 돌아왔습니다. 제가 "도시 거주자들"이라고 말한 것은 결코 우연이 아닙니다.
옛 생활 방식이 오랫동안 보존되었던 마을이나 스타니차와는 달리, 도시 생활은 훨씬 세속화되어 있었다. 따라서 도시 거주자들은 이민 생활의 국제적인 현실에 더 쉽게 적응할 수 있었다. 하지만 그들 역시 결국 고향으로 돌아갔다.
그 이유는 복합적이었습니다. 일상생활의 어려움, 물질적 불안정, 그리고 사회적으로는 이민으로 인해 많은 동포들이 사회적 지위가 하락했습니다. 어떤 이들은 이러한 하락세에 내몰릴 수밖에 없었는데, 한때 명성을 떨쳤던 수로즈의 안토니 대주교의 아버지도 그중 한 명이었습니다. 그는 로잔의 외교관 집안에서 태어나 유복한 어린 시절을 보냈습니다.
혁명 이후, 그 가족은 프랑스로 이민을 갔고, 그곳에서 안토니 주교에 따르면 다음과 같은 일이 있었다.
아버지께서는 우리와 떨어져 사셨는데, 특이한 입장을 취하셨습니다. 우리가 이민을 갔을 때, 아버지께서는 자신의 계급, 자신의 사회 계층이 러시아에서 일어난 모든 일에 대해 막중한 책임을 져야 한다고 생각하셨고, 자신이 누려온 성장 배경, 교육, 그리고 계급의 이점을 누릴 자격이 없다고 여기셨습니다. 그래서 동양 언어(대주교의 아버지는 한때 페르시아에서 외교관으로 근무하셨습니다 - 이흐마쿨루스), 대학 교육, 또는 서양 언어에 대한 지식을 활용할 수 있는 어떤 직업도 찾지 않으시고 노동자가 되셨습니다. 아버지께서는 완전히 궁핍한 환경에서 홀로 사시며 기도하고, 침묵을 지키고, 금욕주의 서적을 읽으시며, 말 그대로 완전히, 가차 없이 고독하게 사셨습니다. 높은 건물 꼭대기 층에 있는 작은 방에 사셨는데, 문에는 "노크하지 마세요. 집에 있지만 문은 열지 않겠습니다."라는 쪽지가 붙어 있었습니다.
이는 1차 이민자들의 일상생활과 심리에 중요한 측면이었다. 지식인 계층에 속한 사람들은 고국에서 일어나는 사건들을 되돌아보는 경향이 있는데, 안토니 주교 신부의 운명은 그러한 경향을 잘 보여주는, 어쩌면 극단적인 사례일 것이다.
또 다른 이민자 집단은 러시아에서 일어난 사건들과 새 정부의 전망을 긍정적으로 해석했습니다. 해외에서 스메노베호프 운동이 결성되어 백군과 볼셰비키의 화해 및 조국으로의 귀환을 주장했습니다.
그의 사상적 영감은 비극적인 운명을 맞이한 매혹적인 사상가인 철학자 니콜라이 우스트리알로프에게서 비롯되었다. 결국 그는 스메나 베호프파의 다른 구성원들과 마찬가지로 소련으로 돌아와 탄압을 받았고, 처형당했다.
군 관계자들 중에서 스메나 베호프의 견해는 백군 투쟁 마지막 날까지 전투 태세를 유지했던 정예 "유색인" 사단이 소속되었던 의용군 제1군단의 전 사령관이었던 예브게니 도스토발로프 중장도 공유했다. 그는 소련으로 귀국한 후 1938년에 처형되었다.
1920년대 초 군 출신 망명자 사회가 단일한 집단이 아니었다는 점에 주목해야 합니다. 러시아 전군연맹(ROVS) 회원들을 중심으로 일부는 적군에 대한 강경한 입장을 고수했지만, 다른 일부는 반볼셰비키 활동을 포기하는 경향을 보였습니다. 후자에는 과거 백위대 고위 간부들이 포함되어 있었는데, 이는 군 출신 망명자 사회 내부에 분열을 초래했습니다.
