러시아 지역에서 급진적 인 이슬람교의 팽창을 막지 못하게하는 것은 무엇입니까? (북 코카서스 연방 지구의 예에서)
북 코 카 서 스 연방 지구 연방 러시아. 9,55의 전체 인구는 백만 명입니다. 러시아 인구 밀도가 가장 높은 지역. 민족 구성 (처음 5 개) : 러시아인 - 30 %, 체첸 인 - 14,5 %, Avars - 9,2 %, Darghins - 5,8 %, Kabardians - 5,3 %.
소위 국가 공화국이 아닌 북 코카서스 연방 지구의 유일한 지역은 Stavropol Territory입니다. Stavropol은 북 코카서스 연방 지구에서 가장 경제적으로 개발 된 대상이며 러시아 전역의 평균 지표를 기반으로 한 상당히 완만 한 총 지역 생산량을 지니고 있지만 Stavropol GRP 수준은 인접한 인접 공화국의 유사한 지표보다 2 배 이상 높습니다. 그리고 경제학의 고전적 법칙에 따르면, 영토의 경제가 발전할수록 자신의 목적을 위해 상대적 경제적 복지를 사용할 준비가되어있는 사람들이이 영토에 나타날 가능성이 높습니다.
스타 브로 폴 지역 (Stavropol Territory)에 관심을 기울이면 연맹의이 주제는 최근 몇 년 동안 꾸준히 인구 증가를 보여줍니다. 한편으로 그러한 정보는 명확하게 긍정적으로 보일지 모르지만 Stavropol 인구의 인종적 배경을 보면 인구 통계 학적 지표의 기쁨에 특별한 이유가 없음을 알 수 있습니다. 사실이 지역은 15 (러시아) 인구가 몇 년 동안 증가하지 않았지만 개인적으로 (적어도 소련 시대에는) 고려되었다. 주요 인구 증가는 소위 백인계 민족 (Avars, Dargins, Chechens)의 대표자들에 의해 주어집니다. 그들이 말한 것처럼이 증가는 육안으로 볼 수 있습니다. 러시아 가정에서 1-2 어린이가 가장 많이 태어난다면 백인 가족은 대개 최소한 세 자녀를 출산하도록 설정됩니다. 게다가 소수의 어린이들을 위해 정당화하는 러시아 가정이 주택, 저임금, 취업 전망 부족, 백인 가정에 대한 문제 등으로이 모든 국내 배경이 출산과 거의 관련이 없다고 말하는 경향이 있습니다. 코카서스를위한 대가족의 전통은 어디에도 없었습니다.
분명히 그러한 상황은 인구 통계적 관점으로 이어집니다. 같은 Stavropol 지역은 러시아 인구를 잃어버린 백인 국적의 대표들로 상당히 포화 상태입니다. 더구나 백인 가정에서 높은 출생률을 배경으로 러시아 가정에서 출생률이 낮아 졌을뿐만 아니라 최근 출현 한 이민으로 인해 손실이 발생했다. 코카서스 출신의 러시아 민족 그룹의 많은 대표자들은 이미 떠나거나 떠날 예정이다. 뉴스 프로그램 인 "The Week of News"에서 7 %의 숫자는 마지막 14-15 년 동안 많은 러시아인이 Stavropol의 경계를 떠난 것처럼 들렸다. 이 지역의 러시아 인구의 명백한 감소에 관한 공식적인 통계는 빠져있다. 또한 지방 당국은이 문제에 대해 침묵을 지키기위한 시도를하고 있는데, "러시아 출애굽"에 관한이 모든 이야기는 공식 자료에 의해 뒷받침되지 않는 신문적 거짓말이라고 지적했다. 그러나 그것이 거짓말이라면, 나는이 공식 자료를 이미보고 싶습니다 ...
