잃어버린 명소를 찾아서
러시아 군대는 새로운 정신적, 도덕적 이상을 필요로합니다.
무언가는 우리와 함께 무력에있는 교육에서 기분이 상쾌합니다. 기본적인 진실은 국가의 정치 체제가 바뀌면 군사 구조도 바뀌어야한다는 것입니다. 그러나 1991이 과거에 향수를 불러 일으킨 이후로, 다른 사람들은 연구소의 군 사제들의 출구를보고 다른 일부는 쇠약 상태로 남아 있습니다. 실제로 현대화 할 것이 없지만 기존 교육 시스템의 근대화에 대한 부끄러운 제안이 있습니다. 단 하나 또는 특정한 것이 일반적인 문제를 해결할 수 없다는 오해에서 혁신 자의 과오.
러시아 국군의 인력과의 작업은 훨씬 복잡해졌습니다. 국가는 청소년뿐만 아니라 인격체 인 청소년으로부터 12 개월을 만들어야합니다. 군 교육자는 사회 생활에서 사람을 준비하고 영적, 물질적, 육체적 문화에 그를 첨부해야합니다. 본질적으로, 그의 가족, 학교, 대학에 의해 주어지지 않은 모든 것을 채우기 위해서. 한 번에 이렇게 말하기는 어렵습니다.
재 위에 있었다.
이제 이것을위한 군대는 힘도 수단도 없다. 오늘날 도덕에 대한 가장 기본적인 개념은 선, 악, 덕, 부, 정의, 의무로 바뀌 었습니다. 어떤 수단에 의한 농축의 우선 순위가 앞당겨졌습니다. 이 새로운 가치들은 특정한 금전적 가치를 얻었고 따라서 서구의 도덕성에 대한 가장 좋은 가정과는 거리가 먼 사회에서 승인되었습니다. 윤리학 범주 "삶의 의미"의 불확실성은 파트너십, 연대성, 성실성, 새로운 감각, 개인의 가치와 같은 개념을 약화 시켰습니다. 우리나라에서는 성숙한 시민 사회가 형성되지 않았기 때문에 개성이 군대에서 봉사하는 데 필요한 자질을 제공합니다.
초안위원회가 작동해야하는 조건이 있습니다. 군대 및 부대, 특수 부대를 인수하는 데 필요한 인적 물자를 선택하십시오. 그리고 지휘관들과 패배 한 교육 구조의 잔재들은 완전한 인격을 형성합니다. 그러나 여기서 단편적인 것을 결정할 수는 없습니다. 사람들과 일하는 일관되고 조화로운 시스템이 필요합니다. 문제는 소련의 양육 학교가 파괴되었고 대신에 어떤 완화제가 만들어졌지만이 문제를 완전히 해결할 수는 없다는 것입니다.
소련의 교육 제도는 남북 전쟁의 해에 태어 났으며, 그때까지 새로운 정부에 대한 찬란한 발견이었습니다. 교육과 정치 활동의 결합은 긍정적 인 결과를 가져 왔습니다. 문맹 퇴치 전투원의 대량 학살을 위해 적군은 진정한 의미의 진정한 학교가되었습니다. 남북 전쟁이 끝날 때까지 소련의 정치 부서는 진정한 민주주의 단체 였고 결국 볼셰비키의 승리를 보장했다. 그런데 붉은 군대의 정치 부서 업무의 많은 부분이 영국과 프랑스에 의해 차용되었습니다.
오늘날 특별한 관심사는 국가의 군사 조직의 영적 및 도덕적 영역에서의 변화에 대한 과학적 지원입니다. 그러나 유감스럽게도 러시아의 주요 과학 기관은이 문제와 별개로 존재합니다. 국방부, 내무부, FSB는 군사 및 인도 주의적 문제와 군사 문화 분야에 자체 연구 기관을두고 있지 않습니다. 동시에 1917이되기 전까지 군인, 주로 경찰관을 교육하는 시스템이 개인을 정확하게 교육시키는 것을 목표로 한 연구 결과가 있습니다. 우연히 혁명 이전에 유니폼을 입은 사람들은 러시아 문화의 발전에 중요한 마크를 남겼습니다.
소비에트 세력이 수년 동안 군 집단을 교육하고 집결시키는 데 중점을 두었다. 광범위한 지식과 자신의 판단으로 생생한 사람들은 종종 의심과 불안을 불러 일으킨다. 그 결과, 소련 장교의 국가 문화 발전에 대한 기여도는 훨씬 더 적게 나타났다. 이 군사 교육 모델의 비용은 괴롭 히고 있으며 이는 해로운 전통이되었습니다. 따라서 새로운 시스템은 이전의 두 시스템 모두에서 최고의 성과를 종합해야합니다.
