문학 논쟁의 12 개 수용 또는 신문 토론 가이드
이 간략한 안내서는 논쟁에 참여하는 사람들을 위한 것이 아니라 독자들이 적어도 논쟁의 방법을 대략적으로 탐색할 수 있도록 하기 위한 것입니다. 나는 기술에 대해 이야기하고 있지만 규칙에 대해서는 이야기하지 않습니다. 왜냐하면 신문 논쟁에서는 싸움, 결투, 싸움, 말다툼, 싸움, 성냥, 토너먼트 및 일반적으로 남성 권력 경쟁과 같은 다른 모든 유형의 레슬링과 달리 규칙이 없기 때문입니다. 적어도 우리는 가지고 있습니다. 예를 들어, 클래식 레슬링에서는 경기 중에 상대 선수가 욕을 하는 것이 허용되지 않습니다. 복싱에서는 공중에서 공격을 가한 후 상대방이 쓰러졌다고 말할 수 없습니다. 총검 공격 중에 양측 군인이 서로를 비방하는 것은 관례가 아닙니다. 이는 후방의 언론인이 수행합니다.
그러나이 모든 것, 그리고 훨씬 더 많은 것은 언어 논쟁에서 완벽하게 정상적인 현상이며 잡지 분쟁 전문가가 불법적 인 방법, 전투에 대한 무지, 거친 플레이,기만 또는 무시 무시한 속임수로 인식 할 수있는 것을 찾기가 어려울 것입니다. 그러므로 논쟁적 투쟁의 모든 방법을 열거하고 설명할 방법이 없습니다. 내가 제시할 XNUMX가지 비결은 가장 흔하고, 모든, 심지어 가장 소박한 전투에서도 발견되는 것일 뿐입니다. 원하는 사람은 다른 XNUMX가지로 보충할 수 있습니다.
1. 데스파이세르 (아래를 내려다보세요-위도) 또는 첫 번째 리셉션. 분쟁 참가자는 상대방이 자신의 지적, 도덕적 우월성을 느끼게해야한다는 사실로 구성됩니다. 즉, 상대방이 제한된 사람, 약한 마음, 문자 매니아, 말하는 사람, 완벽한 제로임을 분명히해야한다는 사실로 구성됩니다. , 부풀려진 가치, 아류, 문맹 사기꾼, 인피 신발, 왕겨, 개자식 및 일반적으로 이야기 할 가치가없는 주제입니다. 그러한 선험적 전제는 당신에게 "토론"의 개념과 분리될 수 없는 위엄있고 거만하게 교훈적이고 자신감 있는 어조에 대한 권리를 부여합니다. 논쟁하고, 누군가를 비난하고, 동의하지 않고 동시에 적에 대한 존경심을 유지하는 것-이 모든 것은 국가 전통의 일부가 아닙니다.
2. XNUMX차 접수 또는 테르 미니 (용어 - 위도). 이 기술은 특별한 논쟁적 전환을 사용하는 것으로 구성됩니다. 예를 들어, 귀하가 귀하의 의견으로는 Mr. X가 뭔가 잘못되었다고 쓴다면, Mr. X는 귀하가 "그를 배신적으로 공격했다"고 대답할 것입니다. 불행하게도 뭔가 논리가 부족하다고 생각한다면 상대방은 당신이 그것에 대해 “울고 있다”거나 “눈물을 흘리고 있다”고 쓸 것입니다. 마찬가지로 그들은 “항의하다” 대신 “침을 뱉는다”고 말하고, “비난한다” 대신 “비방한다”고 하며, “비판한다”는 대신 “진흙 던진다”고 말합니다. 비록 당신이 양처럼 유난히 조용하고 무해한 사람이라 할지라도, 그러한 표현의 도움으로 당신은 시각적으로 짜증나고, 사치스럽고, 무책임하고 다소 정신이 나간 대상으로 묘사될 것입니다. 그건 그렇고, 이것은 당신의 존경받는 상대가 왜 그렇게 격렬하게 당신을 공격하는지 설명할 것입니다. 그는 단순히 당신의 배신적인 공격, 학대 및 꾸짖음으로부터 자신을 방어하고 있습니다.
3. 세 번째 기술은 다음과 같습니다. 카푸트 캐니스 (여기서: 나쁜 특성을 나타내는 것 - 위도). 패배한 상대에 대해 부정적인 의견만을 만들어 낼 수 있는 표현만을 사용하는 것이 기술입니다. 당신이 신중하다면 겁쟁이라고 불릴 수도 있습니다. 당신은 재치가 있습니다. 그들은 당신이 재치 있다고 주장한다고 말할 것입니다. 당신은 단순하고 구체적인 주장을 선호합니다. 당신은 평범하고 사소하다고 선언할 수 있습니다. 당신은 추상적인 주장을 좋아합니다. 당신을 난해한 학자로 소개하는 것이 유리합니다. 영리한 논객에게는 표시할 수 없는 속성, 관점 및 정신 상태가 없으며, 이름만으로도 박해받는 적의 놀라운 공허함, 어리 석음 및 무의미 함을 드러냅니다.
4. 알파벳이 아닌 (여기서: 부재를 명시하려면 - 위도) 또는 네 번째 기술입니다. 만약 당신이 진지한 과학자라면, 당신은 둔감하고, 수다스러운 도덕주의자이며, 추상적인 이론가라고 말하는 세 번째 속임수에 쉽게 패배할 수 있습니다. 하지만 넌 알파벳이 아닌 기술을 사용하면 파괴될 수 있다. 미묘한 재치, 감정의 즉각성, 직관적인 환상이 부족하다고 말할 수 있습니다. 당신이 미묘한 직관을 가진 직접적인 사람으로 밝혀지면 확고한 원칙, 확신의 깊이, 일반적으로 도덕적 책임이 부족하다는 주장에 충격을받을 수 있습니다. 당신이 합리적이라면 당신은 아무 쓸모가 없습니다. 왜냐하면 깊은 감정이 부족하기 때문입니다. 감정이 있다면 당신은 더 높은 합리적 원칙이 부족하기 때문에 단지 걸레일 뿐입니다. 당신의 진정한 속성은 중요하지 않습니다. 당신은 당신에게 주어지지 않은 것을 찾아서 그것부터 시작하여 당신을 흙 속으로 짓밟아야 합니다.
