지하드 테리토리 - 여기와 지금
세계 칼리프의 건설을위한 기초로서의 러시아
군 - 산업 단지 (23, 2013)는 이미 러시아 군대 육군 사관학교에서 개최 된 시장 과학 및 실무 회의 "이슬람과 러시아의 국가 안보"에서 여러 차례의 강연을 발표했다. 우리는 독자들에게 러시아의 이슬람주의 확산의 사회적 정치적 측면을 보여주는 주요 보고서의 계속을 제공합니다.
이민은 수많은 무슬림의 성장에 큰 영향을 미친다. 이것은 주로 외국인들, 주로 회교도들의 유입을 실제로 자극하는 "새는"수동적 이주 정책에 의해 촉진됩니다.
현대 러시아의 많은 지역에서 이민자의 인구 과잉은 충분한 사회 경제, 종교 및 국내 정치 문제를 만드는 증거가 필요없는 사실입니다.
이주민은 박물관이 필요하지 않습니다.
국가 구성뿐 아니라 세속적 인 국가의 문화적 코드도 변경합니다. 러시아 도시의 주민들은 전통적으로 다국적 기업입니다. 그러나 모든 사람들이 사각형 안에있는기도, 의식 희생, 뮤에진, 히 자브, 니카브 등의 이슬람 종교 의식의 구체적인 특징을 받아 들일 준비가되어 있지 않습니다.
모스크바 당국이 이주민들에게 러시아 문화를 익히려는 시도는 실패했다. 2012에서 만든 "이주민 박물관"프로그램은 방문객을 소개하는 프로그램입니다. 역사 모스크바의 문화는 주장되지 않았다. 이민자들은 박물관에 가지 않았다. 또한이 제안을 워크로드로 이해하고 방문당 300에서 500 루블까지 적절한 보수를 요구했습니다.
대도시의 교육 기관은 다른 주와 소수 민족의 대표들로 압도되어있어 연구가 불가능합니다. 이것은 다른 학생들의 학습 시간이 비합리적으로 사용되기 때문에 학교가 제공하는 전반적인 교육 수준을 감소시킵니다.
이민자들이 현지 생활 방식, 러시아 문화와 언어를 존중하지 않겠다는 러시아의 태도, 러시아 납세자들의 희생을 통한 사회적 영역에 대한 부담 등을 고려하지 못하는 것은 원주민에 의한 이해를 상당히 떨어 뜨립니다. 정부는이 문제에 대한 구체적인 해결책을 찾기보다는 공개 토론을 금지하는 것으로 제한하고있다. 이로부터 원주민과 이민자의 모든 사회적, 국가적 계층의 대표자들의 이익이 불리한 상태로 남아 있기 때문에 인종 간 긴장의 위협은 줄어들지 않습니다.
이러한 상황은 원주민들 사이에서 민족주의 정서가 커지는 원인이되며 (이는 이슬람 극단주의보다 낫지 않다) 토착민의 일부인 회교도의 문화와 크게 다른 사람의 비우호적 인 문화의 개입에 대한 두려움을 불러 일으킨다. "외계인"의 행동에 대한 비판적인 시각은 기계적으로 "친구"에게 전달됩니다.
문제의 정치적 측면에 관해서는 그 본질은 국가 권력 기능을 장악하고 협박과 신체적 제거를 통해 합법적 인 권력에 불복종을 촉발 시키며 러시아의 시민으로 간주하는 사람들을 박탈하고 영토 분쟁에서 갈등을 뿌리려고 노력한다. 러시아의 모슬렘은 그들의 종교적 의무가 독립을위한 투쟁, 즉 러시아 영토의 일부로 이슬람 국가를 창설한다는 생각에 고무된다.
그림자 이슬람 권력은 특정시기 이전보다 넓은 지역에 설립 된 것으로 보인다. 전문가들은 이슬람주의의 뿌리가 러시아의 55 지역에서 유행했다고 믿는다. 전통적으로 슬라브 영토는 집중적으로 이슬람화됩니다. 따라서 민족 구성 요소에 대한 사마라 지역은 최근에 러시아어로 간주되었습니다 (85,6 인구 조사에 따르면 2010 퍼센트). 그러나 외국인 유입은 인구의 민족 균형을 극적으로 변화시킨다. 북 코카서스 공화국 출신 이주자를 제외하고는 2011-2012 년 동안 만 이웃 국가 출신의 이민자 만 50 만 명이 현지 FMS의 영주권에 도착했습니다. 그리고 이것은 모든 동포들이 고향으로 향하는 주정부 프로그램에있는 것은 아닙니다.