그러나 동일한 Stavropol Territory의 주된 문제는 그 지역의 백인 거주자의 비율이 더 많아지고 러시아인의 수가 더 적지 만 Stavropol 지역이 천천히, 그러나 불행히도 실제로 급진주의의 거점 중 하나로 변하는 사실입니다. 근년에 급진적 인 이슬람 주의자들의 활동이 일정한 규칙 성으로 나타나기 시작했다. 점점 법 집행관은 지방에서 극단주의 문학을 배포하는 소규모 그룹의 작업에 직면 해 있습니다. 더욱이 혜택 분포의 가장 일반적인 변형은 분명히 급진적 인 의미입니다. 비가 내린 후 버섯보다 Stavropol 지역에서 빠르게 성장하는 회교 사원을 사용하는 것이 좋습니다. 물론 모스크를 방문하고 무슬림 전통을 발전시키는 사람들을 믿는 데는 잘못된 것이 없다. 그러나 여기에있는 문제는 다른 것입니다 :이 사람들은 진실한 신앙을 흉내 내며 극단 주의자들의 생각을 밀어 붙이려는 새롭고 새로운 "숙달자"를 그들 편으로 끌어들이는 완전히 다른 힘을 기꺼이 활용하려고합니다. 우리가 오늘날 Stavropol Territory에서 5 명의 회교도마다 1 명씩이 이미 있다고 생각한다면, 사자들의 일을위한 분야가 있습니다.
극단주의 이데올로기 확산을위한 이슬람 센터 (회교 사원)의 사용과 관련하여, 지방 법원은이 지역의 여러 지역에 새로운 회교 사원을 건설하는 것에 대해 몇 가지 금지 조치를 부과했다. 이것은 지역의 무슬림들로부터 부정적 반응을 불러 일으켰다. 이 문제에 대한 부정적인 시각은 이슬람 신앙의 지역 주민들 사이에 급진적 인 견해를 세우려는 사람들에 의해 촉발된다.
이 지역의 덜 문제가 아니라 감각적 인 역사 Stavropol Territory의 동쪽에있는 Kara-Tyube 마을의 학교에서 온 소녀들에 의한 무슬림 머리 장식 착용에 관한 이야기. 교육학 공동체가 소녀들이 히잡에서 학교에 들어 가지 못하게 한 후 소녀들의 부모가 학교에 그들을 들여 보내지 못하게 한 것은 스캔들이었습니다. 주로 카라 - 튜브 마을이 알려졌습니다. 이 이야기가 있은 후, 학교 관리자는 심지어 학교를 그만두고 마을을 떠나야했습니다. 그녀는 그녀에 대한 분명한 위협을 받기 시작했습니다.
소녀 자신의 부모 (주로 법 집행관이 한때 극단 주의자들의 문헌을 발견 한 아버지 중 대부분은 정통파 이슬람교도 같은 소녀들이 스스로 히 자브에서 학교에 가고 싶어한다는 것을 모든 사람들에게 확신시키고 자 노력했지만이 "자기 욕망"은 특정 도발 시도를 봅니다. 다른 한편으로는,이 동일한 부모는 현대 모범생이 가지고 있어야하는 외관 (현대 여학생)에 관하여 논박에있는 확실히 무거운 트럼프 카드가 있더라도. 이 트럼프 카드는 이것입니다 : 그들은 같은 Stavropol 지역의 선생님들이 히잡 (hijabs)에 의해 혼란스러워한다면, 왜 다른 여학생의 배꼽이나 미니 스커트에 피어싱을해서 당혹하지 않는지 ... 실제로 논쟁은 중대합니다.
교복이 제복을 입은 후에 러시아 지역의 학생 출현에 관한 모든 질문에 답할 수 있기를 바랍니다. 결국, 교육 기관에서 "승리하는 민주주의 국가"라고 불리는 많은 나라들조차도, 사회 경제적 차별화라고 할 수있는 균일 한 패턴을 말합니다. 예, 우리는 교복이 사람들을 가난하고 부유하고 믿는 자들과 믿지 않는 자들로 나눌 수 없었을 때 우리의 훌륭한 경험 (소련 시대의 경험)을 가지고 있습니다.
