군사 검토

피터 Lopukhin : 거룩한 러시아와 러시아 국가

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모든 국가는 국가의 인식과 명성에 따라 열망과 관심과 삶의 성격을 규정하는 자체 재능을 가지고 있습니다. 그래서 힘과 부를 추구하면서 그녀는 자신을 "위대하다"고 불렀다. 영국, "과학자"독일, 그리고 "라 벨레"프랑스는 자신을 우아함과 아름다움에 대한 사랑에서 벗어 버렸다.


피터 Lopukhin : 거룩한 러시아와 러시아 국가러시아 사람들, 특히 종교적으로 타고난 러시아 사람들은 거룩함에 대한 그들의 특별한 사랑으로 스스로를 "거룩한 러시아"라고 불렀습니다.

"신성한 러시아"는 사람들과의 국민 생활이며, 하나님과 교통하는 삶의 의미와 기쁨을 인정합니다. 이곳은 무엇보다도 거룩함을 존중하는 나라입니다. 그것은 하나님과의 친교, 그분의 본성입니다. 얼마나 자주 역사적인 생명 사람들은 의인을 미워하고 죽였다. 선지자 이사야는 거룩함을 추구 할 때 그 의미가 진리와 삶의 기쁨이라는 사실에 대해 나무 톱으로 보았다. 그리고 이것 만. 그리고 세라핌 목사와 약간의 시간을 보내기 위해 시베리아에서 수천 킬로미터 떨어진 노인의 모습은 얼마나 아름답습니다.

"거룩한 러시아"는 거룩한 사람들의 삶이 아닙니다. 러시아 사람들의 역사는 그 죄에 대한 전설입니다. 그러나 그들에 관해서는 아닙니다. "거룩한 러시아"라는 이름을 결정하고 권리를 부여한 주요 특징은 진리에 대한 신실 성입니다. 거룩한 러시아인은 죄를 지지만 거짓말을하지 않기 때문에 죄를 지었을 때 어디로 무엇이 돌아 가야하는지 알고 있습니다.

신성한 러시아는 정확하게 러시아 국민의 삶, 성격과 기분, 내적 삶, 외형이 아닌 삶의 형태이며, 따라서 신성한 러시아를 오직 한 시대 또는 다른 역사 시대의 옷에만 상상할 필요는 전혀 없습니다. 아니, 그녀는 모든 옷을 입을 수있다.

신성한 러시아를 러시아 국가와 혼동하지 마십시오 : 자음이지만 이것은 다른 순서의 현상입니다 : 하나는 자발적인 삶이며, 신앙, 견해, 기호, 분위기에 의해 결정되며, 다른 하나는 의식적이고 목적이있는 인간 활동의 열매입니다. 둘 다 사람들의 사회 생활이지만, 하나는 원소의 힘에 의해 주도되고, 다른 하나는 권력의 의식적 힘에 의해 인도됩니다.

우리는 국가, 국가적 삶으로서의 "거룩한 러시아"- 그러나 "거룩한 러시아"라고 결코 말하지 않았습니다. 우리는 "성스러운 국가"를 알지 못하고 가톨릭 신자 인 "거룩한 제국"이라고 말하지 않습니다. 왜냐하면 우리는 신성한 형태의 국가 생활이 없기 때문에 국가에 대한 교리가 없습니다.

모든 복음서에는 그것에 관한 한마디가 없습니다. 구약이 끝나고 모든 사회 생활, 형법 및 민법의 모든 규범이 종교적으로 제재를 받았을 때, 사람들이 관심을 갖고있는이 주제와 공공 생활에 관한 질문에 대한 놀라운 침묵이 있습니다. 이 주제에 관한 복음서에는 단 하나의 구절이 있습니다 : "카이사르로 돌아 가라. 국가로 살고 있지만, 어떤 형태로 국가와 국가 권력을 세우는 데 어떤 원칙을 따르는 지, 어떻게 그것에 관한 말은없는 것입니다.

기독교는 생명의 의미 - 하나님과의 교제를 부여 받았다. 이것은 유일한 구원의 목표이며 모든 것, 모든 생명은 이것에 순종해야합니다. 그러나 "모든 것", 그것이 의미하는 것은 공공의 삶입니다. 기독교는 완전한 국가 또는 사회 체제를 구축하려는 목표를 설정하지 않으며 문화의 모든 목표를 설정하지도 않습니다. 이것 모두는 주요하고 유일한 목적을 제공하기 때문에 이차적이며 공식적이고 상대적으로 중요합니다.

기독교는 내부에있는 사람의주의를 끌기 때문에 거기에는 하나님의 친교와 하느님의 왕국이 성취됩니다. 이 땅에있는 "하나님의 왕국"은 외부적이고 내재적이며 "신성한"형태로 생각되어서는 안됩니다. 하나님의 왕국은 "인식 가능한 방식으로"오지 않습니다. "보라, 그들은 여기에있다, 또는 여기있다. 보라, 하나님의 왕국이 너희 안에있다." (눅 17 세, 눅 12 장, xNUMX). 복음은 그에게 의무적 인 "거룩한"삶의 형태에서 벗어납니다. 그것은 그를 자유로 부르며, 모든 생명을 자유롭게 하나님의 왕국 탐구에 종속되도록 초대합니다. 그것은 사람에게 말하고있는 것처럼 보입니다 : "특정한 형태의 삶은 존재하지 않으며 모든 것이 허용되지만 모든 것이 유용하지는 않습니다." 그리고 우리는 자유에 부름받은 신성한 러시아의 아들이 자신의 공적 생활을 어떻게 구축 할 것인가라는 의문을 제기합니다.

삶의 의미, 구원의 길은 그에게 분명합니다. 의미있는 삶을 살지 않고도 기독교를 살아갈 수 있도록 국가로부터 조건을 요구할 수 있고 또 그렇게해야 할 수도 있습니다.

이 세상에서의 신성한 생명인 하나님의 왕국은 모든 조건 하에서 지상에 존재할 수 있으며, 외부 세계와 정부의 명령에 의해 하나님의 은혜로부터 보호 될 수 없습니다. 그러나 생활 조건은 사람이 그것을 동화하는 것을 극히 어렵게 만들 수 있습니다.

