내부 식민지화 : 백 년 후 러시아 제국
편집자로부터. Alexander Etkind (러시아 문학 교수)의 연설문을 출판합니다. 역사 12 월 10 2012에서 개최 된 캠브리지 대학의 문화는 국립 민주당 클럽의 지원을 받아 고등 경제 학교에서 개최되었습니다.* * *
알렉산더 에트 킨트 (Alexander Etkind) : 그러한 대규모 청중들이 거의 가득 차게되면 강의하는 것이 좋습니다. 나는 큰 학생 모임에서 버릇이 없다. 케임브리지에서 강의를 할 때 15 사람이 들어 오면 괜찮습니다. 여기에 셀 수도 없습니다. 강의는 두 권의 책을 기반으로합니다. 그들 중 하나가 현재 영어에서 러시아어로 번역되고 있습니다. 이것은 제 자신의 저서이며, 러시아어로 번역 될 것입니다. "내부 식민지화 : 러시아의 제국주의 경험". 그녀는 내년 UFO 발행인에 의해 석방 될 것입니다. 두 번째 책은 이미 출판되었고 Polit.ru에서이 두꺼운 책에 대한 프레젠테이션이있었습니다. 토론은 꽤 유익했습니다. 이 책은 "There, Inside"라고합니다. 러시아의 문화사에서 내부 식민지화의 관행. " 이것은 집단 콜렉션입니다. 28 저자와 3 편집자 : Dirk Uffelman, Ilya Kukulin 및 저입니다. 기사는 내부 식민지에 관한 회의에 참여한 동료가 작성한 후이 컬렉션에 참여했습니다. 역사 학자, 문화 전문가, 문학 평론가, 영화 평론가 중 러시아와 전 세계를 연구하는 영화 평론가들에게이 주제에 대한 관심은 매우 심각합니다.
황실을 탐험하면서 과학자들은 두 개의 이야기, 두 개의 이야기를 만들어 냈습니다. 한 이야기 - 다른 유럽 국가와 항상 경쟁하지는 못했지만 훌륭한 문학을 성공적으로 창안 한 위대한 나라 이야기는이 나라에서 전례없는 사회적 실험이 일어났습니다. 또 다른 이야기는 저개발, 무제한 폭력, 빈곤, 문맹, 절망과 붕괴의 역사입니다. 그리고 흥미롭게도, 많은 연구자들은이 두 이야기를 동시에 구독합니다. 그러나 과학자에게는 서로 모순되는 두 가지 이야기를 동시에 믿는 것이 좋지 않습니다.
물론 무언가를 믿을 수는 있지만, 우리는이 두 가지 이야기를 조율하고 하나에서 다른 것으로 옮길 수있는 그런 메커니즘이나 은유 또는 메타 설화를 만들어 낼 필요가 있습니다. 둘 다 내러티브가 그들의 의미를 계속 유지하면서 동시에 그들은 서로 관련이있었습니다. 그래서 나는 그러한 은유 또는 메커니즘, 또는 하나 또는 다른 것으로 제안 할 것이고, 우리는 내부의 식민지화에 대한 개념을 다소 의문을 품을 것입니다. 다소 역설적이며, 부분적으로는 매우 이해하기 쉽고, 제국 시대의 상당 부분 동안 계속되었고, 그것도 끝나기 시작했습니다. 나는 국가가 자체적으로 국민을 식민지화 한 과정을 그 이후에 생각한다.
우리 모두가 그것을 더 잘 알고 있기 때문에 XIX 세기부터 시작합시다. XIX 세기에 러시아는 식민 통치 제국이었다. 그녀는 대영 제국과 오스트리아 제나 오스트리아 - 헝가리 제국, 프랑스 제국과 동등한 발판을 마련했습니다. 동시에 콩고 또는 인도와 같은 식민 통치 지역이었습니다. 서로 다른시기와시기에 러시아 문화는 주제와 동양학의 대상이었습니다. 식민지화의 방법은 러시아 밖에 있었고, 러시아는 팽창하고 있었고, 나는 그것에 대해 이야기 할 것이지만, 러시아의 배후에 또한 들어갔다. 동유럽, 중앙 아시아, 중동 및 태평양으로가는 외부 루트가 노브 고로드 (Novgorod), 툴라 (Tula) 및 오렌 부르크 (Orenburg)를 둘러싼 땅으로갔습니다. 제국이 서부 식민지 개척자들을 정착시키고 군사 정착지를 조직 한 것은이 깊고 중간적인 영토에있었습니다. 군사 정착지는 고등학교 때 기억할만한 이야기입니다. 알렉산더 시대에는 정부 통 제 서신 (프랑스어로 된)에서 식민지라고 불렀습니다.
이 중급의 깊은 영토에서 러시아 귀족은 수백만 명의 영혼을 소유하고 수백만의 시체를 처벌했습니다. 이 중위 영토에서 제국 전문가들은 가장 특이한 공동체를 발견하고 가장 이국적인 민속을 수집했습니다. 러시아 순례자들, 민속 학자들, 포퓰리스트들은 러시아 국민들 사이에서 찾아 보려고 시도한 비범 한 그룹을 찾기 위해이 중 심의 러시아 영토로 갔다. 이들은 모두 식민주의의 특징적인 현상입니다 : 선교 사업, 이국적인 여행, 민속학 연구. XIX 세기 러시아에서는 러시아 영토 밖이나 해외에서 러시아 마을에 파견되었다.
러시아는 불균등하게 확장되었지만 새롭게 정복 된 한계 지역을 확장하고 식민지화하면서 끊임없이 자신의 국민을 식민지화했다. 이러한 두 가지 과정, 외부 식민지화와 내부 식민지화는 동시 적으로 동시에 진행되었으며 서로 경쟁했습니다. 제국의 에너지와 자원은 러시아에서도 항상 제한되어 왔습니다. 우리는이 두 과정 사이의 상호 작용을 탐구 해 두 개의 통신 선박으로 제시 할 필요가 있습니다. 왜냐하면 말하자면 인구와 상대적으로 말하면 식민지 에너지가 항상 제한적 이었기 때문입니다.
물론 내부 식민지화에 대한 아이디어는 논쟁의 여지가 많습니다. 일반적으로 러시아 제국과 관련하여 식민지 개척이라는 개념은 비교적 새로운 개념입니다. 20 년 전, 중앙 아시아가 식민지였던 폴란드, 심지어 폴란드, 핀란드, 시베리아 등의 아이디어는 러시아 제국의 식민지 였지만이 아이디어는 철저한 역사 기록을 가지고 있지만 철분의 양쪽에 분노와 자극을 유발했습니다 커튼 1990에서 탈 식민주의 전문가들은 탈 식민지 개념을 신흥 국가의 신흥 국가에 적용 할 것인지 또는 적용하지 않을 것인지에 대해 논의했다. 현대 문학은 이러한 문제를 부분적으로 해결했지만 인종, 민족주의 및 주권에 초점을 맞춘 새로운 문학을 창안했습니다.
