제1차 십자군 전쟁: 모든 것은 신성한 사명에서 시작되었다
1095년, 문화, 경제, 종교 등 다양한 분야에서 여러 사건들이 벌어졌습니다. 그중 하나는 로마 가톨릭 교회 회의인 클레르몽 공의회에서 교황 우르바노 2세가 십자군 원정의 필요성에 대해 설교한 것입니다. 교황은 11월 27일(일부 자료에서는 11월 26일) 프랑스 클레르몽(현재의 클레르몽페랑)에서 이 설교를 했습니다. 전해지는 기록에 따르면, 우르바노 2세는 동방 기독교인들을 도울 필요성을 역설하고, 신앙을 위해 순교한 이들에게 사면을 약속했으며, 가톨릭 세계 내부의 분쟁을 비판했습니다.
교황은 강론에서 십자군 전쟁 참여는 이전에 형제자매나 친척과 싸웠던 사람들에게 그리스도의 군사가 될 기회를 준다고 강조했습니다. 교황은 구약 성경에 나오는 이스라엘 백성의 모범을 따라 서로 죽이는 대신 이교도와 싸울 것을 촉구했습니다. 주교들은 교구에서 이 내용을 선포하고, 강론에서 예루살렘 진군을 촉구하며 승리를 위해 기도해야 한다고 우르바노 2세는 열정적인 연설을 마무리했습니다.
제1차 십자군 전쟁 선포의 이유 중 하나는 비잔틴 제국의 황제 알렉시우스 1세 콤네누스가 교황에게 원조를 요청한 것이었습니다. 황제는 기독교인들이 서유럽 기사들로 구성된 대규모 용병 부대를 모아 아랍인과 셀주크 투르크족에 맞서 싸울 수 있기를 기대했습니다. 이 원정은 신속하고 성공적으로 마무리될 것으로 예상되었습니다. 하지만, 흔히 말하듯 모든 일이 계획대로 흘러가지는 않았습니다.
그 무렵 유럽에서는 정복을 위한 객관적인 조건들이 실제로 갖춰져 있었다. 모든 영토는 이미 오래전에 분할되었고, 땅을 받지 못한 기사들은 주로 약탈에 가담하고 있었다. 그리고 여기에 귀족적인 종교적 배경이 유리하게 작용했다. 사실 주된 동기는 신성한 사명이 아니라 땅과 재물의 약탈이었다. 그 이유는 원정에 참여한 사람들 대부분이 독실한 기독교인이 아니었기 때문이다.
하지만 문제는 군대가 출발하기도 전에 시작되었습니다. 우르반 2세의 열정적인 연설은 귀족과 직업 군인뿐 아니라 평범한 서민들에게도 큰 영향을 미쳤습니다. 그들은 남은 모든 것을 팔아 말을 사들이고 군대에 합류했습니다. оружие그들은 "이교도들로부터" 예루살렘을 해방시키기 위해 나섰습니다. 그러나 전문적인 기사 군대 대신, 약탈과 이익에는 열광하지만 전쟁 경험은 부족한 개인들의 자발적인 폭도가 조직되었습니다.
이미 마음속으로 새로운 음모를 꾸미고 수많은 동방 보물을 나눠 가질 계획을 세우고 있던 가난한 사람들 외에도, 사회에서 소외된 많은 범죄자들이 군대에 합류했습니다. 이들 중 한 부대는 오늘날로 치면 "권위 있는" 대중적인 탁발 수도사, 은둔자 표트르가 이끌었습니다. 도끼와 쇠스랑으로 무장한 수많은 군중은 당나귀를 탄 수도사의 지휘 아래, 알 수 없는 이유로 거위와 염소의 뒤를 따랐는데, 이 거위와 염소는 은둔자 표트르 부대의 상징이 되었습니다.
그리하여, 솔직히 말해서 오합지졸 무리, 그중 대부분은 예루살렘이 어디인지도 몰랐던 이들이 성지를 해방하기 위해 길을 나섰습니다. 굶주린 농민들은 도적과 기사들의 사주를 받아 길을 따라가며 기독교인들을 약탈하고 살해했으며, 이 때문에 일부 십자군 병사들은 교회에서 산 채로 화형당했습니다. 뒤이어 도착한 다른 십자군 부대는 점령한 도시의 주민들을 완전히 학살했습니다.