사람은 환경, 도덕적 환경에 영향을받습니다. 우리는 서로 의존하고 다른 사람들에게 영향을줍니다. 극한 상황에서 살아가는 것이 어려운 환경이나 공적인 삶과 같은 관계를 만들 수 있습니다. 모든 주에는 집이나 가족과 마찬가지로 자체 정신이 있습니다. 그래서 기독교인은 무관심 할뿐만 아니라 삶의 방향, 성격과 정신, 서로의 관계, 사회 생활을 결정하는 국가의 삶과 목표, 재단, 국가의 "법의 철학"조직이 중요합니다.

국가 생활은 권력에 의해 지시되며, 정부는 항상 자체 철학을 가지고 있으며, 그것에 의해 인도되고, 권력 통제와 사회 생활을 조정합니다. 그 의미와 목적을 전혀 이해하지 않고서는 철학 없이는 아무 힘도 없을 수 있습니다. 누군가 당국이 철학을 필요로하지 않는다고 말하면, 국가는 대다수의 필요와 의지를 충족시킬 수있는 기술적 조직 일 뿐이며, 그런 성명서는 이미 일종의 주법 철학입니다.

그러므로 주어진 국가가 모든 삶과 결과적으로 국가가 삶의 기독교 적 의미에 종속되어야한다는 그리스도인의 입장을 받아 들일 수 없다면, 그것은이 철학의 자리에 다른 것을 놓아야한다. 러시아의 신자는 모든 삶에 대해 그리스도교에 복종한다는 원칙, 그리스도인의 삶과 발전을위한 유리한 환경을 얼마나 많이 창출하는지에 따라 국가의 모든 경세 방법을 고려할 것입니다.

사람의 영적 성장을 위해 가장 어려운 일이지만 가장 유혹스러운 것은 승리의 악의 분위기 속에서 사는 것입니다. 악이 기소되지 않을뿐만 아니라 당국에 의해 고무 될 때. 악의 승리를 축하하고 무적 인 것 같습니다. 그러한 것은 하나님이 주신 힘 아래있는 삶입니다. 사람들이 그러한 삶에 의해 도덕적으로 짓밟히고 사악하고 낙담 한 희생자가되는 것은 참기 힘든 부담입니다.

외면적으로 그렇게 고통스럽지는 않지만 선과 악에 무관심한 분위기 속에서 사는 것은 그다지 유혹적 일 수 없습니다. 이것은 국가와 공공 생활의 공기이며, 국가와 교회의 분리 원칙이 실행됩니다. 이 공기에서 영혼은 춥고 고백의 불길은 사라집니다. 그것은 민주주의 국가의 공기이다 : 그들 안에는 최고 법이 대다수의 명령이며, 그들은 단지 기술적 인 조직이며이 변화 할 수있는 의지의 명령을 수행하는 "기구"일 뿐이다 : 영원한 진리가없고, 감각이없고, 진리에 대한 봉사가없고, 신앙의 대담이 사라진다. 영원한 가치와 공허함이 없으며, 교회는 익명의 주식회사와 권리를 동일시합니다.

개방적이고 하나님과 싸우는 전체주의 공산 정권이 아니더라도 모든 전체주의 국가에서 살기는 도덕적으로 어려우며 유혹적이다.

기독교 개념에 대한 국가 권력 종속의 원칙을 거부하고, 민주적 인 영적 "무의미 함"의 원리가 용납 될 수 없다면, 권력은 또 다른 주요 지침 목표 인 다른 생각을 가져야한다. 그러나 그녀가 지적한 목표가 무엇이든 그것은 국가, 국가, 현대 사회 질서 등의 위대함이 될 것입니다. - 모든 전체주의 조항의 3 특징이 항상있을 것입니다. "모든 사람이 사용할 수있는 기독교 원칙 대신"당사자가 개발하고 소유 한 다른 것을 노출합니다. 이는 정당 정권의 기본이다. 정당성은 정당 만이 의미있는 삶을 살고 배열하는 법을 알고 있으므로 규칙 만 요구된다는 것이다. 그러한 예외적 인 중요성에 대한 그런 의식에서 모든 전체주의 당 정권이 교회에 의심 스럽거나 적대적인 이유는 의미있는 삶에 대한 자체 이해가 있고 그 존재 자체가 정당의 자각과 주장에 직면하기 때문에 그것들을 방해한다. 마지막으로 모든 당 정권 하에서는 삶의 요구를 충족시키는 유연한 내부 정책이 존재하지 않을 수있다. 후자는 당의 관점에서 정당화되지 않는다. 그들은 "의미있는"정당 프로그램을 기반으로하지 않으며, 이에 따라 인생을 준비하는 것이 필요합니다.

진정하고 진정한 가치관을 인공적이고 발명 된 것으로 대체하거나 허세는 당 정권을 특징 짓는다. 그 (것)들에, 더 예리하거나 더 약한, 항상 전체주의 우울을 소진하는 동일한 우표가 있고, 그녀의 이름은 "소비에트의 고뇌"이다.

신성한 러시아는 기독교인의 삶과 장애물이없는 상태를 원합니다. 그녀는 악의에 맞서 싸우고, 유혹과 무거운 유혹을 피하고, 그들과 맞서 싸우기 위해 악의에 맞서 싸우고, 다른 사람의 분열과 지배를 피하기 위해 악의와 선에 대한 무관심을 피하려고합니다. 거룩한 러시아는 정교회 세계관이나 철학이 권력을 유지하기를 원하며 권력과 그 이후 공적 생활이 끝나면 악과 싸울 목표를 분명히 이해할 수 있기를 바란다. 그러나 구원의 전형이 없으며 "상쾌한 마음"과 "차분한 생각"의 주도권, 에너지 및 민감성이 필요하기 때문에 공적 생활에서 모든 경우에 대해 당국의 행동에 대한 일정은 없습니다 : 당국은 활기찬 느낌을 가져야하며 악.

