러시아 민족주의의 진화
제국주의 엘리트의 프로젝트로 시작된 러시아 민족주의는 정부 부처 중 하나에서 반전 프로젝트로 100 년 이상 진화 해왔다. 러시아 국가주의가 한계를 벗어나기를 원한다면 민주주의를 거쳐야하는 또 다른 단계.
통역사 블로그의 친구 세르게이 프로 스타 코프 (Sergei Prostakov)는 러시아 민족주의가 20 세기의 발달 단계를 통과 한 방법을 설명합니다.
오늘날, 러시아 민족주의는 처음으로 역사 반 제국주의 수사학으로 바뀌었다. 역사적으로 Romanov 제국과 소연방에서 러시아 정부는 러시아 민족주의를 제국주의 국가를 유지하는 수단으로 사용했다. "제 3의 로마"와 "Rurik 상속"의 개념은 제국의 주장을 표명했을뿐만 아니라 키예프 루스 (King Rus)의 옛 땅의 정통 슬라브 인구를 포함하는 국가의 영토 체제를 만들었다. 한편 반 (反) 제국주의와 반 (反) 왕조 주의적 특징을 선포 한 대 프랑스 혁명 이후 설립 된 통역에 대한 국가의 개념은 러시아 국가에서는 받아 들일 수없는 것이었다. 그러나 XIX 세기의 계몽주의 사상을 멈추기 위해, 유럽의 단일 국가가 가능하지 않았기 때문에, 제국은 "국가"개념을 대체적으로 읽어야했습니다.
니콜라스 1 세 황제 하에서 "공식 국적"의 이데올로기가 개발되어 모든 가능한 국가 지원을 받았다. 그것은 두 가지 문제, 즉 발생하지 않은 주 민족주의가 창안되어 국가의 봉사에 투입되고 교외의 민족주의가 (폴란드 인이나 우크라이나 민족주의이든) 강력한 이데올로기 적 경쟁자를 받았다는 두 가지 문제를 해결했다. 한계 분리주의에 대항하기 위해 제국주의 국가주의 수사학을 사용하는 것은 연구 문헌에서 "공식 민족주의"의 이름을 부여 받았다. 그러한 모델은 러시아 제국이 19 세기와 20 세기 초반 교외의 민족주의 주장에 저항 할 수있게 해 주었다. 혁명 이전 시대에 러시아 민족주의의 정치적 형성을 시도한 것은 또한 "공식적인 국적"이론의 틀 안에서 수행되었으며, 주요 목적은 군주제와 제국주의 유지의 유지였다. 그래서 러시아 국민 연합 (Union of Russian People)의 정치 프로그램에서는 다음과 같이 씌어졌습니다 : "러시아 국민의 연합 (Union of the Russian People) ... 조상들의 피에 의해 정복 된 땅이 영원히 러시아 국가의 필수 불가결 한 부분으로 남아 있고 러시아를 해체하려는 모든 시도를 확실히하기 위해 신성한 불변의 의무를 제공한다. 그것은 친절하고, 단호하고, 무조건적으로 탈착 가능했다. " 이미 남북 전쟁 년 동안, "통일되고 분할 할 수없는 러시아"의 수사학은 백인 운동이 우크라이나와 폴란드와의 동맹을 만들어 볼셰비키에 대항하여 한 선전으로 말할 수 없었습니다.
레닌은 제국주의 국가를 유지하기 위해 군주제에 의한 러시아 민족주의의 사용을 지적한 최초의 사람이었다. 사실 1920의 볼셰비키가 만들었습니다. 소련은 국가 정치의 영역에서 지금까지 존재 해 온 모든 국가와 현저히 달랐습니다. 역사가 티 마틴 (T Martin)은 그것을 "긍정적 인 활동의 제국"이라고 부르며, 주요 기능인 목표 지향적 인지지와 공화국의 민족주의 발전을 지적했다. 이 정책의 주요 목표 중 하나는 러시아 대다수의 민족주의를 억제하는 것이 었습니다. 스탈린은 현지화 정책을 축소 한 후에도 실제로 러시아 계 민족주의를 소비에트 제국을 위해 사용함으로써 맑스주의의 수사학을 개정하면서 "공식적인 국적"이라는 개념으로 돌아갔다. 당연히 러시아 민족주의의 공식 정치 형태에 대한 언급은 없었습니다.
