칸스 (Khans)와 사래 (Sarai) 교구
XII-XV 세기에있는 황금의 호드와 러시아의 정사들 사이의 관계에서 종교적 요소는 중요한 역할을했다. 이것은 일반 대중을위한 다소 모호한 주제이며보다 양심적 인 연구자를 기다리고 있습니다. 가능한 연대기 출처, 시간의 카톨릭 승려와 아랍 여행자의 증언으로 판단 할 때, 러시아에 온 Chingisids는 관용에 주목할 만하다.따라서 위대한 칸 먼케 (1253) 프랑스 대사관의 회원 인 Guillaume de Rubruk은 루이 왕에게 다음과 같이 썼다 : "폐하 께 카라코람시에 대해 알리십시오 ... 여러 나라의 12 사원, 2 모스크 무하마드의 법과 기독교 교회를 도시의 가장자리에 선포하십시오. "
바투 정교회 (Batu)의 정교회와 후속하는 주치 Ulus (Golden Horde)의 통치자들은 매우 호의적으로 대우를 받았다. 1261에서는 키예프의 메트로폴리탄 키릴 (Kirill)이 블라디미르 알렉산더 네프 스키 대공 총장의 요청으로 사라이 - 바투 (Sarai-Batu)의 칸 버크 (Khan Berke)의 허락하에 사라고 (Sarai) 교구가 골든 호드의 수도에 설립되었습니다. 사라이의 첫 번째 감독은 세인트 미트로 판 (St. Mitrofan)이었으며, 그는 또한 페레 수슬 라흐 교구 (Pereyaslav Diocese)를 관리했다.
사라이 (Sabai) 교구에서 가장 심오한 연구원 중 한 사람은 역사가이자 정통파 홍보 인 블라디미르 마흐 나흐 (Vladimir Makhnach)인데이 작품은이 페이지에서 빛을 발합니다. 역사 러시아와 러시아 정교회. 그 사건들에 대한 그의 비전은 다음과 같습니다.
진드기 3 세기 후, Kurutitsy (지금은 모스크바의 Tagansky 지역 - Ed.)로 옮겨온 Sarai의 호르데 (Horde)의 교구는 1261 년에 설립되었습니다. 많은 저자들이 새로운 부서를 설립 한 가장 많은 이유를 제시합니다. 첫째, 1250의 호드에있는 러시아인의 수가 증가했습니다. 러시아 군주들이 측근, 상인 및 각종 대사관과 함께 칸의 거주지를 자주 방문하는 것에 대해 이미 알고있었습니다. 방백들은 Saray의 하인들과 함께 야드를 지켰다. 이 러시아인 중 많은 수는 유목민이든 아니든간에 호드에서 수년을 보냈습니다.
두 번째로, 호드 권력은 이미 러시아 인구의 나머지 지역에 비해 특권적인 위치에 있던 성직자와의 관계를 이미 확립했으며, 아마도 광대 한 새 지역에서 영향력을 강화하려는 러시아 성직자의 희망에 반대하지 않았을 것이다.
셋째, 호드 땅, 특히 돈을 따라, Khazars의 기독교계 자손과 Don Cossacks의 조상 인 설치류가 살았습니다.
넷째, 칸의 권력은 호라이즌과 비잔티움의 관계에서 사라이의 감독에게 특별한 중요성을 부여했습니다. Mikhail Paleologue가 콘스탄티노플에서 십자군을 던져 정교회의 수도를 회복했을 때 1261 초반에 강단이 설립 된 것은 결코 우연이 아닙니다. 크로니클 증서는 Theognostos, Sarai의 두 번째 주교 인 1279에서 "그리스어에서, 대주교의 패자가 족장과 Tsar Mengutemer가 그리스 Palaeologus의 왕에게 보낸"것으로 알려졌습니다.
러시아 제후들과 성직자들은 Sarai 주교로부터 본부의 상황에 대한 정보를 받았다. Khan의 태도 또는 러시아 군주의 태도에 관한 정보. 어느 정도까지 감독은이 관계에 영향을 미칠 수 있습니다.
역사 학자들이 호드의 사레 (Saray)학과가 러시아인이 아니라 비잔틴 제국이 아니라 보편적 인 정교회가 아니라 유용한 것이 무엇인지에 대해 일차적으로 관심이있을 때 이상한 상황이 뚜렷하다. 결국 교구를 설립 한 것은 호드족이 아니 었습니다!
