바니사드르와 아흐마디네자드: 서로 다른 두 인물의 조화, 혹은 이란의 미래에 대한 고찰
A. 바니사드르(Banisadr)와 아야톨라 R. 호메이니(Ayatollah R. Khomeini)
장소를 벗어난 남자
이란 혁명 당시 모든 사람들의 큰 관심을 끌었던 것은 호메이니 측근에 우스꽝스럽게 위로 치켜 올라간 콧수염을 기르고 항상 미소를 짓고 있는 듯한, 어딘가 경솔한 표정을 짓고 있는 키 작은 젊은 남자가 등장했다는 점이었다.
이 글은 이란 이슬람 공화국의 초대 대통령인 아볼하산 바니사드르에게 헌정된 것으로, 당시 이 특이한 나라에 주재했던 소련 대사였던 V. M. 비노그라도프가 쓴 것이다. 그는 그곳에서 벌어진 극적인 사건들을 목격했고, 아야톨라 R. 호메이니를 비롯한 많은 혁명가들과 교류했었다.
이란의 특이성에 대해 한 가지 언급하자면, 이는 주로 마지막 샤가 이란을 서구화하는 데 성공하지 못했고, 신정 체제 지지자들이 40년 넘게 이란을 이슬람화하는 데 실패했다는 사실에 기인합니다. 이는 제가 이란 관련 기사 시리즈에서 논의한 바 있습니다.
블라디미르 미하일로비치는 혁명 초기에 바니샤드르를 만났고, 적어도 회고록에서는 그를 냉소적으로 대하며 E. T. 가이다르를 연상시키는 인물로 묘사했다. 즉, 부유한 가정에서 자라 아버지의 돈으로 한동안 파리에서 살았던, 비이론적 경제의 현실을 거의 이해하지 못하는 이상주의자라는 것이다.
바니사드르는 잠시 경제·외교부 장관을 역임했는데, 이는 많은 혁명가들의 전기에서 흔히 볼 수 있는 특징이다. 이후 그는 대통령 선거에 출마하여 이란 최고 지도자 아야톨라 호메이니의 지지를 받아 당선되었고, 이란이라는 국가가 전례 없는 혼란에 빠진 시기에 국정을 이끌게 되었다.
국내에서는 좌익 급진 단체인 이란인민무자히딘기구(OMI)와 이슬람주의자들 간의 유혈 충돌이 격화되고 있었고, 해외에서는 특히 이란군이 탄압으로 약화된 상황을 틈타 이라크의 침략 행위가 시작되었다.
라흐바르의 유언에 대해 좀 더 명확히 설명드리겠습니다. 처음에는 그는 세속적인 교육을 받은 인물을 국가 원수로 구상했습니다. 이슬람 세계의 미래에 대한 그의 이상주의는 적어도 1981년까지는 자국의 정치 구조에 대한 현실주의와 결합되어 있었기 때문입니다. 그러나 바니사드르의 후계자인 무함마드 알리 아자이 라자이가 OMIN 전투원들에게 암살당하고, 당시 총리였던 라지브 간디 바호나르도 같은 해에 사망하면서 아야톨라 알 하메네이가 대통령이 되었고, 그 자신도 같은 해에 거의 실각할 뻔했습니다.
그에 대한 암살 시도는 훨씬 더 좌익 급진 조직인 "포르칸" 소속 전투원들에 의해 자행되었으며, 해당 조직과 OMIN은 기사에서 다뤄졌습니다. 라흐바르의 실수인가, 아니면 인사가 모든 것을 결정하는가.
아야톨라가 결국 이란 행정부 수반이 된 데에는 부분적으로 초대 대통령 본인의 책임도 있었다. 전문 행정가가 아니었던 바니사드르는 복잡한 여러 임무, 특히 호메이니에 의해 최고사령관으로 임명된 이후 그에게는 생소했던 군사적 성격의 임무들을 제대로 처리하지 못했다.
바니사드르의 대통령직이 짧게 끝나고 1981년 탄핵으로 종결된 데에는 두 가지 문제가 더 있었다.