많은 연구자들은 민족주의 나 주권과는 직접적인 관계가없는 러시아 제국의 특수한 기관들에 대해서는 무시하지 않고 수세기 동안 유라시아 북부의 삶을 결정하기 시작했습니다. 그리고 세계의이 부분을 20 세기의 격변으로 이끈 것은이 기관들이었습니다. 그러나 내부 식민지화에 대한 생각이 역설적이고 신선한 것처럼 보이지만, 완전히 새로운 것은 아닙니다. 특히, 제 책에서 러시아의 식민지화에 대한 유명한 공식을 쓰면서 세르게이 솔로 비프 (Sergei Solovyov) 나 바실리 클 류 흐프 스키 (Vasily Klyuchevsky)와 같은 사람들이 1950 년 러시아 역사의 고전에 대해이 아이디어를 어떻게 논의하고 공식화했는지에 대한 장을 다룹니다. 그러나 물론 이것은 탈 식민지 토론에서는 논의되지 않았다.
식민지화와 농노
그러한 접근법이 적용될 수있는 중요한 자료는 러시아 농노이다. 19 세기에, 농노는 러시아 정치와 역사서의 중심 주제였습니다. 즉, 정치인뿐만 아니라, 경제학자들이 토론하고 농노와 어떻게 해야할지, 그것을 개혁하는 방법을 줄 였지만 역사가들은 계속해서 역사에 종사했습니다. 19 세기 러시아 역사에 관한 현재의 책이나 교과서조차도 농노 섬은 우리 눈앞에서 사라집니다. 나와있는 교과서를 보면 장 (chapter), 장 (chapter), 장 (chapter), 절 (section)이 있으며, 여기에는 농노에 대한 언급이 있습니다. 농노방에 무슨 일이 일어 났습니까? 우리는 노예 제도가 미국에서 폐지 된 같은 해에 농무성이 폐지되었고, 농노 제도가 훨씬 더 광범위하게 사용되었다는 사실을 알고 있습니다. 러시아의 농노 수는 미국의 흑인 노예 수보다 비교할 수 없을 정도로 큽니다. 그것은 더 오래 존재했으며, 깊은 영향과 장기적인 결과를 낳았습니다. 그러나 미국 역사서에서 노예제에 관한 연구와 노예 제도에 관한 연구는 거대한 영역이며,이 문제들, 책들, 교과서들에 전념하는 전체 저널들이 있습니다. 우리는 러시아어 또는 영어로 농노와 관련하여 비슷한 것을 모릅니다. 이것은 이중 표준으로 연구 활동에 있어서는 안됩니다.
나는 이제 내가하고 싶은 말을 설명 할 것이다. 지금까지 농무 사례에 대한 최고 또는 아마도 최고의 연구 중 하나는 미국 역사가 Stephen Hawk가 러시아어로 번역 한 책입니다. 이 미국 역사 학자는 탐 보프 인근에있는 큰 저택을 잘 보존 한 보관소를 발견했습니다. 모두가 알고있는 탐 보프 (Tambov)는 러시아의 중심부에있는 지방 생활의 러시아 배후 지역의 상징 인 러시아의 흑 지구 지역입니다. 그리고 어떤 이유에서이 부동산 기록 보관소는 나머지 기록 보관소보다 보존이 잘되어 있었기 때문에이 미국 역사 학자는이 부동산에 대한 계산을하고 흥미로운 결론을 도출 할 수있었습니다. XIX 세기가 시작 되 자마자,이 검은 땅의 토지에 살았던 농민들의 식단은 지방의 양과 관련하여 유럽 수준에 미치지 못했고,이 모든 것들은 계산 될 수 있습니다. 그들은 19 세기 초 독일이나 프랑스에서 농부들이 먹은 것처럼 정상적으로 먹었습니다. 그러나 그 차이는 컸습니다. 이러한 차이점은 동기 부여, 재산권 및 부동산 관리 원칙과 관련이 있습니다. 이 땅의 농부들은 모두 농노 였기 때문에 농지가 아니었고 농작물의 일부도 그들에게 남아 있지 않았으며 그들은이 땅에서 일하는 것에 전혀 관심이 없었습니다. 따라서 일하게 만들 수있는 유일한 방법은 체벌의 위협과 실제 사용법입니다. 따라서 Hawk의 2 년 데이터 (1826-1828)에 따르면,이 부동산의 남성 인구의 79 %는 한 번, 24 % - 2 번 패배했습니다. 또한이 처벌의 결과를 표시하기 위해 심각한 위법 행위의 경우 머리 부분 중 일부가 면도되어 모든 사람이 처벌을 받았다는 것을 알 수있었습니다.
탐 보프가 무엇인지 생각해 봅시다. 이것은 가장 핵심적인 러시아 땅입니다. 1636에 설립 된 탐 보프 (Tambov)는 러시아인들이 이곳에 오기 전에이 땅에 살았던 종족들로부터 믿을 수 없을만큼 야생에서 무술 코비 (Muscovy)를 보호 한 요새 또는 요새였습니다. 1636 년 : 이것은 Tambov가 버지니아 담배 농장의 중심 인 1632, 또는 나중에 남아프리카 공화국의 Cape Town에 설립 된 Williamsburg와 같은 대영 제국의 식민지 중심지와 직접적인 동시대의 존재라는 것을 의미합니다. 내 생각에 1652에서. 동시에 케이프 타운의 식민지 성격은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 탐 보프 (Tambov)의 식민지 성은 놀랍습니다. 그럼에도 불구하고, 그것은 비슷한 목표를 가진 외국 땅에 세워졌으며, 군사 요새로서 강화되었으며, 북아메리카의 일부 담배 농장과 마찬가지로 땅을 잡고 농업을 시작하는 데 사용되었습니다.
그러나 탐 보프 다음으로, 보안 상태는 매우 어려웠다. 왜냐하면 유목민 종족은 버지니아가보다 안정된 관계를 유지하고있는 아메리칸 인디언과는 달리 계속 뛰었 기 때문이다. 따라서 지속 가능한 토지 이용은 어려웠다. 그리고 탐 모프 (Tambov)가 창립 된 지 오래 후에 농장 식 경제가 어려워졌습니다. 이 토지가 중앙에 있었음에도 불구하고, 매우 가난한 강과 도로에 의한 곡물 판매는 수주가 걸렸습니다. 농민들이 잘 먹었음에도 불구하고 토지 소유자는 불행했으며 점점 더 쥐어 짜려고 노력했다. 왜냐하면 토지 소유자는 생계 농업에 관심이 없기 때문에 시장에서 물건을 팔 필요가 있었고 XIX 세기 중반에도 팔기가 매우 어려웠다.
그러나 흥미롭게도,이 Tambov 부동산은 자급 자족하지 않았습니다. 농노 사냥의 결과로 인구가 감소했고, 제국 군대에 모집 되었기 때문에, 또한 몇 가지 이유로 인해 인구가 감소했습니다. Hawk가 보여 주듯이 소작농들은 잘 먹었지 만, 아마도 의료 서비스가 체계적으로 이루어지지 않았고 아마도 도덕적으로 불만을 나타 냈기 때문에 평균 수명은 유럽 농민의 기대 수명보다 여전히 낮습니다. 오늘날의 러시아 사회에서 기대 수명이 짧다는 사실은 연구가에게 수수께끼가 있다는 것을 알고 있습니다. 그리고 매우 심각한 과학자들은 인구의 도덕적 불만과 같은 모호한 개념을 사용해야합니다. 여기 비슷한 것이 있습니다.
