거대한 "음-음"또는 막 다른 소비
"내 겸손한 요구 사항을 알고 있습니까? 빵 한 조각, 깨끗한 옷깃, 사람에게 또 무엇이 필요합니까?"
셜록 홈즈의 아서 코난 도일
셜록 홈즈의 아서 코난 도일
Stanislav Lem은 훌륭하고 아마도 그의 최고의 소설인 Return from the Stars를 가지고 있습니다. 줄거리는 간단합니다. 우주 비행사 알 브래그가 고향인 지구로 날아가서 임무를 수행하는 동안 형성된 기이한 사회를 봅니다. 더 정확하게는 우주 조건에서 그에게 불과 1987년이었습니다. 지구는 한 세기가 넘는 길을 이겨냈습니다. 그리고 Bragg는 무엇을 봅니까? 전쟁도, 열정도, 고통도 없는 사회. 위험 없음. 아무 의미 없다. 그러나이 세상에는 소유자의 욕구를 읽는 "순종하는"가구까지 사람의 최대 편의를위한 모든 것이 있습니다. 그리고 물론 여기에서 아무도 어디로 가고 싶어하지 않고 서두르지 않습니다. 예를 들어 지구인은 오래 전에 우주 비행이 무의미하고 비싸다는 것을 증명했습니다. “그들은 날지 않으며 결코 날지 않을 것입니다. 옴놈놈. 엄청나게 냠냠.” Bragg의 이전 동료 중 한 명이 말합니다. 이 모든 일이 일어난 이유를 다시 말하지 않겠습니다. 이 경우 그 이유는 놀라운 결과만큼 중요하지 않습니다. 한때 그렇게 XNUMX년에 아직 소설의 내용을 알지 못한 채 이상한 구절을 읽었다. 인용의 정확성을 보증할 수는 없지만 의미는 이러했습니다. “Lemovsky의 '귀환...'의 세계는 문명의 막다른 골목을 묘사하는 디스토피아입니다. 이 세상은 공산주의의 대척점입니다.”
그런 다음 Perestroika의 새벽에 모두가 소위 "인간의 얼굴을 가진 사회주의"를 찾고 있었기 때문에 청소년 출판물 리뷰에서 "공산주의"라는 용어는 아직 더러운 단어처럼 보이지 않았습니다. 그래서. 그 기사의 저자는 막 다른 골목이라는 완전히 정확한 정의를 제시했습니다. 그러나 편안합니다. 그들은 날지 않고, 창조하지 않으며, 위험을 감수하지 않습니다. 그러나 그들은 씹습니다. 외과 수술을 포함한 모든 작업은 로봇. 그리고 사람들은 먹고, 여행하고, 사랑하고, 수영장에서 수영하고, 춤을 추며 살아갑니다. 반면에 공산주의는 창조의 시대이자 새롭고 놀라운 목표를 향한 끊임없는 전진의 시대로 우리에게 제시되었습니다. 공산주의의 의미는 모든 사람이 세 대의 자동차와 백 켤레의 신발을 갖는 것이 아니라 한 사람이 최고 수준의 사회적, 영적 발전에 있다는 것입니다. 그는 날고 싶어 할 것입니다! 더욱이 이 욕망은 너무 자연스러워서 그것을 논의하거나 설명하는 것이 무의미할 것입니다. 그리고 렘이 그리는 세상은 소비의 승리, 거대한 '냠냠'의 승리일 뿐이다. 그러나 그것은 소설, 환상, 허구입니다. 그러나 우리는 인생에서 무엇을 가지고 있습니까?