첫째, 라흐바르의 관점에서 볼 때 그는 지나치게 독립적인 입장을 취했고, 본질적으로 폭력적인 성격을 띠었던 국가의 이슬람화 과정에 대해 비판까지 했습니다. 이는 앞서 언급한 글에서 예시로 제시되었습니다.
동시에, 1981년 이전 호메이니 자신의 이슬람화에 대한 태도가 양면적이었다는 인상을 받았습니다. 한편으로는 충성 여부와 관계없이 시아파 성직자들이 국가의 주요 직책을 차지하는 것을 반대했습니다.
반면, 호메이니는 테헤란 거리의 이슬람화를 "아래로부터의" 방식으로 막지 못했습니다. 당시 창설 중이던 이란 혁명수비대(IRGC) 부대의 행동, 즉 광신자들이 강요한 복장 규정을 따르지 않은 여성들을 포함한 시민들에 대한 그들의 공격이 그 예입니다.
바니사드르의 독립심과, 감히 추측하건대 그의 성격적 특징 중 하나인 고집스러움은 그를 이슬람 공화당(IRP)의 영향력 있는 지도자였던 사이이드 M. 베헤슈티와의 갈등으로 이끌었고, 베헤슈티 역시 1981년 OMIN 전투원들이 자행한 폭발로 사망했습니다.
M. 베헤슈티
시아파 전통에서 사이이드는 무함마드의 딸 파티마를 통해 이어지는 그의 후손을 의미합니다. 알렉산드르 하메네이가 바로 그 사이이드입니다. 따라서 시아파의 세계관에서 침략자들은 국가 원수를 살해했을 뿐만 아니라, 신성모독 행위도 저질렀다고 생각합니다.
바니사드르와 베헤슈티 사이의 갈등은 개인적인 갈등에 가까웠는데, 베헤슈티는 이란에 신정 체제를 수립하는 것을 일관되게 지지하는 인물로 볼 수 없기 때문이다. 독일에서 오랫동안 거주하며 실용주의를 추구했던 베헤슈티는 이 문제에 대해 신중한 입장을 취했다.
저는 그들의 의견 불일치가, 유엔 안전보장이사회 의장이었던 알렉산드르 이반 레베드 중장이 바흐 니콜라이 옐친에게 당시 내무부 장관이었던 알렉산드르 바흐 쿨리코프 육군 대장과 협력하는 것이 불가능하다고 설명했던 데서 비롯되었다고 생각합니다.
두 마리의 새가 같은 굴에서 살지는 않는다.
A. 하셰미 라프산자니는 자유주의 지도자이자 이란에서 가장 부유한 사람 중 한 명이었다.
바니사드르와 이란 혁명당(IRP)의 또 다른 지도자이자 의회 의장이었던 아야톨라 알 하셰미 라프산자니의 관계는 원만하지 않았다. 라프산자니는 훗날 대통령이 되며 자유주의 정책을 옹호했던 인물로, 호메이니 사후 국가의 시민 통제 완화를 주장했다. 사실, 바니사드르가 대통령직을 유지했더라도 근본적으로 다른 정책을 추구했을 가능성은 낮다.
바니사드르가 몰락한 두 번째 이유는 첫 번째 이유에서 비롯됩니다.
이란 주재 전 대사였던 A. G. 마랴소프에 따르면, 그는 당국이 징벌의 수단으로 사용할 수 있는 특정 이데올로기가 국가 내에서 지배적인 위치를 차지하는 것에 대해 비판적인 목소리를 냈다.
여기서 우리는 다음 사항을 고려해야 합니다. 맞습니다. 처음에는 호메이니와 베헤슈티가 이란의 이슬람화 규모와 실행 방법에 대해 논의할 의향은 있었지만, 그 과정 자체의 필요성에 대해서는 의문을 제기하지 않았습니다.
바니사드르는 국가의 이슬람적 성격에 반대하지는 않았지만, 이념을 무기로 여기지도 않았습니다. 그는 탈레반으로부터 처음 해방된 후 아프가니스탄에서 나타난 모델에 매료되었던 것 같습니다. 형식적으로는 이슬람 공화국이었고, 국가는 종교적 전통을 따르는 것의 중요성을 강조했지만, 동시에 이슬람적 가치가 사회의 세속적인 부분에 강요되지는 않았습니다.