"새로운"무슬림
이슬람 설교자들은 새로운 종교 센터에서 청소년들을 적극적으로 참여시키고 있습니다. 해외 이슬람 대학에서 훈련받은 영적 이념적 멘토들은 극도로 정치화되어있다. 그들은 충분히 신학 적으로 교육받지 못하고 러시아의 정치 상황에 관대하며 Kafer (부정한) 당국과 협력하기 때문에 신자들을 현지 이맘의 권위로 간주하지 말아야한다.
"새로운"회교도들 중에는 예를 들어 시리아에서와 같이 전투 훈련이 많이있었습니다. 이런 종류의 "자원 봉사자들"이 러시아에 가하는 명백한 정치적 피해. 그들의 행동이 아랍 동부의 분쟁을 해결하기위한 러시아의 외교 노력에 역행 할뿐만 아니라, 전투에서 세례를받은 급진주의 자들은 타타르스탄, 바쉬 코르토 스탄 및 북 코카서스의 이미 존재하는 극단 주의자들과 협력 할 것이라는 진정한 위협이있다. 그런 다음 급진적 인 이슬람 주의자들은 시리아와 리비아에서 수행되는 러시아와 동일한 "민주화"에 실질적으로 참여할 것이다. 승리 후, 러시아 영토는 세계 칼리프의 추가 건설의 기초가 될 것입니다.
Stavropol 지역의 Turkish businessmen과 industrialists 연합의 후원하에 TUSKON은 Gulen 분파의 추종자 그룹을 공개적으로 운영합니다. 2007부터 FSB와 내무부는 주기적으로 노출되어 한 곳에서 세포가 발견 되 자마자 극단주의 작업을 수행하고 북부 코카서스, 볼가 연방 지구에 러시아 반 러시아 교육 센터를 재정 지원합니다. 지난 10 년 반 동안 Southern Federal District의 전방 구조물만을 통해 24 특수 학교, 대학교, 대학 학부 및 3 개 언어 연구소를 개설했습니다.
로스토프 지역의 터키 국립 학교 Gülen 분파에 의해 조직 된 젊은 이슬람교도들은 러시아 남쪽의 땅이 불법적으로 터키에서 빼앗긴 "진리"에 노출되었고, 그들을 돌려 줄 때가되었다. 터키 아이디어의 지지자들은 주로 안전한 주택에서 성인과 비슷한 "교육"작업을 수행합니다. 비슷한 교육이 우크라이나에서 벌어지고 있으며, 터키의 이해 관계는 오랫동안 크림 반도에 집중되어왔다.
우랄 남부, 북부 시베리아, 블라디보스톡은 타지키스탄의 시아파 공동체가 석유 보급 지역에 밀착되어있다. 전문가들은 지난 2 ~ 3 년 동안 중앙 아시아와 코카서스에서 급진적 인 이슬람을이 지역으로 쏟아 부 었다고 말합니다. 어떤 경우에는 그들은 서로 전쟁 중이며, 다른 이들은 친구인데, 특히 타타르어 이마메이트와 반대합니다.
우리는 때때로 타타르스탄의 상황에 대해 뉴스 범죄 또는 극단주의 그룹에 대한 과거의 특수 작전에 대한 이야기. 많은 사람들은 이슬람 테러리스트 지하가 러시아의 중심을 얼마나 깊이 파고 들었는지 알지 못합니다. 카잔에서도 주거 지역에서 직접 적대 행위가 자주 발생합니다. 이슬람 극단주의 전선은 당국과 공개 대결을하지 않으면 법 집행 기관, 꼭두각시라고 부르는 muftis에 대해 측면을 배치했습니다.
