이고르 샤 파레 비치 (Igor Shafarevich) : "러시아를 비 러시아로 만들 수는 없다"
90은 유명한 과학자이자 공인 인으로 유명합니다.
모범생 인 그는 모스크바 주립 대학의 기계 및 수학과에서 시험을 보았습니다. 그리고 17 년 동안 학교를 졸업 한 후, 그는 즉시이 교수진의 마지막 과정으로 옮겨졌습니다. 19 년 동안 그는 박사 학위 논문 인 23에서 자신의 논문을 옹호했습니다. 그 후 과학 및 교육 활동, 칭호, 상을 수상했습니다. 그러나 동시에 불완전, 불의, 주위 생활의 거짓에 대한 인식으로 인해 지속적인 내부 작업이 진행됩니다.
일어나는 일의 원인을 이해하려는 욕구가 그를 반체제 인사의 원형으로 이끈다. 그는 반체제 인사들의 박해, 정치 억압 수단으로서의 정신 의학의 사용, 인권위원회의 위원이되는 것에 반대한다. 특히 많은 권력이 종교 자유와 소련 신자의 권리를 보호합니다. 그리고 이것은 그의 아버지가 한 번 인정한 사실에도 불구하고 : 남북 전쟁의 해 동안 그는 개인적인 접촉이 가능한 한 남자, 하느님에 대한 좋은 신에 대한 신앙을 박탈 한 것을보고 경험했습니다.
그러나 그는 그 자신이 다르게 느꼈습니다. "신앙은 내 인생에서 절망을 경험하도록 도와 주었다. 종교적 체험은 사람들에게 무언가 의미있는 삶을 인식 할 수있는 기회를 제공하여 불합리한 사람의 연극 범주에서 철수시킬 기회를 제공합니다. "
어린 시절부터 자라 난 러시아 문학에 대한 그런 믿음에 대한 태도는, 역사 말할 수는 없지만 자유주의 반체제 인사들과의 그의 경로는 크게 갈라진다. 그의 철학적 및 저널리즘 적 반영의 주요 주제가 러시아 국민의 운명, 모욕적 인 모욕적 인 국가로서 그가 자신을 발견했기 때문입니다.
샤 파레 비치 (Shafarevich)는 근대 러시아의 가장 중요한 것이 역사와 역사적 경험을 이해할 수있는 권리를 지키는 것이라고 결론을 내린다. 거짓말과 속임수에 휩싸인 국민 의식 변화에 기여합니다. 러시아인들은 피할 수없는 역사의 전환에 대비할 필요가있다.
승리의 날과 관련된 사회에서의 가장 최근의 스캔들은 그의 말에 대한 충성을 확인하는 것입니다. "그러나 러시아를 역사의 실수로 바라 보는 것은 진보적이고 문화적이며 지적이며 심지어 현명한 유일한 것으로 간주되지만 당연히 건강한 발달이 될 수는 없다. . 국가가 멸망하거나이 영적 질병이 극복 될 수 있습니다. "
언론인과의 회동에서 이고르 샤 파레 비치 (Igor Shafarevich)는 쾌활하고 개방적이며 친절했습니다. 요즘 그는 독일에서 출판 된 수학에 관한 책 편집에 완전히 몰두했으나 우리 나라 국민의 현재와 미래에 관해 어려운 대화를 거부하지 않았습니다.
- 이고르로 스티 슬라 보 비치 (Igor Rostislavovich), 젊은 시절에 시민과 국가의 감정을 깨우는 데 무엇이 기여 했습니까? 결국, 자기 보존의 본능 인 초등 공포를 극복 할 필요가 있었습니까?
