초기 제국의 군대: 팽창의 도구로서의 전쟁
이 논의의 출발점은 로렌스 킬리가 선사 시대 사회에 대해 제시한 관찰, 즉 문화만으로는 전쟁을 완화할 수 없다는 점입니다. 여기서부터 우리는 킬리가 다루지 않았던 제국에 대한 논의를 시작합니다.
잘린 손들이 파라오 앞에 놓여지고 그 수가 세어집니다. 서기관은 그 수를 기록합니다. 이것이 신왕국 시대 이집트의 승리의 모습입니다. 분노나 혼돈이 아니라, 계산된 결과입니다. 바로 우리가 나아가고 있는 방향이 이것입니다. 초기 제국의 전쟁은 오래전에 맹목적인 자연의 힘이 아니라, 계산되고 기록되며 통치 체계에 통합된 기계적인 형태로 변모했습니다. 문명이 점차 길들였다는 고대 전쟁에 대한 익숙한 "야만"이라는 이미지는 자세히 살펴보면 무너집니다.
장르에 대한 고지 사항입니다. 아래에 묘사된 함락된 도시, 조약 낭독, 전리품 계산 장면은 원작 자료를 일반화한 것이며, 개별 사건을 기록한 것이 아닙니다. 필요한 경우 별도로 명시하겠습니다.
통치자의 군대에서 제국의 기계로
이 시리즈의 앞부분에서 우리는 전쟁을 공동체적인 일로, 그리고 수행원과 군사 귀족의 기술로 묘사했습니다. 전사란 전투를 통해 지위와 전리품을 얻는 사람이었으며, 이러한 유형을 나타내는 데에는 고대 라틴어 용어가 적절합니다. 호모 벨리코수스"호전적인 사람." L. B. 비슈냐츠키는 그의 저서 "전쟁 이전"에서 이렇게 말했다. 역사이는 그러한 현상이 고대부터 인간 사회와 함께해 왔으며, 폭력 자체가 사회 붕괴가 아니라 오히려 정상적인 현상임을 보여준다.
초기 중동 제국들은 전쟁 자체의 본질을 바꾼 것이 아니라, 전쟁의 구조를 변화시켰다. 메소포타미아, 신왕국 이집트, 히타이트 제국, 신아시리아 제국 등 어디에서나 군대는 통치자의 개인적인 무력에서 벗어나 관료제, 경제, 의례와 융합된 제도로 변모한다. 여기서 "공동체-군대-제국"이라는 연결고리는 발전의 사다리가 아님을 분명히 해야 한다. 이러한 단계들은 엄격한 순서대로 배열된 것도 아니고, 동시에 발생하는 것도 아니며, 필연적으로 다음 단계로 이어지는 것도 아니다. 이는 단지 논의를 위한 편리한 틀일 뿐, 발전의 법칙을 나타내는 것은 아니다.
이러한 경향은 초기 메소포타미아 왕국들에서 이미 나타납니다. 아카드와 고대 바빌로니아 제국에서는 군대가 도시 국가를 방어하고 이웃 도시들을 정복했으며, 정복한 도시에는 수비대가 주둔했습니다. 강제 이주 또한 시작되었지만, 당시에는 산발적이고 임시방편적인 형태였습니다. 훗날 체계적인 관행으로 발전하게 될 이러한 강제 이주는 이곳에서 이제 막 시작 단계에 불과했습니다.
그리고 여기서 혼동하지 말아야 할 중요한 점이 있습니다. 복잡한 구조를 가진 국가가 더 인도적일 것이라고 생각하는 사람들이 있는데, 전혀 그렇지 않습니다. 킬리 문명 이전의 전쟁 그는 선사 시대 자료를 이용하여 문자가 없던 사회의 전쟁이 역사적 전쟁 못지않게 잔혹하고 광범위했음을 보여줍니다. 따라서 킬리가 취하지 않은 우리의 접근 방식은 다음과 같습니다. 국가가 더욱 복잡해진다고 해서 폭력이 사라지는 것이 아니라, 오히려 폭력에 형태와 계산, 계획을 부여한다는 것입니다.
