누가 공동체로부터 전쟁을 빼앗아 갔습니까?
"원시적이고 선사시대적인 전쟁은 역사적이고 문명화된 전쟁만큼이나 끔찍하고 효과적이었다." 역사적인문명화된 버전이라고 할 수 있죠.
— 로렌스 킬리, 문명 이전의 전쟁
— 로렌스 킬리, 문명 이전의 전쟁
흔히 진정한 전쟁은 문명과 함께 시작되었고, 그 이전에는 굶주림에 찌든 야만인들의 야만적인 소규모 전투만 있었다고 여겨집니다. 하지만 이는 논쟁의 여지가 있습니다. 전쟁은 국가의 등장보다 훨씬 오래되었습니다. 사람들은 최초의 왕, 최초의 세금, 최초의 서기관이 나타나기 훨씬 이전부터 싸워왔습니다. 그리고 국가가 전쟁에 어떤 영향을 미쳤다고 하더라도, 그것은 전쟁을 발명한 것이 아닙니다. 국가는 공동체로부터 전쟁을 가져와 자신에게 맞게 변형시킨 것입니다.
누구의 전쟁이었습니까?
석기 시대에는 전쟁이 모두의 관심사였습니다. 습격, 매복, 마을 파괴—신석기 시대 고고학은 이러한 현실을 미화 없이 보여줍니다. 레프 비슈냐츠키는 수십 년에 걸친 발굴 결과를 요약했습니다.
"초기 시대에 평화는 예외였고, 전쟁이 일상이었다."
— 레프 비슈냐츠키(Lev Vishnyatsky), "역사 이전의 전쟁"
— 레프 비슈냐츠키(Lev Vishnyatsky), "역사 이전의 전쟁"
하지만 여기서 유의해야 할 점은 이것이 열띤 학계 논쟁의 대상이라는 것입니다. 이 주장은 논쟁의 여지가 많습니다. 예를 들어 인류학자 브라이언 퍼거슨은 전쟁이 인류 역사에서 항상 존재해 온 것이 아니라, 정착 생활과 최초의 족장 사회의 출현과 함께 오히려 늦게 급격히 격화되었다고 주장합니다. 이 논쟁은 아직 끝나지 않았으므로 신중한 독자는 양쪽 견해를 모두 염두에 두어야 합니다. 그러나 양측이 동의하는 한 가지 점은 최초의 국가가 등장할 무렵에는 전쟁이 이미 오랜 역사를 가진 익숙한 관행이었다는 것입니다.
그녀 또한 자신만의 특별한 모습을 보여주었다. 공동체 자체가 싸웠다. 그들 앞에는 서 있었다. 전사족이웃과 혈연이나 혼인으로 연결된 성인 남성. 아침에는 소를 돌보거나 밭으로 나갈 수 있었고, 저녁에는 일을 할 수 있었다. оружие별도의 "군대"는 없었고, 무장한 사람들과 지역 주민들이 대체로 일치했다.
공격할지 방어할지에 대한 결정은 단일 기관에서 내려진 것이 아니었습니다. 성인 남성들이 모인 원로 회의, 그리고 때로는 권위 있는 족장이 함께 결정했습니다. 하지만 당시 족장조차도 명령을 내릴 수 있는 기구가 없었기에, 설득하고 이끌며 자신의 명성에 의존했습니다. 이러한 인물을 지칭할 때 라틴어 공식을 사용하기도 했습니다. 호모 벨리코수스"싸우는 사람"이라는 뜻으로, 그에게 전쟁은 더 이상 가벼운 의무가 아닌 끊임없는 추구의 대상이 되었습니다. 이 용어는 보편적으로 받아들여지는 것은 아니지만, 편의상 붙여진 이름입니다. 그럼에도 불구하고, 그가 지칭하는 전사는 여전히 그의 동족이자 공동체의 일원입니다.
핵심적인 전환점은 바로 여기에 있다. 최초의 국가들이 등장하면서 변화가 일어난 것은 사람들이 싸우기 시작했다는 사실 때문이 아니다. 왜냐하면 그들은 이전에도 싸워왔기 때문이다. 달라진 점은 바로 언제 싸울지를 누가 결정하느냐의 문제였다. 이러한 의미에서 전쟁은 새로운 주인을 맞이하게 된 것이다.