소련 붕괴 이전에, 소비에트 민족의 대중 의식에서, 타타르스탄은 다른 민족과 다른 종교가 같은 영역에서 조화로운 공존의 모범이었다. 아시아 국가들에서 주권의 시작과 함께, 공동 종교인들은 러시아 자치의 이슬람교에서 민족주의 세력을 깨웠다. 경제적으로 부유하고 자급 자족하는 공화당의 국가 별 명성 지수 (53 %)에서 민족주의는 급속한 이슬람과 범죄와 매우 빠르게 합병되었습니다. 극단 주의자들의 아이디어를 가장 폭력적으로 다루는 자들의 열렬한 열정은 오래 된 관료주의의 대표자들에 의해 어느 정도 억제되어 왔지만, 세대 변화의시기이다. 북 코카서스의 극단 주의자들의 사회적 기반은 주로 빈곤 한 사람들과 실업 상태의 젊은이들입니다. 그러나 교육 수준이 높은 인구와 낮은 실업률, 수세기 전에 회교와 다른 인종 집단의 평화 공존 전통 등 타타르스탄과 같이 고도로 발달 된 산업 및 과학 지역에서 왜 이것이 가능한가?
조지 오웰 (George Orwell)은 "민족주의는 자기기만에 시달리는 권력 갈증이다.
방해받지 않는 극단주의
이전에는 분리주의에 중점을 둔 급진적 인 이슬람의 대표자들의 정치적으로 자극받은 연설은 오늘날 세계 칼리프의 챔피언의 선봉 인 새로운 종교적, 이데올로기 적 플랫폼을 대표합니다. 전문가 커뮤니티는 오랫동안 이슬람 급진주의와 범죄의 병합을 지적 해 왔습니다. 코카 시안 시나리오가 중부 러시아에서도 가능할 것이라는 의견 차이는 없다. 볼가 지역의 좋은 반은 지하드 영토가됩니다. 이미 2003에서 테러 단체로 인정 된 Hizb ut-Tahrir 금지령에도 불구하고 지지자들은 이슬람 기둥 아래 개방 된 집회를 자유롭게 조직하고 타타르스탄에 회교 사원을 세웁니다.
주어진 예는 일반적인 러시아 배후 지역의 삶의 현실에서 스캔됩니다. 인구가 주로 이슬람교를 공언하는 지역에서는 어떻게 될까요? 무장 한 극단 주의자들은 코카서스뿐만 아니라 볼가 지역에도 존재한다. 중동 국가의 숙련 된 사자들은 이미 여러 세대의 알라 신자들을 훈련시키고 날개를 꼈습니다.
보스턴 테러 분자들 Tsarnaev의 가족 역사를 연구 한 미국 기자. Makhachkala의 무슬림 카페에서 인터뷰했다. 그녀는 남자들과 젊은이들이이 기관들에서 하루의 대부분을 보내고 있다고 시리아 방송과 시리아 위성 TV 보고서를 보았다. "바샤 르 알 아사드와 싸우고있는 우리 형제들이 죽어 가고 있습니다." 동시에 러시아 정부는 지역 및 국제 안보를 위해 시리아 분쟁을 해결하기위한 이니셔티브 프로젝트를 개발 중이다.
그리고 이슬람 사회에는 원인을 이해하고 이슬람주의와 민족적 외국인 혐오증의 갈등 가능성을 줄이기위한 방법을 찾고자하는 세력과 구조가 있습니다. 그들은 국가의 도움이 필요합니다. 국가 고백의 불행은 돈을 부어도 억지로 억누를 수없는 결과로 가득 차 있습니다.
오늘날이 나라는 가장 비관적 인 예측의 실현에 가깝습니다. 연맹의 많은 지역에서 지하 이슬람교도 구조의 네트워크가 구축되어 있으며, 여기에는 자국 및 관광계 급진파가 사업을 담당하고 있습니다. 이슬람 이데올로기의 중심과 극단주의 조직의 본부는 자마 츠가되고있다. 그것의 1 차적인 의미에서는, Jamaat는 종교적인 관례의 합동 행정을 위해 분류되는 충실한의 지역 사회이다. 현대판에서는 자마 탓족도 공동체이지만 종교적 성향이 아니라이 지역의 전통 이슬람교와 전통적 공동체와 경쟁하는 정치적 이슬람교도이다. 그들의 존재, 삶의 방식은 합법적 인 정부와 인구에 대항하여 파괴적이며, 동료 부족을 포함하여 국가 명령에 충실합니다.
