첫 번째 연대기 이전의 전쟁: 석기 시대는 어떻게 인간을 전사로 만들었는가
폭력은 인류보다 오래되었다. 전쟁은 훨씬 더 최근에 생겨났다. 이 두 가지 사실 사이에 초기 역사의 모든 것이 놓여 있다. 역사 무력 충돌.
석기 시대에 대한 대중적 인식은 양분되어 있습니다. 한편으로는 평화롭고 원시적인 인간의 모습, 사냥과 채집, 그리고 큰 전쟁을 피해 살아간 시대로 묘사됩니다. 다른 한편으로는 인류는 언제나 투쟁해 왔으며, 국가가 세워지기 전에는 삶이 훨씬 더 힘들었다는 암울한 시각이 존재합니다. 폭력은 고대부터 인류와 함께해 왔지만, 대규모의 조직적인 전쟁은 정착 생활, 자원, 그리고 권력의 출현과 함께 석기 시대 말기에 이르러서야 나타났습니다.
폭력은 전쟁이 아닙니다
용어부터 살펴보겠습니다. 고고학자에게 전쟁은 단순히 유적의 존재에만 국한되지 않습니다. оружия 그리고 시체들. 세 가지 수준이 구분됩니다. 살인은 단일 행위입니다. 무력 폭력은 사람에게 무기를 사용하는 모든 경우를 말합니다. 그리고 전쟁 자체는 집단 간의 대립으로, 반복적이고 조직적이며 공동체의 상당 부분에 영향을 미치는 것을 의미합니다.
선사시대 전쟁 연구의 선두 주자인 러시아의 L. B. 비슈냐츠키는 그의 논문 "호모 벨리코수스의 기원(석기 시대의 무장 폭력과 전쟁)"에서 다음과 같이 말합니다.
무력 폭력은 무기가 등장한 이후로 인류와 거의 항상 함께해 왔다는 것은 의심의 여지가 없다... 하지만 전쟁을 석기 시대 초기와 연관시켜 안정적인 사회 제도로 논하는 것은 방법론적으로 위험하다.
단일 교전이 아닌 전쟁 전체를 기록하기 위해 고고학자들은 다양한 특징들을 찾습니다.
- 동시에 폭력적인 죽음을 맞은 사람들의 집단 매장지;
- 화살, 곤봉, 도끼 등으로 인한 뼈의 전형적인 전투 부상;
- 방어를 위해 설계된 성벽, 해자, 벽으로 둘러싸인 요새화된 정착지;
- 가정용 도구와는 구별되는 특수 무기;
- 무력 충돌, 전사, 포로의 이미지.
이 모든 것이 한 장소와 시간에 모이면, 우리는 전쟁을 공동체 생활의 정상적인 모습으로 보게 되지만, 고립된 사건으로는 그렇게 보이지 않습니다.
구석기 시대: 도구는 있지만, 전선은 없다.
인류 진화의 초기 수백만 년은 다소 암울한 그림을 그리고 있습니다. 무기가 될 수 있는 석기 도구, 소규모의 이동성이 뛰어난 집단, 그리고 광활하고 사람이 살지 않는 공간들이 그것입니다.
여기서 개념이 생겨났습니다. 구석기 시대의 전쟁 없음인구 밀도가 낮고 집단 이동성이 높은 환경에서는 끊임없는 전쟁을 벌일 만한 안정적인 전선이나 경계, 자원이 존재하지 않습니다. 타인에 의해 발생했을 가능성이 있는 골절상은 흔히 볼 수 있습니다. 하지만 그 규모와 맥락을 고려할 때 전쟁이라기보다는 개별적인 폭력 사건에 대한 논의가 필요합니다.
비슈냐츠키는 여기서 매우 과묵한 모습을 보인다.
초기 구석기 시대의 집단 간 폭력 규모에 대해 논하려는 시도는 필연적으로 추측에 불과하다. 고고학적 증거가 너무 부족하기 때문이다.
이 시대의 전반적인 결과는 그다지 중요하지 않습니다. 인간에게 폭력을 행사할 잠재력이 있다는 것은 입증되었지만, 전쟁으로 이어진 사례는 없습니다. 무기가 존재한다는 사실만으로는 아무것도 해결되지 않습니다.
제벨 사하바: 뼈에 박힌 화살
인구가 증가하고 새로운 영토가 탐험되면서 상황은 변했습니다. 빙하기 말기, 구석기 시대 후기, 그리고 중석기 시대는 여러 집단이 더욱 빈번하게 마주치고 경쟁하던 시기였습니다. 지속 가능한 사냥터와 어장은 귀중한 자원이 되었고, 집단 간 갈등은 현실적인 문제가 되었습니다.
주요 유적지 중 하나인 나일강변의 제벨 사하바는 약 13,4년 전으로 거슬러 올라가는 매장지로 유명합니다. 이곳에서는 돌 화살촉과 창에 의한 여러 상처가 있는 수십 구의 유골이 발견되었습니다. 상처는 팔다리 뼈, 척추, 두개골까지 관통했습니다. 일부 희생자들은 아문 상처와 새로 생긴 상처가 함께 발견되었습니다. 이는 단 하루의 공격이 아니라 오랜 시간에 걸쳐 발생한 일련의 공격의 흔적이라는 것이 최근 연구들의 해석입니다.