5. 다섯 번째 기술은 네가레 (여기서: 존재를 부정하다 - 위도.) 그것은 당신의 모든 것, 당신에게 내재된 모든 것을 단순히 부정하는 것으로 구성됩니다. 예를 들어, 당신이 전문가라면 이 사실을 무시하고 당신이 피상적인 말만 하는 사람, 바람둥이, 아마추어라고 말할 수 있습니다. 만약 당신이 XNUMX년 동안 악마의 할머니나 에디슨을 믿는다고 주장했다면, XNUMX년째에는 악마의 할머니나 토마스의 존재에 대한 긍정적인 믿음을 한 번도 가지지 못했다는 논쟁의 여지가 있다고 선언될 수 있습니다. 알바 에디슨. 그리고 이것은 가능할 것입니다. 왜냐하면 시작되지 않은 독자는 당신에 대해 아무것도 모르고, 시작된 사람은 당신이 명백한 것을 부정하고 있다는 의식에서 영광스러운 느낌을 경험하기 때문입니다.
6. 성충 (여기서: 대체 - 위도) - 여섯 번째 리셉션. 그것은 독자에게 실제 적과 아무 관련이 없는 상상할 수 없는 박제 동물을 주고 그 후에 이 가상의 적이 파괴된다는 사실로 구성됩니다. 예를 들어, 적에게 결코 발생하지 않았고 물론 그가 표현하지도 않은 생각은 반박됩니다. 그들은 그에게 속하지 않는 정말 어리 석고 잘못된 논제를 예로 들어 그가 멍청하고 깊이 착각하고 있음을 그에게 보여줍니다.
7. 푸그나 (구타 - 위도) - 이전 기술과 관련된 기술입니다. 이는 상대방이나 그가 옹호하는 개념에 잘못된 이름이 부여되고 그 후 전체 논란이 임의로 취한 용어에 대한 것이라는 사실에 근거합니다. 이 기술은 소위 원칙적 논쟁에서 가장 자주 사용됩니다. 상대는 어떤 음란한 '주의'로 비난을 받고 이 '주의'를 다루었습니다.
8. Ulises (Ulysses (Odysseus) - 교활함의 상징 - 위도) - 여덟 번째 기술. 가장 중요한 것은 문제의 장점을 피하고 말하지 않는 것입니다. 덕분에 논란은 수익성 있게 고조되고, 취약한 입장은 가려지며, 전체 논쟁은 끝이 없게 된다. 이것을 "적을 무너뜨리는 것"이라고도 합니다.
9. 증언 (간증-위도). 이 기술은 예를 들어 "Pantagruel도 말했습니다" 또는 "Treichke가 증명한 대로"와 같이 권위에 대한 참조를 사용하는 것이 때때로 편리하다는 사실에 기초합니다. 특정 학식을 통해 각 경우에 대해 그 자리에서 적을 죽일 인용문을 찾을 수 있습니다.
10. 쿠스크… (... - 위도까지) 수신은 이전 수신과 유사하며 권위에 대한 직접적인 참조가 없는 경우에만 다릅니다. 그저 “오랜 시간 동안 거절당했어”, “이미 지나갔어”, “아이들은 다 알고 있어” 등의 말만 할 뿐입니다. 이런 식으로 반박된 내용에 대해서는 새로운 주장이 필요하지 않습니다. 독자는 믿지만 상대방은 "오래 전에 반박된" 것을 방어해야 합니다. 이는 다소 배은망덕한 작업입니다.
11. 임포 시빌 (여기서: 허용되어서는 안 됩니다 - 위도). 적이 어떤 일에든 옳도록 허용하지 마십시오. 그 뒤에 숨겨진 최소한의 이성과 진실을 인식하는 것은 가치가 있습니다. 전체 논쟁은 사라졌습니다. 다른 문구를 반박할 수 없는 경우 "Mr. X가 나를 가르치겠다고 약속합니다..." 또는 "Mr. X는 그의 "발견..."과 같은 단순하고 오랫동안 알려진 진실을 가지고 운영합니다. 또는 "Wonder"라고 말할 가능성이 항상 있습니다. 전 세계! 눈먼 닭이 곡식을 발견하고 이제 낄낄거립니다… 한마디로, 항상 뭔가를 찾을 수 있지 않나요?
12. 희년 (승리하기 위해-위도). 이것은 가장 중요한 비결 중 하나이며, 전장에는 항상 승자의 모습이 남아 있어야 한다는 사실로 구성됩니다. 정교한 논쟁가는 결코 패배하지 않습니다. 패자는 항상 "확신"하고 "완료"한 그의 상대입니다. 이것이 논란이 다른 스포츠와 구별되는 점이다. 카펫 위의 레슬링 선수는 자신이 패배했다는 사실을 솔직하게 인정합니다. 그러나 "당신의 손이 나를 설득했습니다. "라는 말로 끝나는 단 하나의 논쟁도 없었던 것 같습니다. 다른 많은 트릭이 있지만 이에 대한 설명은 생략하겠습니다. 문학 비평가들이 우리 저널리즘 분야에서 그것들을 수집하도록 하십시오.
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