애국심
이상한 분쟁은 애국심에 관한 것이다. 때때로 사람들이 논쟁하는 것을 이해하는 것을 멈추게합니다. 이른바 애국자들과 소위 진보파 주의자들은 이것에 관해 논쟁한다."우리는 러시아를 좋아한다." "그리고 우리는 그녀를 사랑하고 원해!" "하지만 당신은 러시아어를 존중하지 않습니다. 역사! ""우리는 존중하지만 뭔가 나쁜 것이 있다면 우리는 반드시 말해야합니다. 그것은 나빴습니다. 우리는 스탈린의 이름이 더러워지는 것을 용납하지 않을 것입니다. ""우리에게 스탈린은 피투성이의 폭군이지만 우리는 알렉산더 2 세를 자랑스럽게 생각합니다. 조국을 사랑하는 사람에게는 그러한 견해에 대한 권리가 없다고 생각하십니까? "
질문은 매우 신중하게 밖으로 churned입니다.
물론 애국심이란 조국에 대한 사랑입니다. 사랑은 행동과 모든 삶의 여정에서 나타났습니다 (저는 해외에 가지 않았습니다. 러시아어 수학을 3 코펙으로 가르칩니다. 매년 승리의 퍼레이드에 가서 베테랑에게 꽃을 띠고, 러시아 언어의 순결을 위해 인터넷에서 싸웁니다. 나는 야드를 장비하고, 밤에는 아이들에게 읽어줍니다. 러시아어 동화, 하키 선수 등 지원). 조국을 비밀리에 사랑하는 것은 어리석은 일입니다. 네가 좋아하면 네가 나타납니다.
애국자 "애국자"와 애국자 "자유 주의자"간의 분쟁은 그들이 다른 방식으로 사랑을 보여주는 것이 아닙니다. 우리 각자는 우리 자신의 방식으로 그것을 보여줍니다. 해외에 앉아서 휴일에 만두를 위해 보드카를 마시고 군대 노래 만 부르고 라이브 저널에 애국적인 글을 씁니다. 너무 사랑해. 그리고 아마도 해외의 모든 삶에 대한 사랑이 각인 될 것입니다.
애국자 - "자유 주의자"는 조국을 조용히 사랑하고, 시민의 행동에이 사랑을 녹이게하고, 앞으로 나아지지 않도록해야한다고 믿는다. 그리고 애국자들 - "애국자"는이 사랑을 의미하고, 표현하고, 상징으로 표현하고, 시연 할 필요가 있다고 생각합니다. 본질적으로, 우리는 신원 구조의 차이점에 대해 이야기하고 있습니다.
나는 자유 주의적 견해를 가진 사람이 조국에 대한 사랑을 가지고 있음을 인정한다. (즉, Gozman 씨는 Prokhorov 씨와 마찬가지로 이것을 인식하는 것이 어렵다. 그러나 Yabloko의 평범한 운동가들에게 그러한 사랑을 인정하지 않는 이유는 무엇인가? ?) 그러나 그것을 다른 방법으로 전달합니다. 애국자의 애국심을 위해, 애국심은 "나는 다른 사람들을위한 것"영역에있다. 이것은 다른 사람들이 내 이미지의 핵심으로 인식해야하는 데모가 필요한 "나"의 한 부분입니다. '자유 주의적'애국자에서 애국심은 친밀하고 친밀한 느낌이며 시끄러운 데모에는 적합하지 않습니다.