오늘날, 경찰관의 사적인 파일은 아무도 본 적이없는 프리즘을 통해 전기 데이터의 노출 된 목록이있는 얼굴이없는 문서입니다. 마찬가지로, 그들은 성격 특성과 상급 관리자의 인증을 반영하지 않습니다. 여기에서 밝기와 이미지의 경계에서 경건과 경계에 이르는 유명한 미하일 드라고 미로프 (Mikhail Dragomirov) 장군의 부하의 특성을 예로 들려주고 싶다. 도만 토크 중위 (Dantantovich Domanovich) 중위는 "말, 예, 없어졌다"고 말했습니다. 푸틴틴 프린스 (Putyatin) 소장은 " , Lesovoy 중위 - "열심 인, 그러나 첫번째 유형의 총총총이 훈련 포병에서 앞으로 나아지지 않았다", Zass 중위 - "약하고 정신적으로 겸손하다고 말하는 것이 아니라"부드러운, Baron 중장 Zedeler - "부지런하고 고통스럽고 내용보다는 불만이 많습니다."Oghfinovsky 소장 - Zverev 중장은 - "정직하고 헌신적이며 양심적 인 사람입니다. 필기 도구 독일인들에게기도하십시오. 필드에서 "소령 Voinov -"가 끊임없이 부드럽습니다. 사려 깊고 재치있는 귀엽다. 부드러운 바닥에 부지런히. "
댓글은 불필요합니다. 어쩌면 어떤면에서 Dragomirov의 페인트를 악화시킬 수 있지만, 이러한 일반 성명서에서도 증명되는 사람은 분명 볼 수 있습니다. 자기 자신을 포함해서.
오늘날 임원들과 함께 일하는 직원들도 개혁을 절실히 필요로하고 있음이 분명해 보인다. 임원의 성격을 평가하기위한 시스템을 개발하는 것이 필요합니다. 이는 임원의 내면 본질을 공정하고 객관적으로 반영합니다. 이것은 국가 권력, 지배적 이데올로기, 사회 및 군대 문화의 발전을 결정하는 주된 벡터 인 군대의 명확한 상호 작용을 의미한다. 물론이 상호 작용은 역사적인 경험과 국민의 전통에 기초해야합니다.
그것이 피터 대제가 어떻게 행동했는지입니다. 군대 건설에서 그는 러시아와 유럽의 군대 경험에서 필요한 모든 것을 추출 할 수 있었지만 영적 영역에서 그는 러시아 군대의 국가적 특성에만 의존했고, 이로 인해 그는 유럽에서 최고의 군대를 창설했다. 그는 세계 군사 문화의 걸작품 인이 비밀을 그에게 창조 된 해의 1716 "군사 헌장"이라고 밝혔다.
불행히도 역사 항상 그런 것은 아닙니다. 독특한 러시아 군사 작가 인 안톤 케르 노프 스키 (Ant Kersnovsky)는 수 보 로프 (Suvorov)의 죽음 이후에이 나라의 군사적 생각은 외국 모델들에 의해서만 영감을 받았다고 극렬하게 썼다. 따라서 그 작업은 유휴 상태로 설정된 기계의 작업과 비유 될 수 있습니다. 브란덴부르크 (Brandenburg)의 모래에서 자라는 씨앗은 러시아의 검은 색 토양에서만 가축을줍니다. 외국인들에 의해 수행 된 그는 우리가 Suvorov를 과소 평가했다는 것을 강조했다.
우리는 이전의 러시아 문화와 그 역사적 유산, 즉 소위 프롤레타리아 문화의 창조를 무효화하려는 시도가 무엇을 유도했는지 알 수 있습니다. 평화시에는 아무 것도 나오지 않았습니다. 전쟁이 진행되는 동안 새로운 정치 체제는 생존을위한 러시아 군사 문화의 성과를 활용해야했습니다. 이 과정은 특히 위대한 애국 전쟁 기간에 생생하게 나타났습니다. 소비에트 정부는 마르크스 - 레닌주의 이데올로기의 프리즘을 통해 문화 건설에 대한 모든 문제를 고려했으며, 이는 문화 전반의 발전에 영향을 미쳤다. 소련의 붕괴조차도 옛 러시아의 상속인에 의해 창안 된 문화가 스스로를 재현 할 수 없었기 때문에 주로 발생했다.
교사 및 교육자
영적 교육 영역의 발전의 중요성은 아직 정치적, 군사적 엘리트에 의해 적절하게 평가되지 않았다. 인도 주의적 측면은 군사 건설에 대한 기본 문서에서 매우 잘 보이지 않습니다. 1990 이후,이 문제는 주 차원에서 전혀 논의 된 적이 없다. 한편 군대 교육의 문제는 오랫동안 급진적 인 해결책을 요구 해왔다.