신성한 러시아는 선을 창조하고 그것에 민감한 힘을 원합니다. 그리스도인에게 어떤 기분이 필요한지, 유용하고 해로운 지, 그에게 어떤 장애와 유혹이 있는지를 이해하고 느끼는 힘을 운반하는 자에게 소중합니다. 그러므로 교황은기구가 아닌 정당의 권한이 아니라 도덕적으로 무책임한 익명의 다수가 아니라 영적으로 죽은 법적 성격이 아니라 도덕적으로 책임있는 성격의 인물의 힘을 원한다. 그녀는 진정한 의식, 활기찬 마음과 권력자의 의지를 사랑합니다.

신성한 러시아는 외부의 법적인 규범, 명령 및 투표가 그러한 의식, 마음 및 의지를 창출 할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 이 명확하고 확고한 지식과 희망하는 힘을 찾고 성결한 러시아를 국가 문제의 해결책으로 이끌고 서구 세계의 해법과는 달리 독창적 인 욕구를 찾아내는 욕망. 후자는 권력에 경계하고, 역량을 염려하며,이를 추적하기를 원하며,이를위한 제한 및 통제 시스템을 도입하고, 당국을 두려워하여 그것을 비 개인화하고자한다.

거룩한 러시아는 권력에 영향을 미치는 이러한 모든 방법을 거부합니다. 통제 및 제한에 대한 법적 규범 대신에, 그것은 권력의 소유자에게 권력의 자유를 부여하고,이 자유는 생각할 수없는 자유없이 그에게 도덕적 책임을 부여합니다. 그녀는 자유롭고 독재적인 권력을 원하고이 독재 체제의 한 조건을 제시합니다. 자유로운 독재 정권 보유자는 자유롭게 신앙을 고백하고이 신앙에 따라 권력을 행사할 약속을해야합니다. 주권의 권위와 신앙의 관계가 너무 깊어서 메트로폴리탄 앤서니는 "왕에 대한 나의 충성은 그리스도에 대한 그의 충성심에 의해 결정된다"고 말할 수있는 근거를 부여했다.

왕이 대관식의 엄숙한 분위기에서이 맹세를 할 때, 교회는 차르의 사역의 위업을 위해 헌신하고자하는 의지에 따라 성사 성사를 수행하고 왕의 권세를 거룩하게합니다. 그 순간이나 사건에서 권력의 운반 대는 사실상 차르가됩니다 - 하나님의 기름 부음받은 자 : 그는 국가 원수 일뿐만 아니라 하나님의 종입니다. "차르"와 "왕의 왕국"은 국가와 그 사역의 계급 일뿐만 아니라 교회의 질서와 교회 예배이기도합니다. 차르 (Tsar)에서 하나님의 축복, 차르 (Tsar)를 통해 차르 (Tsar)는 국가를 축복했습니다. 차르 (Tsar)는 하나님의 진리의 봉사에 자신의 힘을 기울 이겠으므로 축복을 받았지만 러시아는 거룩한 자유를 사랑하기 때문에 할 수있었습니다 나는 차르의 차르 사역과 공적인 삶을위한 하나님의 축복을 원했다. "신의 왕은 국가 창설과 기독교 권위와 왕의 봉사의 가능성에 참여하는 사람들의 의지에 따라 자비와 군주국에있다." 그러한 것은 러시아 신성 (러시아 정부와 차르 정부) 건설의 근본 기반입니다. 이 건설은 다른 주에서의 권력 구축 문제를 해결하는 모든 시스템과 원칙과 근본적으로 다릅니다.

도덕적 관계를 알지 못하고 믿지 않는 사람 - 책임, 요청, 약속 -이 시스템은 이해할 수 없으며 순진 해 보입니다. 러시아는 권력을 둘러싼 영적 및 도덕적 요건에 엄청난 영향력과 육성을 알고 있습니다. 그녀는 합법적 인 영향력 측정 방법보다 실제로 얼마나 더 효과적이고 효과적인지 알고 있습니다. 그는 그들이 합법적으로 인정한대로 도덕적 세력을 도입하면서 권력과 모든 국가의 삶을 고귀하게하면서 그의 위대한 업적에서 차르를 어떻게 지키고 있는지 알고 있습니다.

차르의 자유, 자유의 신앙 고백과 그의 사역의 목적, 차르와 사람들의 도덕적 관계 - 기독교 국가 건설, 공동체의 도덕적 책임, 차르의 사역에 대한 그의 헌신, 왕국의 헌신과 왕국과 공적에 대한 차르의 기름 부음 - 이들은 기본적인 법률입니다 신성한 러시아가 창안 한 국가는이 진정한 '수생 (sui generis)'국가의 기초입니다. 이 헌법은 러시아 Tsars의 해당 후광을 만들었습니다. 이 후광의 특징적인 그늘에 대한 훌륭한 증언이 있습니다. 영적으로 미묘하고 고상한 러시아 시인들은 "킹스에게 미소를 지으며 진실을 말하면서 그에게 말합니다." 겸손하게 존중하며 러시아 Tsars는 정직함을 특징으로한다고 말합니다. "그는 우리를 정직하게 다스립니다. "우리의 정직한 러시아 차르 (Russian Tsar)"라고 타이 투 체프 (Tyutchev)는 썼다.

신성한 러시아는 그리스도교 국가를 찾기 위해 의식적으로, 열심히, 꾸준히 그녀의 국가에 왔습니다! 그녀는 신이 확립 한 국가 형태와 교리이기 때문에 차르를 원하고 있지 않습니다. 그녀는 힘과 힘의 아름다움을 좋아하기 때문에가 아니라 다른 방법으로 크리스천 권력을 건설하는 방법을 알지 못하기 때문입니다.