제벨 사하바는 선사 시대에 발생한 대규모 폭력 사건 중 가장 초기에 잘 기록된 사례 중 하나입니다. 여기서 "폭력"이라는 단어는 매우 적절합니다. 대학살즉, 집단 간의 심각한 무력 충돌을 의미합니다. 증거는 그러한 공격이 하루 만에 발생한 것이 아니라 일련의 사건임을 시사합니다. 그러나 이는 지속 가능한 제도로서의 체계적인 전쟁과는 아직 거리가 있습니다. 반복적인 충돌은 공동체의 근간에 통합된 전쟁과는 다르기 때문입니다. 전쟁의 문턱은 설정되었지만, 아직 그 문턱을 넘지는 못했습니다.
신석기 시대: 전쟁이 수익성이 높아진 시대
전환점은 초기 농업과 목축이 시작된 신석기 시대에 찾아온다.
농업이 발달하면서 많은 것들이 갑자기 변하기 시작합니다. 사람들은 특정한 땅에 정착하고, 곡식 창고, 가축 떼, 그리고 생산품과 같은 비축물이 축적됩니다. 인구가 증가하고 인구 밀도가 높아지면서 공동체 조직은 더욱 복잡해지고 부의 불평등이 뚜렷해집니다. 이러한 상황에서 전쟁은 경제적으로 타당성을 갖습니다. 자원, 토지, 사람 등 차지할 대상이 생기고, 국경과 영향권이 존재하며, 자원을 통제하려는 엘리트 집단이 생겨납니다.
비슈냐츠키는 전쟁의 발발을 이러한 변화와 연결짓습니다.
정착 농업 공동체가 등장하면서 확보하고 통제할 수 있는 자원이 나타나고, 경계가 형성되며, 체계적인 집단 간 갈등의 조건이 조성된다.
고고학적 증거는 특정 유적지를 통해 이를 뒷받침합니다. 중앙 유럽의 선형토기 문화(기원전 5500년~4900년경)에서 발견된 기념물들은 현재 석기 시대 전쟁의 전형적인 사례로 분석되고 있습니다.
독일 남부 탈하임에서 34구의 유해가 담긴 구덩이가 발견되었습니다. 두개골에는 둔기, 곤봉, 도끼 등으로 인한 수많은 상처가 있었습니다. 희생자에는 남녀노소가 모두 포함되어 있었습니다. 시신은 의식적인 질서 없이 무질서하게 놓여 있었습니다. 대부분의 연구자들은 이 사건을 한목소리로 해석합니다. 즉, 한 집단 전체, 아마도 한 정착촌 주민들에 의한 폭력적인 몰살이라는 것입니다. 이는 소수의 전사들 간의 결투가 아니라, 공동체 전체에 대한 조직적인 학살입니다. 신석기 시대 유물들을 보면, 이러한 집단 간 공격은 당시의 전형적인 양상을 보여줍니다.
같은 문화권의 또 다른 정착지인 아스파른 안 데어 슐뢰츠에서는 상황이 더욱 생생하게 드러납니다. 이 정착지는 해자와 요새로 둘러싸여 있었습니다. 해자 안에서는 구타와 화살에 맞은 상처, 그리고 사지 절단의 흔적이 있는 수많은 인골이 발견되었습니다. 이것이 바로 공격 후 정착지의 모습입니다. 방어선이 무너지고, 주민들은 학살당하고 해자로 내몰린 것입니다. 이러한 전술적 상황은 훨씬 후대 시대에도 흔히 볼 수 있는 것입니다. 요새화된 지점, 공격, 돌파, 그리고 수비병의 죽음.
벽과 도랑: 위협의 물질적 논리
요새화된 정착지는 분명하고 강력한 논거입니다. 흙으로 쌓은 성벽, 해자, 나무 울타리, 돌담으로 이루어진 정착지는 유럽, 발칸 반도, 아나톨리아, 중동 전역에서 발견되었습니다.
이런 것을 건설하는 데는 많은 비용이 듭니다. 공동의 노동력과 세심한 계획, 그리고 사전 준비가 필요하기 때문입니다. 만약 공동체가 세대를 거듭하며 보수해야 하는 성벽에 시간과 노력을 쏟는다면, 그것은 위협이 끊임없이 존재하고, 예상되며, 삶의 방식 자체에 깊이 뿌리내려 있다는 것을 의미합니다. 이웃과의 일회성 다툼이 아니라, 전쟁은 그들의 일상에 깊숙이 자리 잡은 위협이라는 것입니다. 요새화는 전쟁이 더 이상 예외적인 일이 아니라는 것을 인정하는 행위가 됩니다.