인구 감소 문제를 해결하는 방법? 집주인은 부동산을 일할 필요가 있었고, 탐 보프 (Tambov) 밑에 비옥 한 토지가있는 다른 토지에서 농노를 옮겼습니다. 끔찍한 상황에서 농부들은 같은 채찍질의 위협 속에서 매우 먼 거리를 달리고 도보 또는 바지선으로 이동하여이 인구 통계를 먹이 켰다. 우리는 식민지 경제의 많은 흔적을 여기에서 가지고 있습니다. 나는 그들을 열거하지 않을 것이고, 나의 결론은 여기 분명하다.
바다와 대륙 제국
1904에서 카리스마 넘치는 러시아 역사 학자 바실리 클 류셰프키 (Vasily Klyuchevsky)는 러시아의 역사는 식민지화 된 국가의 역사라고 썼다. 이 식민지의 공간은 국가의 확장과 더불어 역사상으로 확대되었습니다. 이것은 매우 흥미로운 결론이자 이미지입니다. 국가는 다른 방향으로 확장되었고, 서쪽이나 북쪽, 동쪽과 남쪽으로 다른시기에 확장되었고, 식민지의 공간은이 영토와 함께 확대되었습니다. 문제는 세르게이 솔로 비 요프 (Sergei Solovyov)에서 시작하여 러시아 역사의 모든 교과서를 살펴보면 식민지화가 이해 한이 공식의 정확한 의미가 무엇인가하는 것입니다.
예를 들어, 훌륭한 인물 인 Klyuchevsky의 학생이었던 Matvey Lyubavsky는 모스크바 대학의 교장이었습니다. 그런 다음 그는 1930의 역사가의 경우 투옥되었고, 그는 Bashkiria에서 망명 중이었고, 거기서 "러시아 식민지사 검토"라는 큰 책을 썼다. 그것은 현대에 이미 아주 재미있는 책으로 출판되었습니다. 그리고 Lyubavsky는 러시아 세계의 다양한 측면, 특히 시베리아, 바쉬 키리아 (Bashkiria)에서 그가이 책을 쓴 곳이나 별도의 장에서 러시아 제국이 잉그 리아를 어떻게 식민지화했는지를 조사합니다. Ingria는 알다시피 러시아의 수도 피터스 버그 (Petersburg)가 설립 된 땅이며 이것은 잉글랜드의 땅이기도합니다. 그리고 자본 자체는 식민 지역에 기반을 두었고, Matvey Lubavsky는 그것을 매우 흥미롭게 썼습니다. 그가 썼다, 국가 영토는 외부 식민지화에 의해 형성되었다. 그리고 국경이 형성되거나 심지어 앞으로 나아갈 때조차도, 그것은 영역을 개발하고, 인구를 충족시키고, 둘 다 경제적으로 사용하고, 마지막으로 문화적 준비를 할 차례입니다. 이들은 내부 식민지 문제입니다. 그래서 저는 Lyubavsky의 생각을 계속합니다.
물론 솔로 비프 (Solovyov)에서부터 리우 바브 스키 (Lyubavsky)에 이르기까지 러시아 역사가 들과는 전혀 다른 방식으로 "식민지화"라는 단어를 이해합니다. 또한이 분야의 전문가 인 Eugene Tarle도 있었는데, 그는 역사가의 경우에도 심어졌지만 곧 공개되었습니다. 그는 유럽의 식민 통치와 제국주의에 종사하면서 이러한 개념을 매우 비판적으로, 사실 현대의 의미에 훨씬 가깝게 이해했습니다. 식민지주의는 이데올로기이고 매우 강한 의미가 담겨있는 단어이며 식민지화는 훨씬 광범위한 사회 정치적 및 지리적 과정이므로 우리는 그것에 대해 이야기 할 것입니다. 그러나 오늘날 우리는 솔로 비예프가 19 세기 중반에 이해 한 것, 20 세기초의 Klyuchevsky, 20 세기의 30에있는 루바프스키 (Lubavsky)와는 다르게 오늘날이 모든 단어를 다르게 이해할 수 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다.
이와 관련한 주요 출처는 에드워드 사이드 (Orientalism)의 국제적으로 유명한 책입니다. 러시아어 번역본은 세계에서 가장 자주 인용되는 인도주의 도서 중 하나입니다. 에드워드 사이드 (Edward Said)는 주로 아랍 동부, 마그 레브 (Magrereb), 영국 인도 및 프랑스 아프리카 국가에서 전 세계의 여러 지역에서 식민지화와 동양주의에 대해 이야기했습니다. 그러나 말하는 것은 세계의 대부분으로 러시아 제국을 무시합니다. 내 책에는 정치적 견해로 나아가고 나아가서 말하는 사적인 삶으로 연결되는 것을 파악하려고 노력하는 장이 있습니다. 하지만 지금은 다른 것에 대해 이야기하고 싶습니다.
말했다, 식민지의 개념은 바다 방황의 로맨스의 아이디어와 매우 밀접한 관련이 있습니다. 프랑스 제국의 식민지, 영국 제국의 군대 또는 상선에서 배가 열렸습니다. 함대즉, 폭풍과 폭풍을 극복하기 위해 바다를 가로 질러 XNUMX, XNUMX, XNUMX 개의 바다를 항해해야했습니다. 그리고이 방황의 로맨스는 분석 한 문헌의 열쇠로 밝혀졌습니다. 그는 저처럼 문학적 평론가입니다. 그러나 러시아 제국은 해외 소유물을 보유하고 있었지만 알래스카가 가장 중요했지만 토지 제국이었습니다. 그러나 우리는 알래스카가 거의 러시아 제국의 유일한 소유물이라는 것을 알고 있습니다.이 제국은 군사력이나 지역 봉기를 강요하지 않고 자신의 자유 의지를 버렸습니다.
물론 오버랜드 제국은 훌륭한 특이성을 가지고 있습니다. 실제로, 철도 및 전신 출현 전에 육지 공간은 바다 및 대양보다 덜 좁았다. 평시에는 Arkhangelsk에서 바다로 런던으로 물건을 배달하는 것이 Arkhangelsk에서 모스크바로 물품을 배달하는 것보다 빠르고 저렴했습니다. 크림 전쟁이 시작되었을 때 지브롤터에서 세 바스 토폴까지화물 또는 군대를 파견하는 것이 중앙 지방에서 크림까지 군대, 식품, 장비를 운반하는 것보다 빠르다는 것이 밝혀졌습니다. 거리는 거의 동일하지만 바다로 인해 더 쉽고, 더 안정적이며, 궁극적으로 저렴하고 안전합니다. XIX 세기 초 알래스카에 러시아 기지가 있었고 모피를 추출하는 데 종사했고이 모피는 중국이나 중부 러시아 그리고 유럽에 배달되어야했습니다. 그러나 알래스카의 기지에는 식량이 공급되어야했고, 곡물과 기름이 대부분 부하에 보내졌습니다. 그리고 두 가지 방법이있었습니다. 첫 번째는 중앙 지방에서 말을 타고 유럽의 러시아 전체를 통과 한 다음 시베리아를 통과하여 오호츠크를 통과 한 다음 태평양을 통해 알래스카까지 물건을 전달할 수있었습니다. 수에즈 운하는 아시아 전역에 존재하지 않았고 대서양, 인도양 및 태평양 대서양을 가로 질러 상트 페테르부르크에서 출항 한 이러한화물, 곡물 및 석유를 항해했기 때문에 유럽 전역의 3 개 대양을 통해, 또는 다른 방법으로 오데사에서 알래스카까지 그리고 이제 질문은 : 무엇이 더 빠르고, 안전하고 수익성이 더 좋았습니까? 따라서 4 시대에 알래스카에 러시아 기반을 육지보다 바다에 공급하는 것이 더 저렴 해졌으며 해상에서 1 년이나 육지 2 ~ 3 년이 걸렸습니다.