"모든 것이 허용된다."자유로운 신성한 러시아의 자유로운 생각은 모든 결정을 개정했다. 모든 사악한 전체주의 이론을 거부하면서 민주주의를 원칙으로 받아들이지 않는다. 왜냐하면 "최고 법은 국민의 의지"라는 슬로건과 기치를 받아 들일 수 없기 때문이다. 아닙니다. 최고의 법은 진리의 봉사이며, 사람들의 의지는 그것에 복종해야합니다! 또한 그녀는 기독교 국가의 과제를 해결하려는 그러한 시도를 받아 들일 수 없다. 기독교인의 견해와 분위기가 실제로 삶을 지배하고 특성화한다면 사실상 기독교 국가는 그러한 생각을하지 않을 것이다. 그러나 우리는 선언이 아니라 실제적인 승리가 필요합니다. 민주적 인 자유를 사용하여 대중의 삶에 기독교 영향을 전파하는 것이 필요합니다. 그러므로 슬로건 - "신앙과 조국". 그래서 그들은 그리스도교 국가의 문제가 해결되어서는 안된다는 결론에 도달했습니다! 그러나 실제로는 :이 슬로건과 전술의 옹호자가 사실을 결정하고 비 기독교 국가의 민주주의 원칙과 선과 악에 대한 무관심의 주장에 이르게하는 것일뿐입니다. 따라서 "기독교의 이름으로", 그들은 반기독교 원칙을 주장하게됩니다! 그리고 선과 악의 의식, 고뇌, 무엇을 붙잡을 지에 대한 의식, 그것이 무너질 때 무엇으로 돌아갈 지에 대한 자백은 없습니다. 일부는 이러한 문제를 피하기위한 슬로건입니다. 다른 이들은 비합리적인 생각의 열매이며 두려움, 민주적 인 두려움, 주도권, 통제력 및 영향력을 버릴 수 있습니다 ...

이런 냉기에 이어 순전히 민주적 인 개념이 도덕적으로 정당화되는 것처럼 전개된다. "국가는 사람들에 의해 만들어지며, 책임을 져야한다." 그러나 책임을지기 위해서는 창의력의 자유가 필요합니다. 참여하지 않은 창작에 대한 도덕적 책임은 견딜 수 없습니다. 그러므로 어떤 사람들은 하느님이나 신의 "대표자", "초자연적 인 세력의 대표자"(L. Tikhomirov 참조)에 의해 창조 된 신정 적 군주 국가에 대해 대답하는 것은 불가능하지만 사람들이나 사람들에 의해서는 대답하지 않는다. 그러나 "국민이 국가에 대해 책임 져야 함"이라는 주장이 사실이라면,이 책임을 질 수 없기 때문에 신정적인 군주제는 존재하지 않아야한다.


다른 색조와 이체들로 된 그러한 추론은 군주제가 신정 적 (또는 때로는 귀족적)으로 된 서구의 군주국에 맞선 투쟁을 수반했다고 생각할 수도있다. 그런 다음 투쟁은 사람들의 창의력과 그에 관련된 책임에 대한 투쟁이있었습니다.

창조적 자유와 그에 관련된 책임을 가질 필요가 합법적이고 정당한 느낌이며, 만족을 요구하며, 제기 된 질문은 답입니다.

군주 정치에 대한 신학 적 이해는 그러한 입장을 내포하고있다 : 한편으로는 지휘력; 반면에, 반대자 - 사람들, 당국의 복종, 미덕과 창의력이 아닌 복종하는 사람들.

성스러운 러시아의 상황에서 당면한 상황은 다르다. 당국과 국민 사이에는 반대와 이별이 없으며, 그 반대의 경우도있다 : 주요 창조 목표의 일치 - 기독교 국가의 창설과 공동 책임. 신성한 러시아 사람에 대한 군주제는 외부로부터 확립 된 체계가 아닙니다. 안돼! 그를 위해, 이것은 그리스도교 국가 건설을 위해 자신이 정한 친애하는 목표를 성취 할 수있는 유일한 방법입니다. 그러므로 군주제의 존재, 의미에 대한 이해, 보호, 충성심 -이 모든 것이 거룩한 러시아 사람의 창조적 인 의지의 표현입니다.

마지막으로, 문제를 해결하기위한 또 다른 시도가 있습니다. 그것은 사람에게가 아니라 특정 기독교 신앙의 사람들의 일부에게 힘을 전가하는 것입니다. 그녀는 자신의 힘의 운반 대를 선택해야합니다. 이것이 종교 귀족 정치가 국민 안의 분열과 그 결과에 따라 어떻게 확립 되는가입니다. 러시아는 또한 특정 세계관의 인물에게 권력을 전달하지만 인민을 분열시키지 않는다. 그와는 반대로, 모든 신앙을 가진 모든 사람들은 절대적으로 평등하다. "차르는 정교회의 유일한 차르가 아니며 교양있는 자나 노동자, 농민이 아니라 모든 러시아의 차르 다."

거룩한 러시아는 차르 (Tsar)와 차르 (Tsar)의 사역을 좋아하며 권력과 영광으로 옷을 입은 대관식에서 하느님과 하느님의 교회 앞에 쓰러져서 하느님의 봉사와 그분의의를 이룰 때 기뻐합니다. 메트로폴리탄 앤서니 (Anthony Metropolitan)는 러시아가 신성한 러시아와 합병하는이 순간은 부활절 때와 마찬가지로 진정한 영적 환희의 순간이라고 말했다. 이것이 선 (善)의 승리의 기쁨입니다. 또는 여기 전체 국가의 눈에는 "제지하는"악이 많은 사람들을 구하기 위해 창조되었습니다.

신성한 러시아는 Tsar를 선택하기를 원하지 않으므로 인간의 세속적 인 계산과 행동으로 Tsar에 영향을 미치지 않고 자유를 제약하지 않으며 자유가없는 곳에서는 Tsarist 서비스가없고 "Backing"이 없습니다. 그러므로 그녀는 하나님 께 왕을 나타낼 것을 요구합니다.

차르 (Tsar)와 차르 (Tsarist) 권력에 대한 사랑은 너무 잔인하거나 기분 전환의 열매가 아니기 때문에 이해됩니다. 아닙니다. 그 기반은 훨씬 더 깊습니다 : 그것은 인간의 영혼이 요구하는 것입니다. 우리는 오랫동안 국회의 통제와 감시하에 권한을 부여한 국가들 사이에서도 여전히 하나님을 책임지고있는 기독교 당국에 대한 사랑이 살아 있음을 알 수 있습니다.

최근 영국 대관식에서 교회의 대표는 대관식과 왕실 봉사에 대한 그러한 생각을 밝혔다. "대관식 때 여왕은 평생 동안 그리스도인의 높은 부르심에 대한 그리스도인의 의무의 어려움과 기쁨을 받아 들인다. 그녀는 그리스도인의 삶을 영적으로 고양시키기 위해 대관식에서 힘을 얻습니다. 우리는 인간의 힘을 필요로합니다. 사람을 anskogo. " 이 말에는 악에 맞서 싸우라는 요구가 없지만 우리의 이해에서 오는 것이 있습니다. 이것은 "붙들기"에 관한 연설이 아닙니다.