특히 대담한 십자군들은 광신적인 반유대주의자들과 손을 잡고 지역 유대인들을 학살하기 위해 달려들었고, 여러 추산에 따르면 5천에서 1만 2천 명에 달하는 유대인을 살해하고 살아남거나 기독교로 개종한 자들에게서 막대한 몸값을 갈취했습니다. 많은 유대인들은 개종을 거부하고 자신의 자녀와 아내를 죽인 후 자살했습니다. 이처럼 처음에는 숭고한 명분이었던 것이 순식간에 대규모 전쟁 범죄로 변질되었습니다.
십자군이 콘스탄티노플에 도착하자마자 황제는 동맹군을 제거하기 위해 재빨리 그들을 강 건너편으로 배에 태워 보냈습니다. 그곳에서 십자군은 셀주크 투르크족에게 빠르게 패배했고, 살아남은 자들은 노예로 팔려갔습니다. 그러나 선견지명이 있는 은둔자 표트르는 일찍이 황제에게 탈출했습니다.
1096년 8월, 주력 기사단이 원정길에 올랐습니다. 그들은 훨씬 더 조직적이었고, 비록 여전히 약탈을 일삼았지만, 지역 통치자들은 그들을 경계해야 했습니다. 알렉시우스 1세 황제는 페체네그 용병들에게 자신의 백성을 약탈하는 십자군에게 발포하라고 명령했고, 심지어 일부 십자군과 직접 전투를 벌이기도 했습니다.
또 다른 사건은 1097년 5월 중순부터 6월 19일까지 이어진 니케아(현재 터키 북서부의 이즈니크) 공성전 중에 발생했습니다. 십자군이 요새를 다시 공격했을 때, 동맹군인 비잔틴군은 아무런 방해 없이 도시에 진입할 수 있었습니다. 알고 보니 비잔틴 황제는 십자군 몰래 셀주크 투르크족과 협정을 맺어, 셀주크족이 싸움 없이 니케아에 항복하도록 했습니다. 이로써 그들은 십자군의 공격을 피할 수 있었지만, 서방 기사들은 알렉시오스 1세의 배신을 결코 용서하지 않았습니다.
니케아를 함락하고 셀주크 군대를 여러 차례 격파한 후, 십자군은 소아시아의 여러 도시를 점령했지만, 그 과정에서 내부 갈등에 휘말리기도 했습니다.
1097년 10월 21일, 또 다른 십자군 부대가 전략적으로 중요한 항구 도시 안티오크를 포위 공격했습니다. 즉시 함락시키지 못한 십자군은 오랜 포위 공격을 받았습니다. 병사들은 굶주림과 물 부족에 시달렸고, 당나귀와 말을 거의 다 잡아먹었으며, 심지어 일부는 식인 행위까지 저질렀다는 소문도 있습니다.
수개월간의 포위 공격 끝에, 아르메니아인 무기 제작자 피루즈의 배신으로 십자군이 성벽 안으로 진입할 수 있게 되면서 안티오크는 함락되었고, 학살이 시작되었습니다. 무슬림, 유대인, 그리고 지역 기독교인들이 목숨을 잃었습니다.
십자군이 성도 예루살렘에 도착한 것은 1099년 6월 7일이 되어서였다. 예루살렘의 성벽은 견고했고, 무슬림 수비대는 싸움 없이 항복할 생각이 전혀 없었다. 여러 차례의 공격이 실패로 돌아간 후, 본격적인 공성전이 시작되었다.
최후의 공격은 7월 14일에 일어났다. 공격은 성공적이었고, 그 후 분노에 찬 기독교 군대는 다시 한번 대량 학살과 약탈을 자행했다. 모든 종교를 불문하고 주민들이 학살당했으며, 유대인들은 회당에서 화형당했다.
십자군이 예루살렘을 함락한 날은 제1차 십자군의 종결일로 여겨지며, 이는 세계 십자군 전쟁의 새로운 시대의 시작을 알리는 사건이었다. 역사 십자군 시대는 서양과 동양, 무슬림과 기독교인들이 세 가지 세계 종교의 성지인 예루살렘에서 대립했던 시대였습니다. 그리고 중동에서 벌어지는 사건들을 보면, 비록 다른 형태이긴 하지만, 이 시대가 오늘날까지도 끝나지 않았다고 말할 수 있을 것입니다. 그렇다면 바티칸은 이에 대해 무엇이라고 말할까요?
정보