그래서 사실, 바다가 연결되었고, 땅은 분리되었습니다. 또한 이해할 수없는 온갖 종류의 사람들이 땅에 살았고 제국은 그들과 무언가를해야했습니다. 주정부가 모피 광산업을 수행 한 경우, 지역 주민들은이 광업의 도구이자 경쟁자이며, 계좌가 개설 된 거래와 보안 위협에 모두 참여했습니다. 제국이 물품을 보냈다면이 사람들은이 물품에 대한 위협 이었지만 다른 한편으로는이 물품의 배달에 참여했습니다. 어떻게 든이 사람들은 동기 부여를해야했고, 협조해야했지만, 먼저 정복하고 진정시켜야하고, 공물비, 회비 또는 세금으로 묶어야했으며 때로는 이주하거나 노예로 삼아야했거나 침례를받을 수도있었습니다. 반대로 원시인으로 생각하고 떠나거나 군대에 모집하거나 그 반대로 봉사 할 수 없다고 결정할 수 있습니다. 그리고이 모든 것이 아닌 바다는 바다이고, 이것은 기술적 인 과제이지 인간의 과제가 아닙니다.
따라서 우리는 토지의 식민지화에 대해 이야기하고 있기 때문에 외국 토지의 경제적 착취, 정치적 폭력 및 외래종의 삶을 이국적이고 근본적으로 다른 삶으로 표현하는 또 다른 일련의 특수한 문화적 관행이 있습니다. 식민지화는 이러한 여러 측면을 결합했습니다.
개념의 역사
우리가 식민지화 과정에 관해 이야기 할 때, 우리는 그가 감옥에있을 때 이탈리아 마르크스 주의자 안토니오 그람시 (Antonio Gramsci)가 소개 한 두 가지 유용한 개념, 즉 헤게모니와 지배를 항상 보았습니다. 그람시 (Gramsci)는 이탈리아의 남쪽과 북쪽과 그 차이점과 상호 작용, 또 다른 부분의 억압에 대해 이야기 했으므로 그는 내부 식민지화에 관해 정확하게 말했습니다. 문화적 헤게모니와 정치적 지배는 언제나 식민지화, 상호 작용, 상호 연관성 또는 대조성의 과정에서 일반적으로 흥미롭고 유익한 과정입니다.
내부 식민지화에 대해 이야기합시다. 우리는 언제나 "식민지"를 특정 영토라고 부를 때 상상합니다. 국가가 팽창하고, 어떤 것을 정복하며, 어떤 것을 점유하고,이 새로운 땅은 더욱 식민지화됩니다. 사실, 식민지화에 대한 어떤 정의도 식민지화가 항상 제국 영토 밖에서는 일어나지 않는다고 말합니다. 의미에 폭력을 가하지 않고 이해해야 만합니다. 우리는 외부 및 내부 식민지화에 대해 이야기 할 수 있습니다. 내부 식민지화는 국가의 정치적 국경 내에서 정치 영토 내에서 식민지 관행을 사용하는 것입니다. 심지어 선택적인 제국주의 국가, 심지어는 국가도 가능합니다.
19 세기 말과 20 세기 초에 다양한 학자들이 내부 목적의 식민지화라는 개념을 매우 적극적으로 사용하여 왔으며 항상 중요한 목적으로 사용하지는 않았습니다. 19 세기 말의 독일 정치인들은 동유럽 점령에 대한 매우 야심 찬 계획을 세웠으며, 독일어로 '내부 식민지화'라고 불렀습니다. 왜 내부? 그들은 중세 시대 나 프레드릭 대왕, 폴란드 식, 우크라이나 식, 발트해 식 토지가 독일 제국에 속해 있었기 때문에 신뢰할 수 있거나 모호한 소식통을 근거로 새로운 식민지화가 내부에 있다고 믿었 기 때문에
러시아 제국의 역사가들은 이미이 개념에 대해 이야기 해왔다. 이 역사가들 중 가장 좋아하는 사람은 Afanasy Shchapov입니다. Afanasy Shchapov는 Klyuchevsky에 큰 영향을 미쳤습니다. 오랫동안 저는 여러 가지 측면에서 Shchapov를 해왔습니다. 분파에 관한 저서에서 저는 Shchapov의 추종자이기도합니다. 다른 흥미로운 출처가 있습니다. 예를 들어 1915의 시베리아에 온 유명한 북극 탐험가 Fridtjof Nansen의 책이 있습니다. 오랫동안 정복되었고 겉으로는 식민지였던 시베리아에 대해 말하면서, Nansen은 식민지화의 개념을 적극적으로 사용했습니다. 그는 때때로 새로운 식민지화에 대해서 이야기했습니다. 시베리아 영토의 정착, 개발, 교육은 식민지화라고 불 렸습니다. 그 당시 Nansen은 이것을하지 않았지만 이미 외부 또는 내부 식민지화가 논의되었다고 규정하는 것이 타당했습니다. 그와 동시에 블라디미르 레닌 (Bradimir Lenin)은 러시아의 자본주의 발전이라는 책에서 그의 전임자 들인 사회 경제적 역사가들에게 매우 모호한 평판을 갖고 있다고 말하면서, 자신의 볼가 지역에 관해서도 이야기하면서도 내부 식민지화에 관해 썼다. 히틀러는 내외의 식민지화에 대해서도 썼다.
그 후 러시아 혁명이 있었고, 제 3 세계의 탈식민화가 있었고, 더 정확하게는 내부 식민지화라는 개념이 사용되지 않게되었습니다. 대신, 1951에서 한나 아렌트 (Hannah Arendt)는 매우 흥미로운 식민지 부메랑 개념을 사용했습니다. 식민지 부메랑은 비슷하지만 이미 더 구체적인 개념입니다. 아렌트 (Arendt)는 제국주의 세력이 식민지의 억압과 착취에 대한 특정 관행을 처음 개발 한 과정을 묘사 한 후 두 번째로 대도시에 발명하고 습득 한 관행을 이전했다. 부메랑처럼 - 제국은 식민지에 새로운 관행을 보냅니다. 그리고 나서 그들은 대도시로 돌아갑니다. 예들은 대영 제국에 관한 것이었다. 그러나 "타슈켄트 주 (Lord Tashkent)"라고 불리는 Saltykov-Shchedrin의 놀라운 성과를 상기 할 수 있습니다. 이것은 식민지 군대의 장교들에 관한 것입니다. 그는 XIX 세기의 마지막 3 분의 1에 타슈켄트에 서서 러시아 지방으로 돌아 왔습니다. 그들은 부총독이나 감사관으로 지명되었으므로 지방에 폭력 행위를 가져 왔으며, 그들은 익숙하지 않았습니다. "타슈켄트의 신사"는 매우 웅변적인 작품입니다.