사람, 사람들은 기독교 권력에 대한 생각을 사랑합니다. 안개가 자욱한 영국에서 이것은 안개가 자욱한 꿈, 전통과 아름다움 일뿐입니다. 사실이 모든 것에서 기독교의 권위에 대한 대중의 열망 만이 있습니다. 사실 "자유 영국"의 가난한 여왕은 주요 당에 의해 사로 잡혀 있으며 오늘날 기독교인의 삶을 영적으로 고양시키고, "내일부터 지배 당의 명령에 따라 그리스도의 힘을 받으면서 그녀는 온유하게 신앙과 기독교의 박해자로 손을 내밀 것이다.

러시아의 기독교 차르 기 세력은 꿈이나 생각이 아니라 진정한 힘이었습니다. 위대한 세계 힘! 그리고 이제는 왕이없고 세상에 평화가 없습니다. 그것은 "제지"의 힘이었고, 따라서 차르를 죽이기 위해서는 신의 싸움 혁명을 일으킬 필요가있었습니다. 대다수의 사람들이 심지어 잠시 동안조차도 믿음과 하느님을 잃었을 때 왕은 홀로 남았습니다.

사람이 살아있는 한 - 그의 영혼은 살아 있으며, 그녀는 완강히 그리스도인의 힘이라는 생각을 사랑합니다. 우리 영혼은 국가의 진실이 기독교 권위에 있음을 알고 있습니다. 신성한 러시아는 항상 Pravda에 충실합니다. 신성한 러시아의 아들들, 또는 그녀의 아들이되기를 희망하는 사람들은 차르 (Tsarist)의 사역 인 차르 (Tsarist) 사역을지지합니다. 왜냐하면 러시아와 마찬가지로 그리스도인 권위를 세우는 다른 방법도 모르기 때문입니다.

6 월 1953 년
레스 수도원


Petr Sergeevich Lopukhin
(14.02.1885 - 02.08.1962)
원본 출처 :
http://pravoslav-voin.info/
28 댓글
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  1. Boris55
    Boris55 24 8 월 2013 07 : 52 새로운
    -6
    나는 어떤 종교에도 부정적인 태도를 가지고 있습니다.
    기독교, 유대교, 이슬람교, 불교 - 이것은 오스텝이 말했듯이 사람들을위한 아편입니다.

    하나님에 대한 나의 태도 :

    하나님께서는 우리 각자에게 자신의 생활 환경에 관한 언어로 말합니다.
    불쾌한 일이 일어나기 전에 일어난 일에 세심한주의를 기울여야하며, 여러 가지 징후로 어려움을 경고합니다.
    비유 :
    마을에 홍수가났다. 모든 주민들은 집을 나와 안전한 장소로 갔다. 한 명만 남았고 모든 것이 하나님 께기도합니다. 그의 이웃 사람들이 그와 함께 전화하고 있습니다 :
    - 이반, 우리 랑 같이가. 큰 물이오고있다. 모두 홍수. 너 익사 했어.
    나는 신을 믿는다. 그는 나를 구할 것이다.
    모든 이웃들이 마을을 떠났습니다. 큰 물이왔다. 범람 된 오두막. 이반은 지붕 위로 올라가 하나님 께기도했다. 구조 대원을 지나쳐 떠 다닙니다. 그들은 말한다 :
    - 남자! 우리 보트로 뛰어 오르십시오. 큰 물이오고있다. 너 익사 했어.
    나는 신을 믿는다. 그는 나를 구할 것이다.
    구조 대원들은 항해했다. 그리고 물이오고 오는 중입니다 ...
    파이프의 이반이 하나님 께기도합니다. 헬리콥터가 날아간다. 사다리에서 버려졌습니다. 그에게 소리 치십시오.
    - 남자! 우릴 올라 가자. 큰 물이오고있다. 너 익사 했어.
    나는 신을 믿는다. 그는 나를 구할 것이다.
    헬기를 날 았어. 그리고 물이오고 오는 중입니다 ...
    이반이 익사했습니다. 그는 하나님 앞에 나타나서 물었다.
    - 맙소사, 너를 믿었고, 매주 일요일에 교회에 갔고, 매일기도했지만, 너는 나를 구해주지 않았다.
    - 드락, 너 반얀 야. 나는 너를 세 번이나 구하려고 노력했다. 나는 너에게 이웃 사람을 보내고, 구조 대원을 보내고, 헬기를 보냈다.
    하나님께서는 우리 각자에게 자신의 생활 환경에 관한 언어로 말합니다.

    우리는 하나님을 믿지 말고 믿어야합니다.

    하나님과 대화하기 위해서 모든 줄무늬와 종교를 가진 제사장의 형태로 중보자가 필요하지 않습니다. 그들은 단지 그의 정보를 왜곡합니다. 아마 어린 시절에 게임에서 "버릇없는 전화"를 연주했을 것입니까? (하단의 그림 참조).

    게임의 본질을 떠올리게합니다. 모든 플레이어가 연속적으로 앉아 있습니다. 리드는 극단적 인 말을 귀담아 말한다. 나머지는 사슬에서이 귀에 거슬리는 말로 속삭이며 듣는 사람이 상관없이 이웃 사람에게 건네줍니다. 그리고 그에게 전한 단어를 발표 한 마지막 플레이어에게. 거의 항상이 단어는 원본과 일치하지 않았습니다 ...

    그래서 우리와 하나님 사이의 중개자는 우리를 위해 개인적으로 의도 한 정보를 왜곡하고 다른 사람을 위해서가 아닙니다. 너의 인생 상황을 들어라. 캐롤라이나에있는 광신자없이 하나님과 대화하는 법을 배우십시오.
    1. 홍수
      홍수 24 8 월 2013 16 : 02 새로운
      +4
      제품 견적 : Boris55
      기독교, 유대교, 이슬람교, 불교 - 이것은 오스텝이 말했듯이 사람들을위한 아편입니다.

      터키인은 충성 스럽습니까?