탈 소비에트 시대는 러시아 민족주의 담론에 많은 중대한 변화를 가져왔다. 민족 주의자들 사이에서, 소비에트 프로젝트의 지지자들과 반대자들에 대한 이데올로기적인 분열이 있었지만, 후자의 해에 시작되었다. 한편 역사적 기억에 대한 그런 중요한 문제는 민족주의 자들을 단일 정치 세력으로 통일시키는 데 장애가되지는 않았다. 그러나 러시아의 포스트 소련 역사에서 민족 주의자들이 정치적 주장을 공개적으로 드러내고이를 구현하기위한 적극적인 행동을 취한 상황조차도 한 손으로 계산할 수있다. 실제로 모나키스트와 스탈린 주의자가 공동으로 소비에트 권력을 옹호했던 모스크바에서 1993의 9 월에서 10 월까지의 사건이 보여 주듯이 소련과 반 소비에트 민족 주의자 간의 그러한 동맹 관계는 실용적이지 못했다.
또 다른 것은 그 장소가 똑같이 흰색과 붉은 색이었던 국유적이고 제국주의적인 이데올로기가 러시아 사회가 항상 요구했다는 것입니다. 자유주의 진영의 정치적 반대자들은 이데올로그와 운반자를 "붉은 갈색"또는 공산주의 파시스트라고 불렀다. 그러한 다양한 입장에서 러시아의 자민당 총재 V.V. 지리노프스키 (V.V. Zhirinovsky)와 러시아 연방 공산당 (Political Party of Russian Federation)은 각기 다른 선거주기에 자신있게 국가 두마 및 지역 대표 회의에 회부했다. 러시아 사회 학자 엘 구드 코프 (L. Gudkov)는 세기의 전환기에 러시아 시민의 자기 식별 문제에 헌신 한 그의 저서 "부정적인 정체성"에서이 기간 동안 러시아가 역사적인 기억을 적극적으로 재구성하고 있었다는 것을 보여준다. 러시아 제국과 소비에트 연방 대중의 업적은 대중 의식에서 활발히 혼합되어 동등한 것으로 인정되어 사회에서 이데올로기 적 아노미를 낳았다.
여러면에서 러시아 연방 지도부가 취한 프로 - 서방 과정을 포기하고 1990-S의 한가운데서 러시아의 "특별한 길"에 대한 생각을 바꿔 놓은 것은 분명히 그러한 추세였습니다. 블라디미르 푸틴 (Bradimir Putin) 대통령의 대통령 선거에서 공식적 선전을 위해 이미 언급 된 적갈색 이데올로기가 이미 활발히 사용되었다. 소비에트 과거의 지지자들과 반대자들의 이데올로기 적 결합은 이데올로기 적 진공 상태의 상황에서 당국에 의해 주장되었다. 그러한 아이디어가 가장 두드러진 프로그램에서, E. Limonov의 National Bolshevik Party (NBP)의 운명이 시사하는 바입니다. 한편으로 정부는이 운동의 미학, 행동 스타일과 내용 (구소련 국가에서 러시아의 지원, 거리 지향적 인 청소년 운동의 창설)을 거의 완전히 채택했지만, 정치적 수사학에 기반 해 통제되지 않은 유일한 경쟁자를 중립화하기 위해 최대한 노력했다 .
지난 20 년 동안 러시아 민족주의는 강력한 정치 운동을 형성하지 못했습니다. 여러 가지 이유 중에서 주목할 점은이 과정에 대한 당국의 의도적 반대와 민족주의 이데올로기의 제국주의 요소에 초점을 맞추어야한다는 것이다. 러시아 당국은 지속적으로 러시아 최대의 민족주의 정당과 운동의 영향을 꺾거나 무효로 만들었습니다 : 메모리 사회, 러시아 국민 유니티 A. Barkashov (RNE), 2000 초기의 나치 스킨 헤드 운동, 불법 이민 (DPNI). 2002의 282 러시아 연방 형법에 소개 된이 보고서는 민족적, 종교적 또는 사회적 불화를 자극하는 것에 대한 기사가 민족 주의자들을 공 의롭게하는 강력한 도구가되었다고 밝혔다. 그 과정에서 민족 주의자들은 러시아의 붕괴와 국가의 분리주의에 대한 V.Putin의 제로 금리 정책을 전적으로지지하면서 당국의 강제 동행자로 판명되었다. 지난 15 년 동안 민족주의 이데올로그들은 정부가 제공 할 수없는 것을 대중에게 제공하지 못했습니다. 차례로, 후자는 자신이 민족주의를 노려 볼 수있게했다. 그래서 3 월 푸틴 대통령의 2008은 러시아의 선출 된 대통령 메드베데프 (D. Medvedev)는 자신보다 러시아 민족주의 자라는 것이 아니며 지속적으로 국제 무대에서 국가의 이익을 방어 할 것이라고 말했다. 그러나 러시아 당국의 대표자들에 대한 공개적인 수사학에서는 그러한 진술이 드물다. 오히려 그들은 러시아의 강대국으로서의 지위와 러시아의 분열을 막으려는 욕망의 세계로의 복귀에 대해 이야기한다. "국가 지도자"가 민족 국가가 아니라 제국을 위해 동요하는 것은 매우 주목할 가치가있다.