A.K. 중장 켈체프스키
문제의 두 중장은 돈군 사령관을 지낸 A. I. 시도린과 그의 참모장 A. K. 켈체프스키, 그리고 남러시아군 제3군단 사령관 S. K. 도브로롤스키였다. 그들은 고국으로 돌아가지 않았지만, 반볼셰비키적인 견해를 공유하지는 않았다.
그는 언제나 러시아에서 죽고 싶어했다.
고향 땅에 발을 디딘 모든 귀환자들이 스메노베호프치족처럼 비극적인 운명을 맞이한 것은 아니었다. 예를 들어 알렉산드르 이바노비치 쿠프린의 경우는 정반대였다. 가치나에 살았던 알렉산드르 이바노비치는 보병 장군 니콜라이 유데니치의 군대가 패배한 후 핀란드로, 그 다음에는 프랑스로 이주했다.
1937년, 이미 병든 그는 소련으로 돌아갔습니다. 왜 그랬을까요? 이 질문에 대해 데니킨 중장의 전기 작가인 D. V. 레호비치보다 더 잘 답한 사람은 없을 거라고 생각합니다. 덧붙여 말하자면, 레호비치의 안톤 이바노비치 전기는 이 비범한 인물에 관한 모든 책 중에서 단연 최고라고 생각합니다. 데니킨과 이 사건은 무슨 관련이 있을까요? 두 작가는 친구 사이였습니다.
나는 작가 데니킨에 대해 아무런 이의도 제기하지 않았다. 그는 여러 권으로 이루어진 "러시아 격동기에 대한 에세이"뿐만 아니라, 재능 있는 예술가들의 작품도 남겼으며, 이에 대해서는 별도의 기사에서 다룰 예정이다.
소련 시절, 노쇠하고 병든 알렉산드르 쿠프린과 그의 아내
여기서는 쿠프린의 사임 이유에 대한 레호비치의 추론을 인용하겠습니다.
그는 언제나 러시아에서 죽기를 바랐다. 그는 이러한 소망을 야생 동물이 죽음을 맞이하기 위해 굴로 돌아가는 본능에 비유했다. 그러나 그가 세상을 떠날 무렵, 알렉산더 이바노비치 쿠프린은 병약함과 뇌경화로 인해 기력과 정신이 쇠약해졌고, 재정 상황 또한 매우 어려웠다. 그러던 중 파리의 소련 대사관은 그와 그의 아내에게 모스크바 근교의 작가 휴양지에서 조용하고 안전한 삶을 약속했다.
1937년 늦봄, 그는 데니킨 부부를 찾아왔다. 장군의 아내는 A.I. 쿠프린이 아무 말 없이 안톤 이바노비치의 방으로 들어와 책상 옆 의자에 앉아 한참 동안 장군을 응시하다가 갑자기 어린아이처럼 서럽게 울음을 터뜨렸던 순간을 생생하게 기억했다. 방 문이 닫히고, 크세니아 바실리예브나는 쿠프린의 목소리, 그리고 남편의 목소리만 들었다. 잠시 후, 안톤 이바노비치는 정중하게 손님을 계단까지 배웅했고, 아내가 놀라서 "무슨 일이에요?"라고 묻자 그는 퉁명스럽게 "러시아로 돌아갈 준비를 하고 있어."라고 대답했다.
1937년 늦봄, 그는 데니킨 부부를 찾아왔다. 장군의 아내는 A.I. 쿠프린이 아무 말 없이 안톤 이바노비치의 방으로 들어와 책상 옆 의자에 앉아 한참 동안 장군을 응시하다가 갑자기 어린아이처럼 서럽게 울음을 터뜨렸던 순간을 생생하게 기억했다. 방 문이 닫히고, 크세니아 바실리예브나는 쿠프린의 목소리, 그리고 남편의 목소리만 들었다. 잠시 후, 안톤 이바노비치는 정중하게 손님을 계단까지 배웅했고, 아내가 놀라서 "무슨 일이에요?"라고 묻자 그는 퉁명스럽게 "러시아로 돌아갈 준비를 하고 있어."라고 대답했다.