      제품 견적 : Boris55
      반야와 싸워라 세 번 구하려고 했어 나는 당신에게 이웃을 보냈고 구조대를 보냈고 헬기를 보냈습니다 ...

      그래서 주님은 멸망당하는 바보가 줄어들고 교회를 창조하신 아들을 보내주십시오. 가르치고 저장합니다. 그러나 그들 중 적은가?
      반야는 친척을 기억하지 않고 지붕에 앉아서 교회가 그를 위해 있지 않다고 스스로에게 말합니다. 중보자없이 하나님 자신이 그에게 올 것이다.

      이 오래된 비유가 누구인지 이해하지 못합니까? 당신 같은 사람들에 대해서만.
      1. 도브 몬트
        도브 몬트 24 8 월 2013 18 : 12 새로운
        +2
        좋은 대답입니다!
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        1. 케
          케 메리 소프 25 8 월 2013 13 : 04 새로운
          -2
          또한 양, 즉 양
        2. JIaIIoTb
          JIaIIoTb 25 8 월 2013 19 : 43 새로운
          -1
          사실, 주님께서는 우리를 자신의 형상대로 창조 하셨기 때문에 우리가 하나님의 아들이라고 불립니다. 만일 당신이 노예가되어서 더 기쁘다면 ... 그분이 되십시오.
          네크로 피가되고 싶다면, 그 결과에 대해 생각하면 감옥에 갇히지 않고 확실히 닫을 것입니다.
          우리의 모든 문제와 당신도 영성이 결여되어 있습니다.
          서쪽으로 무슨 일이 일어나고 있는지보십시오. 그들은 하느님에게서 멀어졌고 하느님께서는 그들을 멸하실 것입니다. 성경에 그 예가 묘사되어 있습니다 .http : //www.wikisource.org/wiki/%D0%91%D1%8B%D1%82%D0%B8%D0%B5#18 : 23
          1. 주름
            주름 26 8 월 2013 01 : 43 새로운
            +4
            그러므로 우리는 하나님의 아들이라고 불리며, 당신이 노예가되는 것을 좋아한다면 ... 그분이 되십시오.
            오직 하나만이 하나님의 아들이라고 불리며 복음에 관해 쓰여졌습니다. 결혼식에서의 문구를 기억하십니까? "하나님의 종은 결혼했다 ..."
            하나님의 손자는“이교도”라고 불렀고, 당신을 위해 역겨 웠습니다. 그래서 저는 예를 들어, 하나님의 증손자입니다. 저는 2000 년 전의 유대인 동화와 관련이 없습니다. 우리는 더 오래 될 것입니다.
            우리 시대의 문제는 영성이 아닙니다. 소련에서는 도둑이 심어졌고 발병 균이 짓밟 혔으며 pid ... 그들은 정신 병원에 갇혔습니다. 이를 위해 주님께서는 모든 부패의 배경에 대해 소아과 소아 애의 선전을 확장시켜 우리를 처벌 하셨 는가?
            일관성을 어떤 이야기로도 바꾸지 마십시오. 유태인, 자유주의, 민족주의. 남자의 양심이 있으며 그의 조상은 그를 자랑스러워 할 것이며 최종 판결에는 그에 대한 불만이 없을 것입니다. 종교에 관계없이 양심이 없습니다-당신이 술집에 있든 토가에 있든, 사람들은 존중하지 않고 천국에 갈 것입니다. 모든 것이 매우 간단하며 종교의 프리즘을 통해 기본 사항을 볼 필요는 없습니다. Jannat의 많은 무슬림들이 기독교인들의 살해 사이에 빠졌습니까? 선지자는 그들에게 직접 말했다.
            1. 피트
              피트 26 8 월 2013 12 : 12 새로운
              +1
              당신은 자신과 모순됩니다.
              제품 견적 : plis
              그래서 저는 여기 있습니다 – 하나님의 증손자

              제품 견적 : plis
              하나님은 우리를 처벌

              당신은 신들의 손자로서 자신을 확대하고 즉시 버그-주인이라고 부릅니다. 당신은 당신의 아버지를 "주인"이라고 부릅니까, 당신은 그의 노예입니까? 당신의 세계관을 결정하십시오.
              우리의 신이 있습니다. 그들은 우리의 조상입니다. 그리고 그의 양 떼를 방목하는 주님이 있습니다.
              누구 랑 왔어요? 우리와 함께 또는 하나님의 노예 무리?
              1. 주름
                주름 28 8 월 2013 14 : 10 새로운
                0
                존재하지 않는 곳에 모순을 찾지 마십시오.
                나는 아브라함의 종교를 셈족의 전설로 간주합니다.
                그리고“주님 께서 우리를 벌 하셨다”라는 문구를 당신이 단락의 문맥에서 취한 것은 세계관의 특징이 아닙니다. 문장을 다시 읽으십시오-어딘가에 아이러니를 삽입했습니다 :)
      4. 오키
        오키 보투 25 8 월 2013 17 : 47 새로운
        0
        나는 완전히 동의한다! +1
    2. 가마우지
      가마우지 26 8 월 2013 06 : 49 새로운
      0
      Alexander Nevsky가“비유”에 대해 말한 내용이 흥미 롭습니다.
      Evgeny Rodionov는 십자가가 교회와 신앙의 필수적인 부분이지만 십자가를 제거해야 할 때 그렇게 생각하지 않았습니다. 그리고 그러한 위업을 달성하기 위해서는 최소한 "정보를 왜곡하는 중개자"와 의사 소통해야합니다.
  2. fklj
    fklj 24 8 월 2013 09 : 36 새로운
    +4
    구겨진 기사가 나왔습니다. 주요 방향의 위치, 위치 및 위치는 명확하지 않습니다. 다시 한번, 러시아와 기독교는 연쇄되어 있었지만 이것은 사실이 아닙니다. 저자는 여기서부터 편견을 가진 매우 종교적인 사람입니다.
    1. 스 비야 토스 라보 비치
      스 비야 토스 라보 비치 26 8 월 2013 13 : 57 새로운
      +1
      당연히, 편견없이, 어떤 식 으로든 깊은 종교적인 사람은 어리석은 사람이거나 양면 놈입니다.
  3. 시베리아
    시베리아 크 24 8 월 2013 10 : 33 새로운
    +4
    "러시아 사람들, 특히 종교적으로 재능있는 사람들은"거룩함의 특별한 사랑으로 "자신을 불렀습니다.