그러나 국가의 그러한 정책은 대다수 민족주의의 출현 가능성에 대한 비옥 한 근거로 판명되었으며, 제국의 절대적인 가치로서의 보호를 중단하게된다. 대부분의 민족 주의자 이데올로그들은 러시아의 이익 실현을위한 도구로서의 국가에 환멸을 느끼게했을뿐만 아니라 외부 적 / 내적 적이 아니라 러시아 자체의 제국주의 적 유산에 대한 주요 주장을 돌렸다. 북 코카서스 당국의 논란의 여지가있는 정책과이 지역과 중앙 아시아 국가에서 러시아의 대도시로의 이주를 규제 할 수 없다는 논란의 여지가있는 정책은 특히이 변태에 기여했다. Ethnopolitologist 인 E.Pain은 "제국은 장차 외곽 또는 식민지의 소수 민족에 대한 민족주의에 저항 할 수는 있지만 대부분의 민족주의에 대항하는 힘이없고 빠르게 파괴된다"고 지적했다. 그리고 이것은 차례로 러시아 민족주의와 러시아 국가 간의 관계에 대한 완전히 새로운 벡터를 만들어 낸다.
러시아 국가주의에서의 이러한 "랜드 마크의 변화"는 소비에트시기부터 시작되었으며, 지난 20 년 동안 민족적 긴장과 외국인 혐오증의 증가로 제국주의가 민족주의 담론에서 벗어나기 시작했다. 유역은 마침내 2010-2011 년 후에 발생했습니다. 12 월 모스크바의 Manezhnaya Square에서 일어난 폭동 2010은 축구 팬 E.Sviridov의 죽음에 대한 조사와 부패에 대한 불만으로 인해 "코카서스에게 먹이를주지 마라!"라는 슬로건의 기폭제가되었다. 비슷한 호소력으로 러시아의 3 월은 매년 11 월 민족주의 행동 인 2011에서 열렸다. 이 슬로건은 북부 코카서스 지역에 대한 보조금 삭감과 러시아 지역에 대한 찬성 또는이 지역의이 국가와의 직접적인 분리에 대한 요구로 다르게 해석됩니다. 레바다 센터의 설문 조사에서는 11 월 2011에서 11 월 2012까지 5 % 증가한 34 %에서 39 %까지의 지지자 수의 슬로건 지지자 수가 꾸준히 증가했습니다. 1990 중반 이후 안정적인 인기를 누렸던 가장 유명한 민족주의 슬로건 인 러시아를위한 러시아는 가치있는 경쟁자를 가지고 있습니다.
Anti-Caucasian 수사학은 러시아 사회 미디어의 민족주의적인 부분에서 가장 많이 언급됩니다. 주요 주제는 북 코카서스 출신의 이민자 범죄, 연방 정부의 과도한 경제적 보조금, 반 러시아 활동에 대한 적극적인 지원입니다. 그러나 민족 주의자들 사이에서 이러한 문제를 다루는 건설적인 제안은 제안되지 않았다. 민족 주의적 인터넷 공동체의 참가자들의 이론적, 실제적 반영은 러시아 도시에서 온 모든 백인들의 강제 추방과 코카서스 분리를 넘어서는 것이 아니다. 따라서 Vkontakte 소셜 네트워크에서 가장 인기있는 민족 주의자 중 한 명인 "31 (8 월 2012)"의 36,4 투표 결과 16,5 %의 투표자가 북 코카서스 공화국의 연결 해제라는 아이디어를지지했습니다. XNUMX %는 코카서스와 러시아를 분리 할 필요가 있다고 생각합니다.