- 한 번 캠프에서 많은 시간을 보낸 사람을 만났습니다. 30 년이 넘었습니다. 그는 귀족이자 러시아인이었습니다. 기억 나는데, 나는 그에게 물었다. 분명히, 러시아 사람이라는 느낌은 어린 시절부터 여전히 풀려나고있다. 민속 이야기와 서사시를들을 때? 그는 미소 지었다. 나는 어린 시절 Contest de Perrault (Perro의 이야기)를 들었다. 그러나 어렸을 때 나는 진짜 러시아 이야기를 들었다. 나는 이것이 러시아인으로서의 내 자신에 대한 인식의 이유라고 생각한다.
나는 우리 방에서, 우리가 살았던 공동 주택에서 둥근 회전 선반이 있음을 기억합니다. 그리고 제가 계속해서 다시 읽은 러시아 서사시 책이있었습니다. 다른 한편으로, 나는 국가 감정이 타고난 것이어야한다고 생각합니다. 그것은 당신의 유전자에 내장되어 있습니다. 나는 알렉산더 네프 스키가 우리 모두에게, 특히 조국에 대한 높은 말을했던 장소에서 어떤 영화가 큰 인상을 받았 는가를 기억한다.
그런 다음 주변 사람들의 삶에서 러시아 사람들이 조작되고 있다는 허위를 많이 깨닫기 시작했습니다. 당국은 여전히 러시아의 자의식이 이미 극단주의이며 그것이 싸울 필요가 있다고 믿는 러시아인들의 혐의와 함께 그들의 감정을 조작 할 준비가되어있는 것과 같은 방식으로 행동하고있다. 동시에 우리는 러시아 인구의 80 %가 살고있는 나라에 살고 있습니다 ... 이것은 엄청난 힘입니다. 우리의 의지에 우리를 종속시키는 노력이 왜 그렇게 큰지입니다.
- 정확한 지식의 분야에서 당신의 재능은 매우 일찍 나타납니다. 어린 나이에 명성을 얻은 사람은 자기 망상에 빠져들고 선출되어 다른 사람들보다 우월하다고 믿을 수 있습니다 ...
- 선거? 나는 이것이 우리의 뿌리가 아닌 러시아 유전이 아니라고 생각합니다. 반대로, 우리 중 많은 사람들이 자기 희생에 대한 준비를 혈액에 가지고 있습니다. 나는 위대한 애국 전쟁 중에 적이 어떻게 탱크 공격은 격퇴되었고, 그 전환점은 전투기 중 하나가 "... 너의 어머니도!" 탱크 아래에 수류탄을 던졌습니다. 즉, 어떤 고상한 이상에 대한 충성을 맹세하지는 않지만, 무례한 꾸짖음에서 그의 영혼을 "자신을 위해"주었다. 그들은 자신의 이익을 위해 그들을 사용하기를 원할 때마다 항상 러시아인의 느낌, 애국심에 호소합니다.
사람들이 자신의 이익과 방어의 권리를 창출 할 가능성은 크므로 당국은 어떻게 든이 문제를 해결해야하며 위험을 느낍니다.
나는 현재의 상황을 기억하지 못한다. 그러나 브레즈네프 (Brezhnev) 헌법에서 페레스트로이카 (perestroika) 이전에도 "러시아어"라는 말에 대한 태도는 마치 음란 한 것처럼 보였다. 그런 다음 정부는 일부 구두 금지 조항을 제거하기 시작했다. 그러나 이것은 단지 사소한 외부 양보에 불과했다. 그럼에도 불구하고 구식의 혁명적 인 상징과 의미를 회복하려는 시도에 예리한 반응이있었습니다. 사학자 회의는 이데올로기 적 성격을 강조한 CPSU 중앙위원회에서도 조직되었으며, 그 자료는 나중에 Voprosy istorii 일지에 출판되었습니다. 받아 들일 수없는 수정 주의적 편차가 시작되고있다. 예를 들어 러시아의 짜샤 주의자는 더 이상 '국가의 감옥'으로 간주되지 않는다.
