나폴레옹 : 전설의 다른쪽에
중 역사적인 나폴레옹보다 그의 삶과 작품을 더 면밀히 연구할 수 있는 일류 인물은 거의 없습니다. 의식 초상화에서 양복 조끼 단추 사이에 손을 잡고 있거나 망원경과 없어서는 안될 모자를 들고 전장에서 군대를 지휘하는 프랑스 황제는 어린 시절부터 모든 사람에게 친숙한 이미지입니다. 이 시각적 시리즈에는 수반되는 이벤트 측근이 수반됩니다.
여기에서 젊은 보나파르트는 Arcole 다리 공격을 위해 달려 갔지만 이제 그는 이미 이집트 모래에있어 "40 세기가 피라미드 높이에서 그들을보고있다"고 군인들에게 상기시킵니다. 그리고 그 옆에는 Preussisch-Eylau 근처의 묘지에서 대포 사격을 받거나 모스크바의 불을 바라 보는 성숙하고 동시에 엄격한 나폴레옹이 있습니다. 그런 다음-패배, 프랑스 국경으로의 조용한 후퇴, 워털루의 긴장된 경련, Sergei Bondarchuk의 같은 이름의 영화에서 Rodney Steiger가 훌륭하게 묘사했습니다.
"그는 섬에서 태어나 평생 섬을 정복하기를 원했고 섬에서 죽었습니다."Talleyrand는 사령관의 많은 영화 전기 중 하나의 시작 부분에서 나폴레옹을 소개합니다. 이 이상한 삼각형 - 코르시카, 영국, 세인트 헬레나 - 다른 시대만큼 지리학이 아니라 보나파르트의 삶의 주요 개요를 나타냅니다. 그 이후로 많은 작가, 시인, 작곡가를 매료시킨 삶은 후대의 정치인은 말할 것도 없습니다.
그의 운명의 특이점은 베토벤에서 바이런에 이르기까지 그의 동시대 사람들에 의해 잘 인식되었습니다. 그의 생애가 끝날 무렵 이미 세인트 헬레나에서 나폴레옹 자신은 "내 인생은 정말 소설입니다! "라고 외쳤습니다. 폐위된 황제는 아마도 고유한 직감으로 낭만주의 시대가 다가오고 있음을 느꼈고, 그 시대의 핵심 영웅 중 한 명이 될 것입니다. 그를 사소하거나 러시아에서 말했듯이 고귀한 귀족에서 그를 들어 올린 운명은 그를 먼저 프랑스와 유럽의 통치자로 만들어 나중에 왕좌, 그의 가족, 그의 고향은 상상력을 자극할 수밖에 없었다. 1821년에 조용히 세상을 떠난 나폴레옹은 예를 들어 Lermontov의 비행선을 타고 곧 돌아왔습니다.
관에서 황제
깨어나면, 갑자기;
삼각형 모자를 쓰고 있다.
그리고 회색 캠프 코트
그러나 이러한 환상은 나폴레옹의 유골이 세인트 헬레나에서 프랑스로 옮겨져 마침내 레 앵발리드에서 쉬면서 어느 정도 구체화되었습니다. 그러나 낭만주의도 점차 과거로 물러나면 반대로 나폴레옹 전설은 수년에 걸쳐 더 강해졌습니다. 프랑스에서는 1870년 패배 이후 1914-1918년에 가장 큰 손실을 입었습니다. 그리고 1940년의 결과에 따른 굴욕적인 점령. 나폴레옹은 국가적 자부심의 표현이 되었습니다. 오랜 대륙의 라이벌들은 세대가 지남에 따라 이전에 거의 공식적으로 "코르시카 괴물"이라고 불렸던 남자에게 점점 더 많은 것을 걸기 시작했습니다. 예를 들어 러시아에서는 푸쉬킨을 따르는 많은 사람들이 다음을 확신할 수 있습니다.
찬양하라! 그는 러시아 국민에게있다.