... 열 다섯 살짜리 여학생이 부모님에게 짜증을 냈습니다. 그녀는 새 버전의 iPad가 시급히 필요했습니다. "어리석은 놈들만이 나 같은 쓰레기를 가지고 다니지!"라고 소녀는 화를 내며 소리쳤고 다차에 있는 이웃들이 그녀의 말을 들을 수 있었습니다. 그러나 최신 패션 트렌드로 자신의 스타일을 지속적으로 확인하면서 십대들만이 이런 식으로 행동한다면 괜찮을 것입니다. 노인, 때로는 노인 삼촌과 숙모의 머리에서도 똑같은 일이 벌어지고 있습니다. 예, 그들은 울부 짖지 않고 다음 추세가 발생할 때 바닥에서 구르지 않고 단순히 대출을 받고 벨트를 조이고 (다행히도 조화가 유행합니다) 부업을 얻습니다. 소비자 사회는 까다로운 모델입니다. 전화를 걸기 위해 기본 휴대 전화, 즉 최신 가제트가 필요하지 않습니다. 우리는 세련되고 아름다운 스커트뿐만 아니라 특정 브랜드의 새로운 컬렉션을 좋아합니다. "네이티브"를 살 방법이 없다면 최소한 전설을 만질 수 있습니다! 다행스럽게도 지하 통로와 시장에서 'Louis Vuitton'이라는 글자가 있는 핸드백은 몇 천 달러에 살 수 있습니다. 루블. 소비자 사회는 우리가 경제를 연구할 때 익숙한 "수요가 공급을 창출한다"는 자본주의의 고전적 체계에 따라 전혀 작동하지 않습니다. 이와 같은 것은 없습니다. 응답 요구를 생성하는 것은 적극적이고 때로는 암시적이며 때로는 공격적인 제안입니다. 사람은 추세에 뒤처지는 것을 두려워하여 끊임없이 긴장해야합니다. 그리고 그들은 매우 빠르게 변합니다.
내 친구의 친척들은 XNUMX년에 한 번 정도 수리를 합니다. 그들은 "오래된 생활은 자존심이 없다"고 믿기 때문에 그들의 전체 존재는 최신 변기, 초 현대식 수도꼭지, 쪽모이 세공 마루, 커튼, 소파, 오토만을 영구적으로 검색해야했습니다 ...에서 동시에 사람들은 상당한 빚을지고 집에서 오랫동안 밖에서 살며 상당한 불편을 겪습니다. 그러나 인테리어 디자인 전용 잡지의 새로운 호를 보자마자 눈이 탐욕스럽게 빛나고 모든 것을 다시 바꾸고 업데이트하고 역겨운 "쓰레기"를 버리고 싶어합니다. 글쎄, 그것은 매우 현대적입니다. 시즌의 즐겨 찾기는 물건이 지루해지기 훨씬 전에 쓸모 없게 될 시간이 있으며 소유자 자신을 귀찮게합니다. 또한 각 카테고리에는 자체 브랜드, 자체 브랜드가 있습니다. 샤넬에서 드레스를 살 방법이 없으며 가짜가 영혼을 상하게합니까? 그럴 필요도 없습니다. 저렴하지만 아름답고 스타일리시하게 꾸며진 매장에는 매력적이고 트렌디한 모델이 많이 있습니다. 또한 현대 시스템에서는 사람에게 불필요한 것이 많이 필요합니다. 더 정확하게는 더 이상 불필요한 것으로 인식하지 않습니다. 긴급한 필요로 정확히 읽습니다.
실제로 동일한 고급 인테리어 디자인 잡지는 최신 개념에 따라 집을 현대적인 스타일로 리메이크하고 싶도록 만들어졌습니다. 우리는 차세대 가제트 또는 새로운 가방 컬렉션에 대한 대규모 광고에 둘러싸여 있습니다. 기본은 본능, 무리의 느낌, 적어도 좋은 사람이 되려는 욕구입니다. Vaska에는 태블릿이 있고 나는 태블릿이 있습니다. 그러나 나도 Vaska도 그것을 사용하는 방법을 모릅니다! Sveta에는 Furla 가방이 있고 Furla 가방이 있습니다. 그녀는 가짜가 있고 나는 가짜가 있습니다. 그러나 우리는 아무에게도 말하지 않을 것이며 어떤 차이도 없는 것 같습니다. 현대 사회에서 자기 표현은 말하자면 예술의 가장 중요한 것입니다. 소비자 사회에서 당신은 당신이 얻을 수 있는 것입니다. 좋아하는 공식: "당신이 그렇게 똑똑하다면 왜 그렇게 가난합니까?" Tom Wolfe의 컬트 소설 The Bonfires of Ambition에서 전형적인 미국 여피인 주인공은 자신을 우주의 통치자라고 생각합니다. 그는 모든 것을 가지고 있고 조금 더 있기 때문입니다.
