최근 수십 년 동안 정체성의 문제가 점차 중요 해지고 있습니다. 이 현상은 세계적인 특성을 가지고 있습니다. 러시아 문명의 경우, 우리가 20 세기에 견뎌야했던 충격을 감안할 때 특히 적절합니다. 그러나 우리는 우리의 원초적인 러시아 정체성을 느끼면서 발판을 마련하기 위해 다시 노력하고 있습니다.
이 경우, 논리적 질문이 발생합니다 : Russianness는 무엇이며 어떻게 정의 할 것입니까?
이 중심 문제에 대한 가능한 견해의 범위는 매우 넓지 만 두 가지 극단적 인 견해를 언급 할 것입니다 :
1. Russianness는 시민권입니다.
2. 러시아의 피는 러시아 피야.
언뜻 보면 러시아 시민의 여권이있는 상태에서 무정형 "러시아어"가 가득합니다. 두 번째 눈에는 극단적 인 민족주의와 인종 편견 ( "그런 것과 같은 것")이 있습니다. 좋은 의도에 대한 두 견해 모두 비극을 낳습니다.
그런 고통스런 이슈에도 모든 것이 매우 간단합니다. 그러나이를 위해서는 논리적으로 모든 것을 엄격하게 세우는 것이 필요합니다. 나는 아리스토텔레스 논리의 범주를 사용하여 교회의 조상 중 하나 인 다마스커스 성 요한이 훌륭하게 제시 한 것을 제안한다.
따라서 Russianness는 개인과 사회 모두에게 적용되기 때문에 개인과 종이라는 두 가지 개념이 필요합니다. 예를 들어, 폴, 피터, 앤드류는 개인이고 인간은 한 종입니다. 종은 흔하며, 개인은 사적인 것이다. 이 종은 개체를 포괄하며 더 큰 공통점을 가지고 있기 때문에 많은 사람들을 안아줍니다.
특성이 동일한 종에 속하면 특성이라고합니다. 재산은 같은 종에 속하며, 모든 종, 모든 종에게 속하며, 개종을 허용합니다. 예를 들어 말할 수있는 능력. 사실, 모든 사람은 말할 수 있고, 말할 수있는 모든 사람은 사람입니다.
또 다른 예 : 러시아 시민의 여권. 사실, 러시아 연방의 모든 시민은 러시아 연방의 여권을 가지고 있으며, 러시아 연방의 여권을 가진 사람은 러시아 연방의 시민권 자입니다. 따라서 러시아 연방 시민권자인 경우 러시아 연방 여권의 존재는 재산입니다.
그러나 사고라고하는 또 다른 특징이 있습니다. 사고 (사건 Accidentia - 경우)는 많은 물건의 특징이며, 일반적으로 모양이 다르다.. 그것은 주제에 속할 수도 있고 그에게 속하지 않을 수도 있습니다.
예를 들어 파란 눈으로 이반을 본다면 이것은 개인에 속한 개개인의 이반 (Ivan)입니다. 재산은 항상 인간 종족에 속하는 모든 것, 즉 영혼의 존재, 말하기 능력 등이 될 것입니다. 사고는 전체 종에 요구되지 않는 임의의 징후입니다 : 파란 눈, 코 막힘, 곱슬 등.
우리가 종으로서 취하는 것에 따라, 우리는 다른 속성을 갖게되고, 어떤 사고는 특성으로 변할 수 있습니다. 즉,보다 일반적인 형태의 사고 (사고)가 덜 일반적이었던 자산이 될 수 있습니다. 예를 들어, 인간의 경우 남성 생식기가 사고 인 경우 그들은 남자 일 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 그렇다면 어떤 종의 경우 남자는 재산이 될 수 있습니다. 남자 없이는 불가능하기 때문입니다.
이제 우리는이 카테고리를 러시아의 문제에 적용합니다. 러시아의 문명의 벽돌 인 러시아 문명 코드의 운반체 인 것을 의미합니다 (이 기사에서 기사의 윤곽을 잡으려고했습니다. "우리는 누구인가? (우리의 정체성) "), 위대한 러시아 국가의 건축가. 이런 점에서 Russianness와 문화가 Russianness와 어떻게 연관되어 있는지 분석하는 것은 매우 간단합니다.
러시아 문화는 어떤 종류입니까? 분명히, 러시아 문화에 속하지 않고 러시아인이되는 것은 불가능합니다. 그러나 러시아 문화에 속하는 것은 러시아 종에 속하는 것을 의미합니까? 예,이 사실에 대한 우리의 모든 증거를 의미합니다. 역사: 러시아 문화에 속한 모든 사람들은 러시아 국민과 같은 운명을 느꼈고 기분에 상관없이 항상 러시아어로 간주되었습니다.. 그래서 러시아 문화에 속한 것이 러시아의 마음에 속하고 그 순환을 허용하기 때문에 재산 (정의 참조).