군사 교육을 받은 쿠프린은 본질적으로 민간인이었다. 그러나 진정한 군인 출신들은 아마도 망명자 공동체의 모든 구성원들 중에서 망명의 고통을 가장 뼈아프게 느꼈을 것이다. 민간인들은 이전 직업으로 돌아갈 수 있었다.
유니폼 대신 재킷
일부 장교들은 민간 직업을 겸하기도 했는데, 대표적인 예로 광산 공학 학위를 취득한 브랑겔이 있다. 그러나 그런 경우는 드물었다. 그리고 대다수의 장교들은 항상 군복무를 재개할 수 있었던 것은 아니었다. 예를 들어, 유고슬라비아 육군 전쟁부에서 복무했던 이반 바르보비치 중장이 그러했다.
브랑겔 군 소장이자 프랑코 군 중위였던 N. V. 신카렌코
설령 운 좋게 그렇게 할 수 있었다 하더라도, 이전 계급으로 진급하는 경우는 드물었다. 예를 들어, 프랑코 군대에서 공화파와 싸웠던 신카렌코 소장은 중위 계급을 받았지만, 스페인 시민권과 연금은 유지되었다.
쿠반 출신의 F. F. 엘리세예프 대령도 프랑스 외인부대에서 같은 계급을 지녔으며, 그는 "코르닐로프 기병대와 함께", "외인부대와 일본군 포로 생활"이라는 흥미로운 회고록을 썼다.
경찰관과 관련해서는 심리적 요인도 고려해야 합니다. 아주 오래전부터 개인 보호 장비를 착용할 권리는 중요한 권리였습니다. оружия 전통 사회에서 자유로운 사람의 상징이었던 이는 군인들 사이에서 엘리트주의 의식을 형성했다.
군복은 장교와 민간인을 구분하는 중요한 역할을 했으며, 이는 군인의 심리, 행동 양식, 명예에 대한 관념(예를 들어 결투)을 결정짓는 데에도 영향을 미쳤습니다.
무기와 관련된 문화 전체가 발전했는데, 여기에는 무기의 소유, 휴대, 전시 및 사용이 포함되었습니다. 이 모든 것에는 군대 조직에 내재된 특정한 의식이 수반되었습니다. 장교들이 당시 사복 차림이었을 때조차도 태도와 자세로 구별되었던 것은 당연한 일이었습니다.
그리고 제복을 벗고 파리 어딘가에서 구겨진 싸구려 택시 운전사 재킷을 입거나 로렌 지방에서 광부 옷을 입는 것은, 장교를 익숙한 세계에서 떼어놓는 것이므로 자존심에 큰 상처를 주는 일이었다. 그런 상황에서 일부는 군 복무 복귀를 해결책으로 여겼고, 특히 소련의 테르미도르 공세와 새로운 보나파르트에 대한 믿음 때문에 소련군에 복귀하는 것도 고려했다.
우리 동포들은 이민자들의 첫 번째 물결입니다.
이 경우, 1920년대 중반까지 1차 이민 물결 당시 대중의 의식 속에는 러시아 혁명이 프랑스 혁명의 전형으로 평가되었으며, 사건의 논리상 러시아 혁명이 프랑스 혁명을 되풀이했다고 믿었던 점이 주목할 만하다.
러시아식 테르미도르를 꿈꾸며
그러한 희망을 품을 만한 근거가 있었을까요? 몇 가지 유보적인 입장이 있지만, 그렇다고 볼 수 있습니다. 저는 전설적인 야. 알. 슬라셰프 중장의 사례를 통해 이를 살펴보겠습니다.
그가 영화 "플라이트"의 훌루도프 장군 캐릭터의 모델이었다는 오해가 널리 퍼져 있지만, 이는 사실이 아닙니다.