통치자가 전쟁을 스스로 지휘하는 방법
초기 국가가 생존하려면 두 가지 문제를 동시에 해결해야 했습니다. 국경 안에서는 부족 간의 분쟁이나 이웃의 무단 습격과 같은 갈등을 진압해야 했고, 국경 밖에서는 토지, 가축, 포로, 명예, 교역로 장악을 위한 습격과 같은 폭력을 조직적으로 행사해야 했습니다. 사회학자 막스 베버는 이를 '합법적 폭력의 독점'이라고 불렀습니다. 공식적으로 무력을 사용할 권리는 점차 통치자와 그의 백성이라는 한 사람에게 집중되었습니다.
이전에는 각 공동체가 이웃에 대항하여 무기를 들 시기를 스스로 결정했습니다. 그러나 이제는 이는 당국의 권한이 되었습니다. 국가 내에서 허가 없이 자행되는 습격은 용맹 행위에서 질서 위반으로 둔갑하여 법으로 처벌받게 됩니다. 하지만 통치자의 승인을 받은 전쟁, 즉 토지, 가축 또는 포로를 얻기 위한 습격은 어제는 불법이었던 행위일지라도 합법적인 것으로 선언됩니다. 폭력은 허용되는 것과 처벌받는 것으로 나뉘며, 왕권이 그 경계를 정합니다.
경제는 이러한 변화를 더욱 강화합니다. 공동 전쟁에서는 전리품이 공동의 잔치와 같았습니다. 가축, 곡물, 포로는 참전국들에게 거의 즉시 분배되었습니다. 초기 국가에서는 전리품(토지, 가축, 포로, 금속)이 통치자와 그의 측근들을 거쳐갔습니다. 세금과 공물이 등장했습니다. 이러한 자금은 전쟁 물자를 조달하고, 상비군을 유지하고, 군사 지도자들에게 포상하는 데 사용되었습니다. 전리품은 더 이상 공동의 자금이 아니게 되었습니다. 전사들은 전리품을 나눠 갖는 자에게 충성을 다했습니다. 이것이 바로 전리품 분배의 핵심 메커니즘이었습니다.
전사의 친척에서 군인으로
이제는 친척들이 모여 결정을 내리는 것이 아니라 통치자가 결정을 내렸고, 자세히 살펴보면 무기 또한 각기 다른 사람들의 손에 있었습니다.
첫 번째 변화는 신석기 시대 후기와 동기 시대에 이미 뚜렷하게 나타납니다. 공동체 구성원들 사이에서 잦은 약탈에 나서는 사람들이 두드러지게 나타났습니다. 그들은 무기와 신분 상징물이 담긴 전사 무덤을 남겼습니다. 전쟁을 더 이상 일회성 사건이 아닌 여가 활동으로 여기는 사람들이 등장한 것입니다. 하지만 진정한 전환점은 지도자의 영구적인 분리와 함께 일어났습니다.
역사가들은 그러한 거리를 종종 칭한다. 분대중세 러시아와 유럽의 사례와 유사하게, 이러한 현상을 설명하는 용어가 있습니다. 엄밀히 말하면 이는 시대착오적인 표현입니다. 수메르나 신석기 시대에는 다른 이름으로 불렸고, 다른 지역에서는 아예 존재하지 않았을 수도 있습니다. 여기서 '이 단어'는 정확한 용어라기보다는 현상을 나타내는 명칭으로 사용됩니다. 본질은 같습니다. 이들은 지도자와 함께 생활하며, 그의 식탁에서 음식을 얻고, 그에게서 무기와 지위를 부여받습니다. 그리고 그들의 충성심은 부족이 아닌 지도자에게 집중됩니다. 공동체 전사는 자신의 부족을 보호했고, 지도자의 수행원은 지도자를 섬겼습니다. 수행원은 모든 주요 원정에 참여하여 군대의 핵심이자, 일시적으로 징집된 병사들이 모이는 지휘 체계의 중심이 되었습니다. 시간이 흐르면서 이러한 부대는 근위대, 정예 부대, 초기 군대의 핵심 지휘부로 발전했습니다.