러시아 민족주의의 현대적 변화를 정의하는 또 다른 중요한 추세는 "민주적 전환"이다. 러시아 민족주의의 가장 현대적인 이데올로그들은 공개적으로 현 정부에 대한 반대를 공개적으로 선언한다. 민족주의 자에 대한 그녀의 비난은 주로 러시아 운동의 의도적 억압, 대다수의 문제에 대한 관심 부족, 대도시의 이주민 유입과 싸우기를 꺼리는 것에 대한 불만을 포함합니다. 그러나 러시아 민족주의 자들에 의한 한 가지 형태의 그러한 요구는 지난 20 년 동안 제시되어왔다. "민주주의 전환"은 "반공세 합의"형성의 시작과 동시에 일어 났으며, 가장 주목할만한 것은 "러시아의 3 월 - 2012"에 별도의 반 소비에트 칼럼을 창설 한 것이었다. 국민당 지도자들은 점점 더 대중의 연설에서 권위주의와 스탈린주의를 부인한다. 그러한 경향은 근대 러시아 민족주의에서 변형이 일어나는 징조 아래 아이디어의 주요 원형을 이룬다.
K. Krylov, A. Shiropaev, V. Solovey와 같은 민족 주의자들의 성격 적 행동과 사고 방식을 다양하게 모을 수있는 지표로서, 최근 몇 년 동안 널리 보급 된 예가 전국 민주주의라는 용어입니다. 그들은 모스크바에서 2011-2013의 야당 집회의 레귤러이거나 인터넷에서 민족 주의적 의제를 형성합니다. 역사 학자 엘레나 갈 키나 (Elena Galkina)는 국가 민주주의 자와 국가 애국자 간의 주요 차이점을 설명합니다.이 애국자는 "정통 스탈린 주의자"라고도 부릅니다. 민족과 전체주의의 지시에 따라. " 오늘날, 이러한 주장은 이미 러시아 연방에 주어진 것이며, 이는 많은면에서 소련 연방의 직접 상속인으로 인식되고 있습니다.
그러나 "야당 민족주의 자들"중에는 전통적인 사상을 고수하는 사람들이 많이있다. 이런 종류의 주요 조직은 "Ethnopolitical Association"러시아어 "입니다. 그것은 작은 나라 민족 운동의 대부분을 날개 아래 모았습니다. 그것의 백본은 지금 짓 눌린 RNU, DPNI 및 Slavic Union (SS) 회원입니다. 그것의 지도자, D. Demushkin은 언론에서 적극적으로 대표되고 당국과 접촉하고있다. 그의 마지막 공개 행동 중 하나는 민족 이주자로 구성된 이주 순찰의 형태로 도움을주기 위해 연방 이민 서비스 (Federal Migration Service)에 제안한 것입니다. 이 운동의 이데올로기는 "피와 토양"의 수사학에서 완전히 자유롭지는 않다. 따라서 정치 프로그램의 요점 중 하나는 "러시아인은 안정적으로 유전 적으로 전달 된 정신 생리학 적 특성, 국가적 자기 인식 및 독특한 문화를 보유하고있는 국가입니다. 러시아인들은 백인 종족의 유전자형과 유전자형의 매개체입니다. 러시아 문화는 인도 유럽 문화의 일부입니다. " 이 문서의 유사한 단어는 시민 사회 발전의 필요성에 대한 성명서와 결합됩니다.
또한, "체계적"인 대립적인 "비 체계적"민족주의의 가장 중요한 특징 중 하나는 적갈색의 수사학을 제거하려는 뚜렷한 경향이다. 이것은 주로 반대파에서 이러한 담론이 주로 왼쪽에서 누적되었다는 사실에 기인합니다 : 세르게이 우달트 소프 (Sergei Udaltsov)의 "좌익 전선 (Left Front)"과 에두아르드 리모 노프 (Eduard Limonov)의 "다른 러시아"(이전에는 NBP)였습니다.
그러나 야당 민족주의의 두드러진 이질성은 상호 강화를 향한 경향에 영향을 미치지 않는다. 많은 민족주의 이데올로그들이 생각의 통치자의 지위에 대해 서로 경쟁한다는 사실에도 불구하고 그들은 푸틴 정권, 코카서스 공포증, 이슬람 혐오증 및 이주 공포증에 대한 반대의 근거에 대한 자신감을 극복했다. 흥미롭게도 민족주의 이데올로그와 대량 민족 주의자의 주요 차이점은 민주주의 구호를지지하는 당국에 반대하는 것이다. 대량 민족주의 환경에서 민주주의의 필요성에 대한 아이디어는 아직 널리 배포되지 않았다. 그러나 반 이민 요구를지지한다면 민족주의 야당이 정부의 동맹국이 될 수 있기 때문에이 모순은 쉽게 다듬어진다. 그리고 민주주의적이고 반 제국주의적인 경향은 여전히 너무 약하며 민족주의 이데올로기의 대다수의 지지자들 사이에 퍼져 나가지 못한다.
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