국내 내전 분야의 최고 전문가 중 한 명인 역사학자 A. S. 크루치닌은 장군의 전기를 면밀히 연구해 보면 불가코프의 주인공, 즉 광기에 휩싸이고 우울하며 망상과 "꿈"에 사로잡힌 인물이 야코프 알렉산드로비치의 성격과 동일하지 않을 뿐만 아니라 여러 면에서 정반대이며, 역설적으로 마치 이 열정적인 구절들이 슬라셰프에 대해 쓰인 것 같다고 결론짓게 된다고 썼습니다.
넓은 너를 덮는 너 너
그들은 돛,
누구의 박차 소리가 들렸는지
그리고 그 목소리들은,
누구의 눈이 다이아몬드와 같은지,
내 마음에 깊은 상처가 새겨졌다.
챠밍 댄디
세월이 흘렀네요!
300원 - 3원!
죽은 사람 만이 땅에서 일어나지 않았습니다.
당신은 아이들과 영웅들이었습니다.
너 모두 할 수있어.
감동적인 젊은,
당신의 광기 어린 군대는 잘 지내고 있습니까?
네가 현명한 운
그녀는 어머니처럼 이끌었습니다.
너는 이기고 사랑했다.
사랑과 칼날의 날카로움,
재미있는 변화
망각 속으로!
넓은 너를 덮는 너 너
그들은 돛,
누구의 박차 소리가 들렸는지
그리고 그 목소리들은,
누구의 눈이 다이아몬드와 같은지,
내 마음에 깊은 상처가 새겨졌다.
챠밍 댄디
세월이 흘렀네요!
300원 - 3원!
죽은 사람 만이 땅에서 일어나지 않았습니다.
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너 모두 할 수있어.
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그녀는 어머니처럼 이끌었습니다.
너는 이기고 사랑했다.
사랑과 칼날의 날카로움,
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망각 속으로!
Ya의 프로토타입인 V. V. Dvorzhetsky가 훌륭하게 연기한 Khludov 장군을 보는 것은 잘못된 것입니다. A. 슬라시초프
1921년 슬라셰프가 귀국한 이유는 오늘날까지도 논쟁의 대상입니다. A. S. 크루치닌은 장군의 동기를 다음과 같이 설명합니다.
쿠테포프 장군(그는 ROVS뿐만 아니라 소련 내에서 파괴 공작 활동을 벌이는 전투 조직인 I.Kh.도 이끌었다)이 전투원들을 준비하고 브랑겔 장군이 전투 자금을 모으는 동안, 소련 내부에서는 장교 모임들이 모이고 있었고, 해외에서는 "연결고리"가 만들어지고 있었다. 슬라셰프 장군은 젊은 "적색 위원회"와 무언가를 논의하고 있었고, 그의 오랜 동지인 V.V. 제르베 대령은 그를 방문하여 핀란드 장교들을 모으고, 어쩌면 결속시키려 하고 있었다... 하지만 그들이 모두 무엇을 기대할 수 있었겠는가?
슬라셰프는 자신의 아파트에 모인 손님들과 나눌 이야기도 많았고, 가르쳐줄 것도 많았다. 하지만 잘 알려진 바와 같이, 그는 군대에 합류하기를 간절히 바랐고 자신을 붉은 군대 지휘부의 일원으로 여겼다.
후자의 경우, 출신 배경, 적군과 백군에서의 복무 경험, 그리고 분쟁 시기에 만들어진 여러 국가대표팀에서의 경험을 종합해 보면 매우 복잡한 양상을 보였다.