우리는 법령으로 시작해야합니다. 그들은 선서가 머리에 있다는 사실에 의해 구별되었는데, 이는 군인이 어떻게 봉사해야하는지, 즉 문서가 뚜렷한 도덕적 원칙을 지녔음을 분명히 보여주었습니다. 페트 린 선서와 현대의 페트 린 서약을 비교하자. 그러면 그 도덕적 인 성격이 즉시 명백해질 것이다. "군대 헌장"에서 1716은 말 그대로 다음과 같이 말합니다 : "같은 방식으로, 장교들은 병아리입니다. 왜냐하면 장교들은 평범한 아버지가되어야하고, 아버지 앞의 아이들은 무조건 순종하며 무조건 아버지의 모든 것을 희망한다고 믿기 때문입니다 아버지를 위해서, 그들은 그들의 상태, 그들의 가르침, 음식, 그리고 모든 공급에 대해 부주의 한 관심을 가지고 있습니다. "
여기서 나는 러시아 군사 문화의 중심 인 니콜라 에프 임페리얼 아카데미 (Nikolaev Imperial Academy)를 기억하고 싶다. 그 모토는 "승리하는 법을 알고있는 군대"이다. 간단한 질문 :이 아카데미 입학을위한 주요 시험은 무엇입니까? 누군가는 전략을 말하고, 누군가는 전술을 부르고, 미소를 지닌 사람은 법령을 말할 것입니다. 그러나 주요 시험은 에세이였습니다. 일할 시간은 제한되지 않았으며 주제는 신청자가 직접 결정했습니다. 그런 다음 읽은 에세이의 교수들은 지원자가 생각하는 법을 더 잘 알고 있다고 결론지었습니다. 그들은 입학 시험에 입학했다. 그러한 요구는 언어를 더 잘 아는 사람 일수록 그의 생각이 잘 작동한다는 사실에 기인합니다.
에뮬레이션에 합당한 또 다른 예. 포병 기술 학교의 두번째 부류에서 온 미하일 쿠투 조프 (Mikhail Kutuzov)는 다른 교사들과 동등한 교훈을 얻었다. 이 학교는 독창적 인 연구 조직 체계를 갖추고있었습니다. 입학 시험에서 각 선생님은 입학 시험에서 각 과목의 지식, 소년의 능력, 관심사를 기록하고 학교장에게 전달 된 특별 메모를 작성하고 직접 자신의 커리큘럼을 제공했습니다. 그래서 벽 안에서 각 학생은 자신의 프로그램에 따라 준비했습니다.
그리고 임원 인증은 어땠습니까? 다소 성 가시고 효과적인 인증 시스템이 개발되었으며,이 시스템에는 모든 임원이 참여했습니다. 우리의 현대 관점에서도 민주적입니다. 러시아 육군 장교의 교육에 대한 교과서도있었습니다. 그의 수색에이 선의 저자는 20 년을 걸렸다. 현대의 권위있는 전문가들은 변화된 조건을 고려하여 오늘날에도 러시아에 봉사 할 수 있다는 견해를 표명합니다. 가장 중요한 것은 "알아야 할"등의 말을하지 않고 무엇을해야하고 어떻게해야하는지 간단히 말합니다.
러시아 장교는 하급자와의 관계를 강하게 만든 그의 부하 직원과 교사였습니다. 누군가는 군대 성직자 였다고 회상합니다. 이것은 연대에 너무나 한 아버지입니다. 제 1 차 세계 대전 중, 5000 사제들은 Kerensky가이 시스템을 파할 때까지 적절한 수준의 규율을 유지하는 것을 도왔습니다. 그러나 우리가 반복하는 주된 교육자는 여전히 장교였습니다. 오늘날 시민 사회가없는 상황에서 교육 기관의 임원은이 일을 전적으로 스스로해야합니다.
혁명 이전에 장교들은 48 성격 특성에 대한 특성을 밝혀 냈습니다. 내무부 아카데미의 친숙한 교수들은 한때 사람의 특성을 나타내는 16 특성 목록을 개발했다고 말했습니다. 모스크바 국립 대학 (University State University)의 Shmelev 교수와 그의 연구실은 548의 성격 특성 목록을 개발했습니다. 국경 수비대, 선원, 조종사에게 고유 한 기능이 남아 있습니다. 우리의 인사 담당관은 매우 필요한 보조 자료를 받게 될 것 같습니다.
교육 일의 질에 대한 단일, 효과적인 평가의 문제를 제기해야 할 때입니다. 그것은 여전히 존재하지 않습니다. 엄격하고 구체적인 기준이 필요합니다. 이를 위해 새로운 군사 교육 시스템을 구축하기 위해서는 진지한 연구가 필요하다.