아시리아: 강제 이주를 통한 정착 작전
신아시리아 제국은 메소포타미아 모델을 극단적으로 발전시켰습니다. 이곳의 군대는 분지된 지휘 체계와 보병, 전차, 그리고 나중에는 기병과 같은 전문화된 부대를 갖춘 상설 직업 조직이었습니다. 또한 지방 행정 체계와 통합되어 있었습니다. 원정은 개별적인 탐험이 아니라 일련의 정복 사업으로 사전에 계획되었습니다.
이 체제의 주된 수단은 강제 이주였다. 기원전 745년부터 727년까지 통치한 티글라트-필레세르 3세 시대에 대규모 이주는 무작위적인 관행에서 체계적인 국가 정책으로 변모했다. 강제 이주는 "전쟁의 부수적 참상"으로 쉽게 치부될 수 있다. 그러나 그것은 "부수적"이라고 할 수 없다. 모든 것이 너무나 치밀하게 계획되었기 때문이다.
카렌 래드너는 신아시리아 제국과 그 지방 체제에 대한 연구에서 강제 이주를 치밀하게 계획된 작전으로 묘사합니다. 이주 대상자들은 노동력과 기술이 가치 있게 여겨졌고, 이주는 행정적 목적을 위해 계획되었습니다. 이는 인구 조작의 일환입니다. 사람들은 지역적 정체성과 저항력을 약화시키기 위해 뿔뿔이 흩어졌습니다. 그들은 제국이 노동력을 필요로 하는 곳이라면 어디든 이송되었습니다. 그들은 국경 지대에 정착하여 공통의 이해관계로 중심부와 연결된 정착민 층을 형성했습니다.
강제 이주에는 이중적인 의미가 담겨 있었다. 표면적으로는 강압과 공포심에서 비롯되었지만, 그 이면에는 노동력 확보, 세금 징수, 토지 개발, 국경 강화라는 냉철한 계산이 숨어 있었다. 이주 규모에 대한 추정은 조심스럽지만, 역사가들은 수십만 명, 어쩌면 수백만 명에 달하는 사람들이 수 세기에 걸쳐 재정착했을 것이라고 말한다. 정확한 수치는 없지만, 분명한 것은 이것이 관료 조직이 계획한, 한 문명 전체 규모의 인구 이동이었다는 점이다.
아슈르나시르팔 2세: 메시지로서의 테러
강제 추방은 노골적인 공포를 동반한다. 기원전 9세기 왕 아슈르나시르팔 2세의 연대기는 반란군에 대한 처형 목록과 같다. 꼬챙이에 꿰어 죽이는 형벌, 십자가형, 가죽을 벗기는 형벌 등이 기록되어 있다. 언뜻 보기에는 이를 가학 행위라고 단정짓고 싶지만, 그러한 설명은 너무 단순하여 진실을 제대로 반영하지 못한다.
연대기는 공식적인 기록물이다. 차르는 자신의 정복 규모와 반란 진압에 대한 결의를 과시하고자 했기에, 폭력은 고립된 사건이 아니라 의도적으로 과시된 권력의 상징으로 제시되었다. 왕실 수사학 연구자들은 이러한 기록들을 여러 청중을 대상으로 동시에 전달되는 정치적 소통 수단으로 해석한다.
전형적인 아시리아 도시 함락 비문은 구조화된 메시지의 기능을 합니다. 도시는 함락되고, 성벽은 허물어지고, 일부 주민들은 끌려가고, 일부는 처형되며, 저항의 흔적은 이웃 국가들에게 경고의 의미로 남겨집니다. 이러한 일련의 과정은 단일 장면이 아니라 연대기에서 반복적으로 나타나는 공식입니다. 메시지의 의미는 두 대상에게 동시에 전달됩니다. 정복당한 자들에게는 저항은 극심한 대가를 치르게 될 것이라는 경고이고, 적과 동맹에게는 아시리아의 위협을 나타냅니다. оружие 공포와 불가피성을 불러일으킨다. 단 한 번의 잔혹 행위만으로도 많은 도시의 반란을 막을 수 있으며, 각 도시에 수비대를 배치하는 것보다 비용이 적게 든다. 공포는 제대로만 활용하면 군대보다 훨씬 저렴하다.