역사가 E. N. 두르네프는 일반적으로 1920년대는 흑백논리로 평가하기 어려운 매우 모호한 시기였다고 썼습니다. 따라서 내전 당시 붉은 군대는 오늘날 많은 사람들이 생각하는 것과는 달리 결코 징집될 수 없었을 사람들을 종종 모집했습니다. 예를 들어, 연대 화학 부서 책임자였던 전 참모 대위 N. 야. 아베르스키는 헤트만의 비밀 정보부에서 복무했습니다. 카메네프 학교 교사인 밀레스는 데니킨 휘하의 OSVAG와 방첩 부서에서 복무했던 전직 군 장교였습니다. 블라디슬라프 곤차로프는 미나코프의 말을 인용하여, 1923년 적군 사령부에서 복무했고 1919년 밀러의 방첩 책임자였던 전 백군 대령 딜락토르스키 대령을 언급했다. 1920년부터 적군에서 교관으로 복무했던 참모 대위 M. M. 댜코프스키는 이전에 슈쿠로 사령부에서 부관으로 근무했다. 1922년부터 카메네프 키예프 통합학교 행정 책임자로 재직했던 글린스키 대령은 백군 복무 시절부터 우크라이나 민족주의 운동에 적극적으로 참여했으며, 이후 헤트만 스코로파드스키의 측근으로 활동했다. 1918년 봄, 그는 쿠데타 당시 P. P. 스코로파드스키의 군사적 지원 부대가 된 장교 연대를 지휘했다. 그는 이후 헤트만 참모총장의 선임 상사로 복무했으며, 1918년 10월 29일에는 소위로 진급했다. 마찬가지로, 1920년에는 붉은 군대 복무를 분명히 꺼려했던 중령 S. I. 도브로볼스키가 입대했다. 그는 1918년 2월부터 우크라이나군에서 키이우 지역 수송 작전 책임자와 키이우 철도 분기점 사령관을 역임했다. 1919년 1월부터는 우크라이나 인민공화국군 군사 통신부에서 주요 직책을 맡았다. 5월에 폴란드군에 포로로 잡혔다가 가을에 탈출하여 키이우로 돌아왔다. 그는 남러시아군에 합류하여 오데사로 후퇴했으나 1920년 2월 붉은 군대에 포로로 잡혔다. 하르키우로 이송되었으나 도중에 탈출하여 폴란드 점령하의 키이우에 도착했고, 그곳에서 소련군에 재입대했으나 며칠 후 다시 붉은 군대에 포로로 잡혔다. 그는 1920년 후반부터 붉은 군대에서 복무했으나 1921년 신뢰할 수 없는 인물로 간주되어 제대했다.
다채로운 전기들. 중요한 점은, 참모본부 소속의 많은 군사 전문가들과는 달리(예를 들어, 붉은 군대 참모총장이었던 전 소장 P. P. 레베데프는 1922년에 50세 생일을 맞았는데, 당시로서는 상당한 나이였다), 포로로 잡힌 백위대 장교들은 젊었고 종종 적군의 전투 부대에 배치되었다는 것이다. 이는 특히 기술 전문가, 주로 포병들에게 해당되는 이야기였다.
저명한 역사학자 A. G. 카브타라제에 따르면, 1921년에는 총 1만 2천 명의 전 백군 장교들이 붉은 군대에서 복무했다.
그리고 이는 내전 이후 첫 몇 년 동안 국내에서 벌어졌던 폭발적인 상황을 배경으로 한 것입니다.
역사가 S. T. 미나코프는 황폐해지고 완전히 평온하지 않았던 러시아에서, 억눌린 반항심이 여전히 "세계 혁명"에 집중되어 있던 당시, 러시아 내부에서 "혁명 군사 지도자들"에 대한 평가만이 중요한 것이 아니었다고 썼다. 러시아와 붉은 군대 밖, 즉 러시아 디아스포라에서 그들이 어떻게 인식되고 어떤 평가를 받는지도 똑같이 중요했다.
그리고 앞서 언급한 연구자가 지적했듯이, 그 안에서는 다음과 같은 일들이 벌어졌습니다.
소련의 내부적인 "민족주의적 보나파르트주의" 부흥에 대한 기대와 희망, 그리고 이 문제에서 소련 군부 엘리트의 결정적인 역할.
예를 들어, ROVS의 주요 인물이었던 A. A. 폰 람페 소장의 1920년 4월 일기에서 발췌한 내용을 인용하겠습니다.
저는 붉은 군대의 본질에 매우 관심이 많습니다. 붉은 군대는 사회주의적 망상에서 탄생했지만, 우리와의 싸움, 진정한 장교들의 등장, 혁명 이전 질서로의 점진적인 복귀—이것 또한 제가 꿈꾸는 책의 한 장입니다.