더 많은 것이있었습니다. 호드에 대한 영향력을 높이기위한 러시아 성직자의 욕구에 대한 가장 심각한 이유 : 13 세기부터 지속적으로 동방에 대한 압력을 증가시킨 로마 카톨릭에 대한 투쟁. 로마에있는 러시아의 호드 정부가 설립됨에 따라 호드의 도움을 받아 러시아인들과 호드 자신들 사이에서 교황권 확산 가능성이 있다고 생각되었다. Seljuk Turks, Nicene (Byzantine) 제국, 독일 황제 Frederick II Hohenstaufen과의 투쟁에 대초원 주민들을 끌어 들이기위한 목표도 추구되었습니다.
이 압력은 선교사들의 도움을 받아 이루어졌으며, 대부분 프란치스코 회와 도미니크 교인들이었으며, 교황은 메시지를 전하여 XIII와 XIV 세기에 러시아와 호드로 보냈습니다. John Plano Karpini, Guillaume Rubruck, Julian과 같이, 우리는 그들이 방문한 국가에 대해 가장 흥미로운 증언을 빚졌지만 교육 목적으로는 전혀 보내지지 않았습니다.
그들의 보고서는 때로는 자신의 선교사의 성공을 묘사하는 데 심지어 거짓이었습니다. 따라서 1235의 헝가리 도미니크 수도사 줄리안 (Julian)은 위대한 Laudameria (블라디미르 - 수 즈달 공국)의 왕자는 "결국 ... 우리 모두가 로마 교회의 신앙을 받아 들여 그 권위에 복종해야 할 때가되었다" .
교황 그레고리오 9 세 (1233 bulle)조차도 교황의 방화와 살인과 같은 죄를 용서해 준 모든 도미니크 교도들에게 방종했습니다. 그들은 또한이 죄들을 스스로 놓아 줄 권리가 주어졌습니다. 13 세기부터 시작된 많은 메시지에서 교황은 러시아 왕자들에게 "자신들의 망상"즉 정교회를 포기할 것을 촉구했습니다.
GEOPOLITICAL XIII 세기의 상황은 러시아 역사 전체에서 가장 힘들었다. 러시아는 몽골의 침략으로부터 스스로를 보호 할 수 없었다. 가장 중요한 여러 도시가 황폐화되었고, 대초원 산책에 대한 두려움 때문에 상인 캐라반의 움직임이 불가능 해졌습니다. 12 세기에는 그레이트 드니퍼 (Great Dnieper)의 "Varangians에서 Greeks로가는"루트가 말라 버렸다. 또한 서쪽 국경은 적대적이었고 노브 고로드, 프 스코프, 폴로츠크, 스몰 렌 스크의 생존 도시들은 러시아 시장을 잃어 발트해와의 교역 방향을 바꿨다.
교역량의 감소는 공예품의 감소를 조장했고, 그 반대는 악순환을 일으켰습니다. 사회 심리적 충격의 영향을받은 질서의 타락은 엄청났다. 60에 대해 누군가에 의해 파괴되지 않은 가장 부유 한 노브 고로드는 수년간 석조 건축을 이끌지 못했다.
위대한 분열 (1054의 교회 분리로 인해 서쪽의 로마 카톨릭 교회로, 정교회는 콘스탄티노플의 중심부와 동쪽으로 이어짐) - 서기는 1204 년에 콘스탄티노플 폐허 이후 완전히 외계인이되었습니다. 비잔틴 제국은 6 세기에 이슬람의 맹공격에서 살아남아 십자군의 배신을 당했다. 러시아와 흑해 사이에서 "그들의 고약한"대신에 - Torks, Berendeys, Polovtsy - 호드가있었습니다. 문화적 고립과 경제적 쇠퇴는 도시와 수도원의 영향력을 상실했다.
교회 만이 러시아 국민의 거점으로 남아있었습니다. "지옥의 문조차도 극복 할 수없는"몽고인에게 감동받지 않은 교회.