- 고대인들은 말했다 : Errare humanum est. 즉, 잘못하는 것은 사람입니다. 시간이 지남에 따라 귀하가 저지른 행동에 오류가 있음을 인정해야합니다. 예를 들어, 레오 니드 보로딘 (Leonid Borodin) 기자는 사망하기 1-2 년 전에 말했습니다 : 예, 그들은 투옥되었습니다. 그리고 일반적으로, 그들은 그렇게했습니다 ... 부목목은 이해할 수 있습니다. 지노 비에프의 말에 따르면, 반체제 인사들은 공산주의에 태그를 붙여 러시아에 들어갔습니다. 당시 많은 사람들이 "적색"에서 국가에 대한 이해로 옮겨 갔고, 일부 민족 주의자들은 소련 시대에 진정한 가치가 없어 졌음을 이해하기 시작했습니다. 그리고 당신 자신이 사회주의의 시대는 우리나라에서 70 년 동안의 단일기가 아니었다 고 썼습니다. 서로 단순하게 나누면 많은 부분에서 두 부분으로 나뉘어집니다. 사람들이 어디에서 왔는가 다른 사람들에게 인생의 모든 진리와 불의를 설명 할 수 있습니까? 모든 어려움과 모순?
-이 질문이 나에게 고통스런 경험을 겪었던 때가있었습니다 ... 심지어 지금도 스스로 생각할뿐만 아니라 사람들의 운명을 생각하는 사람들이 같은 사람들의 일부인지 분명하지 않습니다. 아니면 별도로 공부해야하는 별도의 사람들입니까? 나는 국민의 운명에 대해 생각할 능력이있는 사람들은 단순히 자신의 이익과 국가의 이익을 분리하지 않는다고 생각한다. 그러나 사람들에 대해 생각하는 입장에있는 많은 사람들은 주로 자신의 이익에 대해 생각합니다. 그들은 그에게 낯선 사람들입니다. 그리고 그들은 사람들로 하여금 더 높은 목표에 대한 그들의 인식을 멀리하게 만듭니다. 그리고 내 의견으로는 Danilevsky는 깨달았습니다. 알려지지 않은 삶을 사는 두 가지 문화가 있습니다.
- 당신의 책 "The Three Thousand-Year Enigma"에는 "조심스럽게 점차적으로 러시아를 비 러시아계로 만들 수 없다"는 문구가 있습니다. 몇 년 후, 지금 당신에게이 확신이 얼마나 강한가. 결국, 이제는 강력한 세력이 탈 러시아 화의 수단으로 사용되고 있음이 분명해졌습니다. 90에서는 당신과 동의 하겠지만, 지금은 ...
-하지만 제 의견으로는, 결국, 할 수 없습니다. 우리는 변화하기가 매우 어렵습니다. 물론 오늘날 텔레비전은 대개 반 러시아계입니다. 내가 보는 많은 프로그램은 단순히 Russophobic이거나 Russophobic overtones입니다. 이것과 붙잡 았던 텔레비전을 위해. 물론 오늘날 러시아인이 낙관적 인 입장을 취하는 것은 어렵지만 여전히 러시아인들이 사용하고있는 옐친 용어가 있습니다. 한때 이것이 러시아의 오래된 단어라고 제안되었습니다. 그리고 그는 그 같은 종류의 왕의 심리를 가졌습니다 ... 러시아는 공격적인 민족주의, 다른 나라에 대한 적대적인 인식의 특징을 가지고 있지 않지만 "러시아"라는 단어는 러시아 지배력 자체를 해체합니다.
나는 de-Russification의 악을 적극적으로 극복하려고 노력하는 많은 사람들을 알고 있습니다. 애국적인 저널리즘, 특히 중요한 정보에 의해 뒷받침되는 애널리스트 언론에 관심을 가지고 읽었습니다. 그러나 저자 중 일부는 동의하지 않습니다. 예를 들어, 다른 사람들은 이미 오늘날의 젊은이들이 할 수있는 거친 행동에 대한 이야기 인 "게릴라 전쟁"에 대해 이미 이야기하고 있습니다. 반면에 우리 세대는 우리가 수다쟁이에 빠져 있습니다. 극단적 인 사람들로 그들을 멀리하는 순간이 있지만, 동시에 진실하고 정직합니다.