희생당한 날이 발사, 살인, 테러 공격없이 통과하는 다게 스탄에서는 자마 츠가 러시아에서 가장 광범위하고 활동적인 이슬람 주의자로 인정 받고 있습니다. 공화국의 무슬림은 90 퍼센트를 구성하고 그 중 97 퍼센트는 수니파 추세 (칼리프 인식)를 실천합니다. 급진적 인 이슬람을지지하는 사람들은 이미 일상 생활에서 이미 나타나고있는 샤리아 국가 창설을 위해 투쟁하기 위해 연합하고 무장하고 있습니다. 이슬람 율법의 한 형태 인 이슬람 율법은 순환에서 철회되고 이슬람을 지원하기 위해 의도 된 재산 관리를 의미합니다. 이슬람 금융은 발전하고있다. 즉, 은행 시스템은 이슬람 원칙 (투기, 도박, 술, 마약, 포르노 등으로부터의 대출이자 금지 및 더러운 돈)에 기반한다. 우리는 또한 회교 보험 (이슬람의 원칙에 부합하는 이익과 손실의 배분에 대한 규칙)과 이슬람 여성 의류만을 취급하며, 이슬람 여성을위한 주 주 부서, 일부 다처제 가정, 이슬람 상점, 공공 취사 시설, 청소년 카페가있는 약을 독점적으로 포함합니다.
지지자들과 추종자들은 반항적이고 도전적으로 행동을 취하고, 이슬람 기세의 깃발 아래에서 열렬한 시위를 벌이고, 극단 주의자들의 웹 사이트를 수시로 진술하여 수시로 진술한다. 테러리스트로 인정되는 특정 자마트 활동의 공식 금지에도 불구하고, 그들의 입장은 약화되지 않았다. 인터넷은 비디오 자료가있는 다양한 백인 및 다른 jamaats의 간행물에 대한 링크로 가득합니다. 열린 창에 알림이 표시되는 경우에도 사용자가 사용할 수 있습니다. "이 자료는 법원의 결정에 의해 삭제되었습니다." 사본에서는 극단 주의자로 인식되는 형태로 제공됩니다.
군 - 산업 단지 (23, 2013)는 이미 러시아 군대 육군 사관학교에서 개최 된 시장 과학 및 실무 회의 "이슬람과 러시아의 국가 안보"에서 여러 차례의 강연을 발표했다. 우리는 독자들에게 러시아의 이슬람주의 확산의 사회적 정치적 측면을 보여주는 주요 보고서의 계속을 제공합니다.
이민은 수많은 무슬림의 성장에 큰 영향을 미친다. 이것은 주로 외국인들, 주로 회교도들의 유입을 실제로 자극하는 "새는"수동적 이주 정책에 의해 촉진됩니다.
현대 러시아의 많은 지역에서 이민자의 인구 과잉은 충분한 사회 경제, 종교 및 국내 정치 문제를 만드는 증거가 필요없는 사실입니다.
이주민은 박물관이 필요하지 않습니다.
국가 구성뿐 아니라 세속적 인 국가의 문화적 코드도 변경합니다. 러시아 도시의 주민들은 전통적으로 다국적 기업입니다. 그러나 모든 사람들이 사각형 안에있는기도, 의식 희생, 뮤에진, 히 자브, 니카브 등의 이슬람 종교 의식의 구체적인 특징을 받아 들일 준비가되어 있지 않습니다.
모스크바 당국이 이주민들에게 러시아 문화를 익히려는 시도는 실패했다. 2012에서 만든 "이주민 박물관"프로그램은 방문객을 소개하는 프로그램입니다. 역사 모스크바의 문화는 주장되지 않았다. 이민자들은 박물관에 가지 않았다. 또한이 제안을 워크로드로 이해하고 방문당 300에서 500 루블까지 적절한 보수를 요구했습니다.대도시의 교육 기관은 다른 주와 소수 민족의 대표들로 압도되어있어 연구가 불가능합니다. 이것은 다른 학생들의 학습 시간이 비합리적으로 사용되기 때문에 학교가 제공하는 전반적인 교육 수준을 감소시킵니다.