내 생각은 공정한 것 같습니다. '자유 주의자'는 대개 세인트 조지 리본으로 애국심을 표하며 자동차 네트워크에서 애국적 그림을 재 게시 한 것을 저속한 것으로 나타냅니다. 다른 사람들은 시끄러운 군사 퍼레이드와 조국에 대한 사랑의 대량 시위를 다시 불길만큼 멀리갑니다. 개인적으로 "애국자"는 모두가 세인트 조지의 리본을 가지고 주 코브 원수의 초상화를 다시 채워달라고 요구했다는 것을 기억하지 못합니다. 보통 그들은 애국적인 감정을 해치지 않기 위해 감정 표현에 간섭하지 않아도됩니다. 그렇습니다. 특별한 이유없이 "불쾌감을 느낀다"는 가끔은 있지만 "자유주의"가 필요하지 않습니다. "내가하는 것처럼 애국심을 표현하십시오." 그러나 "자유 주의자"는 그러한 감정 표현에 매우 자주 분개하고 애국심은 "고요한 침묵"이어야한다는 생각을 선전합니다 (이것은 고즈 만 (Gozman)이 바실리 로자 노프 (Vasily Rozanov)를 인용 한 것과 동일합니다 - 그는 로자 노프를 읽었다 고 생각할 수도 있습니다). "진보 주의자들"은 대다수의 러시아 시민들 사이에서 정체성의 구조를 바꾸기 위해 싸우고있는 것으로 나타났습니다. 나는 St. George 리본을 착용하지 않고, 보통 "뜨거운 침묵"에 머물며, Karamzin은 시민권의 이상이라고 생각합니다. (그런데 러시아어로 항상 인정받는 사람은 아니었고 유럽인이었습니다.) St. George 리본에 짜증이났습니다. 소셜 네트워크의 개인 페이지에 Zhukov의 자동차와 초상화에. 그렇습니다, 조국에 대한 저의 감정은 드러나지 않았습니다. 시민 감정의 비밀에 대한 생각은 나에게 분명합니다. 그러나 러시아의 애국자 상징은 어떻게 러시아에 화를 낼 수 있습니까? 당신의 정체성에이 사랑이 있다면, 당신은 내 동료 시민이자 동생입니다. 그리고 당신의 신원이 어떤 종류의 구조를 가지고 있는지, "나는 나 자신을위한 것"과 "나는 다른 이들을위한 것"이 상관 관계 - 귀하의 비즈니스.
따라서 "자유 주의적"애국자들은 동료 시민들 사이의 정체성 구조가 잘못되었다고 주장한다. 음, 좋아, 누군가는 비대해진 형태로 시민의 감정을 표현하는 것을 음란 한 것으로 생각하고, 감정 자체를 감추고 있다고 생각합니다. 동시에 대부분의 진보 주의자들은 동성애자 퍼레이드에서 성적 정체성을 입증하는 데 꽤 괜찮은, 받아 들일 수있는 좋은 일이라고 생각합니다. 나는 러시아에서 그런 쇼를 결코 보지 않기를 원하지만, 나는이 문제에 거의 무관심하다. 나에게 원칙적으로, 집단 행렬에서 성적인 타자 성을 드러내는 것은 음란 한 것처럼 보인다. 동성애는 여전히 "뜨거운 침묵"으로 남겨 둡니다. 하지만 안돼! 성적 취향은 큰소리로 표현되어야하며 조국에 대한 사랑은 친밀한 관계로 남아 있어야합니다.
이제 저는이 평균화 된 도식화 된 자유 주의자에 대해 이야기하고 있습니다. 고스 만 같은 사람들은 우리를 대표합니다. (그렇지만 그가 어떻게 게이 퍼레이드를 다루는 지 모르겠다. 그러나 나는 그가 향하는 ATP 구조가 엄격하게 긍정적임을 확신한다). 시민의 감정을 시범하는 것은 음란하며 그와 같은 시위에 반대하고 성적 취향의 시위는 괜찮은 것이며 심지어 우리를 문명화 된 세계에 붙이기도합니다 ... 제가 설명하는 그러한 자유 주의자들은 변형 된 도덕성을 가지고 있음에 동의해야합니다.
그러나 결국 그들은 시민 감정의 표현이 외설적이라고 생각하지 않습니다. 예를 들어 시위에 필수적인 다양한 형사 / 준 형사 사건에서 유죄 판결을받은 사람들과의 연대를 생각합니다. 뿐만 아니라 시위의 의미.
다른 말로하면 :
흰색 리본을 권장합니다.
무지개 깃발을 환영합니다.
세인트 조지 리본은 유죄 판결을받습니다.
자유 주의적 "애국심"은 조국의 부끄러운 일이다. 그렇지 않습니까? 모국에의 참여가 광고를하기 위해 음란 한 유일한 경우, 그렇지 않으면 그것을 해석하기가 어렵습니다. 나는 강조한다 : 당신이 공개적으로 감정을 표현하고 조용하고 친밀한 감정을 선호하는 지지자가 아니라면, 이것은 당신의 기질을 말해 주거나, ... 나는 ... 미학적 선호에 관해서, 나는 러시아를 타르 코브 스키의 "거울"처럼 사랑한다. "Alexander Nevsky"Eisenstein). 그러나 조국에 대한 감정을 제외하고는 모든 감정 (심지어 아주 친밀한 것)의 표현을 환영한다면, 아마도 당신은 모국을 부끄럽게 여길 것입니다. 그리고 그러한 수치는 다른 사람들에게 부과됩니다. 조국을 건강하게 사랑하고, 그녀를 부끄럽게 여길 것. LGBT 연구의 언어로 이것을 "입양 된 정신력"이라고합니다. 흥미롭게도, 동성애는 옷장에서 나오고 애국심은 그곳에 숨겨져 있습니다. 나는 과장하고 있습니까?