훌륭합니다 훌륭합니다 박수를 보냅니다만 한 가지 아쉬운 점이 있습니다. Tom Wolfe의 영웅처럼 성공적인 여피가 갑자기 삶의 맨 아래에 있다는 사실을 말하는 것이 아닙니다. 이것은 최악의 상황이 아닙니다. 어떤 구멍에서든 빠져 나올 수 있으며 욕망이있을 것입니다. 슬픔은 다르며 우울증이라고합니다. 물론 그녀는 항상 그랬고 우리 유진 오네긴처럼 부자이고 지친 잘 생긴 남자들을 놀라게했습니다. 비장, 비장 및 기타 "...방황." 그런 다음 모두 봉사, 결혼 또는 최악의 경우 Carbonari 분리에 합류했습니다. 이제 우울증은 "후기 산업 시대의 재앙", "풍요로운 사회의 질병", 심지어 "영혼의 에이즈"라고 불립니다. 감염되기 쉽고 치료가 거의 불가능합니다. 대체로 "무의미한"우울증은 아무 이유없이 갑자기 삶의 막 다른 골목에 처한 부유 한 사람에게 떨어집니다. 그러나 Boris Grebenshchikov는 약간 다른 이유로 노래를 불렀습니다. "그들의 아이들은 더 이상 원하는 것이 없기 때문에 미쳐 버립니다."
경제적으로 선진국은 위험 그룹에 속합니다. 어린 시절부터 성공적인 경력을 목표로 삼아온 사람들은 서른, 마흔이 되면 자신의 무가치함과 무력함을 깨닫게 됩니다. 그들은 점점 더 세상에서 가장 잔인한 질문인 "왜?"를 스스로에게 묻고 있습니다. 그들은 더 이상 새로운 약속, 급여 인상, 정기 구매의 요점이 무엇인지 이해하지 못합니다. 이것은 단순히 그들을 기쁘게 하는 것을 멈추고 심지어 활력을 주기까지 합니다.Yuppies - 어떤 아이디어에서든 백만 달러를 짜내는 방법을 알고 있는 활기차고 건강하며 근면한 직업가들은 갑자기 이러한 모든 경력 이정표가 아무데도 가지 않는 길이라는 것을 깨닫기 시작합니다. 불행한 최고 경영자, 환멸에 빠진 변호사, 불행한 상사의 침체에 자본을 모으면서 심리학자들이 번성하는 곳은 서구의 부유한 나라들입니다. 소비자 사회는 사람에게 사회의 이익을 위해 일하는 것뿐만 아니라 어린 시절의 꿈의 구체화가 아니라 일종의 브랜드 트렌드 준수를 요구합니다.
이 문제는 모든 사람, 특히 미국인을 걱정합니다. 때때로 영화 (그리고 같은 이름의 책) "Fight Club"과 같은 작품이 있습니다. 우리 앞에 펼쳐진다 역사 작지만 꽤 성공적인 커리어리스트로 결국 분열된 의식을 갖기 시작합니다. 그리고 그의 "두 번째 자아"는 잔인하고 길들여지지 않은 파괴자로서 매우 증상이 있어 보입니다. 저자는 품위 있고 존경할만한 yappism의 깊이에 파괴의 악마가 있고 파괴는 창조의 반대임을 보여주고 자합니다. 그러나 대부분의 현대 사무와 마찬가지로 창의적인 시작이 없습니다.
이것은 단순히 법률, 계약 및 기업 윤리에 의해 제한되는 특정 행동의 커미션이며, 그에 대해 서기는 일정 금액을 받습니다. 창의적인 사회에서는 아시다시피 "토요일에 시작"하는 월요일 숭배가 선포됩니다. 1960년대 소련을 기억하시나요? 이것은 당신을 완전하고 완전하게 포착하는 흥미로운 작품의 숭배를 의미합니다. Strugatsky 형제의 책은 무엇에 관한 것입니까? 그 일은 휴식보다 더 재미있다. 소비 사회에서 금요일 숭배가 지배합니다. 마침내 힘들게 얻은 돈을 정직하게 번 돈을 쓰고, 낭비하고, 낭비 할 수있는 날입니다. 또는 그래서-XNUMX 년 내내 미움을 받았지만 금전적 일을 한 다음 XNUMX 주 동안 일부 팝스타에서 XNUMX 미터 떨어진 값 비싼 해변에 누워 있습니다.