1968 이후 사회 학자들은 유럽의 대도시와 미국의 내부 문제에 식민지 언어를 적용하기 위해 식민지 부메랑 개념과 비슷한 내부 식민지화의 개념을 다시 고안했다. 미국의 사회 학자 인 로버트 블루 너 (Robert Blouner)는 미국의 대도시와 흑인 도시에서의 흑인 거주지를 내부 식민지화 과정으로 탐구했다. 1975-76의 강의에서 프랑스 철학자 Michel Foucault는 식민지 모델, 동력 모델이 동서양에서 어떻게 돌아 왔는지에 대한 연구에서 내부 식민지화의 개념을 사용했습니다. 1975에서 영국의 사회 학자 Michael Hechter는이 개념을 사회학의 캐논에 도입하여 영국 제도에 관한 그의 저서에서 사용했습니다. 이 책은 인종적으로 독특한 영국의 지역 인 웨일즈에 초점을 맞 춥니 다. 헤 흐터 (Hechter)의 식민지화를 위해서는 해외로 항해 할 필요가 없었으며, 식민주의의 관습은 영국 제도 내부에서 사용되었다. 그러나 헤 흐터 (Hechter)의 경우, 정확하게 영국과 웨일스 말 사이에 식민 통치자와 식민 통치자 사이의 민족적 거리가있었습니다. 예를 들어, 유명한 철학자 인 주르겐 하버마스 (Jurgen Habermas)는 근대성 또는 근대화에 대한 동의어로서 가장 넓은 의미에서 일반적으로 내부 식민지화의 개념을 사용합니다. 그래서 나는 그것에 동의하지 않는다. 저의 견지에서 근대화의 개념과 식민지의 개념 사이에는 큰 흥미로운 차이점이 있습니다.
또한 내부 식민지화 또는 식민지주의 개념은 프랑스 역사 학자 유진 웨버 (Eugene Weber)와 미국 사회 학자 앨빈 굴드너 (Alvin Gouldner)가 소련에서 집단화 연구에 직접 적용한 인류 학자 제임스 스콧 (James Scott)이 동남아시아 연구에 사용했다. 최근 몇 권의 책에 실린 러시아의 몇몇 거대한 역사 학자들은 마크 페로 (Mark Ferro), 도미니크 리벤 (Dominic Lieven), 티모시 스나이더 (Timothy Snyder)와 같은 러시아 내정부의 식민지성에 관해 언급했다. 그러나 일반적으로 아무도이 부분을 러시아에 심각하게 적용하지 않았습니다.
상품 의존도
내 의견으로는, 내부 식민지화의 아이디어는 근대 러시아를 이해하는 데 핵심적인 역할을하는 또 다른 중요한 아이디어, 즉 상품 의존의 문제와 매우 밀접하게 관련되어 있습니다. 당신은 모두 러시아가 석유와 가스에 얼마나 의존하고 있는지 알고 있습니다. 유리 셰브 크크 (Yuri Shevchuk)는 "기름이 떨어지면"훌륭한 노래를 가지고 있습니다. 드미트리 비코프 (Dmitry Bykov)는 소설 "철도"를 가지고 있습니다. 지금은 다시 말하지 않을 것입니다. 유럽에서 무언가가 발명되어 오일을 필요로하지 않을 경우, 러시아에서 일어날 일에 대한 매우 웅변적인 이야기가 있습니다. 이것은 모두 소설, 소설이지만, 중세 러시아 역사에서 현대 상품, 가스 오일 저주, 오일 저주와 흥미로운 평행을 발견했습니다. 내 책에는 노브 고로드 (Novgorod) 주 (州)가 처음에는 어떻게 있었는지, 그리고 모스크바 공국은 모피의 수출에 달려있다. 처음에는 비버가 함정으로 모스크바 곳곳에 붙잡 혔고 노브 고로드 주변에는 1 년에 수백만 개의 스킨이 있었으며 회색 다람쥐를 잡아서 영국과 네덜란드로 수출했으며 노브 고로드에는 노브 고로드 당국과 적극적으로 협력했던 식민지 연구소 인 Hanseatic Union 공장이있었습니다. 다람쥐와 다른 모피의 수출은 가맹점과 주 모두의 이익의 상당 부분을 차지했습니다. 그리고 노브 고로드에서 교환으로 갔다. оружие, 철, 포도주, 명품, 때로는 작물의 파괴가 일어 났을 때 여러 가지 임산물로 곡물이 변했지만, 무엇보다도 모피, 왁스, 타르 등으로 바뀌었다. 다람쥐가 결말을 맺기 시작하자 노브 고로드 주민들은 유고 라 땅으로 북쪽과 동쪽으로 갔다. 북부, 서부 시베리아조차도 다람쥐는 수백만에서 수출되었다.
그리고 나서 어느 시점에 Novgorod 버전에서 다람쥐에 초점을 맞춘이 모피 사업이 중단되었습니다. 물론 그것은 한사 파산과 일치했습니다. 한자의 파산 - 거기에는 여러 가지 흥미로운 이유가있었습니다. 처음에 거래소에서 노브 고로드를 빠져 나간 후 그 노다 그란자를 뒤덮었 고 노브 고로드는 이미 점령당했습니다. 이 다람쥐는 어떻게 된거야? 모피 무역의 역사에 종사했던 일부 역사가들은이 단백질이 북부 러시아와 우랄의 광대 한 공간에서 떨어진 것으로 믿고 있습니다. 그리고 모피 무역의 쇠퇴가 영국에서 양모의 대규모 확산과 동시에 일어났다는 또 다른 생각. 결국 단백질은 세이블 (sable)과 같은 사치 소비의 대상이 아니 었습니다. 그것은 거대한 물건이었고, 약간의 자켓, caftans, 부츠는 그것에서 수 놓았다. 그리고 양모가 주로 환경, 자원, 영어 숲 절단과 관련한 몇 가지 기술적 인 돌파구를 필요로하는 집에서 때리기 시작했을 때, 양모는 다람쥐를 밀어 냈습니다. 이는 특정 기술 발명이 원자재 대량 수출을 불필요하게 만들고 특정 자원의 수출을 기반으로 초기 러시아 국가의 경제를 훼손시킨 것을 의미합니다.
