신자들의 감정에 대한 법적 보호 : 새로운 입법의 적절성에 대한 몇 마디
두 번째 독서에서 의회의 하원 회의소의 러시아 국회의원들은 신자들의 감정을 상하게하는 말과 행동과 행동을 범죄로 규정하는 초안을 채택했습니다. 그러한 형벌에 대한 장래 형법의 편지에 따르면 최대 형벌은 3 년이 될 수 있습니다. 이 최대 형벌은 신자들의 감정을 모욕하는 일이 예배, 종교 의식 및 기타 의식을 목적으로 한 장소에서 일어난 상황과 관련이 있습니다.
이 법안의 출현 이유와 주 듀마에서의 논의는 이해할 수 있습니다. 국회의원들은 구세주 그리스도 대성당에서 특별 재능을 지닌 소녀 그룹이 저지른 솔직한 사악한 행동에 응하기로 결정했습니다. 러시아 정교회의 안식일이었고, 용서 받았던 주님, 음악가들은 사실 신자의 느낌을 지키는 최소한의 입법 규범의 출현을 가져 왔습니다.
그러나 오늘 두마 (Duma)에서 채택 된 초안 법안은 명확하게 분명한 것은 아닙니다. 신자들의 감정을 보호하는 것은 확실히 훌륭합니다. 그러나이 법률 문서의 주제에 대해 논쟁을 한 끝에 많은 사람들 (그리고 대리자도 예외는 아닙니다)은 정통 신자의 감정을 모욕하는 그림, Pussy Riot의 "산란"의 그림을 눈앞에 두었습니다. 그러나 러시아에서 신자들은 정교회 일뿐만 아니라 작년 8 월에 Ogonek 지에 참석 한 사회학 연구 중 하나를 믿는다면 고해상의 구조는 오늘날 다음과 같습니다 : 43에서 조사한 79 지역의 83 %는 정통 기독교인 (정통 세르비아어, 아르메니아어 및 6,5 % - 불교도, 0,5 % - 무신론자, 13 % - 본질적으로 영적이지만 특정 종파라고 생각하지 않는 사람들에 대한 정보. 나머지 비율은 유대인, 헤어 크리슈 나, 힌두교 인 및 다른 종교 대표자들에게 배분되었다.
이 법안으로 돌아가서, 질문은 발생합니다 : 신자의 감정을 정확히 모욕하는 것은 무엇입니까? 가장 최근에, 우리 사이트는 북 코카서스에서의 급진주의 확산 문제에 다시 닿았습니다. 여기 (북 코카서스 연방 지구에서) 초석 중 하나는 교육 공동체 및 감독 당국의 대표가 히잡 (hijabs)에서 학교에 출입 할 수없는 학생 (여학생)을위한 학부모 입학을 금지하는 것이 었습니다. 이 상황을 어떻게 다룰 것인가? 두 번째 책에서 채택 된 법안이 국가에 대해 궁극적으로 사용될 가능성이 있습니까? 어떻게? 네, 아주 간단합니다. Kara-Tyube 출신의 여학생과 같은 아버지는 학교에서 히잡 (hijabs) 착용 금지가 자신의 감정을 싫어한다고 말 할 수 있습니다 - 신자 (이 경우 무슬림)의 감정. 이 신사들이 어떤 이슬람교 과정을 고수하는지는 별도의 질문입니다 ... 그들은 모욕적이며 그게 전부입니다. 그 후에 학교 교장, 교육구 책임자, 또는 아마도 특정 검사가 청구되어야하는 사람은 누구입니까?
우리가이 특별한 사례를 진지하게 고려한다면 결국 법률이 될 새로운 법안은 현행법이나 규정에 부합해야 할 필요가 있음을 알게됩니다. 예를 들어, 학교에서의 균일 한 표본 양식의 도입에 관한 것입니다. 그러나 어떻게? 러시아의 교육 기관에서 종교 옷을 입는 것을 금지하는 것은 신자들의 감정을 모욕하는 것이 아니라는 조항을 규정합니까? 어쩌면 그런 공식은 다소 냉소적 인 것처럼 보입니다 ...