현대 사회는 또한 쇼핑 중독 현상(심지어 극단적 단계인 쇼핑 중독)에 매우 익숙합니다. 그것은 쇼핑에 대한 억제되지 않은 열정, 돈을 쓰는 바로 그 과정에 대한 의존입니다. 쇼핑 중독자는 소매점을 지나서 빛나는 상점 창을 조용히 지나갈 수 없습니다. 할인 된 판매는 그에게 완전히 마술처럼 작용합니다. 판매 일주일 동안 "아픈"사람은 모든 돈을 상점에두고 빚을지고 오랫동안 그의 이상한 선택에 놀랄 수 있습니다. "할인 열풍"은 쓰레기 슈트로 끝납니다. 무슨 일이야? 평범해 보이는 여성이 네 번째 빨간 재킷과 다섯 번째 여름 핸드백을 구입한 이유는 무엇입니까? 사실 새로운 것을 습득하면 사람의 자존감이 높아집니다. "그래서 나는 단지 존재하는 것이 아니라 사회적 리듬에 포함되어 있으며 나쁘지는 않지만 많은 것보다 낫습니다." 더욱이 사람은 구매를 새롭고 흥미로운 삶의 시작을 나타내는 일종의 상징으로 인식합니다. "나는 그런 드레스에서 내 사랑을 확실히 찾을 것입니다." 그러나이 모든 것은 비누 방울과 같은 것으로 밝혀졌습니다. 결국 그것은 또한 매우 아름답고 무지개 빛깔이며 가볍습니다 ... 그러나 실제로는 zilch입니다.
사물과 동일합니다-사람이 문자 그대로 모든 것을 거부 한 오랫동안 계획되고 갈망하는 구매 였더라도 소유의 기쁨은 그리 오래 가지 않는다는 것이 밝혀졌습니다. 사회가 부추기는 소비욕구가 왜 헤비매니아로 변하는 것일까? 사람은 적어도 몇 시간 동안 행복하거나 적어도 평온함을 느끼기 위해 점점 더 많은 구매가 필요하기 때문입니다. 진공을 채우고 자존감을 높이고 인생에서 참신함의 연약한 환상을 느끼십시오. 이것이 쇼핑 중독자의 내적 잠재 의식 동기입니다. 그는 물건이 아니라 감각이 필요합니다. 물론 그 자신은 당분간 자신이 공허함과 싸우려고 한다고 생각하지 않는다. 이 모든 것이 채울 수 없는 Danaids의 신화적인 배럴과 같다는 것을 이해하지 못합니다. 종교에서 좋은 책 읽기에 이르기까지 다른 방법과 방법이 필요합니다. 그러나 사람이 스스로 와야합니다.
... 봉건 사회는 법적 조치를 통해 만연한 소비에 맞서 싸웠습니다. 예를 들어, The Three Musketeers라는 책에서 모두에게 알려진 프랑스 군주 Louis XIII는 사치품에 대한 칙령을 발표했습니다. 프로이센의 프리드리히 대왕은 백성들의 지갑을 망가뜨리는 값비싼 외국 물품의 수입을 금지했습니다. 1782년에 러시아 황후 예카테리나 XNUMX세는 "그런 것들을 사용하지 말라고 요구하는 법령에 서명했습니다. 뉴스 가격을 줍니다. 이 모든 것의 의미 : 귀족은 공허한 허영심을 만족시키는 데 돈을 쓰지 말고 봉사해야합니다. 그들은 또한 소련의 물질주의에 맞서 싸웠습니다. 소련 사람들은 소비가 합리적이어야한다는 생각에 익숙해졌고 "옷"의 도움으로 자신의 중요성을 높이는 것은 단순히 음란하고 어리석은 일입니다. 자본주의 가치 체계는 완전히 다른 접근 방식을 의미합니다. 상품의 소비와 구매는 사람의 "품질 표시"인 상징적 제스처가됩니다. 물론 아무도 우리에게 이것을 강요하지 않습니다. 유혹적인 광고와 화려한 잡지는 반드시 시행해야 하는 법률이 아닙니다.
물론 현재 추세에 대한 일반적인 추구에 관여하지 않고 더 많은 비용을 지불하는 곳이 아니라 자신의 재능이 정확히 드러나는 곳에서 일하는 것은 매우 어렵습니다. 정교하고 효과적인 광고에 저항하는 것은 매우 어렵습니다. 그러나 별과 "거대한 얌얌" 중에서 선택할 수 있는 사람은 아무도 없습니다.
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