그러나 그 후 모스코바 (Moscovite) 국가의 역사가 시작되었는데, 이는 모피에 크게 의존하지만, 완전히 다른 모피는 세이블에서 비롯된 것입니다. Yermak이 Siberian Khan을 물리 쳤을 때, Surikov의이 그림을 기억하십시오.이 승리 후에 캐러밴이 시베리아를 통과했고, 2,000 개의 검은 색 스킨 500 검은 여우 스킨과 일부 스킨이있었습니다. 이것은 시베리아에서 발견 된 보물입니다. 그리고 수세기 동안 러시아 사람, 특히 Cossacks는 물물 교환과 폭력을 결합하는 점점 더 창의적인 방법을 발견했습니다. 그리고 그러한 방법으로, 코사크는 시베리아, 태평양 연안, 그리고 알래스카의 여러 부족들에게 모피를 추출하여 조건부로 구슬이나 무기로 교환하도록 강요했습니다.
물론 이것은 매우 흥미로운 이야기이며 결국 세이블은 다람쥐가 아닌 세이블 이었기 때문에 쓰러졌습니다. 그러나 식민지의 에너지는 코사크가 바다 수달과 물개와 인장을 맺은 알래스카로 넘어갔습니다. 그리고이 알래스카 만이 바빴습니다. 보세요,이 거대한 영토는 모피를 채굴, 운송 및 수출하기 위해 러시아 국가에 의해 점령되었습니다. 그런 다음이 모피가 사라 졌거나 그 모피에 대한 수요가 줄어들었고 러시아 당국의 관할하에 거대한 영토가 남아있었습니다. 이미 정복 된이 영토는 새롭고, 이차적이며, 정확하게 내부 식민지화의 대상이되었습니다.
예를 들어, 러시아 재무부의 모스크바 재무부에 속한 모피 수사를 조사한 시베리아의 반체제 학자 Afanasy Shchapov는 크렘린에서 Troubles Time의 직전에 창고에서 세이블 (sable)이 산토끼 (hare fur)로 바뀌 었다고 지적했다. 그리고 Shchapov는 이것이 경제적 인 이유이며, 궁극적으로 Troubles of Troubles로 이끌었다 고 분명하게 설명합니다. 물론, 문제의 시간에는 많은 다른 이유가 있었고, 자연 자원의 고갈이있었습니다. 이 자원에 외교 정책이 수립되었고 훨씬 더 건설되었습니다. Faceted Chamber에서 은이 끝나고 Moscow에서 근무한 외국 전문가들이은을 지불해야만 모피로 지불되었습니다. 그러나 문제의 시간에서 러시아 정부는 이전에하지 못했던 일, 즉 경제적으로 유리한 원칙에 따라 인구의 삶을 조직해야했습니다. 지금 사실 인 국가의 원자재 의존도는 사실이었습니다. 그것은 무지개처럼 인구를 지나치는 것과 같습니다. 인구는 필요하지 않습니다. 이것은 국가와 이국적인 원재료 사이의 직접적인 결합이며,이 국가의 먼 가장자리에 있으며 인구는 그와 아무 상관이 없습니다. 그러나 원자재가 끝나면 주정부는 인구와 긴밀히 협조합니다.
실제로, 농노의 목록 화와이 땅에서 뭔가를 짜내는 초기 시도는 모피가 다 떨어 지거나 더 팔리지 않을 때 일어났습니다. 나는 곡물로 돌아 가야했다. 그러나 곡물은 완전히 다른 자원이며 곡물은 노동력이 필요하고 곡물은 거주해야하며 곡물은 다년생 작물의 재배 등이 필요합니다. 즉 곡물은 농경을 필요로합니다. 이것은 주정부가 소작농을 토지에 붙인 기관을 실험적으로 도입했기 때문에 강제로 토지에서 일하도록 강요했다는 것을 의미합니다. 이전에는 주정부가 사람들을 군인 또는 코사크로 취급하고 농민으로 사람들을 다루지는 않았지만 이제는 갑자기 약혼하게되었습니다.
면도 남자의 부담
Peter the Great에 대해 더 자세히 이야기 해 봅시다. 베드로는 무엇을 했습니까? 여기서 우리는 근대에 이미 내부 식민지화라는 개념에 대한 몇 가지 주요 개념을 소개합니다. 아시다시피 유럽 투어에서 돌아온 직후 베를린은 유럽 제국의 중심지 인 Koenigsberg, London, Amsterdam을 방문하여 최근에 식민지화 된 땅에서 Petersburg를 창립했으며 외국인을 러시아에 초청하는 법령을 발표했습니다 - 와서 정착하고 정착하십시오 .
그리고 26 August 1698, Peter는 고귀한 수염을 면도하는 데 대한 그의 유명한 법령을 발표했습니다. 자발적으로, 누가 세인트 피터 스 버그에서, 그리고 나서 모든 주요 센터에서 - 귀족들은 수염을 면도해야했습니다. 이봐 요, 얼마나 재미 있어요. 우리 모두는 베드로가 그의 수염을 면도 한 것을 알고 있습니다.이 사실을 모르는 사람은 없습니다. 그러나 나는이 나쁜 습관이 선택 적이라는 원칙이 분명하지 않다고 생각합니다. 원리는 계급 또는 더 정확하게는 수염 부류가 귀족들에 의해 면도되고 다른 사람들, 예를 들면 성직자들이 수염을 남기고, 사람들이 부르주아지와 함께 할 일이 무엇인지 명확하지 않은 경우도 있었으며 때로는 턱수염을 깎을 때도있었습니다. 그래서이 막사에 대한 법령은 거기에 없었던 계급 구조를 만들어 냈고, 또한 식민지 재산의 인종적 구조 모델을 만들었습니다.
인종이란 무엇입니까? 인종은 권력 관계의 가시적 인 표시입니다. 예를 들어, 네덜란드 제국은 식민지 관행을 기반으로했으며, 여기에 검은 색이 있습니다. 여기에 흰색이 있습니다. 여기 원주민이 있습니다. 여기 관리자입니다. 그들은 다른 색의 사람들입니다. 불타는 것은 눈에 보이는 백인 사람들 사이의 권력 관계를 만들었습니다. 그것은 엄청난 규모의 사회 공학입니다.
그러나 물론,이 시스템은 불완전했습니다. 아메리칸 흑인이 그의 농원지에서 달리면, 그는 검은 색으로 남아 있고, 농노가 달리고 있다면 수염을 면도 할 수 있습니다. 그리고 이러한 차이의 원칙은 여성에게 적용되지 않았습니다. 당신은 아마도 키플링 (Kipling)의 훌륭한 표현 인 "백인의 짐"을 알고있을 것입니다. 이러한 부담은 식민지화, 제국주의 선교, 문명 사명의 본질입니다. 그리고 나는이 단순한 키플링 공식에 따라 아주 단순한 표현 - "면도 된 사람의 짐"을 생각해 내었습니다.