"러시아 피"와 같은 러시아 종의 특징은 무엇입니까? "러시아 피"의 존재가 러시아 종에 속하는가? 꼭 그런 것은 아닙니다. 예를 들어, 러시아 부모님이 미국으로 떠나고 거기에서 태어나고 키워지면,이 아이들은 거의 미국인이 될 것이고, 아이들은 러시아인이 전혀 없을 것입니다. 이것은 "러시아 피"의 존재가 그것이 반드시 러시아 종에 속한다는 것을 의미하지는 않지만 다른 종에도 속할 수 있음을 의미합니다.
이제 우리는 다르게 질문을 해봅시다 : 러시아인은 "러시아 피"를 가질 수 없습니까? 예, 가능합니다. 이것은 소규모 인종 집단과 국민의 대표가 원산지에 의한 "러시아 피"(예 : 스탈린)가 아닌 러시아인이 된 수많은 사례에서 입증됩니다. 그래서, "러시아 피"의 존재가 러시아 종의 대표자에게 속할 수 있고 그에게 속하지 않을 수도 있기 때문에 사고 (정의 참조).
따라서 우리는 러시아 문화에 속한 러시아인은 러시아인이 없을 수있는 재산이며, 러시아인의 피는 사고 일 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 이 사고는 러시아 국민의 "러시아 피"의 비율과 같을 가능성이 큽니다. 하지만 - 사고. 이것은 여기에 태어나고 자란 지역 보편적 진보 주의자들의 사례에 의해 잘 설명된다. 러시아 국민에게 속하지는 않지만 (비록 그들은 러시아 국민에게 전제적이기는하지만).
우리가 러시아 종의 재산으로 설립 한 러시아 문화와 러시아 국민에 속하는 것이 러시아가 정의한 러시아 종의 치료를 허용한다는 것이 또한 흥미롭고 중요합니다. 사실, 러시아인은 러시아 문화에 속해 있으며 러시아 국민의 일부로서 자신을 의식하고있는 사람입니다. 그 반대의 정의도 마찬가지입니다 : 사람이 러시아 문화에 속해 있고 러시아 국민의 일부로서 자신을 의식하고 있다면 그는 러시아 사람입니다. 이것은 위의 공식이 완벽한 정의라는 것을 의미합니다. 정의의 완전성은 변환 할 수있는 능력에 있습니다.
이를 바탕으로 다음과 같은 Russianness의 정의가 주어질 수있다 : 러시아인은 러시아 문화에 속해 있고 러시아 국민의 일부로서 자신을 의식한 사람입니다.
이것은 가장 중요한 결론이며, 이는 patristic 전통에 의해 뒷받침되는 엄격한 논리적 경로에 의해 얻어진다. 세부 사항에 관심있는 내용은 다음을 참조하십시오. sv의 "철학적 장" 다마스커스의 요한 (첫 번째 17 장, 특히 다섯 번째 장).
참고 : Russianness의 정의에는 "러시아 피"가 없습니다. 이것은 사고입니다. 이 때문에 "Russianness의 정도"는 인종적 편향을 가진 민족 주의자들이 많은 이주민들의 급진주의를 정당화하는 기원에 의존하지 않습니다. 동시에, 나는 통제되지 않은 "노동 이동"을지지하지 않으며, 이는 인종 간 긴장을 증가시킨다. 그러나 방문객에 대한 태도는 그들이 출생 한 지역에 의존해서는 안되며 (러시아인이되는 것을 막을 수는 없기 때문에), 러시아 문화와의 관계에만 의존해야합니다. 러시아 문화에 대한 태도는 그 기원의 직접적인 결과는 아니지만 러시아 국민 자신의 어려운 영적 및 도덕적 상태를 비롯한 많은 동반 된 요인들로 인한 것입니다. 20 세기의 모든 재난 이후, 우리는 스스로 고유 문화를 잊어 버렸습니다. 그럼 우리는 방문자들에게 무엇을 원하나요?
책임감을 해소하지 않으면 서 나는 가장 중요한 것을 우리의 뿌리로, 그리고 무엇보다도 정통 신앙에 대한 자신의 귀환으로 여긴다. 러시아 국가는 창설 초기부터 제국주의의 민족적 특성을 지녔다. 그래서 그것은 그렇습니다. 이것이 우리 이웃을 항상 끌어 당겨서 우리 자신이되었고 우리 조국을 확장시키고있는 우리를 끌어 당긴 것입니다. 우리가 중생을 원한다면 우리는 가장 깊숙한 방법으로 원래의 문화로 되돌아 가야 할 의무가 있습니다.
오직 우리 자신의 정체성을 강화함으로써 우리는 모든 러시아 민족과 민족을 하나로 묶을 거룩한 러시아의 부흥에 의지 할 수있을 것입니다.