    사람들은 스스로를 불렀습니까?! 의학에서는 이것을 "거대증"이라고합니다 ...
    거룩한 러시아는 비옥 한 땅이지만 사람들의 자명은 아닙니다! 러시아 사람들은 처음에 이것을 이해합니다.

    "신성한 러시아는 국가를 원한다 ..."
    "신성한 러시아는 힘을 원한다 ..."
    "왕이 가져올 때 ..."
    "왕의 자유 ..."
    "거룩한 러시아가 고의로 자신의 국가에왔다 ..."
    "신성한 러시아의 상황에서는 상황이 다르다 : TAM (!) 권력과 국민 사이에 ..."
    "신성한 러시아는 왕을 선택하고 싶지 않다. 그러므로 그녀는 신에게 왕을 나타내라고 요청한다."

    이 기사는 도발적입니다. 같은 성공으로 아나키스트 등의 진술을 얻을 수 있습니다.
    1. 편주 -2
      편주 -2 24 8 월 2013 18 : 47 새로운
      +6
      제품 견적 : Siberiak
      이 기사는 도발적입니다. 같은 성공으로 아나키스트 등의 진술을 얻을 수 있습니다.

      달링, 당신은 날짜를 보았습니까 (1953)? 그리고 저자는 누구입니까? -숲 수도원의 수도사-하나님을 섬기기 위해 목숨을 바친 사람. 정교회 군주제는 사회에서 가장 높은 삶의 형태이며, 시민들에 대한 특별한 법적 인식이 필요하며, 오늘날 우리가 비참한 것과 같은 행복을 상상하기가 어렵습니다. 우리는 전에 비싸고, 고통 받고, 우리는 그것을 벌어야합니다! 그러면 아마도이 신성한 선물을받을 것입니다. 그리고 사람들의 이름의 본질에 대해 조금 더 : Rus라는 이름은 왕을, 러시아는 왕국을, 러시아는 차르를 의미합니다. 이것이 우리의 이름이며,이 세상에서 우리의 십자가와 역할과 장소입니다. 그리고 이제 우리는 뇌를 켜고 생각합니다-그것들이 적절합니까? 나는 다시 한번 반복한다-러시아는-왕국을 의미한다 ...
      1. 케
        케 메리 소프 25 8 월 2013 13 : 10 새로운
        0
        일본, 중국, 스웨덴, 벨기에, 이스라엘 등이 사회에서 생활하는 형태가 더 낮습니까?
      2. 주름
        주름 26 8 월 2013 01 : 48 새로운
        0
        그것은 또한 웅장한 망상으로 날려 버린다. 100 년 전 사회의 가장 높은 형태의 생명 조직이 무너지면서 가파른 정교회 군주제는 무엇인가? 그를 위해 훔친 사회는?
        우리는 무엇을 비웃었 을까 (어떤 단어;) 여전히 이상적인 꿈입니까?
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  5. 아산 아타
    아산 아타 24 8 월 2013 11 : 04 새로운
    +3
    우리의 거친시기에 무례하게 짓 밟힌 영성이라는 온화한 것들에 관한 기사. 군주제는 기사 시대의 강한 역사의 산물입니다. 오늘날의 역설은 역설적으로 들리지 않기 때문에 의미가 있습니다. 그의 가장 높은 hypostasis의 군주는 기초의 수호자입니다. 군주제도의 파괴는 대부분 부르주아를 위해 일어 났으며 항상 배고프고 항상 욕심이 많았습니다. 아마도 군주국의 부흥은 국가의 명예와 존엄성을 회복하는 데 가장 적합 할 것입니다.
    1. 미소
      미소 24 8 월 2013 21 : 22 새로운
      +2
      아산 아타
      그렇기 때문에 모조 다이아몬드와 비난이없는 실제 기사가 도둑, 강도 및 살인범으로 잔인한 무리입니다. 골드를 찾아서 그들은 십자군의 깃발 아래 부어 팔을 뻗은 십자군의 깃발 아래 부어 넣었습니다. 교황의 명령에 따라 우리에게 방종했습니다 ..... 또한 교황의 보좌와 유럽의 다른 왕좌에도 불구하고 칼리굴라와 네로의 행동에 합당한 일들이 이루어지고 있었지만 .... 이슬람 동료들은 그들은 다르지 않았다 ... 불행히도, 당신의 추론은 아름다운 유토피아입니다 ... 아아.
      그러나 나는 기사를 비판하지 않을 것입니다.
  6. 차가운
    차가운 24 8 월 2013 12 : 42 새로운
    +7
    최근에 사무 오리엔테이션 기사가 사이트에 계속 나타납니다. 종교 선전? 또는 사이트 방문자들간에 다른 srach를 준비 하시겠습니까? 나는 종교에 관계없이 모두에게 호소한다 : 같이 살자!
  7. 크람
    크람 24 8 월 2013 15 : 01 새로운
    -1
    "... 거룩한 러시아는 차르와 차르의 사역을 사랑하고, 대관식에서 권력과 영광을 부여 받았을 때 하나님과 하나님의 교회 앞에 자신을 엎드려서이 힘을 하나님과 그분의 진리를 섬기는 데 기뻐할 때 기뻐한다."
    Petr Sergeevich Lopukhin



    대중 매체가 "러시아는 아버지를 필요로한다"는 주제에 관한 출판물을 출판했을 때이 기사가 지금 등장한 것은 이상하다. -블라디미르 XNUMX 세 (SAVIOR)의 등장에 대한 여론의 준비 일 수 있을까?
    1. 편주 -2
      편주 -2 24 8 월 2013 19 : 26 새로운
      +2
      제품 견적 : Kram
      대중 매체가 "러시아는 아버지를 필요로한다"는 주제에 관한 출판물을 출판했을 때이 기사가 지금 등장한 것은 이상하다. -블라디미르 XNUMX 세 (SAVIOR)의 등장에 대한 여론의 준비 일 수 있을까?