레오 톨스토이 (Leo Tolstoy)는 "사람이 얼마나 많은 땅을 필요로 하는가?"라는 멋진 이야기가 있으며, 짧고 이해하기 쉬운 훌륭한 이야기입니다. 이것은 그가 쿠르스크 지방 어딘가에 충분한 땅을 가지고 있지 않은 러시아 농민에 대해 이야기하고 있음을 의미합니다. 그리고 그는 바쉬 코르토 스탄 (Bashkortostan)으로 가서 땅을받습니다. 여기 바쉬르 (Bashkirs) 족은 그를 잘 대하며, 말하기를 - 새벽부터해질 무렵까지 당신이 얼마나 많이 가는지, 그렇게 많은 땅을 얻을 것이며, 모든 것이 당신 것입니다. 그리고 그는 시작하고, 달리고, 간다. 그다음 어려움을 겪고 돌아오고, 많이 돌아 다니며 죽는다. 그리고 톨스토이 (Tolstoy)는 다음과 같이 말합니다 : "이것은 사람이 필요로하는 땅입니다."
또는 또 다른 매우 유익한 이야기는 사실 Nikolai Leskov의 회고록 "The Product of Nature"입니다. 레스코프 (Leskov)는 그가 어렸을 때 얼마나 젊었는지, 그리고 한 식민지에서 다른 식민지 관리자로 식민지 행정관으로 이송 된 소작농의 운송에 어떻게 동행했는지 이야기합니다. 자, 흑인 노예가 대서양을 가로 질러 수송되는 방법에 대해 읽으면, 그것은 매우 유사하게 보입니다. 그러나 레스코 (Leskov),이 젊은 신사는 소작농들이 도망 쳤을 때 그들의 플러깅을 막으려 고 노력했다. 그러나 지방 경찰은 농민들이 채찍에 맞닥뜨린 동안 그를 집에 가두었다. 그리고 Leskov는 무엇을해야합니까? 그는이 경찰관 도서관에서 책을 읽으며 경찰관은 자유와 평등을 가르치는 책인 Herzen 등을 금지했습니다. 그러나 결국 Leskov는 이야기의 끝이고 강의가 끝나고, 그는이 경찰관이 실제로 경찰관이 아니라 단순히 사기꾼이라는 사실을 알아 냈습니다. 관심을 가져 주셔서 감사합니다.
강연 후 토론
Andrei Vorobyov : 알다시피, 그런 개념이 있습니다, 러시아가 제국이라는 반대의 견해가 있습니다. 러시아의 대도시, 특히 소비에트 시대에는 더욱 악화되었습니다. 프 스코프 지역과 에스토니아의 국경을 넘은 나의 친구는 가게에 가서 1982에서 문화 충격을 받았다. "제국 주위에"제국의 개념에 대해 어떻게 생각하세요?
AE : 저도 비슷한 것을 기억합니다. 나는 이것을 역의 제국의 구배라고 부른다. 이상적인 모델에서 다음과 같이 제국은 보통 제국의 사람들, 즉 영국인이 인도인이나 아프리카 인보다 더 잘 살 수 있도록 지어졌습니다. 그리고 원칙적으로 관찰되었고, 관찰되지 않으면 제국이 붕괴되었습니다. 그리고 러시아에서는이 제국의 변화가 반대였습니다. Petersburg 역사가 Boris Mironov가 쓴 두 권의 책인 "러시아의 사회사"가있다. 그들에서, 미로 노프는 19 세기 말에 유지 된 공식 통계에 기초하여 러시아 제국의 주에 대한 제국의 소득과 지출에 관한 상당히 상세한 통계를 제공한다. 시베리아 나 폴란드, 우크라이나 남부의 발틱 지방 사람들은 쿠반에서 더 잘 살았고, 사회 통계는 이것을 나타냅니다. 19 세기 말에 센터의 황폐화와 같은 개념들이 사용되었습니다 - 사람들은 그곳에서 도망 쳤고, 센터의 인구 과잉, 지구는 출산하지 않았습니다. 제국은 코카서스에서 비교할 수 없을 정도로 중심부보다 더 많이 보냈지 만 시베리아에서는 학교, 경찰, 행정부에서 더 많이 보냈습니다.
그러나 경제보다 훨씬 더 중요한 것은 시민의 권리에 대한 아이디어와 실천입니다. 영국에서는 사람들이 영국 식민지 주민들보다 더 많은 권리를 가지고 있었는데, 예를 들어 지방 정부 기관이나 의회 선거와 관련이 있습니다. 러시아에서는 중부 지방에 농경지가 정확히 존재 함을 잘 알고 있습니다. Klyuchevsky는 존재하지 않는 곳에 농노 섬이 존재하는 곳을 세 었으며, 농노는 모스크바 주변에 보호 장벽으로 개발되었으며 경제적이지 않은 방어 적 의미를 지녔다고 말했다. 시베리아에서는 알칸 겔 스크 지방의 러시아 북부 지역에는 농경 지역이 없었고, 발트해 연안 국가들과 폴란드에서는 농경지가 없었지만, 매우 열악한 개발 상태였습니다. 농노 란 무엇입니까? 이것은 인종적으로 러시아인, 종교인 인 정교회 출신 인민당에 대해 수행 된 시민 권리의 급진적 인 제한입니다. 오래 된 신자 인 러시아인조차도 거의 노예가되었습니다.
Kazbek Sultanov, IMLI RAN : Alexander Markovich, 나는 당신의 존재를 이용하면서 도울 수는 없습니다. 왜 고전 서적에 그렇게 부지런히 그리고 그렇게 의도적으로 러시아 제국 같은 중요한 선수를 우회합니까? 결국 그는 러시아 문학을 완벽하게 잘 알고 있었고, Elizaveta Petrovna가 "코카서스에 팔꿈치로 앉아있을 때"그의 유명한 송시로 로모 노 소프에서 러시아 문학을 전공했다. 그녀는 모두 동양적이다. 지나갈 수 없었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 조심스럽게 그것을 피했다. 왜?
AE : 나는 내 자신의 가설을 가지고있다. 1978에 대한 냉전의 해 동안, 그리고 좌익 지식인들에게는 제 3 세계와 제 2 세계에 관해 같은 용어로 말하기가 정치적으로 부정확했다. 우리는 지금 느끼지 못하지만 그때는 중요했습니다. 저도 Ab Imperio 잡지에 번역되어 출판 된 저서의 장에서 언급 한 가설이 있습니다. 그리고 거기서 Sayid 자신의 지적 역사를 탐구하고 정말로 신비로운 lacuna를 설명하려고 노력합니다.
Arseny Khitrov : 근대 러시아 민족주의에 제국주의 프로젝트를 나타내는 특정 흐름이 있다는 느낌이 있습니다. 그리고이 구절을 생각해 보면 사실 이상하고 역설적입니다. 어떻게 든 이것에 대해 논평 해 주시겠습니까?
AE : 제국, 민족주의, 상대적으로 말하자면, 특히 러시아에서, 적대적인 국가는 언제나 주적이었습니다. 모든 것이 잘되었지만 알렉산더 3 세에 따르면 민족 주의자들은 외국어 및 비 모국 교외의 러시아 화 프로젝트를 문자 그대로 실용적인 프로젝트로 채택한, 뻔뻔스럽게 말하면서 권력을 잡기 시작했습니다. 모든 것이 무너지고 붕괴되기 시작했습니다. 황제 밑의 민족 주의자들은 비참한 역할을했습니다. 이것은 의심의 여지가 없습니다. 다른 한편으로 모든 사람들은 민족주의가 제국의 언어로, 제국의 이름으로 국경을 억압하는 언어로 표현되는 것을 알고 있습니다. 제국의 이름은 오히려 매우 크고 더욱 확대되는 민족 국가라고 상상합니다. 이런 종류의 아이디어로 정치를 만들 사람들에게는 역사 공부를 적극 권장합니다.