A.S. 크루치닌에 따르면, 슬라셰프는 비유적으로 말해서 람페가 꿈꿔왔던 책을 쓰기 시작했다. 그 결과는 잘 알려져 있다. 결국, 소련판 테르미도르와 같은 성과는 지휘관급 병사들 사이에서만 가능했던 것이다.
야. A. 슬라셰프가 크림 군단 참모진 및 그의 진정한 전우인 N. N. 네치볼로도바와 함께 있는 모습, 1920년.
그러나 볼셰비키 지도부는 슬라셰프가 군대에 접근하는 것을 막았습니다. 데니킨과 브랑겔 휘하에서 지휘관직을 맡았던 유. 키. 그라비츠키 중장, 에드워드 이. 도스토발로프 중장, 알. 세크레테프 중장 등 다른 귀환 장교들도 전투 임무를 맡지 못했습니다.
크렘린은 카리스마 넘치는 지휘관들에 대해서도 비슷한 태도를 취했는데, 그 이유는 붉은색이든 흰색이든 그 이념 자체가 그 지휘관들을 통해 구현되었기 때문이다.
그래서 내전 후 제1기병대가 해산되었고, S. M. 부됴니는 명목상으로는 승진했지만 부대에서 떨어져 나와 혁명군사평의회 위원이 되었습니다. M. N. 투하체프스키도 마찬가지였습니다. 그는 군 사령관 직에서 해임되어 군사학교 교장으로 임명되었습니다. 참고로 미하일 니콜라예비치는 정규 교육을 받지 못했습니다.
하지만 이들은 소련 정부에 공포감을 불러일으킬 만큼 카리스마 넘치는 군사 지도자들이었습니다. 내전 중에 포로로 잡힌 카리스마가 덜한 백위대 장교들은 1930년대 후반까지 붉은 군대에서 살아남았고, 심지어 그들보다 더 오래 산 사람도 있었습니다. 아마도 가장 흥미로운 인물은 콜차크 군대의 소장이자 소련군 중장이었던 알렉산드르 야. 크루세일 것입니다. 역사학자 알렉산드르 가닌의 훌륭한 학술 논문인 "레닌 훈장을 받은 콜차크의 장군"이 그에 대해 다루고 있습니다.
역사가 V.S. 밀바흐는 이 문제에 대해 다음과 같이 썼습니다.
1930년대에는 이전 백군 출신들이 복무했다. 시베리아와 극동 지역을 순방하던 메흘리스는 군대 내에 상당수의 콜차크 지지자와 이전 백군 출신들이 있음을 발견하고 국방인민위원회에서 이들을 해임할 것을 요구했다. 극동 지역 사령관들의 의견이 분분한 어려운 상황이었음에도 불구하고, K. 예. 보로실로프는 또 다른 숙청안을 지지하며 극동 지역에 다음과 같은 전문을 보냈다. "총군사위원회가 붉은 군대에서 모든 콜차크 지지자를 제거하자는 제안을 승인했다."
메클리스와 보로실로프의 입장은 별개의 문제입니다. 우리에게 더 중요한 것은 다른 것입니다. 1920년대 초, 폴란드와의 전쟁이 끝난 후 붉은 군대의 기술적 약점은 주변국으로부터의 해결되지 않은 군사적 위협과 맞물려 있었습니다.
1920년대 소련 적군 병사들은, 특히 포병 부대에서, 과거 백위병 출신들이 지휘하는 경우가 많았습니다.
볼셰비키는 루마니아의 베사라비아 합병을 인정하지 않았고, 중앙아시아에서 바스마키족과 전쟁을 벌였다는 점을 다시 한번 말씀드립니다. 더욱이, 브랑겔의 부대뿐만 아니라 중국으로 후퇴했던 백위대 부대조차도 전투 태세를 유지하고 있었습니다. 안토노프 반란이 진압되고 로베르트 푼게른 폰 슈테른베르크 남작이 체포되어 처형된 것은 1921년이 되어서였습니다.