예를 들어, 많은 러시아 지역에서 활발히 행해지고있는 사적 영역에서 모스크 건설을 금지 한 바있다. 북 코카서스의 소위 국가 인 스타 브로 폴 테리토리 (Stavropol Territory)는 신자들의 감정을 모욕하는 것으로 불릴 수있다. 검찰이 종교 (자백) 대상의 건설을 일시 중지하거나 영구히 중단해야한다는 결정이 신자의 감정을 모욕하는 데로 줄일 수 있다는 사실이 밝혀졌습니다.기도에 모일 기회를주지 않으면 모욕을 당했다는 것입니다.
그리고 무신론자들의 감정을 가진 상황은 매우 이상하게 보입니다. 위의 설문 조사 결과는 우리나라에 백만 명이 넘는 사람들이 있다는 것을 보여줍니다. 그리고 불신자들에게는 자신의 생각이 없다고 생각하는 것은 완전히 바보입니다. 글쎄, 적어도 정의의 의미 ... 무신론자들의 감정은 예를 들어, 크리스마스는 쉬고, 우주 기념일은 그렇지 않다는 것을 모욕 하는가? 무신론자들의 감정은 중등 학교에서 "종교 문화와 세속적 윤리의 기본"이라는 주제를 모욕 하는가? 이 문제의 모든 기이하게도 분명히이 주제에 관해 러시아의 입법을 조사하기로 결정한 사람들이있을 것입니다. 그들이 말했듯이, 빨아 먹을 이유가있을 것입니다 ...
그리고 다른 종교의 사람들이 같은 공동체 안에서 공존 할 때 완전히 혼란스러운 상황이 발생할 수 있습니다. 모욕적 인 감정과 다른 감정 사이에 명확한 선을 그 으려면 여기에 있습니다. 다양한 고백의 대표자가 다른 고백의 대표자에 대한 공격 행동을 비난하는 경우는 드문 일이 아니지만 유비 쿼터스가 아닙니다. 구세주 그리스도의 대성당에있는 Bacchanalia는 모든 주요 러시아 교파의 지도자들에 의해 비난 받았다. 그러나 학교에서 같은 hijdabs와 상황은 그렇게 간단하지 않습니다. 특히, 러시아의 Muftis위원회의 부의장 인 Abbyasov는 한때 헌법이 종교의 자유에 대한 권리를 부여 했으므로 의복에 종교적 모티프를 사용할 수 있다고 주장했다. 러시아의 모든 어린이들, Pavel Astakhov의 주요 옹호자는 Stavropol 학교에서 "너무 멀리 지나간다"는 같은 견해를 고수합니다. 종교적 옷을 입기로 결정한 (아마도 도발적인) 학생을 수업에 들여 보내고 싶지 않은 교사는 이제 형사 고발의 대상이 될 수 있습니다. 자동차 소유자는 또한 형사 고발을 당할 수 있습니다. 형사 고발은 하나님과의 의사 소통 과정을 방해함으로써 주요 종교 휴일 중 하나 동안기도하는 사람들로 둘러싸인 거리에 주차 된 차에 도착할 수 있습니다.
일반적으로,이 법안은 매우 미숙하여 최종 채택은 신자들의 실제적인 보호로 이어지지는 않지만 러시아 사회에서의 추가적인 차별화로 이어질 수 있습니다. 이반은 요셉이 마고 메드의 감정을 모욕했기 때문에 조셉의 감정을 모욕했다. 그런 다음 일부 "Khryushi Riot"이 와서 위의 모든 신자들의 감정을 즉시 모욕했다.
이를 바탕으로 결론을 내릴 수 있습니다 : 왜 우리는 복잡한 다른 "자전거"를 만들려고합니까? 다른 것들 중에서도 ... 현실적으로는 개인 간의 관계를 조절할 수있는 기사가 실제로 존재하지 않습니까? 그들의 신앙 고백과 상관없이? 어쨌든 파괴 행위, 비방 및 모욕을 처벌하는 기사가 있습니다. 제복을 입은 교복에 대한 규정이 있습니다. 충분하지 않니?
그렇지 않다면, 예를 들어, 다양한 직업의 대표자들의 감정을 모욕하는 기사를 추가해야합니다. 나는 담배 꽁초를 항아리를 던져 버렸습니다. 관리인의 감정을 모욕했고, 진료소에 신발장을 두지 않았으며, 치료사의 감정을 검사하지 않았고, 교통 경찰관의 감정 등을 말하지 않았습니다.