- 수년 전, 검찰 총장 사무실에서 다른 무거운 구조물의 참여로 정치적 적수 1 위가 이제는 러시아 민족주의라는 주장이 제기되었습니다. 그 해에 총 300 만 건의 범죄가 있었고, 겨우 300 분의 1이 소수 민족 분쟁과 관련된 범죄였습니다. 그러나 주요 위험으로 제시 한 것은이 비율의 100 분의 1이었습니다.
- 예, 우리가 이미 당신에게 말했듯이 당국은 러시아 국민의 감정을 두려워합니다. 그러나 우리는 새로운 대격변에 대한 충분한 이유가 있으며 보트를 흔들기 쉽다는 것을 알고 있어야합니다. 나는 러시아 민족주의를 억압하려는 시도에서 당국이 악의적 인 접근뿐만 아니라 매우 자연스러운 두려움을 가지고 있음을 주목해야한다. 최근에, 나는 정부가 국가적 항의 형태를 지하로 밀어 붙이고 있다고 국가 아이디어의 유명한 선전가가 한 기사를 읽었다. 아마도 그렇 겠지만, 그런 반대 시위에 대한 강경 한 입장은 모험주의를 내고 파멸로이 끌 수 있습니다. 이런 종류의 "게릴라전"은 예기치 않게 발전 할 수 있습니다. 그러므로 우리는 현실적이어야합니다. 아직도, 최근에는 삶이 조금 더 좋아졌습니다. 어떤 종류의 안정성이 나타났습니다. 사람들은 그것을 먹이로하는 어떤 종류의 일을합니다. 그리고 건설중인 삶이 도덕적 인 관점에서 좋지 않을지라도 이제는 파괴 될 것이라는 견해는 사물에 대한 견해가 너무 가혹합니다.
- 실은, 강탈당한 사람들은 중상 모략범들과 마찬가지로 강도와 화해하기가 어렵습니다 ...하지만 다른 것에 대해서 이야기 해 봅시다 - 사람들에게 설명하고 싶은 사회적인 주제가 있습니까? 오늘 어떻게 생각하니?
- 어떤 이유로 든 손이 아직 도달하지 않았다는 것을 생각하는 것은 흥미 롭습니다. 관심을 끌고 힘을 얻습니다. 그런 관심이 생기면 활동과 생각을 자극합니다.
- 당신은 21 세기가 서유럽과 미국에서 구체화 된 문명 유형의 파괴를 목격 할 것이라고 썼습니다 ...
- 그래, 나는이 생각을 거절하지 않는다. 이 과정 만이 상상했던 것보다 느립니다 ... 그리고 저는하고 싶습니다. 그러나이 과정은 느리지 만 계속 진행되고 있습니다. 서구 사회가 그 힘을 잃어 가고 있다는 것이 이미 분명합니다.
- 실제로 역사적인 탄력성은 잃어 버렸습니다. 우선, 다문화적인 접근 방식과 이주민들의 유입과 관련하여 나에게 보인다. 그것은 유럽을 변화시킵니다. 라틴 아메리카는 미국에서 진행되고 있습니다 ...
- 나는 이러한 과정에서 역사적인 정의가 있음을 말해야 만합니다. 그들 덕분에, 그녀는 회복하고 있습니다. 텍사스와 캘리포니아의 약 절반에 해당하는 미국인은 멕시코 인이 오늘날 살고있는 땅이 한 번 거부 당했음을 상기하십시오. 모든 것이 그렇게 희망이 없으므로 희망을 가지십시오.
Gennady Starostenko의 인터뷰
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