"유니폼을 입고 늑대 인간들"잊어 버려.
가장 높은 것은 러시아 군대에서 군대의 명예라는 개념이었습니다. 도덕적 인면에서, 장교들의 군단은 무엇보다도 높은 곳에 서있었습니다. 기사상으로 교육받은이 경관은 유니폼의 명예, 연대의 명예, 눈동자와 같은 개인의 명예를 돌 보았습니다. 장교 명예 보호자는 각 연대에 연대 장교의 회사가 선출 한 장례식 (장성을위한 특별한 특별 재판소가 있음)이있었습니다. 가장 합당한 선출. 법정의 영장은 항상 군대 간의 오해와 분쟁을 명령적으로 고려해야하는 순전히 공식적인 경우를 제외하고 현명하고 공정하게 처리하고, 군부가 아닌 사람들과 사건이 발생했을 때 경찰관에게 그러한 행동을하도록 명령했으며 모든 경우에 존엄하게 행동해야 할 필요성을 지속적으로 상기시켜주었습니다. 군사 환경과 외부에서. 법정에서 화해 한 법원은 유죄를 인정 받아 불쾌감을 주거나 불쾌감을주는 사람에게 사과하거나 필요한 결투를 발견했습니다. 저개발의 명예 감각을 가진 사람들에게 결투는야만 행위이지만 장교의 경우 방어적인 명예를 위해 총알에 서서 준비 할 준비가되어 있어야합니다 (자신 또는 보호 된 얼굴, 또는 연대 또는 고국).
법원의 판결은 범주에 속합니다. 권한이없고 법원도이를 취소하거나 변경할 수 없습니다. 이 권리는 최고 지도자 인 왕에게만 속한 것이었지만 그는 결코 그것을 행사하지 않았습니다.
법원은 (비공식적 인) 장교의 경범죄를 판결했으며 유죄임을 판명하면서 군대에서 퇴장을 요구할 수있었습니다. 장교는 정직하지 못했습니다.
러시아 군대 장교들의 특징이었던 성격 특성은 무엇 이었습니까? 우리는 단지 두려움, 미온적 인, 무관심한, 신중함, 귀족, 신앙심, 활력, 관대함, 신앙 (충성도), 전투력, 의지, 지구력, 영웅심, 자존심, 인류 (인류), 훈육, 용맹, 미덕, 품위, 직관, 성실, 무술, 부지런함, 문화 (지성), 웅변, 군사 문제, 지혜, 용기, 인내심 등이 포함되며 이에 국한되지는 않습니다. (용기), 책임, 기억, 애국심 (승리), 승리, 복종, 금욕주의, 이해, 품위, 진실성, 전문성, 용기, 완벽 (우수함), 양심 (양심) 의식, 정의, 인내, 협력 (형제, 법인), 전통, 근면, 마음 (정보), 용기, 명예.
정신에서이 자질의 목록으로 인해 따뜻한 느낌이 생기는 것은 사실이 아니지만 질문은 즉시 제기됩니다. 즉, 경찰관의 성격이 오늘날 경찰관의 특성과 어떤 차이가 있습니까? 불행히도, 모든 장교가 그들을 자랑 할 수있는 것은 아닙니다. 오늘날, 슬프게도, 제복을 입은 사람들이 군대 명예를 잃거나 심지어 제복을 입고 "늑대 인간"으로 변할 때가 많이 있습니다. 그러나 군대 조직은 계층 적 구조이며, 개인의 자질을 채택 할 능력이있다. 국방 장관이 가까이 있지 않으면 부하 직원이 그의 예를 따릅니다. 예를 들어, "Serdyukovism"의 유산을 군대에서 제거하기 위해 얼마의 시간과 노력이 필요하며, 군대에 대한 사회의 흔들린 태도가 바뀌어야합니다.
같은 이유로, 가능한 한 많은 것을 우리의 군사 역사 유산에서 추출하는 것이 중요합니다. 무엇보다 우리가 진짜 사람에 의해 제복을 입은 사람을 교육 할 수있게 해주는 것입니다. 이 과제는 교육부 및 기타 관련 부서와 공동으로 해결해야합니다. 그리고 무엇보다도 먼저 개성을 형성하는 교육 과목 인 역사, 러시아어, 문학, 수사학에주의를 기울여야합니다.
임무는 단순하지 않으며 국방부는 민간 전문가의 도움없이 해결책을 처리하지 못할 것입니다. 따라서 먼저 군사 문화의 역사를 다루고 그 철학을 다루어야하며 문제에 대한 해결책을 취해야합니다. 과거와 현재, 미래에 대한 역사 의식과 책임이 완전히 결여되어 있음을 명심해야합니다.