동일한 hijab을 가진 단일 도발의 학교 유니폼의 도입이 끝나지 않을 것이라는 것을 제외 할 수는 없지만. 어쨌든 그의 자녀를 도전적으로 폭로하는 사람은 계속해서 종교의 지위를 노출하려고 노력할 것이며, 특정 제재의 경우에는 그 아이가 교육을받을 권리를 거부 당했다고 선언하는 것이 명백하다. 그러나 상황이 새로운 대립 상황에 이르면 분명히 분명 할 것입니다.이 여학생의 부모님은 도덕을 옹호하거나 진정한 다민족과 다 종교로 변해가는이 지역의 상황을 완화하려고합니다.
러시아 코카서스의 급진적 인 이슬람교로 돌아가서 입법 차원에서이 과정을 중단 할 수있는 기회가 있는가? 한편으로는 새로운 모스크 건설을 금지하고 공공 장소에서의 종교적 예복, 거리기도 및 다른 것들에 출연하는 등 여러 가지 제한적인 조치를 도입 할 수 있습니다. 그러나 아시다시피, 금지 행위가 항상 긍정적 인 결과로 이어지는 것은 아닙니다. 반대로 그들은 매우 뜨거운 지역에서 전체 스콜을 일으킬 수 있습니다. 급진적 인 이슬람교에 대한 주된 반대는 자연스러운 방식으로 인구 통계 학적 상황의 일치 - 도덕적, 종교적, 문화적 이해의 균형 유지. 그리고 또한 - 지난 몇 년 동안 우리는 20-25을 통해 강요 당했던 자기 인식의 부활. 이 지역의 러시아 인구가 적어도 인구 통계 학적 문제에 몰두했다면, 북부 백인 공화국 공화국 방문객들에게 집을 떠나거나 팔아야 할 필요가 없습니다. 그리고 이것은 Stavropol뿐만 아니라 전형적인 것입니다. 그러나 우리는 심지어 아이들을 세상에 태어나도록 강요 할 필요가 있음을 알았습니다. 입법 차원에서도 마찬가지 였을 것입니다. 아니요, 대가족의 필요성이 나타날 때까지 힘이 없어지는 법안은 없습니다. 살기를 계속할 어린이들 부모가 살고 일했던 지역에서 일하십시오.
그러나 문제의 또 다른 측면이 있습니다. 백인계 공동체는 현대 러시아 계 그룹 (코카서스 공동체는 물론, 당신과 나에게는 오늘 빼기)보다 훨씬 더 선전합니다. 북부 백인 민족의 대표자 인 2 ~ 3 명의 초구원이 때때로 러시아인, 타타르 족, 추바 시족 및 다른 사람들의 95 %가있는 회사에 지시 할 수있는 군대 서비스의 틀에서조차도 나타납니다. 그리고 실제로, 전형적인 것이지, 대부분의 경우에, 이것은 지시를 작동시킵니다. 아무리 슬프지 만 당신은 인정해야합니다 ... 그래서 북 카프카스 연방 지구의 국가 군대에서 러시아 군대로의 전화가 최소한으로 줄었고 어떤 경우에는 모두 취소 된 것입니다. 이것은 왜 Stavropol 지역의 러시아 사람들이 종종 사임하면서 방문객들에게 그들의 호의를 포기하는지에 대한 해답이 아닌가?
물론, 그런 단어를 쓰는 독자가 있습니다 : 그들은 말합니다, 그리고이 단어들은 애국적인 사이트에서 무엇을합니까, 어떤 종류의 러시아인에 대한 공격입니까? .. 그러나 공격이 아니라, 이것은 우리의 문제입니다. 무시하려고하면 그것을 포기하는 것입니다. 그녀 앞에서. 나는 조만간 당신과 내가 살고 일할 영예를 누린 큰 단일 국가의 깃발 아래서 어떤 다른 민족이 다른 모든 민족과 단합했는지 기억할 것입니다. 그러나 소련의 찬미가에는 그런 선이있었습니다 ... 그리고 기억한다면, 그러면 당신도 알 수 있습니다. 미안하고 수염이 많은 삼촌이 와서 우리에게 우리의 고향, 우리의 토지, 존엄성을주었습니다.