우리는 수감자와 의사, 사서, 제빵사, 신자와 불신자를 모두 한 국가의 시민이라면 구분해야합니까? 우리가이 미끄러운 길을 따라 정확하게 가면이 속도로 우리와 헌법이 곧 재 작성되어야합니다. 세속적 인 상태 였고, 우리는 될 것입니까? ... 오,이 다문화주의 ...
이 법안의 출현 이유와 주 듀마에서의 논의는 이해할 수 있습니다. 국회의원들은 구세주 그리스도 대성당에서 특별 재능을 지닌 소녀 그룹이 저지른 솔직한 사악한 행동에 응하기로 결정했습니다. 러시아 정교회의 안식일이었고, 용서 받았던 주님, 음악가들은 사실 신자의 느낌을 지키는 최소한의 입법 규범의 출현을 가져 왔습니다.
그러나 오늘 두마 (Duma)에서 채택 된 초안 법안은 명확하게 분명한 것은 아닙니다. 신자들의 감정을 보호하는 것은 확실히 훌륭합니다. 그러나이 법률 문서의 주제에 대해 논쟁을 한 끝에 많은 사람들 (그리고 대리자도 예외는 아닙니다)은 정통 신자의 감정을 모욕하는 그림, Pussy Riot의 "산란"의 그림을 눈앞에 두었습니다. 그러나 러시아에서 신자들은 정교회 일뿐만 아니라 작년 8 월에 Ogonek 지에 참석 한 사회학 연구 중 하나를 믿는다면 고해상의 구조는 오늘날 다음과 같습니다 : 43에서 조사한 79 지역의 83 %는 정통 기독교인 (정통 세르비아어, 아르메니아어 및 6,5 % - 불교도, 0,5 % - 무신론자, 13 % - 본질적으로 영적이지만 특정 종파라고 생각하지 않는 사람들에 대한 정보. 나머지 비율은 유대인, 헤어 크리슈 나, 힌두교 인 및 다른 종교 대표자들에게 배분되었다.
이 법안으로 돌아가서, 질문은 발생합니다 : 신자의 감정을 정확히 모욕하는 것은 무엇입니까? 가장 최근에, 우리 사이트는 북 코카서스에서의 급진주의 확산 문제에 다시 닿았습니다. 여기 (북 코카서스 연방 지구에서) 초석 중 하나는 교육 공동체 및 감독 당국의 대표가 히잡 (hijabs)에서 학교에 출입 할 수없는 학생 (여학생)을위한 학부모 입학을 금지하는 것이 었습니다. 이 상황을 어떻게 다룰 것인가? 두 번째 책에서 채택 된 법안이 국가에 대해 궁극적으로 사용될 가능성이 있습니까? 어떻게? 네, 아주 간단합니다. Kara-Tyube 출신의 여학생과 같은 아버지는 학교에서 히잡 (hijabs) 착용 금지가 자신의 감정을 싫어한다고 말 할 수 있습니다 - 신자 (이 경우 무슬림)의 감정. 이 신사들이 어떤 이슬람교 과정을 고수하는지는 별도의 질문입니다 ... 그들은 모욕적이며 그게 전부입니다. 그 후에 학교 교장, 교육구 책임자, 또는 아마도 특정 검사가 청구되어야하는 사람은 누구입니까?
우리가이 특별한 사례를 진지하게 고려한다면 결국 법률이 될 새로운 법안은 현행법이나 규정에 부합해야 할 필요가 있음을 알게됩니다. 예를 들어, 학교에서의 균일 한 표본 양식의 도입에 관한 것입니다. 그러나 어떻게? 러시아의 교육 기관에서 종교 옷을 입는 것을 금지하는 것은 신자들의 감정을 모욕하는 것이 아니라는 조항을 규정합니까? 어쩌면 그런 공식은 다소 냉소적 인 것처럼 보입니다 ...
예를 들어, 많은 러시아 지역에서 활발히 행해지고있는 사적 영역에서 모스크 건설을 금지 한 바있다. 북 코카서스의 소위 국가 인 스타 브로 폴 테리토리 (Stavropol Territory)는 신자들의 감정을 모욕하는 것으로 불릴 수있다. 검찰이 종교 (자백) 대상의 건설을 일시 중지하거나 영구히 중단해야한다는 결정이 신자의 감정을 모욕하는 데로 줄일 수 있다는 사실이 밝혀졌습니다.기도에 모일 기회를주지 않으면 모욕을 당했다는 것입니다.