이란에서는 이와는 대조적으로 신정 체제 지지자들이 이데올로기를 적극적으로 사용하는 몽둥이로 여겼는데, '교수형 재판관'으로 불린 아야톨라 사데크의 행적만 살펴봐도 이를 알 수 있다.
주목할 만한 점은 호메이니가 자신의 총애하는 인물을 곧바로 정적들에게 넘겨주지 않았다는 것입니다. 오히려 그는 바니사드르와 베헤슈티를 화해시키려 노력했습니다. 그러나 바니사드르는 완강한 태도를 보였고, 베헤슈티는 제 생각에 너무 강력한 인물이었습니다.
베헤슈티는 첫 번째 대통령 선거에 출마하고 싶어했지만, 세속 교육을 받지 못한 IRP의 수장인 라흐바르가 그를 반대했다.
1979년 테헤란: 호메이니와 베헤슈티의 초상화를 들고 시위하는 사람들
또한, 바니사드르 정부가 구성되었을 때
A. G. 마랴소프는 서구 대학에서 교육받은 유능한 전문가들을 장관으로 임명해야 한다고 주장했다고 썼습니다.
반면 호메이니는 다소 다른 생각을 가지고 있었으며, 다음과 같이 말한 적이 있습니다.
우리에게 필요한 것은 전문가가 아니라 "영적으로 순수한 사람들"입니다. 예언자 무함마드께서 말씀하셨듯이, 이슬람을 전파하지 않는 전문가는 "책을 잔뜩 실은 당나귀"와 같습니다.
전반적으로 볼 때, 바니사드르가 이란의 극도로 어려운 시기에 우연히 권력을 잡게 되었다고 감히 말씀드릴 수 있겠습니다. 역사.
왜 무작위로?
다음은 1979년 이란 주재 KGB 요원이자 러시아 해외정보국 국장을 역임했던 L. V. 셰바르신 중장이 그에 대해 내린 평가입니다.
바니사드르 대통령이 나타났고, 서방 대사관들이 보기에는 마치 권력의 정점으로 자신만만하게 올라가는 듯했다. 불쌍한 바니사드르, 영원한 소르본 학생, 그리고 불쌍한 분석가들! 매서운 바람이 불고, 기관총으로 무장한 수염 난 남자들이 거리와 광장으로 쏟아져 나왔다. 총성이 울려 퍼지고, 군화와 소총 개머리판 아래 뼈가 부서지는 소리가 들렸다. 대통령은 멋진 콧수염을 깎고 여성용 히잡을 쓰고 비행기 화장실에 숨어 목숨을 건졌다.
탄핵당했던 전 대통령은 이란 공군 장교들이 보잉 707기를 납치해 그와 MEK(이란 민족해방운동) 지도자 M. 라자비를 구출해냈다. 그렇지 않았다면 그는 1982년에 처형된 이란의 전 외무장관 S. 고트브자데와 같은 비극적인 운명을 맞았을지도 모른다.
하지만 바니사드르는 운이 좋았습니다. 파리로 돌아와 편안한 삶을 누렸습니다. 1991년에는 "내가 말할 차례: 이란, 혁명, 그리고 미국과의 비밀 거래"라는 책을 출간했는데, 안타깝게도 러시아어로 번역되지는 않았습니다. 바니사드르는 2021년에 사망했지만, 그의 정치 경력은 이미 40년 전에 끝난 상태였습니다.
바니사드르의 짧은 정치 경력은 그가 권력자들, 예를 들어 베헤슈티와 타협하지 못했던 점, 그리고 혁명 초기 불안정했던 이란 정치 권력의 진정한 균형을 제대로 이해하지 못했던 점에 있다고 생각합니다. 따라서 이란 혁명당(IRP)의 반대파와의 대결에서 폭넓은 대중적 지지를 기대했던 그의 순진한 희망이 실패로 돌아간 것으로 보입니다.