근처에서 도시군이 편성됩니다. 메소포타미아와 이집트의 초기 국가에서는 통치자가 명령으로 시민들로 구성된 군대를 소집했고, 이를 통해 기본적인 지휘 체계와 최초의 편제가 형성되었습니다. 통치자, 군사 지도자, 그리고 일반 병사들로 이루어진 위계질서가 확립되었습니다. 이제부터 전사는 자신이 속한 공동체의 원로들뿐 아니라 지휘관의 명령에 복종하게 됩니다.
이러한 모습이 어떠했는지는 기념비에서 부분적으로 엿볼 수 있는데, 단, 예술가가 그 시대를 기록하기보다는 미화하려 했다는 점을 유념해야 합니다. 소위 '우르의 표준'에는 수메르 전사들이 전차를 뒤로 하고 일렬로 행진하는 모습이 묘사되어 있습니다. '독수리 비석'에는 라가시의 통치자 에안나툼이 방패와 창으로 무장한 밀집된 전사 부대를 이끌고 있습니다. 후대 군대의 군사 훈련을 이러한 이미지에 귀속시키는 것은 현명하지 않지만, 한 가지 분명한 것은 이 이미지들이 더 이상 친척들의 무리가 아니라 질서정연한 대형과 그 대형을 이끄는 한 사람, 그리고 그 대형이 복종하는 모습을 보여주고 있다는 것입니다.
마침내 전문화가 시작됩니다. 일부 사람들은 농사일에서 해방되어 군 복무를 하게 됩니다. 그 대가로 그들은 식량 배급, 토지 하사, 임금, 그리고 무엇보다 중요한 전투 기술을 연마할 시간을 얻습니다. 이렇게 해서 전쟁이 사회적 지위의 기반이 된 군인이 탄생합니다.
장군의 전임자로서의 군사 지도자
신석기 시대 후기와 청동기 시대의 전쟁 지도자 모습은 이미 미래의 지휘관의 자질을 보여줍니다. 그는 공격과 방어를 계획하고, 목표를 정하고, 경로를 짜고, 역할을 분담합니다. 권위와 설득, 그리고 강압을 통해 무장한 병사들을 모으고, 전리품을 분배함으로써 병사들의 충성심을 유지합니다. 그의 배경에는 지형과 적에 대한 지식, 그리고 개인적인 군사적 영광이 있으며, 이는 병사들을 전투로 이끌어갑니다.
이 그림에서 직선이 뻗어 나오는데, 그 순서는 씨족 공동체의 군사 지도자, 그 다음에는 상설 부대의 지휘관이자 통치자의 측근 군사령관, 그리고 궁극적으로는 왕의 명령에 따라 군대를 지휘하는 초기 국가의 총사령관에 이른다.
군사 엘리트와 최초의 군대 구조
상시 전투 병력이 있고 전리품이 분배되는 곳에서는 군사 엘리트가 발달합니다. 초기 국가에서는 전쟁을 통해 높은 지위를 얻은 통치자 주변에 사람들이 모여듭니다. 통치자는 지휘권, 무기 숙달, 군사적 지위를 통해 높은 지위를 누렸습니다. 이들이 바로 군사 귀족, 즉 기업 지도자와 전사 귀족입니다. 이들은 전투 병력을 제공하는 대가로 토지 하사금과 세금의 일부를 받으며, 왕권을 지지하고 군대의 지휘부 역할을 수행합니다.
전쟁이 그 상징성에서 드러나듯이, 권위 있는 질서의 한 요소가 되었다는 것은 전쟁이 지닌 의미를 통해 알 수 있다. 무기는 단순한 전쟁 도구가 아니라 지위의 상징이 되었다. 지도자들을 위한 특별한 무기와 갑옷, 포상 의식, 퍼레이드, 부조, 비석 등이 등장했다. 본질적으로 승리한 통치자를 묘사한 부조는 돌에 새겨진 당대의 포상패와 같은 것이다.