지시 된 높은 끌기
영원한 자유를 향한 평화
추방의 어둠으로부터 물려받은
반 나폴레옹 연합이 승리했기 때문에 유럽 사회는 무의식적으로 나폴레옹 신화를지지했습니다. 그렇지 않으면 승리가 더 이상 설득력이 없어 보일 것이기 때문입니다. 실제로 러시아, 영국, 프로이센, 오스트리아, 스웨덴, 스페인 게릴라, 작은 독일 국가, 그리고 프랑스만이 그들에 맞서고 있습니다.
실제로 상황은 훨씬 더 복잡했지만 이러한 "뉘앙스"는 대중 의식에 침투하지 않습니다. 그러나 자신의 개인적인 군사적 기여를 십만 명의 군인과 동일시한 나폴레옹의 유명한 말이 있습니다. "오만과 나는 십오만입니다." 이것을 시도하고 승리하십시오. 그러나 승리는 이겼고 이것은 영국과 러시아, 특히 프로이센에서 가장 중요한 국가 기준점이되었습니다.
여기에서 전설의 생존 가능성은 프랑스인이나 그들의 승리한 적의 애국적인 자부심뿐만 아니라 XNUMX개의 전기에 충분할 정말 놀라운 운명에 의해서도 보장되었다고 말하는 것이 적절합니다. 그들이 지금 말하듯이 홍보 분야에서 나폴레옹의 재능. 동시대 인의 회고록이나 열정적 인 전기 작가의 환상 덕분에 연대기에 포함 된 특정 경우에 그가 말한 문구는 "회색 행진 코트"만큼이나 고전적인 이미지의 필수적인 부분을 형성합니다.
"가운데 당나귀와 과학자들!" "빨간 모자도, 빨간 구두도 아닙니다." "짧고 불분명하게 쓰기"-이 모든 것이 일종의 "고전"이되었습니다. 불가피한 "위대한 것에서 우스꽝스러운 것까지 - 단 한 걸음." 물론 보나파르트 자신에게 "위대한 것"은 그가 1812년까지 전장에서 이룬 모든 것이었습니다. 하지만 무엇이 우스웠습니까?
조국전쟁의 결과는 정복자가 전쟁을 시작하기 전에 세운 계획과 예측을 우스꽝스럽게 만들었지만, 양측에서 사망한 수십만 명의 가족과 사랑하는 사람들 사이에서 웃음은 거의 지배적인 감정이 아니었습니다. 전설은 일반적으로 그러한 "사소한 일"과 퇴각하는 프랑스 군대가 식인 풍습에 도달 한 도덕적 부패를 어떻게 경험했는지에 그치지 않습니다. 이러한 전쟁의 거친 현실은 나폴레옹의 파토스와 일치하지 않습니다.
첫 퇴위식에서 올드 가드의 깃발에 입맞춤을 해주세요. 1807년 Tilsit에서 Alexander를 원하는 만큼 포옹하세요. 그러나 1809 년 스페인 사라고사 거리에서 수만 명의 민간인 시체 나 스몰 렌 스크에서 모스크바로가는 길에서 나폴레옹 군대에 의해 살해 된 러시아 농민도 전설에 오르지 않고 머뭇 거리지 않습니다. 대중의식.
나폴레옹은 일반적인 느낌에 따르면 국가의 국가 메커니즘이 붕괴에 가까운 상태에 있던 당시 프랑스에서 권력을 잡았습니다. 프랑스 혁명의 결과 통제할 수 없는 권력을 장악한 약탈적 과두정치는 위기를 연달아 일으켜 국가를 부패와 무법, 시간이 지날수록 방어력이 떨어지는 전쟁의 구렁텅이로 몰아넣었습니다.
1799년에 이 정권은 정권을 바꾸고 내부로부터 무르익어가려는 다양한 음모에서 알 수 있듯이 종말에 가까워지고 있었습니다. 불가피한 패배를 기다리고 있던 이집트에서 군대를 떠난 보나파르트는 적시에 적소에있었습니다. Brumérian 쿠데타에 대한 그의 참여는 한편으로는 "인민 사이에서"그의 인기와 다른 한편으로는 정상에서의 특정 비공식적 합의에 의해 결정되었습니다.