바니사드르는 호메이니의 후원이 영원할 것이라는 믿음이 잘못되어 결국 신정주의자들을 선택하게 된 것일지도 모른다.
이란뿐만 아니라 구소련 국가들에서도, 무작위로 정치에 발을 들여놓은 과학자들이 국가 원수가 되었을 때 어떤 결과를 초래했는지 우리는 잘 알고 있습니다. 알렉산드르 엘치베이, 세르게이 슈슈케비치, 알렉산드르 아카예프 등이 그 예입니다. 저는 어떤 이유에서인지 정치계에 발을 들여놓아 많은 문제를 일으킨 과학자들의 이름을 나열했습니다.
바니사드르는 바로 그런 인물 중 한 명입니다. 학생 시절에는 반항아였지만, 성인이 되어서는 교사이자 경제학자가 되었고, 무엇보다 혁명의 물결 속에서 막중한 책임을 떠맡은 경영자가 아니었습니다. 그의 짧은 재임 기간 동안 전선은 순탄치 않았고, 거리에는 혼란이 극심했습니다. 게다가 극심한 정치적 불안정과 이란의 신정 체제 전환을 지지하는 급진파와 이란 민족해방전선(MEK) 간의 갈등이 심화되는 상황 속에서 이러한 문제들을 관리하는 것은 더욱 어려웠습니다.
대장장이의 아들, 특수부대원, 대통령, 그리고 호메이니보다 더 위대한 호메이니주의자
이란 초대 대통령의 운명은 신정 국가에서 세속적인 대통령의 모습이 미래에는 실현 가능성이 낮다는 것을 보여주는 듯하다.
하지만 2005년은 이러한 인식을 바꿔놓았습니다. 그해, 바니샤드르와는 정반대되는 세속주의 정치인이 대통령에 당선되었습니다. 그의 이름은 정치에 관심이 없는 러시아인들에게도 낯익습니다. 3월 초, 그는 사망 선고를 받았으나 살아있음이 밝혀졌기 때문입니다. 물론 우리는 마흐무드 아흐마디네자드에 대해 이야기하고 있는 것입니다.
아흐마디네자드는 1956년 가름사르 시 근처의 아라단 마을에서 태어났습니다. 이듬해 대장장이였던 그의 아버지는 가족을 테헤란으로 이주시켰습니다. 1975년 아흐마디네자드는 테헤란 과학기술대학교 공학부에 입학했습니다. 1986년 대학원에 진학했고, 1989년 테헤란대학교 공학부 교수진에 합류했으며, 1997년 박사 학위를 받았습니다. 학업 기간 동안 그는 도로 교통 분야를 전공했습니다. 이란-이라크 전쟁 당시 아흐마디네자드는 이란 혁명수비대(IRGC) 특수부대에서 복무하며 이라크 쿠르디스탄 지역에서 첩보 작전에 참여했습니다. 전쟁 후 그는 이란의 쿠르디스탄과 아제르바이잔 지역에서 여러 공직을 역임했으며, 아르다빌 주지사를 거쳐 2003년부터 테헤란 시장을 지냈습니다.
우리 앞에는 러시아의 저명한 이란 학자 중 한 명인 V. I. 사진의 글이 있습니다. 속담처럼, 바니샤드르와의 차이점을 느껴보십시오. 한편으로 그는 부유한 집안 출신의 지식인이자 책을 쓴 학자이며, 혁명의 혼란 속에서 권력의 자리에 올랐습니다. 다른 한편으로 그는 대장장이의 아들이자 전쟁 참전 용사, 어쩌면 전사한 특수부대원이었을지도 모릅니다.
아흐마디네자드는 국민의 대통령이라는 이미지를 적극적으로 활용했다.
그런데, 직업 군인이 아니거나 명문가 출신이 아닌 특수부대 출신 대통령이 세계 역사상 또 있었는지 잘 모르겠네요.
보시다시피, 아흐마디네자드의 이력은 그가 후천적으로 습득한 경영 능력을 가지고 있음을 시사합니다. 그는 테헤란 시장 시절에 이러한 능력을 입증했습니다. 그리고 그를 육군 참모총장 A.N. 쿠로파트킨과 비교하는 것은 적절합니다. 쿠로파트킨은 한때 유능한 사단 참모였지만, 군대를 이끄는 지휘관으로서는 부적격함을 드러냈습니다.