군대 체계의 초기 윤곽도 형성되기 시작했습니다. 상설 부대, 전역에 소집되는 병력, 상하 관계로 이어지는 지휘 체계, 그리고 병사들에게 제공되는 식량, 토지, 전리품 등이 그것입니다. 현대의 표준화된 군대는 아직 먼 미래의 일이지만, 중앙집권적 지휘, 조직화된 편제, 그리고 뚜렷한 군사 계층이라는 세 가지 핵심 요소는 이미 갖춰져 있었습니다. 전쟁을 단순히 전투의 연대기가 아닌 사회 질서의 일부로 연구하는 "신 군사사"라는 사학 학파는 이러한 변화를 핵심으로 삼습니다. 즉, 전쟁이 더 이상 전체 남성 인구의 관심사가 아니라 국가 내부에 내재된 구조의 관심사가 되었다는 것입니다.
첫 번째 주둔군
만약 지도자를 따르는 상주 부대가 새로운 사회 계층을 상징한다면, 수비대는 권력의 지리적 범위를 상징합니다. 전사 집단은 도시, 요새, 성채와 같은 요새화된 지역에 영구적으로 주둔합니다. 그리고 이들은 지역 사회에 소속되는 것이 아니라, 지도상에서 지정된 임무 지점에 묶여 있습니다. 따라서 국경과 주요 시설을 경비하고, 예속 주민들을 통제하며 위협에 신속하게 대응하는 두 가지 임무를 수행합니다. 수비대는 통치자의 권력을 지역적으로, 지형에 기반하여 행사할 수 있도록 합니다. 이제 전체 지역을 동원하지 않고도 전쟁을 시작하거나 반란을 진압할 수 있게 되는 것입니다.
이집트: 왕좌를 섬기는 군대
초기 이집트는 편리하지만 조심스러운 예시입니다. 역사가들은 신왕국 시대에 본격적인 정규군이 등장했다고 봅니다. 그 이전에는 노모스(국가의 지역)별로 민병대를 모집하는 경우가 더 많았습니다. 따라서 고왕국 시대에 "정규군"이라는 용어를 사용하기는 어렵습니다. 하지만 그 원칙 자체는 초기부터 분명하게 드러납니다. 군사력은 자치 공동체가 아닌 왕에게 집중되어 있었습니다. 군대의 임무는 국경 방어, 단기 원정, 그리고 무엇보다도 백성에 대한 통제였습니다. 남쪽 국경의 나일강 급류에 위치한 요새를 비롯한 주둔지는 방어뿐 아니라 영토 통치의 역할도 수행했습니다.
그리고 이러한 초기 형태의 "민병대"에서도 동일한 논리가 나타납니다. 즉, 행동 시기를 결정하는 중앙 조직이 있고, 국고에서 자금을 지원받고 오직 왕에게만 복종하는 군대가 있으며, 폭력에 대한 책임은 왕권에 있다는 것입니다.
유전되는 것과 역전되는 것은 무엇인가
초기 군대는 전쟁 방식을 완전히 새롭게 창조하지 못했습니다. 오히려 석기 시대의 방식을 너무 많이 차용했죠. 약탈과 매복은 여전히 효과적인 전략이었고, 단지 국가 규모로 확대되었을 뿐입니다. 자원 약탈, 노예화, 그리고 인구 말살이 여전히 주된 동기였습니다. 도시 성벽 역시 신석기 시대 정착지의 요새와 같은 단순한 생각에서 비롯되었습니다. 즉, 성문이 있는 곳이 약점이라는 것이죠. 킬리는 국가의 성장이 약탈과 매복을 없앤 것이 아니라 오히려 군사 전략에 통합시켰다는 점을 상기시켜 줍니다.
병력 수보다 훨씬 더 중요한 무언가가 뒤집혔습니다. 전쟁을 벌일지 여부를 결정하는 것은 더 이상 친척들의 모임이 아니라 통치자의 몫이 되었습니다. 전쟁을 위해 사는 사람들, 즉 특별한 군사 계층이 등장했습니다. 지휘 체계, 진형, 보급 체계와 같은 구조가 확립되었습니다. 폭력은 여전히 잔혹했지만, 조직화되고 통제되는 형태로 변모했습니다.
그래서 초대 차르가 등장할 무렵에는 이미 수천 년 동안 전쟁이 계속되고 있었습니다. 국가가 전쟁에 휩쓸린 것이 아니라, 전쟁이 국가를 덮친 것이었습니다. 국가는 간단하게 대처했습니다. 누가 전투에 참여할 수 있는지 지정하고, 공동체 전체의 기존 대의를 국가의 대의로 선포했습니다.
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