왜 "애국자"는 고국을 자랑스럽게 여기고, 조국의 "진보 주의자"는 부끄러워할까요? 왜 "진보 주의자"가 "입양 된 애국심"을 강요합니까? 나는 가설을 제안한다. 아마 그들은 애국심에 대한 공통의 정의 ( "조국에 대한 적극적인 사랑")를 가지고 있을지도 모르지만 "조국"의 개념은 다릅니다. 애국심있는 "자유 주의적"조국은 당신이 시민권 사실 (출생, 교육 - 당신이 원하는 것을 선택)에 관여하고있는 나라입니다. "애국자"는 귀하를 소중하게 여기는 나라입니다. 즉 그녀는 당신의 일부이고 당신은 그녀의 일부입니다. 그리고 나라조차도 아니지만, 당신이 뿌리를 내리는 영적이고 물질적 인 현실입니다. 예를 들어, 한 남자가 소련에서 태어나 자랐으며 지금은 러시아 연방의 시민권을 가지고 있습니다. 그러나 고향은 하나입니다. 그것은 계속됩니다. 친밀감은 지구, 역사, 인민, 문학 및 음악과 연결됩니다. 언어 - 당신이 일어난 영적 및 물질적 우주와 자신 - 이것은 영적 및 물질적 연결의 복잡한 시스템입니다. "자유주의"에서 조국은 자신이 머물러있는 것, 그가 가진 것입니다. 이 사람들,이 땅,이 문학 - 나의 서식지. I (즉, '자유 주의자')는이 환경을 신중하게 다루어야합니다. 내가 해외에 가지 않는다면 나는이 가능성의 통로를 받아 들인다. 그리고 나는 그곳에 머물기 시작합니다. (푸쉬킨, 이반 알렉세이치 부닌, 아카데미 학자 사 칼로프). 뭔가를 거부하고 뿌리 째 뽑기를합니다. "애국자"와 "자유 주의자"의 고통은 다릅니다. 러시아 역사에 대해 매우 비판적 인 Saltykov-Shchedrin은 다음과 같이 말했다. "나는 러시아가 가슴 아파하는 것을 사랑한다." "자유주의"나는이 단어들이 (저자의 책을 읽지 않고 Rozanov처럼) 반복 될 수 있다고 설명했으나 "숭배적인 애국심"의 소지자로 이해 될 수는 없다. "심장 통증"- 원주민이 너무 불완전하고 병이 나기 때문에 "자유 주의적"은 여기의 삶이 그의 주인의 계획과 일치하지 않는다는 것을 상처를줍니다. 나는 그들이 프랑스에서와 같이 여기에 있다고 말하고 싶다. 그리고 여기 - 스탈린 주의, Gulag의 유산, 그들의 정교한 외설적 인 사람들. 이 모든 것을 근절하는 것이 좋을 것입니다! "패트리어트"는 본질적으로 연결되어있는 것을 "뿌리 째 뽑아 낼"수 없다. 그것이 불완전하다면, 심장이 아파요. 조국은 고난을 겪습니다. 걱정하지 말고 분개하십시오. 조국과 함께. 언뜻보기에는 얼굴이 가늘지 만 중요합니다. "나"그렇지 않으면 배열됩니다. 일부에서는 원시 토지와의 생체 신경 연결을 통해, 다른 일부에서는 비대해진 자기 자신을 통해 인위적인 파열이 일어납니다. "I"와 "Habitat"사이의 연결 고리를 완전히 깨뜨리는 것은 불가능하기 때문에 애국심은 옷장에 몰리게됩니다. 자유 주의자들. 포스트 인간은 고향이 없다. 그들은 매우 다르게 배열되어있다.
이것들은 두 가지 인류 학적 개념입니다. 그들은 이제 우리로부터 무차별 적으로 "애국심"과 "자유주의"라는 이름을 받았다. "애국심"은 사람을 연결의 관계, 살아있는 관계로 해석합니다. "자유주의"는 사람을 대상 세계에서 자유 대상으로 해석합니다. 러시아는 두 번째 개념에 적합한 생활 양식과 역사적인 경험을 제공하지 않기 때문에 조국에 대해 부끄러워해야합니다. "당연히 당황 스럽지만 나는 그런 조국에 살고 있습니다." "애국자"에게는 조국과의 화합을 보여주는 것이 자연 스럽습니다. 사실 그는 자신을 토지, 조상, 역사에서 분리하지 않습니다.