이민자들이 현지 생활 방식, 러시아 문화와 언어를 존중하지 않겠다는 러시아의 태도, 러시아 납세자들의 희생을 통한 사회적 영역에 대한 부담 등을 고려하지 못하는 것은 원주민에 의한 이해를 상당히 떨어 뜨립니다. 정부는이 문제에 대한 구체적인 해결책을 찾기보다는 공개 토론을 금지하는 것으로 제한하고있다. 이로부터 원주민과 이민자의 모든 사회적, 국가적 계층의 대표자들의 이익이 불리한 상태로 남아 있기 때문에 인종 간 긴장의 위협은 줄어들지 않습니다.
이러한 상황은 원주민들 사이에서 민족주의 정서가 커지는 원인이되며 (이는 이슬람 극단주의보다 낫지 않다) 토착민의 일부인 회교도의 문화와 크게 다른 사람의 비우호적 인 문화의 개입에 대한 두려움을 불러 일으킨다. "외계인"의 행동에 대한 비판적인 시각은 기계적으로 "친구"에게 전달됩니다.
문제의 정치적 측면에 관해서는 그 본질은 국가 권력 기능을 장악하고 협박과 신체적 제거를 통해 합법적 인 권력에 불복종을 촉발 시키며 러시아의 시민으로 간주하는 사람들을 박탈하고 영토 분쟁에서 갈등을 뿌리려고 노력한다. 러시아의 모슬렘은 그들의 종교적 의무가 독립을위한 투쟁, 즉 러시아 영토의 일부로 이슬람 국가를 창설한다는 생각에 고무된다.
그림자 이슬람 권력은 특정시기 이전보다 넓은 지역에 설립 된 것으로 보인다. 전문가들은 이슬람주의의 뿌리가 러시아의 55 지역에서 유행했다고 믿는다. 전통적으로 슬라브 영토는 집중적으로 이슬람화됩니다. 따라서 민족 구성 요소에 대한 사마라 지역은 최근에 러시아어로 간주되었습니다 (85,6 인구 조사에 따르면 2010 퍼센트). 그러나 외국인 유입은 인구의 민족 균형을 극적으로 변화시킨다. 북 코카서스 공화국 출신 이주자를 제외하고는 2011-2012 년 동안 만 이웃 국가 출신의 이민자 만 50 만 명이 현지 FMS의 영주권에 도착했습니다. 그리고 이것은 모든 동포들이 고향으로 향하는 주정부 프로그램에있는 것은 아닙니다.
"새로운"무슬림
이슬람 설교자들은 새로운 종교 센터에서 청소년들을 적극적으로 참여시키고 있습니다. 해외 이슬람 대학에서 훈련받은 영적 이념적 멘토들은 극도로 정치화되어있다. 그들은 충분히 신학 적으로 교육받지 못하고 러시아의 정치 상황에 관대하며 Kafer (부정한) 당국과 협력하기 때문에 신자들을 현지 이맘의 권위로 간주하지 말아야한다.
"새로운"회교도들 중에는 예를 들어 시리아에서와 같이 전투 훈련이 많이있었습니다. 이런 종류의 "자원 봉사자들"이 러시아에 가하는 명백한 정치적 피해. 그들의 행동이 아랍 동부의 분쟁을 해결하기위한 러시아의 외교 노력에 역행 할뿐만 아니라, 전투에서 세례를받은 급진주의 자들은 타타르스탄, 바쉬 코르토 스탄 및 북 코카서스의 이미 존재하는 극단 주의자들과 협력 할 것이라는 진정한 위협이있다. 그런 다음 급진적 인 이슬람 주의자들은 시리아와 리비아에서 수행되는 러시아와 동일한 "민주화"에 실질적으로 참여할 것이다. 승리 후, 러시아 영토는 세계 칼리프의 추가 건설의 기초가 될 것입니다.
Stavropol 지역의 Turkish businessmen과 industrialists 연합의 후원하에 TUSKON은 Gulen 분파의 추종자 그룹을 공개적으로 운영합니다. 2007부터 FSB와 내무부는 주기적으로 노출되어 한 곳에서 세포가 발견 되 자마자 극단주의 작업을 수행하고 북부 코카서스, 볼가 연방 지구에 러시아 반 러시아 교육 센터를 재정 지원합니다. 지난 10 년 반 동안 Southern Federal District의 전방 구조물만을 통해 24 특수 학교, 대학교, 대학 학부 및 3 개 언어 연구소를 개설했습니다.