종교적 문화 공차 몽골 인은 동시대 인을 놀라게했다. 칸의 레이블은 성직자를 모든 종류의 공물, 칸에 찬성하는 모든 의무로부터 면제했다. "이 편지는 제사장들과 Chernets에게서 들려오며 찬사도 아니고 그들이 원하는 것도 없습니다. Baskats, princes scribes, popluzhniki, 관습을 받아들이고 사과하고 죽이려면 엔 엔을 가져 가세요."(Mengu-Timur 1267 레이블에서) .
레이블은 성직자가 소유하고있는 토지, 물, 정원, 정원, 제재소를 보호합니다. 교회 주택은 서있는 것이 면제됩니다. 교회의 모욕, 신앙의 모독, 교회 재산 (책 등)의 파괴는 사형에 의존했다. 올해의 Taydul 1347 레이블은 교회의 이러한 모든 특권을 지원하기 위해 러시아 군주에게 직접 호소합니다.
첫 번째 충격으로부터 회복 된 러시아 땅은 저항 할 수 있음을 주목하는 것이 적절하다. 110에서 수천 명의 전사들은 역사가들에게 13 세기에 통일 된 정권의 힘을 추산합니다. 이것은 Batuyev Ulus의 힘보다 분명합니다. 그러나 러시아는 서방에서 싸웠다. 폴란드, 헝가리 인, 스웨덴 인, 그리고 비교할 수 없을 정도로 위험한 튜턴 닉 오더 (Tyutonic Order) - 이들은 끔찍한 타협하지 않는 적입니다.
Brilliant analysis L.N. Gumilyov는 러시아가 교황권과의 동맹을 희생시키면서 과장과 봉건으로 대가를 치를 수 있다는 점에 의심의 여지가 없다. 대니얼 Galitsky 왕자가 결국 지불을 거부하는 가격, 축복받은 황태자 알렉산더 넵 스키와 메트로 폴리탄 키릴 결정적으로 거부했다.
더욱이, 호드와 그레이트 칸의 본부에서의 위치는 예외적 인 불안정성에 의해 구별되고 심지어 러시아의 영향력에 굴복했다. 선거 운동 중, Batu는 그의 사촌 인 Great Khan Ogedei의 아들 인 Guyuk과 Yasy의 큰 후견인 인 Chagatai의 아들 Buri와 사귀 었습니다.
"아버지는 바투의 편을 들여 뻔뻔스러운 아들들을 수치스럽게 처벌했다"고 썼다. Gumilev, Udegei가 1241에서 죽었을 때 Guyuk의 어머니 인 Khansha Turakina, Guyuk, Buri의 무리가 리콜되었다. 정복당한 영토를 강제적으로 유지할 문제는 없었다. 몽골로 돌아 가면 다소간 잔혹한 죽음을 의미했습니다. 바투는 어리 석고 멀리서 보았던 사람이었는데 그의 과목들, 특히 러시아의 왕자 인 야로 슬라브 뵈볼로 디치와 그의 아들 알렉산더와 함께 유혹하는 정책을 시작했다. 그들의 땅은 경의를 표하지 않았다. "
그러나 가국은 좋지 않았다. 할아버지의 동반자, Tolui의 아이들과 관련된 Nestorians이 몽골의 베테랑들과 대면했습니다. 1246에서 Guyuk은 위대한 칸이라고 선언되었지만 실제 지원은 없었습니다. Guyuk는 그의 적 Baty가 정복 한 국가의 정통파 인구의 사이에 있던 동일한 장소에서 그녀를 찾아내는 것을 시도했다. 그는 "사기 (시리아), 럼 (비잔티움), 말벌과 러시아의 제사장"을 그에게 초청하여이 사람들에게 받아 들여지는 프로그램 인 라틴 아메리카의 선거 운동을 선포했다.
임무 플라 노 카르 피니 (Plano Carpini)는 공식적으로 그레이트 칸에게 로마 카톨릭을 채택하겠다는 제안을 전했습니다. 몽골의 권력에 관해서, 그 무대에서의 이러한 계획은 절망적이었습니다. Khan Guyuk의 Parent Innocent IV에 보낸 편지는 여전히 남아있었습니다. Khan은 침공으로 위협하면서 완전한 제출을 요구했습니다. 기 야 루 브루 크 (Guillah Rubruk)는 "여기에서 옳은 일을 알고있다"고 1253의 프랑스 왕에게 "이 의견의 결과로 그들은 믿음과 아주 멀리 떨어져있다"고 말했다.