그러나 Bonaparte의 경우에 가정한 "조건"은 Anna Ioannovna의 조건보다 훨씬 쉬웠고 훨씬 더 확장 가능했습니다. 그는 질서를 회복하고, 노동 국가 메커니즘을 만들고, 프랑스 국경에서 적을 밀어내고 공화국에서 시민 평화를 확립해야 했습니다.
처음에는 항상 그렇듯이 새 국가 원수는 정확히 그에게 기대했던 일을 했습니다. 나폴레옹은 오스트리아군을 물리치고 브르타뉴에서 슈안족의 무장 저항을 진압했으며 국가 권력의 입법부와 집행부를 개혁했습니다. 그다지 눈에 띄지 않는 그들은 개인 주의적 채색을 얻었습니다. 국가 장치 전체가 점차 의존하기 시작한 첫 번째 사람이 나타났습니다.
이 구성은 주로 군사적 성공에 기반을 두었습니다. 전쟁에서의 승리는 프랑스의 적을 물리치는 수단일 뿐만 아니라 사령관의 내부 권력을 강화하고 비판의 대상이 되지 않고 부인할 수 없게 만드는 주요 방법이 되었습니다. 이 모든 것은 나사의 점진적인 조임, 이전에 존재했던 언론의 상대적 자유의 폐지, 정권의 다양한 반대자들의 추방 및 처형, 혁명적 테러리스트의지도하에 경찰 장치의 형성을 동반했습니다. 푸쉬.
다른 강대국과의 오랫동안 기다려온 평화의 체결, 가톨릭 교회와의 협약 서명 또는 입법 간소화(유명한 "나폴레옹 코드")와 같은 외적으로 호의적인 사건을 배경으로 통치자의 특징 아무 것도 구속하지 않는 갑자기 나타나기 시작했습니다. "좌파"와 "우파" 정권의 반대자들은 모두 처형당했습니다. 가장 유명한 학살은 음모 혐의로 거짓 고발당한 부르봉 왕가의 일원인 엔기엔 공작의 처형이었습니다.
동시에 나폴레옹의 힘은 주로 외부 적에 대한 승리에 기반을 두었고, 그 자체로 그를 점점 더 많은 외교 정책 모험으로 몰아 넣었고 궁극적으로 전쟁을 무한대로 연장했습니다. 그에게 적합하지 않은 첫 번째 영사의 직책을 황제의 직함으로 바꾼 프랑스의 새로운 통치자는 영국, 오스트리아, 러시아, 프로이센 등과 전쟁을 벌였습니다. 이 전쟁이 오래 지속될수록 프랑스 자체에 대한 실망감은 더욱 강해졌습니다. 그러나 황제 일수록 프랑스 엘리트들의 이러한 분위기는 더 편협했습니다.
1799년에 그를 도왔던 사람들은 점차 불명예에 빠졌습니다. 그리고 나폴레옹 통치 초기에 여전히 방어적이라고 할 수 있었던 전쟁은 뻔뻔스럽게 약탈적이고 공격적인 전쟁으로 바뀌었습니다. 나폴레옹이 혁명 이후의 프랑스 엘리트들에게 보여진 "구원자"는 만족할 줄 모르는 야심찬 사람, 멈출 수 없는 사람, 결국에는 득보다 해를 더 많이 끼치는 사람으로 변했습니다.
프랑스 기업계급의 이익을 위해 의도된 대륙 봉쇄는 결국 스스로를 정당화하지 못하도록 유지하기 위해 그러한 희생을 요구했습니다. 그리고 그것의 보존은 점점 더 많은 희생자를 요구하는 시스템으로 바뀌었습니다.