정부가 애국심을 사유화한다고 말하는 "진보 주의자들"은 스스로에 대해 이야기합니다. 그들은 이것이 어떻게 든 민영화 될 수 있다고 믿는다. 그리고 그것은 불가능합니다. 일부 문자를 사유화 할 수 있습니다. 그러나 정부는 모든 시민들이 애국심의 상징을 사용하는 것을 금지하지 않습니다. 글쎄, 푸틴은 퍼레이드를 개최해서는 안된다. 그리고 일반적으로 그는 조국에 대한 사랑에 관해서는 안됩니다. 오바마 당선자는 Xi Jinping은 말합니다, Merkel은 말합니다. 그리고 이것은 모든 위대한 주들에게 공통적으로 (그리고 우리 전통의 특징 인) 절대적으로 고귀한 행위입니다. 그가 애국적인 상징을 사용하지 않는다면 국가 정치인은 바보가 될 것이다. 여기서 belolentochnye 지도자들은 바보 같아요. 애국심의 상징에서 제거되었습니다. 당국이 이러한 동일한 기호를 사유화하지 않도록 소리를 울려서 소리 쳐야합니다. 우리는 러시아의 전통 (Radishchev, Belinsky 등)을 구현합니다. 우리는 조상의 러시아 이념을위한 투쟁의 기치를 높이고 있습니다! 우리는 정통 가치를 구체화합니다! 우리는 이제 Nekrasov와 Yesenin을 인용 할 것입니다! 푸틴 대통령은 그런 상징물을 사용하지 않고 당국이이를 사용하기 때문에 푸틴 대통령이 무언가를 사유화했다고 불평한다. 저는 개인적으로 푸틴 대통령이 조국에 관해 이야기하는 것을 신경 쓰지 않습니다 (즉, 정치 지도자가 애국적인 아이디어에 대해 외계인이 아니더라도 상관 없습니다) - 나는 세인트 조지 리본을 착용하거나 착용하지 않을 것이며 스탈린을 사랑하거나 싫어할 것입니다. -Lenin-Nicholas II - 나의 고통, 내 이념의 조국에 대한 나의 감각에 따라. 나는 "애국심의 사유화"가 무엇인지 모른다. 나는 이것을 이해하지 못한다. 애국심의 감정을 조작하는 것이 가능하지만, 다음과 같이 말할 필요가 있습니다. 사람들은 애국적인 수사학에 이끌려 우리를 매우 신뢰한다고 말합니다. 그러나 이것이 문제를 제거하지는 못합니다. 만약 당신이 사람들과 함께하고 싶어한다면, 애국심을 증명하십시오. 그러면 사람들이 당신을 더 설득력있게 생각할 것입니다.
그리고 진보 주의자들이 말하는 또 하나의 사실은, 주정부는 청소년들에게 그들의 고향을 사랑하는 법을 가르쳐서는 안되며, 애국적인 상징을 방송해서 부과해서는 안됩니다. 여기서 나는 러시아의 경험과 강대국의 경험에 다시 주목한다. 우리 주정부는 항상 이것을 돌봐 왔습니다. 항상 미국에서 그것을 돌 보았다. 그리고 중국에서도. 그리고 유럽에서는 (적어도 XX 세기 중반까지). 그리고 사랑하는 발틱 국가의 국가들은 발트해 애국심의 육성에 종사하고 있습니다. 조지아는 자유 주의자들에게 사랑을 받았을 때 사카 쉬 빌리 (Saakashvili)를 보살펴 주었다. 그리고 현대 러시아에서는 그렇지 않아야합니다. 왜 안되나요? 그것은 인간과 국가 우주의 관계를 형성하기 때문입니다. 혈연 관계는 필요하지 않습니다.
그것이 차이점입니다. 자유주의 애국심은 "야만적 인 애국심"이며, 적절한 육성없이 부담스러운 기호없이 환경에서 뿌리를 키우기위한 적극적인 욕망으로 만 허용됩니다. 이 "자유주의"는 단지 정치 이데올로기 일뿐만 아니라 새로운 인류 학적 유형이며 새로운 인류학 적 이상입니다.
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