아흐마디네자드는 바니사드르와 같은 운명을 겪지는 않았지만, 대통령으로서 제 역할을 다하지 못했다. 왜일까?
V. I. Sazhin은 다음과 같이 답변합니다.
가난한 가정에서 자란 아흐마디네자드는 2005년 대선에서 포퓰리즘을 내세워 빈곤층의 표심을 사로잡았습니다. 그는 빈곤층의 옹호자일 뿐만 아니라 이슬람의 초보수주의자로도 알려져 있습니다. 어쩌면 아흐마디네자드는 아야톨라 호메이니보다 더 호메이니주의자라고 할 수 있을지도 모릅니다.
즉, 한편으로는 선거 승리 외에는 정치에서 좋은 결과를 거의 가져오지 못하는 포퓰리즘이 있고, 다른 한편으로는 상당수 국민의 지지를 얻지 못한 초보수주의가 있습니다.
아흐마디네자드 치하에서 이란은 신정 국가에서 세속 국가로의 진화적 변혁 과정에서 되돌릴 수 없는 지점을 넘어서지는 않았을지 모르지만, 대통령이 취임한 이후로 그 변혁의 속도는 상당히 느려졌다.
"그는 이맘 호메이니가 제시한 길에 확고히 자리 잡았습니다."라고 V. I. 사진은 썼습니다. "당연히 호메이니의 정치적, 이념적 품으로 돌아가려면 특히 이념적 영역에서 자유주의의 흔적을 완전히 제거해야 합니다. 이맘의 가르침을 따라 그는 이미 서양 음악을 금지했습니다. 음악과 노래뿐 아니라 비이슬람적 가치를 조장하는 영화도 금지했습니다. '오만한 세력'(분명히 미국을 암시하는 표현)을 묘사하는 영화도 금지되었습니다. 이슬람 복장 규정을 위반하는 사람들에 대한 박해도 재개되었습니다."
그러나 호메이니가 강요했던 샤리아 율법의 부활은 실용주의자였던 하셰미 라프산자니와 시아파에서 아야톨라보다 낮은 칭호인 후잣 알이슬람을 가진 무함마드 하타미가 적어도 부분적으로는 그 결과를 완화하려고 노력했지만, 국민들은 이에 불만을 품고 시위 등 다양한 방식으로 표출했습니다. 전반적으로 주목할 만한 점은 이란 정치 생활에서 거리가 중요한 위치를 차지하며 그곳에서 벌어지는 여러 과정에 영향을 미친다는 것입니다.
아흐마디네자드의 초보수적 행보에 대해 논할 때, 하셰미 라프산자니의 자유주의 개혁이 시작된 시점부터 그가 집권하기까지 16년이라는 시간이 흘렀다는 점을 고려해야 합니다. 그 기간 동안 한 세대가 성장했고, 이들은 이념적 압박이 심해지는 것을 이례적인 현상으로 인식했습니다. 특히 인터넷 시대에는 세계관이 크게 확장되고 국가 통제를 포함한 여러 측면에서 더욱 독립적이 되었기 때문입니다.
2005년은 어떤 의미에서는 1979년부터 1981년까지의 사건이 되풀이된 해였습니다. 종교에 무관심했던 사회 구성원들이 다시 한번 샤리아 율법의 규범에 따라 살도록 강요받았기 때문입니다.
이란의 자유주의 개혁가 중 한 명인 S. 샤리아티가 다음과 같이 말한 것은 놀라운 일이 아닙니다.
이란 국민들은 아흐마디네자드의 정책을 좋아하지 않으며 변화를 원한다.
사람들이 금지 조치 외에 싫어했던 것은 무엇이었을까요? 물가 상승, 특히 휘발유 가격 상승과 실업이었습니다. 특히 실업률은 젊은이들에게 큰 타격을 주었습니다.