로스토프 지역의 터키 국립 학교 Gülen 분파에 의해 조직 된 젊은 이슬람교도들은 러시아 남쪽의 땅이 불법적으로 터키에서 빼앗긴 "진리"에 노출되었고, 그들을 돌려 줄 때가되었다. 터키 아이디어의 지지자들은 주로 안전한 주택에서 성인과 비슷한 "교육"작업을 수행합니다. 비슷한 교육이 우크라이나에서 벌어지고 있으며, 터키의 이해 관계는 오랫동안 크림 반도에 집중되어왔다.
우랄 남부, 북부 시베리아, 블라디보스톡은 타지키스탄의 시아파 공동체가 석유 보급 지역에 밀착되어있다. 전문가들은 지난 2 ~ 3 년 동안 중앙 아시아와 코카서스에서 급진적 인 이슬람을이 지역으로 쏟아 부 었다고 말합니다. 어떤 경우에는 그들은 서로 전쟁 중이며, 다른 이들은 친구인데, 특히 타타르어 이마메이트와 반대합니다.
우리는 때때로 타타르스탄의 상황에 대해 뉴스 범죄 또는 극단주의 그룹에 대한 과거의 특수 작전에 대한 이야기. 많은 사람들은 이슬람 테러리스트 지하가 러시아의 중심을 얼마나 깊이 파고 들었는지 알지 못합니다. 카잔에서도 주거 지역에서 직접 적대 행위가 자주 발생합니다. 이슬람 극단주의 전선은 당국과 공개 대결을하지 않으면 법 집행 기관, 꼭두각시라고 부르는 muftis에 대해 측면을 배치했습니다.
소련 붕괴 이전에, 소비에트 민족의 대중 의식에서, 타타르스탄은 다른 민족과 다른 종교가 같은 영역에서 조화로운 공존의 모범이었다. 아시아 국가들에서 주권의 시작과 함께, 공동 종교인들은 러시아 자치의 이슬람교에서 민족주의 세력을 깨웠다. 경제적으로 부유하고 자급 자족하는 공화당의 국가 별 명성 지수 (53 %)에서 민족주의는 급속한 이슬람과 범죄와 매우 빠르게 합병되었습니다. 극단 주의자들의 아이디어를 가장 폭력적으로 다루는 자들의 열렬한 열정은 오래 된 관료주의의 대표자들에 의해 어느 정도 억제되어 왔지만, 세대 변화의시기이다. 북 코카서스의 극단 주의자들의 사회적 기반은 주로 빈곤 한 사람들과 실업 상태의 젊은이들입니다. 그러나 교육 수준이 높은 인구와 낮은 실업률, 수세기 전에 회교와 다른 인종 집단의 평화 공존 전통 등 타타르스탄과 같이 고도로 발달 된 산업 및 과학 지역에서 왜 이것이 가능한가?
조지 오웰 (George Orwell)은 "민족주의는 자기기만에 시달리는 권력 갈증이다.
방해받지 않는 극단주의
이전에는 분리주의에 중점을 둔 급진적 인 이슬람의 대표자들의 정치적으로 자극받은 연설은 오늘날 세계 칼리프의 챔피언의 선봉 인 새로운 종교적, 이데올로기 적 플랫폼을 대표합니다. 전문가 커뮤니티는 오랫동안 이슬람 급진주의와 범죄의 병합을 지적 해 왔습니다. 코카 시안 시나리오가 중부 러시아에서도 가능할 것이라는 의견 차이는 없다. 볼가 지역의 좋은 반은 지하드 영토가됩니다. 이미 2003에서 테러 단체로 인정 된 Hizb ut-Tahrir 금지령에도 불구하고 지지자들은 이슬람 기둥 아래 개방 된 집회를 자유롭게 조직하고 타타르스탄에 회교 사원을 세웁니다.
주어진 예는 일반적인 러시아 배후 지역의 삶의 현실에서 스캔됩니다. 인구가 주로 이슬람교를 공언하는 지역에서는 어떻게 될까요? 무장 한 극단 주의자들은 코카서스뿐만 아니라 볼가 지역에도 존재한다. 중동 국가의 숙련 된 사자들은 이미 여러 세대의 알라 신자들을 훈련시키고 날개를 꼈습니다.