소위 국가 공화국이 아닌 북 코카서스 연방 지구의 유일한 지역은 Stavropol Territory입니다. Stavropol은 북 코카서스 연방 지구에서 가장 경제적으로 개발 된 대상이며 러시아 전역의 평균 지표를 기반으로 한 상당히 완만 한 총 지역 생산량을 지니고 있지만 Stavropol GRP 수준은 인접한 인접 공화국의 유사한 지표보다 2 배 이상 높습니다. 그리고 경제학의 고전적 법칙에 따르면, 영토의 경제가 발전할수록 자신의 목적을 위해 상대적 경제적 복지를 사용할 준비가되어있는 사람들이이 영토에 나타날 가능성이 높습니다.
스타 브로 폴 지역 (Stavropol Territory)에 관심을 기울이면 연맹의이 주제는 최근 몇 년 동안 꾸준히 인구 증가를 보여줍니다. 한편으로 그러한 정보는 명확하게 긍정적으로 보일지 모르지만 Stavropol 인구의 인종적 배경을 보면 인구 통계 학적 지표의 기쁨에 특별한 이유가 없음을 알 수 있습니다. 사실이 지역은 15 (러시아) 인구가 몇 년 동안 증가하지 않았지만 개인적으로 (적어도 소련 시대에는) 고려되었다. 주요 인구 증가는 소위 백인계 민족 (Avars, Dargins, Chechens)의 대표자들에 의해 주어집니다. 그들이 말한 것처럼이 증가는 육안으로 볼 수 있습니다. 러시아 가정에서 1-2 어린이가 가장 많이 태어난다면 백인 가족은 대개 최소한 세 자녀를 출산하도록 설정됩니다. 게다가 소수의 어린이들을 위해 정당화하는 러시아 가정이 주택, 저임금, 취업 전망 부족, 백인 가정에 대한 문제 등으로이 모든 국내 배경이 출산과 거의 관련이 없다고 말하는 경향이 있습니다. 코카서스를위한 대가족의 전통은 어디에도 없었습니다.
분명히 그러한 상황은 인구 통계적 관점으로 이어집니다. 같은 Stavropol 지역은 러시아 인구를 잃어버린 백인 국적의 대표들로 상당히 포화 상태입니다. 더구나 백인 가정에서 높은 출생률을 배경으로 러시아 가정에서 출생률이 낮아 졌을뿐만 아니라 최근 출현 한 이민으로 인해 손실이 발생했다. 코카서스 출신의 러시아 민족 그룹의 많은 대표자들은 이미 떠나거나 떠날 예정이다. 뉴스 프로그램 인 "The Week of News"에서 7 %의 숫자는 마지막 14-15 년 동안 많은 러시아인이 Stavropol의 경계를 떠난 것처럼 들렸다. 이 지역의 러시아 인구의 명백한 감소에 관한 공식적인 통계는 빠져있다. 또한 지방 당국은이 문제에 대해 침묵을 지키기위한 시도를하고 있는데, "러시아 출애굽"에 관한이 모든 이야기는 공식 자료에 의해 뒷받침되지 않는 신문적 거짓말이라고 지적했다. 그러나 그것이 거짓말이라면, 나는이 공식 자료를 이미보고 싶습니다 ...