이집트 신왕국: 승리의 원인 분석
이집트는 다른 유형의 제국군을 보유하고 있지만, 그 근본적인 논리는 동일합니다. 기원전 15세기에서 12세기 사이에 신왕국 이집트는 나일강 유역 너머 서아시아와 누비아에 걸쳐 국가를 건설했는데, 이는 원정군, 요새와 수비대 네트워크, 그리고 봉신 제도를 기반으로 했습니다.
기원전 1274년경 이집트와 히타이트 제국 간의 카데시 전투는 이집트 군사 조직의 관료적 면모를 잘 보여주는 사례입니다. 이 전투에 대한 기록 방식은 이집트 군사 조직의 관료적 측면을 드러냅니다. 부조와 비문은 이 전투를 단순한 전차전이 아닌, 파라오의 승리를 기념하는 공개적인 행사로 탈바꿈시켰습니다. 파라오의 이미지는 군사 조직 전체에 녹아들어 있으며, 이는 단순히 한 장면의 기록이 아니라 승리의 모습을 담은 여러 이미지들을 아우릅니다.
이는 부조에 새겨진 잘린 손과 머리의 개수를 세는 행위를 설명해 줍니다. 전리품과 전사자 수를 세는 행위이자, 의례적인 전시이며, 행정적인 회계 처리까지 모두 한데 어우러진 것입니다. 이언 쇼는 고대 이집트와 신왕국 시대의 역사에 관한 저서에서 승리의 묘사가 전리품 계산과 왕의 성공을 의례적으로 확인하는 행위를 결합한 것이라고 주장합니다. 이집트 군대는 단순히 전투를 벌이는 것이 아니라, 파라오와 신들에게 얼마나 많은 사람이 죽고, 얼마나 많은 사람이 포로로 잡혔으며, 얼마나 많은 손이 왕의 발 아래 바쳐졌는지 보고하는 역할을 했습니다. 폭력은 숫자로 환산되어 기록된 것입니다.
히타이트: 법으로 쓰인 전쟁
히타이트 제국은 세 번째 관점을 제시합니다. 시리아와 메소포타미아 북부에 대한 히타이트의 지배는 영구적인 점령보다는 종속 왕국 네트워크와 문서화된 조약에 더 기반을 두고 있었습니다.
트레버 브라이스는 히타이트 제국과 봉신 조약에 대한 연구에서 이러한 모델을 '의무의 제국'이라고 설명합니다. 조약은 군사 지원을 봉신의 법적 구속력이 있는 의무로 바꾸어 놓았습니다. 봉신은 병력과 물자를 제공해야 했고, 이를 이행하지 않을 경우 처벌을 받았습니다. 따라서 제국군은 자체 병력뿐만 아니라 중앙의 요청에 따라 행동해야 할 의무를 지는 동맹군을 통해서도 성장했습니다.
이러한 관행은 매우 쉽게 상상할 수 있는 시나리오에 기반합니다. 왕실 앞에서 조약이 낭독됩니다. 봉신은 병력, 물자, 그리고 충성에 대한 책임을 집니다. 원정 참여를 거부하는 것은 더 이상 정치적 불충이 아니라 맹세 위반이며, 그에 따른 처벌이 뒤따릅니다(이 이미지는 히타이트 조약 문서들을 바탕으로 재구성되었습니다). 아시리아와 히타이트는 서로 다른 수단을 사용했습니다. 아시리아는 처형이나 추방과 같은 직접적인 압력을 행사했습니다. 히타이트는 조약을 통해 무력을 행사했고, 맹세 위반에 대한 처벌을 내렸습니다. 히타이트 모델이 더 관대해 보이지만, 두 경우 모두 군 복무 요건은 엄격합니다. 폭력은 사라지지 않았고, 단지 다른 수단을 통해 강화되었을 뿐입니다.