1248 초기에 갑유는 갑자기 죽거나 중독되었습니다. 군대의 우월성을 얻은 배티 (Baty)는 네스트 리안 당의 지도자 톨케 (Tolui)의 아들을 왕위에 위임했고, 구유 (Guyuk) 지지자들은 1251 해에 처형되었다.
우리의 레퍼런스. Nestorianism은 전통적으로 콘스탄티노플 대주교 인 Nestorius (428 - 431)가 431에있는 Ephesian (Third Ecumenical) Council에서 이단으로 비난 한 교육이며,이 교리를 실천하는 유일한 기독교 교회는 동방 제국의 Assis 교회입니다. 사실, 네스토리우스주의는 네스토리우스 (Nestorius) 이전에 일어 났고, 안디옥 신학교의 가르침이었습니다.
러시아 정복 후, Batu와 Batu가 왕좌의 상속인과의 싸움, Guyuk (1241), Golden Horde의 러시아 업무가 Batu의 아들 인 Sartak에 의해 이끌렸다. 사르 탁에 대한 기독교의 공감은 널리 알려졌고, 물론 그가 네스토리우스 의식에 따라 침례를 받았다는 증거가 있습니다. 그러나 Sartak은 로마 카톨릭과 정교회를 찬성하지 않았고 그의 친구이자 형제 인 Alexander Yaroslavich 만 예외로했다.
이 상황은 1256에서 Sartak이 죽을 때까지 계속되었고, 그 후 Khan Berke (칸 바투의 남동생 - Ed.)는 이슬람교로 개종했지만 Xaium의 Sarai에 정교회 교구를 세우고 페르시아인과의 전쟁에서 그들을 의지하여 정통을지지했다. Ilkhans, Nestorianism의 후원자 (Hulaguid의 국가의 통치자는 Ilkhan의 칭호를 입고이 왕조의 창시자는 Hulagu, Mongke의 남동생이었다 - Ed.)
바로이 순간부터 네스토리우스 문제는 러시아인에게는 부적합하게되고 정교회 사명은 주로 라틴 인들에 대한 것이었다.
놀라운그러나 모든 사학자들이 사라이에서 한 부서 설립의 또 다른 이유를 발견하기를 거절하는 것처럼, 가장 중요한 것은 호드 사람들 사이에서 광범위한 사명을 조직하는 것입니다.
N.M. Karamzin은 Saray의 한 부서를 Alexander Nevsky, Metropolitan Macarius (Bulgakov), E.E. Golubinsky - Metropolitan Kirill. 두 사람 모두 의심의 여지없이 Polovtsian 위협이 많은 Polovtsy의 침례로 끝났음을 알았습니다. 사실은 알려져 있습니다 : Polovtsian Khan Amurat는 1132, Ryan, Aydar, 1168, Bastia에있는 Aydar에서 1223에서 침례를 받았으며 몽골 인들과 러시아인들과 동맹을 맺었습니다. 정교회의 Polovtsy는 Didgor Battle에서 David David의 군대 전체를 구성했다. (Georgian 왕국과 Seljuk 군대 사이의 1121에서 발생했다. 헝가리로 이주한 폴란드 인들은 정교회였다. 러시아가 가져온 몽골의 침략이 Polovtsian 친구들을 위해 일어 났음을 기억해야합니다.
Alexander Nevsky에 관해서는 무한히 많이 쓰여졌지만, 모스크바의 위대한 성도들의 밝은 이미지로 우리를 보호 한 Metropolitan Kirill에 관해서는 부적절한 경우는 거의 없을 것입니다. 한편,이 주인은 1243에서 1280 년까지 최고의 부서를 차지했습니다. 즉, 어느 누구보다도 오래되었습니다. 그는 3 개의 새로운 교구를 열었습니다 : Kholmskaya - 1250 년, Sarai - 1261 년, Tverskaya - 1271 년.
Alexander Nevsky와 그의 형제 Andrey 사이에서, Alexander Nevsky 왕자와 Daniel Galitsky 왕자의 합의에 이른 것은 메릴랜드 키릴이었다. 그는 올해의 블라디미르 지역 협의회 1274을 소집했다. 그는 알렉산더 (Alexander) 왕자의 마지막 여정을 보냈다. 그의 관에는 영원 불멸의 말로 가득 찼다. "수즈달의 해가 이미 무너졌다."
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