무언가는 우리와 함께 무력에있는 교육에서 기분이 상쾌합니다. 기본적인 진실은 국가의 정치 체제가 바뀌면 군사 구조도 바뀌어야한다는 것입니다. 그러나 1991이 과거에 향수를 불러 일으킨 이후로, 다른 사람들은 연구소의 군 사제들의 출구를보고 다른 일부는 쇠약 상태로 남아 있습니다. 실제로 현대화 할 것이 없지만 기존 교육 시스템의 근대화에 대한 부끄러운 제안이 있습니다. 단 하나 또는 특정한 것이 일반적인 문제를 해결할 수 없다는 오해에서 혁신 자의 과오.
러시아 국군의 인력과의 작업은 훨씬 복잡해졌습니다. 국가는 청소년뿐만 아니라 인격체 인 청소년으로부터 12 개월을 만들어야합니다. 군 교육자는 사회 생활에서 사람을 준비하고 영적, 물질적, 육체적 문화에 그를 첨부해야합니다. 본질적으로, 그의 가족, 학교, 대학에 의해 주어지지 않은 모든 것을 채우기 위해서. 한 번에 이렇게 말하기는 어렵습니다.
재 위에 있었다.
이제 이것을위한 군대는 힘도 수단도 없다. 오늘날 도덕에 대한 가장 기본적인 개념은 선, 악, 덕, 부, 정의, 의무로 바뀌 었습니다. 어떤 수단에 의한 농축의 우선 순위가 앞당겨졌습니다. 이 새로운 가치들은 특정한 금전적 가치를 얻었고 따라서 서구의 도덕성에 대한 가장 좋은 가정과는 거리가 먼 사회에서 승인되었습니다. 윤리학 범주 "삶의 의미"의 불확실성은 파트너십, 연대성, 성실성, 새로운 감각, 개인의 가치와 같은 개념을 약화 시켰습니다. 우리나라에서는 성숙한 시민 사회가 형성되지 않았기 때문에 개성이 군대에서 봉사하는 데 필요한 자질을 제공합니다.
초안위원회가 작동해야하는 조건이 있습니다. 군대 및 부대, 특수 부대를 인수하는 데 필요한 인적 물자를 선택하십시오. 그리고 지휘관들과 패배 한 교육 구조의 잔재들은 완전한 인격을 형성합니다. 그러나 여기서 단편적인 것을 결정할 수는 없습니다. 사람들과 일하는 일관되고 조화로운 시스템이 필요합니다. 문제는 소련의 양육 학교가 파괴되었고 대신에 어떤 완화제가 만들어졌지만이 문제를 완전히 해결할 수는 없다는 것입니다.소련의 교육 제도는 남북 전쟁의 해에 태어 났으며, 그때까지 새로운 정부에 대한 찬란한 발견이었습니다. 교육과 정치 활동의 결합은 긍정적 인 결과를 가져 왔습니다. 문맹 퇴치 전투원의 대량 학살을 위해 적군은 진정한 의미의 진정한 학교가되었습니다. 남북 전쟁이 끝날 때까지 소련의 정치 부서는 진정한 민주주의 단체 였고 결국 볼셰비키의 승리를 보장했다. 그런데 붉은 군대의 정치 부서 업무의 많은 부분이 영국과 프랑스에 의해 차용되었습니다.
오늘날 특별한 관심사는 국가의 군사 조직의 영적 및 도덕적 영역에서의 변화에 대한 과학적 지원입니다. 그러나 유감스럽게도 러시아의 주요 과학 기관은이 문제와 별개로 존재합니다. 국방부, 내무부, FSB는 군사 및 인도 주의적 문제와 군사 문화 분야에 자체 연구 기관을두고 있지 않습니다. 동시에 1917이되기 전까지 군인, 주로 경찰관을 교육하는 시스템이 개인을 정확하게 교육시키는 것을 목표로 한 연구 결과가 있습니다. 우연히 혁명 이전에 유니폼을 입은 사람들은 러시아 문화의 발전에 중요한 마크를 남겼습니다.
소비에트 세력이 수년 동안 군 집단을 교육하고 집결시키는 데 중점을 두었다. 광범위한 지식과 자신의 판단으로 생생한 사람들은 종종 의심과 불안을 불러 일으킨다. 그 결과, 소련 장교의 국가 문화 발전에 대한 기여도는 훨씬 더 적게 나타났다. 이 군사 교육 모델의 비용은 괴롭 히고 있으며 이는 해로운 전통이되었습니다. 따라서 새로운 시스템은 이전의 두 시스템 모두에서 최고의 성과를 종합해야합니다.