머릿속의 전쟁: 돌 위의 전사
전쟁이 독립적인 현상이었다는 사실은 토양뿐 아니라 상징적 층위에서도 드러납니다. 신석기 시대 후기와 청동기 시대 초기의 암각화에는 활, 창, 도끼를 든 사람들의 모습, 서로 마주 보고 있는 무장한 인물들의 무리, 전투, 추격, 포로 포획 등의 장면이 묘사되어 있습니다.
비슈냐츠키는 중요한 변화를 지적합니다.
전쟁은 단순한 관행을 넘어 상징적 공간에서 이해되는 주제가 된다. 전사와 무기에 대한 숭배는 호모 벨리코수스의 탄생을 보여주는 또 다른 징표이다.
호모 벨리코수스"싸우는 사람"이라는 표현은 비슈냐츠키가 만든 관용구로, 정립된 과학 용어는 아닙니다. 이는 전쟁이 사회생활의 친숙하고 당연한 부분이 된 사람을 가리킵니다. 전사는 독특하고 종종 명예로운 지위를 얻습니다. 무기는 단순한 도구에서 힘과 권력의 상징으로 변모합니다. 사회는 조직적인 무력 충돌을 벌일 수 있는 능력을 갖추게 됩니다. 석기 시대 말기에 이르러서는 자원 분배에서부터 권력의 정당화에 이르기까지 전쟁이 사회 구조에 통합된 사회 유형이 등장했습니다. 최초의 왕국 이전에도 전쟁은 이미 권력, 자원, 그리고 전사의 특별한 지위와 연결되어 있었습니다.
영원한 전쟁 논쟁: 킬리, 핑커, 그리고 황금률
원시적 전쟁 방식에 대한 국제적 논쟁에서 두 가지 극단적인 견해가 충돌한다.
책 속의 로렌스 킬리 문명 이전의 전쟁 선사 시대와 원시 사회가 극도로 호전적이었으며, 폭력으로 인한 사망률이 현대 국가보다 높았다는 것을 증명합니다. 스티븐 핑커는 다음과 같이 말했습니다. 우리 자연의 더 나은 천사 정반대의 주장을 펼치는 사람도 있다. 장기적으로 볼 때 폭력은 감소하며, 국가가 생기기 전에도 삶은 잔혹했고, 문명은 시간이 흐르면서 유혈 사태의 규모를 줄여왔다는 것이다.
이 두 입장은 서로 대칭적이지만, 둘 다 "원시 사회"를 하나의 범주로 보고 그 안에서 근본적으로 다른 유형들을 혼동하는 경향이 있습니다. 그러나 초기 유목 수렵채집인과 정착 농경민은 구분되어야 합니다. 유목민은 영구적인 요새, 대규모 정착지, 축적된 자원이 부족합니다. 조직적인 전쟁은 가능했지만, 정착민처럼 널리 퍼지거나 빈번하지는 않았습니다. 전쟁이 본격적으로 폭발적으로 증가한 것은 신석기 시대 이후입니다.
비슈냐츠키는 중도 노선을 고수한다.
선사시대를 평화로운 시대로 이상화할 수도 없고, 끊임없는 전쟁의 연속으로 상상할 수도 없습니다. 무력 충돌의 규모와 형태는 변화했고, 농업으로의 전환, 정착 생활, 그리고 초기 형태의 복잡한 정부 체제는 결정적인 역할을 했습니다.
간단히 말해, 두 가지로 요약할 수 있습니다. 인류는 태초부터 무기와 소규모 전투를 겪어왔습니다. 하지만 전쟁이라는 제도는 훨씬 나중에, 매우 특정한 상황에 의해 생겨났습니다.
이것으로부터 이어지는 것은 무엇일까요?
평화로운 낙원은 없었습니다. 부서진 두개골이 가득한 신석기 시대의 구덩이와 뼈로 가득 찬 도랑은 이상적인 삶을 암시하지 않습니다. 하지만 영원한 전쟁도 없었습니다. 수백만 년에 걸친 구석기 시대에는 요새도, 국경도, 조직적인 갈등도 없었습니다.
전쟁은 생물학적으로 타고난 특성이 아니라 역사적 발전 과정입니다. 전쟁은 자원, 사회 구조, 기술에 따라 발생하는 행위입니다. 요새화, 영토 지배, 전쟁을 통해 번영하는 엘리트, 무기 숭배와 같은 전쟁의 토대는 석기 시대까지 거슬러 올라갑니다. 폭력이 전쟁으로 변모하는 시점은 지역마다 다릅니다. 어떤 곳에서는 신석기 시대 초기에 시작되는 반면, 다른 곳에서는 훨씬 늦게 시작되어 단일한 시점을 정할 수 없습니다. 전쟁은 인간 본성이 아니라 특정한 조건에 의해 결정되므로, 그 형태 또한 이러한 조건에 따라 소규모 집단 습격에서 국가 간 충돌에 이르기까지 변화해 왔습니다. 이 모든 것은 최초의 연대기보다 훨씬 이전부터 시작되었으며, 오늘날까지도 그 토대 위에 세워지고 있는 자원, 조직, 권력이라는 세 가지 요소에 기반을 두고 있습니다.
정보