그러나 동일한 Stavropol Territory의 주된 문제는 그 지역의 백인 거주자의 비율이 더 많아지고 러시아인의 수가 더 적지 만 Stavropol 지역이 천천히, 그러나 불행히도 실제로 급진주의의 거점 중 하나로 변하는 사실입니다. 근년에 급진적 인 이슬람 주의자들의 활동이 일정한 규칙 성으로 나타나기 시작했다. 점점 법 집행관은 지방에서 극단주의 문학을 배포하는 소규모 그룹의 작업에 직면 해 있습니다. 더욱이 혜택 분포의 가장 일반적인 변형은 분명히 급진적 인 의미입니다. 비가 내린 후 버섯보다 Stavropol 지역에서 빠르게 성장하는 회교 사원을 사용하는 것이 좋습니다. 물론 모스크를 방문하고 무슬림 전통을 발전시키는 사람들을 믿는 데는 잘못된 것이 없다. 그러나 여기에있는 문제는 다른 것입니다 :이 사람들은 진실한 신앙을 흉내 내며 극단 주의자들의 생각을 밀어 붙이려는 새롭고 새로운 "숙달자"를 그들 편으로 끌어들이는 완전히 다른 힘을 기꺼이 활용하려고합니다. 우리가 오늘날 Stavropol Territory에서 5 명의 회교도마다 1 명씩이 이미 있다고 생각한다면, 사자들의 일을위한 분야가 있습니다.
극단주의 이데올로기 확산을위한 이슬람 센터 (회교 사원)의 사용과 관련하여, 지방 법원은이 지역의 여러 지역에 새로운 회교 사원을 건설하는 것에 대해 몇 가지 금지 조치를 부과했다. 이것은 지역의 무슬림들로부터 부정적 반응을 불러 일으켰다. 이 문제에 대한 부정적인 시각은 이슬람 신앙의 지역 주민들 사이에 급진적 인 견해를 세우려는 사람들에 의해 촉발된다.
이 지역의 덜 문제가 아니라 감각적 인 역사 Stavropol Territory의 동쪽에있는 Kara-Tyube 마을의 학교에서 온 소녀들에 의한 무슬림 머리 장식 착용에 관한 이야기. 교육학 공동체가 소녀들이 히잡에서 학교에 들어 가지 못하게 한 후 소녀들의 부모가 학교에 그들을 들여 보내지 못하게 한 것은 스캔들이었습니다. 주로 카라 - 튜브 마을이 알려졌습니다. 이 이야기가 있은 후, 학교 관리자는 심지어 학교를 그만두고 마을을 떠나야했습니다. 그녀는 그녀에 대한 분명한 위협을 받기 시작했습니다.
소녀 자신의 부모 (주로 법 집행관이 한때 극단 주의자들의 문헌을 발견 한 아버지 중 대부분은 정통파 이슬람교도 같은 소녀들이 스스로 히 자브에서 학교에 가고 싶어한다는 것을 모든 사람들에게 확신시키고 자 노력했지만이 "자기 욕망"은 특정 도발 시도를 봅니다. 다른 한편으로는,이 동일한 부모는 현대 모범생이 가지고 있어야하는 외관 (현대 여학생)에 관하여 논박에있는 확실히 무거운 트럼프 카드가 있더라도. 이 트럼프 카드는 이것입니다 : 그들은 같은 Stavropol 지역의 선생님들이 히잡 (hijabs)에 의해 혼란스러워한다면, 왜 다른 여학생의 배꼽이나 미니 스커트에 피어싱을해서 당혹하지 않는지 ... 실제로 논쟁은 중대합니다.
교복이 제복을 입은 후에 러시아 지역의 학생 출현에 관한 모든 질문에 답할 수 있기를 바랍니다. 결국, 교육 기관에서 "승리하는 민주주의 국가"라고 불리는 많은 나라들조차도, 사회 경제적 차별화라고 할 수있는 균일 한 패턴을 말합니다. 예, 우리는 교복이 사람들을 가난하고 부유하고 믿는 자들과 믿지 않는 자들로 나눌 수 없었을 때 우리의 훌륭한 경험 (소련 시대의 경험)을 가지고 있습니다.