오늘날, 경찰관의 사적인 파일은 아무도 본 적이없는 프리즘을 통해 전기 데이터의 노출 된 목록이있는 얼굴이없는 문서입니다. 마찬가지로, 그들은 성격 특성과 상급 관리자의 인증을 반영하지 않습니다. 여기에서 밝기와 이미지의 경계에서 경건과 경계에 이르는 유명한 미하일 드라고 미로프 (Mikhail Dragomirov) 장군의 부하의 특성을 예로 들려주고 싶다. 도만 토크 중위 (Dantantovich Domanovich) 중위는 "말, 예, 없어졌다"고 말했습니다. 푸틴틴 프린스 (Putyatin) 소장은 " , Lesovoy 중위 - "열심 인, 그러나 첫번째 유형의 총총총이 훈련 포병에서 앞으로 나아지지 않았다", Zass 중위 - "약하고 정신적으로 겸손하다고 말하는 것이 아니라"부드러운, Baron 중장 Zedeler - "부지런하고 고통스럽고 내용보다는 불만이 많습니다."Oghfinovsky 소장 - Zverev 중장은 - "정직하고 헌신적이며 양심적 인 사람입니다. 필기 도구 독일인들에게기도하십시오. 필드에서 "소령 Voinov -"가 끊임없이 부드럽습니다. 사려 깊고 재치있는 귀엽다. 부드러운 바닥에 부지런히. "
댓글은 불필요합니다. 어쩌면 어떤면에서 Dragomirov의 페인트를 악화시킬 수 있지만, 이러한 일반 성명서에서도 증명되는 사람은 분명 볼 수 있습니다. 자기 자신을 포함해서.
오늘날 임원들과 함께 일하는 직원들도 개혁을 절실히 필요로하고 있음이 분명해 보인다. 임원의 성격을 평가하기위한 시스템을 개발하는 것이 필요합니다. 이는 임원의 내면 본질을 공정하고 객관적으로 반영합니다. 이것은 국가 권력, 지배적 이데올로기, 사회 및 군대 문화의 발전을 결정하는 주된 벡터 인 군대의 명확한 상호 작용을 의미한다. 물론이 상호 작용은 역사적인 경험과 국민의 전통에 기초해야합니다.
그것이 피터 대제가 어떻게 행동했는지입니다. 군대 건설에서 그는 러시아와 유럽의 군대 경험에서 필요한 모든 것을 추출 할 수 있었지만 영적 영역에서 그는 러시아 군대의 국가적 특성에만 의존했고, 이로 인해 그는 유럽에서 최고의 군대를 창설했다. 그는 세계 군사 문화의 걸작품 인이 비밀을 그에게 창조 된 해의 1716 "군사 헌장"이라고 밝혔다.
불행히도 역사 항상 그런 것은 아닙니다. 독특한 러시아 군사 작가 인 안톤 케르 노프 스키 (Ant Kersnovsky)는 수 보 로프 (Suvorov)의 죽음 이후에이 나라의 군사적 생각은 외국 모델들에 의해서만 영감을 받았다고 극렬하게 썼다. 따라서 그 작업은 유휴 상태로 설정된 기계의 작업과 비유 될 수 있습니다. 브란덴부르크 (Brandenburg)의 모래에서 자라는 씨앗은 러시아의 검은 색 토양에서만 가축을줍니다. 외국인들에 의해 수행 된 그는 우리가 Suvorov를 과소 평가했다는 것을 강조했다.
우리는 이전의 러시아 문화와 그 역사적 유산, 즉 소위 프롤레타리아 문화의 창조를 무효화하려는 시도가 무엇을 유도했는지 알 수 있습니다. 평화시에는 아무 것도 나오지 않았습니다. 전쟁이 진행되는 동안 새로운 정치 체제는 생존을위한 러시아 군사 문화의 성과를 활용해야했습니다. 이 과정은 특히 위대한 애국 전쟁 기간에 생생하게 나타났습니다. 소비에트 정부는 마르크스 - 레닌주의 이데올로기의 프리즘을 통해 문화 건설에 대한 모든 문제를 고려했으며, 이는 문화 전반의 발전에 영향을 미쳤다. 소련의 붕괴조차도 옛 러시아의 상속인에 의해 창안 된 문화가 스스로를 재현 할 수 없었기 때문에 주로 발생했다.
교사 및 교육자
영적 교육 영역의 발전의 중요성은 아직 정치적, 군사적 엘리트에 의해 적절하게 평가되지 않았다. 인도 주의적 측면은 군사 건설에 대한 기본 문서에서 매우 잘 보이지 않습니다. 1990 이후,이 문제는 주 차원에서 전혀 논의 된 적이 없다. 한편 군대 교육의 문제는 오랫동안 급진적 인 해결책을 요구 해왔다.