그리고 무신론자들의 감정을 가진 상황은 매우 이상하게 보입니다. 위의 설문 조사 결과는 우리나라에 백만 명이 넘는 사람들이 있다는 것을 보여줍니다. 그리고 불신자들에게는 자신의 생각이 없다고 생각하는 것은 완전히 바보입니다. 글쎄, 적어도 정의의 의미 ... 무신론자들의 감정은 예를 들어, 크리스마스는 쉬고, 우주 기념일은 그렇지 않다는 것을 모욕 하는가? 무신론자들의 감정은 중등 학교에서 "종교 문화와 세속적 윤리의 기본"이라는 주제를 모욕 하는가? 이 문제의 모든 기이하게도 분명히이 주제에 관해 러시아의 입법을 조사하기로 결정한 사람들이있을 것입니다. 그들이 말했듯이, 빨아 먹을 이유가있을 것입니다 ...
그리고 다른 종교의 사람들이 같은 공동체 안에서 공존 할 때 완전히 혼란스러운 상황이 발생할 수 있습니다. 모욕적 인 감정과 다른 감정 사이에 명확한 선을 그 으려면 여기에 있습니다. 다양한 고백의 대표자가 다른 고백의 대표자에 대한 공격 행동을 비난하는 경우는 드문 일이 아니지만 유비 쿼터스가 아닙니다. 구세주 그리스도의 대성당에있는 Bacchanalia는 모든 주요 러시아 교파의 지도자들에 의해 비난 받았다. 그러나 학교에서 같은 hijdabs와 상황은 그렇게 간단하지 않습니다. 특히, 러시아의 Muftis위원회의 부의장 인 Abbyasov는 한때 헌법이 종교의 자유에 대한 권리를 부여 했으므로 의복에 종교적 모티프를 사용할 수 있다고 주장했다. 러시아의 모든 어린이들, Pavel Astakhov의 주요 옹호자는 Stavropol 학교에서 "너무 멀리 지나간다"는 같은 견해를 고수합니다. 종교적 옷을 입기로 결정한 (아마도 도발적인) 학생을 수업에 들여 보내고 싶지 않은 교사는 이제 형사 고발의 대상이 될 수 있습니다. 자동차 소유자는 또한 형사 고발을 당할 수 있습니다. 형사 고발은 하나님과의 의사 소통 과정을 방해함으로써 주요 종교 휴일 중 하나 동안기도하는 사람들로 둘러싸인 거리에 주차 된 차에 도착할 수 있습니다.
일반적으로,이 법안은 매우 미숙하여 최종 채택은 신자들의 실제적인 보호로 이어지지는 않지만 러시아 사회에서의 추가적인 차별화로 이어질 수 있습니다. 이반은 요셉이 마고 메드의 감정을 모욕했기 때문에 조셉의 감정을 모욕했다. 그런 다음 일부 "Khryushi Riot"이 와서 위의 모든 신자들의 감정을 즉시 모욕했다.
이를 바탕으로 결론을 내릴 수 있습니다 : 왜 우리는 복잡한 다른 "자전거"를 만들려고합니까? 다른 것들 중에서도 ... 현실적으로는 개인 간의 관계를 조절할 수있는 기사가 실제로 존재하지 않습니까? 그들의 신앙 고백과 상관없이? 어쨌든 파괴 행위, 비방 및 모욕을 처벌하는 기사가 있습니다. 제복을 입은 교복에 대한 규정이 있습니다. 충분하지 않니?
그렇지 않다면, 예를 들어, 다양한 직업의 대표자들의 감정을 모욕하는 기사를 추가해야합니다. 나는 담배 꽁초를 항아리를 던져 버렸습니다. 관리인의 감정을 모욕했고, 진료소에 신발장을 두지 않았으며, 치료사의 감정을 검사하지 않았고, 교통 경찰관의 감정 등을 말하지 않았습니다.
우리는 수감자와 의사, 사서, 제빵사, 신자와 불신자를 모두 한 국가의 시민이라면 구분해야합니까? 우리가이 미끄러운 길을 따라 정확하게 가면이 속도로 우리와 헌법이 곧 재 작성되어야합니다. 세속적 인 상태 였고, 우리는 될 것입니까? ... 오,이 다문화주의 ...
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