Karachaevsk 중등 학교에서, 1986 년
동일한 hijab을 가진 단일 도발의 학교 유니폼의 도입이 끝나지 않을 것이라는 것을 제외 할 수는 없지만. 어쨌든 그의 자녀를 도전적으로 폭로하는 사람은 계속해서 종교의 지위를 노출하려고 노력할 것이며, 특정 제재의 경우에는 그 아이가 교육을받을 권리를 거부 당했다고 선언하는 것이 명백하다. 그러나 상황이 새로운 대립 상황에 이르면 분명히 분명 할 것입니다.이 여학생의 부모님은 도덕을 옹호하거나 진정한 다민족과 다 종교로 변해가는이 지역의 상황을 완화하려고합니다.
러시아 코카서스의 급진적 인 이슬람교로 돌아가서 입법 차원에서이 과정을 중단 할 수있는 기회가 있는가? 한편으로는 새로운 모스크 건설을 금지하고 공공 장소에서의 종교적 예복, 거리기도 및 다른 것들에 출연하는 등 여러 가지 제한적인 조치를 도입 할 수 있습니다. 그러나 아시다시피, 금지 행위가 항상 긍정적 인 결과로 이어지는 것은 아닙니다. 반대로 그들은 매우 뜨거운 지역에서 전체 스콜을 일으킬 수 있습니다. 급진적 인 이슬람교에 대한 주된 반대는 자연스러운 방식으로 인구 통계 학적 상황의 일치 - 도덕적, 종교적, 문화적 이해의 균형 유지. 그리고 또한 - 지난 몇 년 동안 우리는 20-25을 통해 강요 당했던 자기 인식의 부활. 이 지역의 러시아 인구가 적어도 인구 통계 학적 문제에 몰두했다면, 북부 백인 공화국 공화국 방문객들에게 집을 떠나거나 팔아야 할 필요가 없습니다. 그리고 이것은 Stavropol뿐만 아니라 전형적인 것입니다. 그러나 우리는 심지어 아이들을 세상에 태어나도록 강요 할 필요가 있음을 알았습니다. 입법 차원에서도 마찬가지 였을 것입니다. 아니요, 대가족의 필요성이 나타날 때까지 힘이 없어지는 법안은 없습니다. 살기를 계속할 어린이들 부모가 살고 일했던 지역에서 일하십시오.
그러나 문제의 또 다른 측면이 있습니다. 백인계 공동체는 현대 러시아 계 그룹 (코카서스 공동체는 물론, 당신과 나에게는 오늘 빼기)보다 훨씬 더 선전합니다. 북부 백인 민족의 대표자 인 2 ~ 3 명의 초구원이 때때로 러시아인, 타타르 족, 추바 시족 및 다른 사람들의 95 %가있는 회사에 지시 할 수있는 군대 서비스의 틀에서조차도 나타납니다. 그리고 실제로, 전형적인 것이지, 대부분의 경우에, 이것은 지시를 작동시킵니다. 아무리 슬프지 만 당신은 인정해야합니다 ... 그래서 북 카프카스 연방 지구의 국가 군대에서 러시아 군대로의 전화가 최소한으로 줄었고 어떤 경우에는 모두 취소 된 것입니다. 이것은 왜 Stavropol 지역의 러시아 사람들이 종종 사임하면서 방문객들에게 그들의 호의를 포기하는지에 대한 해답이 아닌가?
물론, 그런 단어를 쓰는 독자가 있습니다 : 그들은 말합니다, 그리고이 단어들은 애국적인 사이트에서 무엇을합니까, 어떤 종류의 러시아인에 대한 공격입니까? .. 그러나 공격이 아니라, 이것은 우리의 문제입니다. 무시하려고하면 그것을 포기하는 것입니다. 그녀 앞에서. 나는 조만간 당신과 내가 살고 일할 영예를 누린 큰 단일 국가의 깃발 아래서 어떤 다른 민족이 다른 모든 민족과 단합했는지 기억할 것입니다. 그러나 소련의 찬미가에는 그런 선이있었습니다 ... 그리고 기억한다면, 그러면 당신도 알 수 있습니다. 미안하고 수염이 많은 삼촌이 와서 우리에게 우리의 고향, 우리의 토지, 존엄성을주었습니다.
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