우리는 법령으로 시작해야합니다. 그들은 선서가 머리에 있다는 사실에 의해 구별되었는데, 이는 군인이 어떻게 봉사해야하는지, 즉 문서가 뚜렷한 도덕적 원칙을 지녔음을 분명히 보여주었습니다. 페트 린 선서와 현대의 페트 린 서약을 비교하자. 그러면 그 도덕적 인 성격이 즉시 명백해질 것이다. "군대 헌장"에서 1716은 말 그대로 다음과 같이 말합니다 : "같은 방식으로, 장교들은 병아리입니다. 왜냐하면 장교들은 평범한 아버지가되어야하고, 아버지 앞의 아이들은 무조건 순종하며 무조건 아버지의 모든 것을 희망한다고 믿기 때문입니다 아버지를 위해서, 그들은 그들의 상태, 그들의 가르침, 음식, 그리고 모든 공급에 대해 부주의 한 관심을 가지고 있습니다. "
여기서 나는 러시아 군사 문화의 중심 인 니콜라 에프 임페리얼 아카데미 (Nikolaev Imperial Academy)를 기억하고 싶다. 그 모토는 "승리하는 법을 알고있는 군대"이다. 간단한 질문 :이 아카데미 입학을위한 주요 시험은 무엇입니까? 누군가는 전략을 말하고, 누군가는 전술을 부르고, 미소를 지닌 사람은 법령을 말할 것입니다. 그러나 주요 시험은 에세이였습니다. 일할 시간은 제한되지 않았으며 주제는 신청자가 직접 결정했습니다. 그런 다음 읽은 에세이의 교수들은 지원자가 생각하는 법을 더 잘 알고 있다고 결론지었습니다. 그들은 입학 시험에 입학했다. 그러한 요구는 언어를 더 잘 아는 사람 일수록 그의 생각이 잘 작동한다는 사실에 기인합니다.
에뮬레이션에 합당한 또 다른 예. 포병 기술 학교의 두번째 부류에서 온 미하일 쿠투 조프 (Mikhail Kutuzov)는 다른 교사들과 동등한 교훈을 얻었다. 이 학교는 독창적 인 연구 조직 체계를 갖추고있었습니다. 입학 시험에서 각 선생님은 입학 시험에서 각 과목의 지식, 소년의 능력, 관심사를 기록하고 학교장에게 전달 된 특별 메모를 작성하고 직접 자신의 커리큘럼을 제공했습니다. 그래서 벽 안에서 각 학생은 자신의 프로그램에 따라 준비했습니다.
그리고 임원 인증은 어땠습니까? 다소 성 가시고 효과적인 인증 시스템이 개발되었으며,이 시스템에는 모든 임원이 참여했습니다. 우리의 현대 관점에서도 민주적입니다. 러시아 육군 장교의 교육에 대한 교과서도있었습니다. 그의 수색에이 선의 저자는 20 년을 걸렸다. 현대의 권위있는 전문가들은 변화된 조건을 고려하여 오늘날에도 러시아에 봉사 할 수 있다는 견해를 표명합니다. 가장 중요한 것은 "알아야 할"등의 말을하지 않고 무엇을해야하고 어떻게해야하는지 간단히 말합니다.
러시아 장교는 하급자와의 관계를 강하게 만든 그의 부하 직원과 교사였습니다. 누군가는 군대 성직자 였다고 회상합니다. 이것은 연대에 너무나 한 아버지입니다. 제 1 차 세계 대전 중, 5000 사제들은 Kerensky가이 시스템을 파할 때까지 적절한 수준의 규율을 유지하는 것을 도왔습니다. 그러나 우리가 반복하는 주된 교육자는 여전히 장교였습니다. 오늘날 시민 사회가없는 상황에서 교육 기관의 임원은이 일을 전적으로 스스로해야합니다.
혁명 이전에 장교들은 48 성격 특성에 대한 특성을 밝혀 냈습니다. 내무부 아카데미의 친숙한 교수들은 한때 사람의 특성을 나타내는 16 특성 목록을 개발했다고 말했습니다. 모스크바 국립 대학 (University State University)의 Shmelev 교수와 그의 연구실은 548의 성격 특성 목록을 개발했습니다. 국경 수비대, 선원, 조종사에게 고유 한 기능이 남아 있습니다. 우리의 인사 담당관은 매우 필요한 보조 자료를 받게 될 것 같습니다.
교육 일의 질에 대한 단일, 효과적인 평가의 문제를 제기해야 할 때입니다. 그것은 여전히 존재하지 않습니다. 엄격하고 구체적인 기준이 필요합니다. 이를 위해 새로운 군사 교육 시스템을 구축하기 위해서는 진지한 연구가 필요하다.