패배가 시작되면서 나폴레옹 체제가 처음에는 유럽에서, 그리고 나서 프랑스 자체에서 농민과 노동자뿐만 아니라 기업가와 대표자들도 이음새에서 터지기 시작한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 나폴레옹은 창조하려고 노력했습니다. 보나파르트의 전복은 반프랑스 연합의 성취 못지않게 프랑스 내부 문제였습니다.
1814년에 많은 역사가들이 지적했듯이 나폴레옹은 외부 패배뿐만 아니라 무의미한 전쟁을 계속하기를 거부한 군대의 명확하게 표현된 분위기의 희생양이 되었습니다. '100일' 동안의 짧은 복귀는 아무것도 바꿀 수 없었다. 나폴레옹은 1799년에 많은 사람들이 믿었던 바로 그 안정성과 양립할 수 없는 것으로 판명되었습니다.
역사학에서 마르크스의 가벼운 손길로 나폴레옹의 의견은 국내에서 혁명에 대처한 다음 해외로 옮겨간 사람의 공식으로 크게 축소되었습니다. 이것은 일반적으로 스페인에서 프로이센에 이르기까지 유럽에서 수행된 다양한 "반 봉건 개혁"으로 이해됩니다. 그러나 나폴레옹이 원칙으로 세워진 규칙의 부재를 유럽으로 옮겼고, 이로 인해 프랑스 제국의 궤도에 있는 사람들의 저항이 점차 증가했다고 말하는 것이 더 타당할 것입니다.
따라서 타협이 문제가 된 나폴레옹과의 전쟁. 무제한 정복의 논리는 부메랑으로 변했습니다. 큰 양보조차도 위협에 단번에 대처하려는 적을 만족시키지 못하는 상황입니다.
나폴레옹의 역사는 프랑스의 파멸, 백만 명의 프랑스 인의 죽음 (다른 국가는 말할 것도없고), 경제의 변형, 유럽을 프랑스 영토로 만들려는 시도, 이는 유럽의 이익에 반하는 것입니다. 유럽 민족뿐만 아니라 점점 더 많은 비용을 지불해야하는 프랑스 인도 가격이 높아집니다. 이것은 국가가 일종의 군사 캠프로 변모하고 무한 전쟁 속에서 상상의 "안정성"이 파괴되는 이야기입니다. 이것은 그를 권력에 부른 바로 그 프랑스 엘리트들과 나폴레옹의 차이에 대한 이야기입니다. 셀 수 없이 많은 사람들이 목숨을 잃은 전쟁 이야기입니다. 이것은 마지막으로 국가의 이익에 직접적인 위협이 된 개인의 야망에 대한 이야기입니다.
그러나 나폴레옹 전설은 너무 강해서 말한 것을 받아들이지 않습니다. 아마도 전설이 거짓이 아니기 때문에 여기에 약간의 진실이 있지만이 전설을 낳은 사람의 삶에 대한 이야기에서 선택된 사실이 있습니다. 나폴레옹의 영원한 이중성은 불가피하다. "반항적인 자유의 상속자이자 살인자"라기보다는 프랑스의 혁명 이후 엘리트들에게 질서를 회복시킬 사람의 역할에 적합한 후보로 보였던 사람,
보나파르트는 침략 전쟁으로 그들의 희망을 파괴했습니다. 그러나 역사상 그는 항상 Austerlitz에서 두 명의 황제를 물리쳤거나 "프로이센에 숨을 불어넣어" 6일 만에 프로이센이 존재하지 않게 된 사람일 것입니다. 프랑스 사회에 대한 보나파르트의 영향에 대한 냉정한 평가가 무엇이든 대중 의식은 1815년 프랑스를 통한 그의 "승리의 행진"이나 1793년 툴롱에 대한 공격을 포함하여 그의 첫 번째 단계를 기억할 것입니다.
그 전설은 계속 이어지고 있으며, 바로 이 사실에서 1790년대에 "시민 보나파르트"로 불렸던 사람과 1800년대 후반에 "황제 폐하"로 불렸던 사람의 본성의 이중성을 볼 수 있을 것입니다.
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