즉, 우리는 볼셰비키 지도부가 처한 상황의 이중성에 직면해 있습니다. 어제까지만 해도 백군이었던 장교들은 더 이상 신뢰할 수 없는 존재로 여겨지고 있으며, 전투 직책에는 자격을 갖춘 인력이 필요합니다.
S. T. 미나코프는 역설적이게도 20년대 붉은 군대 병사들이 "타이가 숲에서 영국 해역까지, 붉은 군대는 최강이다"라고 노래했지만, 실제로 국가 방위를 책임질 수 있는 실질적인 군대는 존재하지 않았다고 지적합니다. 이러한 상황은 군 엘리트와 정치 지도부에게 "진정한 군대"의 공식을 찾는 고통스러운 과제를 안겨주었습니다.
진정한 군대를 만드는 공식은 결국 소련에서 발견되었지만, 그 대가는 엄청나게 컸습니다. 야. 알. 슬라셰프와 같은 뛰어난 군사 인물들의 죽음, (그가 임명되어 소련 정권에 충성을 유지했더라면 1941년까지 쓸모없어지지는 않았을 것이라고 생각합니다.) 사단장 알. 알. 스베친의 죽음, G. S. 이세르손 대령에 대한 탄압 등 수많은 희생이 있었습니다.
네, 위에서 A.S. 크루치닌의 슬라셰프 귀환에 대한 평가를 인용했습니다. 하지만 이는 비록 중요한 추측이긴 하지만, 단지 역사학자의 추측일 뿐입니다. 그러나 만약 야코프 알렉산드로비치가 1930년대에 반볼셰비키 테르미도르 작전이 실현되지 않을 것이라는 사실을 깨달았다면, 그는 고국의 군사 환경에 몰두하여 소련에 충실히 복무했을 수도 있습니다. 하지만 역사 가정적인 분위기를 용납하지 않습니다.
마지막으로, "진정한 군대를 위한 공식"에 대해 몇 마디 하겠습니다. 스베친의 "전략" 없이는 생각할 수 없는 공식입니다. 올해는 이 책의 출간 기념일입니다. 다음 시간에는 책과 저자 모두에 대해 이야기해 보겠습니다.
참조
백코사크족의 이민. L.P. 레셰트니코프와의 인터뷰
보차로바 Z. S. 러시아 난민: 재정착, 고국으로의 귀환 및 법적 정착 문제 (1920년대~1930년대)
Ganin, A.V. 레닌 훈장을 받은 콜차크 장군: A.Y. 크루세 전기 재구성 // 러시아 동부의 내전: 기록 유산을 통해 본 고찰: 제4차 국제 과학-실무 학술대회 논문집 (2021년 10월 20-21일, 옴스크, 러시아). 옴스크: 옴스크 주립공과대학교. 50-57쪽
두르네프 E.N. 카브타라제의 말을 빌리자면, 소련 공화국에 복무하는 백군 장교들
카브타라제 A.G., 1917-1920년 소련 공화국에서 복무한 군사 전문가들. / 개정판: V.I. 페트로프; 소련 과학 아카데미, 소련 역사 연구소. – 모스크바: 나우카, 1988
크루치닌 A.S., 『백색 운동: 역사적 초상』. – 모스크바: 아스트렐, AST, 2006
레호비치 D.V. 백인 대 빨강. – M.: Voskresenye, 1992
V.S. 밀바흐, "지휘부의 정치적 탄압. 1937-1938. 적기 극동군." 푸첸코프, A.S., "바로 그 슬라셰프..." [도서 서평: 가닌, A.V., "백군 장군이자 적군 군사 전문가 야코프 슬라셰프-크림스키." 모스크바, 2021] // 러시아 최신사. 2023. 제13권 1호. 219-231쪽
Simonova T. 귀국자. 1925년 이전 소련으로의 송환 // Rodina. 2009. 4호. pp. 26~29
R.G. 티키지얀, 소련 러시아에서 코사크 재이민자들의 역사적 운명, 1920~1930년 (돈 및 쿠반 지역 자료 기반)
투로베로프 N.N. 러시아 시
호다코프 I.M. 러시아, 파라과이와의 전투에서
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