"유니폼을 입고 늑대 인간들"잊어 버려.
가장 높은 것은 러시아 군대에서 군대의 명예라는 개념이었습니다. 도덕적 인면에서, 장교들의 군단은 무엇보다도 높은 곳에 서있었습니다. 기사상으로 교육받은이 경관은 유니폼의 명예, 연대의 명예, 눈동자와 같은 개인의 명예를 돌 보았습니다. 장교 명예 보호자는 각 연대에 연대 장교의 회사가 선출 한 장례식 (장성을위한 특별한 특별 재판소가 있음)이있었습니다. 가장 합당한 선출. 법정의 영장은 항상 군대 간의 오해와 분쟁을 명령적으로 고려해야하는 순전히 공식적인 경우를 제외하고 현명하고 공정하게 처리하고, 군부가 아닌 사람들과 사건이 발생했을 때 경찰관에게 그러한 행동을하도록 명령했으며 모든 경우에 존엄하게 행동해야 할 필요성을 지속적으로 상기시켜주었습니다. 군사 환경과 외부에서. 법정에서 화해 한 법원은 유죄를 인정 받아 불쾌감을 주거나 불쾌감을주는 사람에게 사과하거나 필요한 결투를 발견했습니다. 저개발의 명예 감각을 가진 사람들에게 결투는야만 행위이지만 장교의 경우 방어적인 명예를 위해 총알에 서서 준비 할 준비가되어 있어야합니다 (자신 또는 보호 된 얼굴, 또는 연대 또는 고국).
법원의 판결은 범주에 속합니다. 권한이없고 법원도이를 취소하거나 변경할 수 없습니다. 이 권리는 최고 지도자 인 왕에게만 속한 것이었지만 그는 결코 그것을 행사하지 않았습니다.
법원은 (비공식적 인) 장교의 경범죄를 판결했으며 유죄임을 판명하면서 군대에서 퇴장을 요구할 수있었습니다. 장교는 정직하지 못했습니다.
러시아 군대 장교들의 특징이었던 성격 특성은 무엇 이었습니까? 우리는 단지 두려움, 미온적 인, 무관심한, 신중함, 귀족, 신앙심, 활력, 관대함, 신앙 (충성도), 전투력, 의지, 지구력, 영웅심, 자존심, 인류 (인류), 훈육, 용맹, 미덕, 품위, 직관, 성실, 무술, 부지런함, 문화 (지성), 웅변, 군사 문제, 지혜, 용기, 인내심 등이 포함되며 이에 국한되지는 않습니다. (용기), 책임, 기억, 애국심 (승리), 승리, 복종, 금욕주의, 이해, 품위, 진실성, 전문성, 용기, 완벽 (우수함), 양심 (양심) 의식, 정의, 인내, 협력 (형제, 법인), 전통, 근면, 마음 (정보), 용기, 명예.
정신에서이 자질의 목록으로 인해 따뜻한 느낌이 생기는 것은 사실이 아니지만 질문은 즉시 제기됩니다. 즉, 경찰관의 성격이 오늘날 경찰관의 특성과 어떤 차이가 있습니까? 불행히도, 모든 장교가 그들을 자랑 할 수있는 것은 아닙니다. 오늘날, 슬프게도, 제복을 입은 사람들이 군대 명예를 잃거나 심지어 제복을 입고 "늑대 인간"으로 변할 때가 많이 있습니다. 그러나 군대 조직은 계층 적 구조이며, 개인의 자질을 채택 할 능력이있다. 국방 장관이 가까이 있지 않으면 부하 직원이 그의 예를 따릅니다. 예를 들어, "Serdyukovism"의 유산을 군대에서 제거하기 위해 얼마의 시간과 노력이 필요하며, 군대에 대한 사회의 흔들린 태도가 바뀌어야합니다.
같은 이유로, 가능한 한 많은 것을 우리의 군사 역사 유산에서 추출하는 것이 중요합니다. 무엇보다 우리가 진짜 사람에 의해 제복을 입은 사람을 교육 할 수있게 해주는 것입니다. 이 과제는 교육부 및 기타 관련 부서와 공동으로 해결해야합니다. 그리고 무엇보다도 먼저 개성을 형성하는 교육 과목 인 역사, 러시아어, 문학, 수사학에주의를 기울여야합니다.
임무는 단순하지 않으며 국방부는 민간 전문가의 도움없이 해결책을 처리하지 못할 것입니다. 따라서 먼저 군사 문화의 역사를 다루고 그 철학을 다루어야하며 문제에 대한 해결책을 취해야합니다. 과거와 현재, 미래에 대한 역사 의식과 책임이 완전히 결여되어 있음을 명심해야합니다.
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