Ilya Lazarenko, National Democratic Alliance : 아주 식민지화 된 지역, 즉 극동 시베리아에 대한 식민지화는 무엇을 의미할까요?
AE : 이것은 매우 어려운 질문입니다. 한편으로 러시아 제국 역사에서 민족 해방 운동은 탈식민주의 시도, 성공 또는 실패한 시도라고 말할 수 있습니다. 예를 들어, 1905의 혁명 인 Pugachev Uprising은 1917의 혁명이었으며, 탈식민지 화 시도였습니다. 반면에 집단화의 특성이나 굴락 (Gulag) 식민지는 나에게 의심의 여지가 없다. 저는 크라스 노야 르 스크 (Krasnoyarsk)에서 강의를 읽었습니다. 시베리아 연방 대학교 (Siberian Federal University)에서 사람들은 매우 침착하고 흥미롭게 그들을 데려갔습니다. 시베리아는 러시아의 거대한 토지이지만, 기억의 수준에서 그것은 완전히 러시아가 아니며, 역사의 수준에서는 러시아가 아닙니다. 일반적으로 나는 강의를 들었을 때 : 시베리아와 코카서스라는 주제에 관해서는 흥미로운 점이 많았는데, 두 개의 러시아 식민지가 각기 다른 특징을 지녔다. 하나는 평화 롭다 - 다른 하나는 평화 롭지 않다. 하나는 수익성이있다. 다른 하나는 항상 수익성이 없으며, 하나는 Russified이다. 다른 하나는 그렇지 않다.
알렉산더 크라 모프 : 저는 facilitator로 들어가서 탈식민주의에 관한 질문을 할 것입니다. 우리가 러시아에서 식민지화가 구심력의 성격을 띤다면, 탈식민증은 외곽, 시베리아, 극동, 코카서스, 식민지 방법의 관리를받는 내부 gubernias에 적용되어야한다. 방금 유명한 민족 주의자이자 홍보 인 인 Mikhail Menshikov가 1909에서 쓴 "인도를 정복 한 영국인은 그것을 먹었고 우리 교외를 정복 한 후 우리는 먹기 위해 자신을 바쳤습니다. 우리는 러시아를 정복당한 사람들을위한 광대 한 식민지의 역할에 두었습니다. 우리는 러시아가 죽어 가고 있다는 것에 놀랐습니다. 그것은 인도와 동일하지 않습니까? 붉은 색과 검은 색과 올리브 종족이 멸망하지 않았으며, 누구도 육체에서 백인 포식 동물을 없앨 수 없었습니까? "그러한 견해가 100 년 전에 표현 되었다면, 현재 러시아의 반 식민지 구호 아래에서 민족주의 운동이 가능할 것인가?
AE : 20 세기 초, 러일 일본어와 제 1 차 세계 대전의 맥락이 매우 중요했습니다. 그러나 예를 들어 나에게 시베리아 지역주의는 더욱 흥미 롭습니다. Shchapov는 Shipapov가 유명한 책 "시베리아"를 식민지로 만든 저자 인 Yadrintsev입니다. 이른바 지역주의는 종종 분리 주의적이었다. 바쿠닌은 심지어 이전에 분리주의에 대한 아이디어를 가지고 있었고, 지역 해방에 대한 아이디어에는 희귀 한 것이 없었다. 또 다른 것은 일부 지역에서는 이러한 움직임이 있었고, 다른 지역에서는 같은 탐 보프에서 그렇지 않았다는 것입니다.
청중 : 러시아의 내부 식민지화 과정은 다른 나라의 동일한 과정, 예를 들어 미국의 내부 식민지화와 어떻게 다른가요?
AE : 좋은 질문입니다. 미국의 터너 이론은 잘 알려져 있으며, 미국 문명이 서쪽으로 이동 한 역사를지도상의 한 선 (국경)의 움직임으로 묘사했습니다. 그 선은 움직이고 있었고, 터너는 거기에서 일어나는 일들을 상세하게 묘사했습니다. 사회 집단이 그것에 참여한 사람들입니다. 정기적 인 모 놀리 식 이동과 균질 프로세스가 각기 다른 단계에있었습니다. 러시아에서는이 이론을 러시아의 한계 지역, 시베리아 또는 중앙 아시아로 확대하려고하는 역사가가 있지만 나에게는 이것이 사실 인 것으로 보인다. 여기 중앙 아시아에서 더 잘 작동합니다. 그러나 러시아에는 단선이 없었고, 동질성이 없었으며, 끊임없는 돌파구, 주머니, 공허함에서 멀었습니다. 때로는 코삭 (Cossacks)이 개발을 맡았고, 부처들은 그걸 어떻게 처리해야할지 몰랐다. 그래서 이것은 다른 토폴로지가 아니라 국경이 아니라 내부의 공백입니다. 이들은 다른 프로세스들입니다. 즉, 조정되지 않고, 정렬되지 않고, 내부와 외부로의 분열을 알지 못합니다.
이고르 모나 쇼프 (Igor Monashov), 고등 경제 학교 : 소비에트 경험 분석에 당신의 개념이 얼마나 부합합니까? 1930의 산업화가 일종의 식민지 전문화라고 생각합니까? 아니면 다른 것입니까?
AE : 나는 소비에트시기가 제국 시대와 완전히 다르다는 것을 의문의 여지가 없다. 그리고 소비에트 시대 이후는 소련 시대와 완전히 다르다. 그러나 어떤 순간은 비슷합니다. 예를 들어 집단화는 내부 식민지화의 근본적인 프로젝트였습니다. 동시에, 나는 역사적인 과정에서 관성이 없다는 것을 확신한다. 언제나 사람들은 국가를 통치하는 방법을 재발 명한다. 그러나 역사적 창의성의 과정은 지리학, 생태학, 역사학, 경제학에서 제공하는 기회의 틀 안에서 이루어 지므로 지속 가능합니다. 여기서 러시아의 여러 조건에서 재현되는 원자재의 의존성에 대해 언급 할 수 있습니다.
세르게이 세르게 예프 (Sergey Sergeev), 민족주의 잡지에 대한 질문 : 제발, 러시아 제국이 특정 영토와 같은 대도시를 갖고 있지 않으며 대도시가 사회 계층 자체, 즉 러시아 사회 정치 엘리트 였다고 Ronald Suney가 동의합니까?
AE : 예, 저는 그에 동의합니다. 러시아 제국에서는 권력 관계를 오히려보아야하며 제 언어에서는 내부 식민지화입니다. 그러나 나는 러시아에 수도가 있었고 거기에는 특정 지역, 지방, 영토가 있었는데이 층이 엘리트라고 말하자. 집중하여 러시아 전역에 그의 영지를 관리했다. 거기에서 그들은 주지사를 임명했다. 따라서 지리없이이 레이어를 공중에 완전히 매달아다는 것은 불가능합니다.
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