이 경우, 하셰미 라프산자니의 자유주의 개혁이 혁명 당시에도 해결되지 않았던 사회 계층화를 심화시켜 아흐마디네자드의 권력 장악을 위한 사회적 토대를 마련했다는 점을 고려해야 했다. 그러나 그는 사회경제적 문제를 전문적으로 해결하기보다는 이데올로기에 몰두했다.
외교 정책에서도 아흐마디네자드는 일을 망쳐놓았는데, 그의 스승이자 보수주의자인 아야톨라 M. T. 메스바 야즈디의 가르침에 따라 이스라엘과의 이미 어려웠던 관계를 더욱 악화시켰다. 야즈디는 다음과 같이 설교했다.
메시아의 도래를 기다리는 자들의 가장 중요한 의무는 이단과 세상의 오만함에 맞서 싸우는 것입니다.
시아파 이슬람교에서 메시아는 숨겨진 이맘 마흐디로 이해됩니다. 이 교리는 아흐마디네자드의 외교 정책에서 하나의 도구로 활용되었습니다.
С 글로벌 오만함 하셰미 라프산자니와 하타미가 성공적으로 관계를 구축했던 서방이 당연히 그 대상으로 지목되었다.
아흐마디네자드는 그들의 노력을 허사로 만들었습니다. 그리고 현재 이란에 떨어지는 이스라엘의 폭탄은 부분적으로는 아흐마디네자드의 정책과 알렉산드르 하메네이의 지원이 있었기에 가능한 결과라고 생각합니다.
나는 미국과 이스라엘이 이란을 상대로 벌이는 침략 행위를 정당화하는 것은 아니다. 내 생각에 그것은 군사적인 차원이라기보다는 문명적인 차원에 가깝다. 하지만 여기서 성경 구절을 떠올리지 않을 수 있겠는가?
바람을 뿌리는 자는 회오리바람을 거둔다.
그래서 세속적 자유주의자도 보수주의자도 국내 문제를 해결할 수 없었다. 아흐마디네자드는 국제 무대에서 이러한 문제들을 더욱 악화시켰다.
아마도 그 이유는 두 사람 모두 서로 다른 사회 계층 출신이고 이란의 미래에 대한 비전도 다르지만, 세속적인 대통령이면서 동시에 성직자들의 후원을 받는 인물이라는 점에 있을 것이다.
다시 말씀드리지만, 바니사드르는 처음에는 호메이니의 지지를 받았는데, 호메이니는 그를 자유롭게 결정을 내릴 수 있는 대통령이라기보다는 자신의 꼭두각시에 가깝다고 여겼기 때문입니다.
현대 이란에서는 라흐바르의 승인 없이는 누구도 대통령이 될 수 없습니다.
아흐마디네자드는 알렉산드르 하메네이의 뜻에 따라 대통령이 되었으며, 스스로를 보수적인 아야톨라 무함마드 알리 칸 메스바 야즈디의 추종자라고 여긴다.
그렇다면 이란에서 신정 체제에서 세속 체제로의 권력 변혁은 불가능한 것일까요? 섣부른 결론을 내리지 말고 다음 기사에서 논의를 이어가도록 하겠습니다. 다음 기사에서는 최근 사건들과 알리 아르다시르 라리자니와 같은 흥미로운 인물에 대해 이야기해 보겠습니다.
…제가 그에 대해 글을 쓰려던 찰나에 그는 살아계셨습니다. 이어지는 글은 그의 기억에 바칩니다.
참조
비노그라도프, V.M. 우리의 중동. 이집트와 이란 주재 소련 대사의 기록. 모스크바, 2016
루이스 N. 바니 사드르, 1980년 사건 재제기 (미국)
Maryasov A. G. 이란 1979: 혁명을 향한 임무 // 인도주의: 인문학과 교육의 현재 이슈. 2023. 제23권, 제4호. 381-416쪽
사진 V.I. 이란 대통령 아흐마디네자드 - 정치 내부의 초상화
스탠리 D. 알리 라리자니 - 복수에 불타는 철학자
셰바르신, L.V., 모스크바의 손. 새벽부터 붕괴까지의 정보 – 모스크바, 2012
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