보스턴 테러 분자들 Tsarnaev의 가족 역사를 연구 한 미국 기자. Makhachkala의 무슬림 카페에서 인터뷰했다. 그녀는 남자들과 젊은이들이이 기관들에서 하루의 대부분을 보내고 있다고 시리아 방송과 시리아 위성 TV 보고서를 보았다. "바샤 르 알 아사드와 싸우고있는 우리 형제들이 죽어 가고 있습니다." 동시에 러시아 정부는 지역 및 국제 안보를 위해 시리아 분쟁을 해결하기위한 이니셔티브 프로젝트를 개발 중이다.
그리고 이슬람 사회에는 원인을 이해하고 이슬람주의와 민족적 외국인 혐오증의 갈등 가능성을 줄이기위한 방법을 찾고자하는 세력과 구조가 있습니다. 그들은 국가의 도움이 필요합니다. 국가 고백의 불행은 돈을 부어도 억지로 억누를 수없는 결과로 가득 차 있습니다.
오늘날이 나라는 가장 비관적 인 예측의 실현에 가깝습니다. 연맹의 많은 지역에서 지하 이슬람교도 구조의 네트워크가 구축되어 있으며, 여기에는 자국 및 관광계 급진파가 사업을 담당하고 있습니다. 이슬람 이데올로기의 중심과 극단주의 조직의 본부는 자마 츠가되고있다. 그것의 1 차적인 의미에서는, Jamaat는 종교적인 관례의 합동 행정을 위해 분류되는 충실한의 지역 사회이다. 현대판에서는 자마 탓족도 공동체이지만 종교적 성향이 아니라이 지역의 전통 이슬람교와 전통적 공동체와 경쟁하는 정치적 이슬람교도이다. 그들의 존재, 삶의 방식은 합법적 인 정부와 인구에 대항하여 파괴적이며, 동료 부족을 포함하여 국가 명령에 충실합니다.
희생당한 날이 발사, 살인, 테러 공격없이 통과하는 다게 스탄에서는 자마 츠가 러시아에서 가장 광범위하고 활동적인 이슬람 주의자로 인정 받고 있습니다. 공화국의 무슬림은 90 퍼센트를 구성하고 그 중 97 퍼센트는 수니파 추세 (칼리프 인식)를 실천합니다. 급진적 인 이슬람을지지하는 사람들은 이미 일상 생활에서 이미 나타나고있는 샤리아 국가 창설을 위해 투쟁하기 위해 연합하고 무장하고 있습니다. 이슬람 율법의 한 형태 인 이슬람 율법은 순환에서 철회되고 이슬람을 지원하기 위해 의도 된 재산 관리를 의미합니다. 이슬람 금융은 발전하고있다. 즉, 은행 시스템은 이슬람 원칙 (투기, 도박, 술, 마약, 포르노 등으로부터의 대출이자 금지 및 더러운 돈)에 기반한다. 우리는 또한 회교 보험 (이슬람의 원칙에 부합하는 이익과 손실의 배분에 대한 규칙)과 이슬람 여성 의류만을 취급하며, 이슬람 여성을위한 주 주 부서, 일부 다처제 가정, 이슬람 상점, 공공 취사 시설, 청소년 카페가있는 약을 독점적으로 포함합니다.
지지자들과 추종자들은 반항적이고 도전적으로 행동을 취하고, 이슬람 기세의 깃발 아래에서 열렬한 시위를 벌이고, 극단 주의자들의 웹 사이트를 수시로 진술하여 수시로 진술한다. 테러리스트로 인정되는 특정 자마트 활동의 공식 금지에도 불구하고, 그들의 입장은 약화되지 않았다. 인터넷은 비디오 자료가있는 다양한 백인 및 다른 jamaats의 간행물에 대한 링크로 가득합니다. 열린 창에 알림이 표시되는 경우에도 사용자가 사용할 수 있습니다. "이 자료는 법원의 결정에 의해 삭제되었습니다." 사본에서는 극단 주의자로 인식되는 형태로 제공됩니다.
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