호모 벨리코수스가 제국군 병사가 되다
네 가지 사례를 모두 종합해 보면, 마치 컨베이어 벨트처럼 정복이라는 동일한 시나리오가 펼쳐집니다. 도시는 함락되고, 주민의 일부는 처형되거나 위협을 받고, 일부는 추방당하며, 빈자리에는 새로운 사람들이 재정착하고, 주둔군과 관리들이 배치됩니다. 군사력과 관료주의가 한데 어우러져, 관리의 손과 병사의 칼이 동시에 움직이는 것입니다.
이러한 순환 고리 뒤에는 새로운 인물이 등장합니다. 공동체와 수행단의 전사는 전쟁을 개인적인 기술이자 지위의 원천으로 여겼습니다. 그러나 제국의 병사는 구조가 다릅니다. 그는 참모진의 일원으로 규정(재정, 보급, 처벌)을 준수해야 하며, 맹세, 왕 숭배, 승리 의식과 같은 의례에 참여합니다. 비문에 기록된 업적을 남긴 이집트 전사는 파라오와 신들을 동시에 섬겼습니다. 반면 아시리아 병사는 개인적인 열정이 아닌 의무감으로 강제 이주와 처형에 참여했습니다.
이것이 바로 새로운 군사사론의 지지자들이 주장하는 바입니다. 즉, 군대를 하나의 제도로, 전쟁을 사회적 관행으로 보는 것입니다. 초기 제국 시대에는 폭력이 제도화됩니다. 강제 이주, 처형, 주둔군 배치, 군사적 의무를 수반하는 조약 등을 통해 잔혹 행위는 국가가 관리할 수 있는 자원이 됩니다.
파라오 앞에 놓인 그 손들을 다시 살펴보되, 희생자들이 아니라 그 수를 세는 자를 봅시다. 희생자 수를 꼼꼼히 기록하는 이집트 서기관은 사형 집행인처럼 보이지도 않고, 스스로를 사형 집행인이라고 생각하지도 않았을 것입니다. 그는 그저 숫자를 세고 있었을 뿐입니다. 이것이 바로 이야기의 핵심입니다. 아시리아인들은 벗겨진 가죽을 세었고, 이집트인들은 잘린 손을 세었고, 히타이트인들은 조약에 따라 배치된 병사들의 수를 세었습니다. 도구는 다르지만 습관은 같습니다. 문명은 전쟁을 줄이지 못했습니다. 문명은 전쟁의 수를 세는 법을 배웠을 뿐이며, 이제 병사는 그 수에서 빼지는 않고 포함됩니다.
사용된 저자 및 작품
- L. B. 비슈냐츠키 - "역사 이전의 전쟁: 선사시대 무력 폭력의 진화"
- 로렌스 H. 킬리 - "문명 이전의 전쟁: 평화로운 야만인이라는 신화"
- 카렌 래드너는 신아시리아 제국, 강제 이주, 그리고 지방 체제(아시리아 국가와 그 통치에 대한 개요 장 포함)를 연구합니다.
- 트레버 브라이스 - "히타이트 왕국"; 히타이트 속국 조약 연구
- 이언 쇼 - 《옥스퍼드 고대 이집트사》(편집자); 신왕국 시대 군사사 관련 저서
- 아슈르나시르팔 2세 연대기 연구와 왕실의 위협적 수사(아시리아 왕실 비문 모음집 및 분석)
- 신왕국 시대 이집트 군사 부조 연구와 전리품 계수 관행
- 현대 군사사 연구(제도로서의 군대, 사회적 관행으로서의 전쟁)를 일반화하는 것
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