      영연방이 어떻게 죽었는지 아십니까 (폴란드, 이해하지 못한 사람)? 그들은 왕을 선택했습니다 – 그들은 싸웠고 싸웠습니다 – 그들은 민주주의를했고“연방 연설은 다툼이 강했습니다.” 그래서 그들은 모든 것을 겪었고 세계지도에서 XNUMX 개의 섹션이 사라진 후. 민주주의와 같은 것을 원하십니까? 다윗은 방금 왕에 들어 갔지 않았지만 다윗은 골리앗을 죽이고 전투에서 유명해졌으며 자신을 불신하지 않았습니다. 그는 왕국을 얻었습니다. 우리는 여기 있습니다. 우리는 전쟁에서 이길 것입니다, 우리는 왕에 대해 생각할 수 있습니다. 왕이 될 것이다. 우리가 서 있지 않은 동안, 우리는 왕을받을 자격이 없었으며, 아무도 우리에게 그런 식으로 그를 강요하지 않을 것입니다. 노예-민주주의, 신사-여왕, 세계는 어떻게 든 그런 식입니다.
      1. 아산 아타
        아산 아타 24 8 월 2013 21 : 14 새로운
        0
        "폴란드어-리투아니아 연방"- "공화국"폴란드어.
      2. 주름
        주름 26 8 월 2013 01 : 53 새로운
        0
        아무도 왕에게 들어 가지 않았지만 다윗은 골리앗을 죽이고 전투에서 유명해졌으며 자신을 불신하지 않았습니다. 그는 왕국을 받았습니다 ...
        그리고 니콜라스 XNUMX 세는이 나라를 통과하여 왕좌에서 물러 났지만 아마도 그의 통치를받을 자격이 있었을 것입니다. 그러나 지금은 그가 어떻게 왕의 아들을 태어나게 명령했는지 알 수 없었습니다.
        1. 가마우지
          가마우지 26 8 월 2013 07 : 35 새로운
          0
          황제는 어떤 사람들입니까?
  8. 빅
    빅 로우 24 8 월 2013 19 : 05 새로운
    +3
    이 기사는 민주주의와 모든 선거가 선택보다 욕설이라는 것은 이미 명백하지만 손자에게 다뤄졌습니다.
    강한 상태에서 권력은 생명을 통치 할 가치가있는 사람과 함께 있어야합니다.
    이것은 앞으로 수십 년 동안 계획을 세울 수있는 유일한 안정된 형태의 힘이며, 통치자는 다가올 선거에서 등급을 고려하지 않고 수용자가 아니라 국가와 국민에 대해 생각합니다 ...
    1. 주름
      주름 26 8 월 2013 02 : 00 새로운
      +1
      문제는 상황이 나쁘다는 것입니다. 죽음을 다 스릴 수있을뿐만 아니라 그의 나라를 그의 후손들에게도 전가 할 자격이있는 사람이라면 누구나 원칙적으로 최고의 힘을 얻지 못하고 그를 길에서 또는 삼켜 버릴 것입니다. 그들은 익사 할 것입니다. 그리고 그는 어려운 손으로 물건을 정리하기 시작하자마자 그곳에 도착할 것입니다. 이것은 국제적인 시끄러운 울부 짖음뿐만 아니라 민주주의 수호자들의 무한한 우 발병에 빠질 것입니다. 자신의 자유주의의 지원으로. 그리고 만약 그가 모든 사람을 기쁘게하는 방식으로 정책을 수행한다면, 그는 20 년 후에 지옥을 기억할 prezik으로서 국가를 위해 아무것도하지 않은 다음 사람이 될 것입니다.
      1. 빅
        빅 로우 26 8 월 2013 14 : 08 새로운
        +1
        제품 견적 : plis
        그는 어려운 손으로 물건을 정리하기 시작하자마자 국제적인 시끄러운 울부 짖음뿐만 아니라 똥 민주주의 수비수의 무제한 파병에 처하게됩니다.

        강력한 공무원은 민주당의 울부 짖음을 신경 쓰지 않습니다. 중국인은 모두 부패 범을 쏴서 더 쏴서 아무도 아무것도 바꾸지 않을 것입니다. 소비에트 연방에게 울부 짖는 소리도 깊어졌다. 강력한 상태는 항상해야 할 것과하지 말아야 할 것을 결정합니다.
    2. 이반 시르 코
      이반 시르 코 26 8 월 2013 08 : 22 새로운
      0
      푸틴 대통령이 왕이 될 것입니다. 그 후 누가 꾸준히 통치 할 것입니까? 첫 번째 부인의 자녀? 다시 말하지만, 혼란과 불화 또는 더 나쁜-내전. 롤
  9. 아르
    아르 잔 25 8 월 2013 14 : 24 새로운
    +1
    영성은 분명한 예입니다. 종교 성과 그와 관련된 모든 부조리. 대부분이 동일한 종교의 옹호자들이 건전한 이익을 얻는 것을 교묘하게 목표로합니다.
  10. 가마우지
    가마우지 26 8 월 2013 06 : 33 새로운
    0
    러시아의 모든 문화, 역사 및 위대한 군사 과거는 정통파에 스며 들었습니다. 정교회도없고 러시아도 없을 것이다. 교회는 교회가 없어도 교회가 필요하지 않습니다. 최근에는 그러한 문제가 러시아인들에게 뿌리를 내 렸습니다.“저는 정통파이고 신을 믿지만 교회에 가지 않고 교회를 믿지 않으며 교회를 믿지 않으며 성직자들은 성 가시고 다른 의식에 대한 돈을 지불합니다. 피." 유럽의 광신자들을 익사시킨 러시아의 아들들, 스웨덴 인들을 박살낸 사람들, 그들의 마음에 대한 믿음으로 슬라브 사람들을 터크 스에서 구해준 사람들, 나폴레옹을 구부린 사람들은 개인적으로 눈을 들여다 보는 것이 부끄러 울 것입니다. 그들의 믿음, 우리를 러시아인으로 만드는 믿음 우리는 정설에“부착 된”국가 사상이 절실히 필요합니다. 그렇지 않으면 우리는 사라질 것입니다.
    1. 피트
      피트 26 8 월 2013 12 : 48 새로운
      +2
      인용구 : 가마우지
      정교회도없고 러시아도 없을 것이다. 그것없이 교회가 필요하다

      정교회와 기독교 교회를 혼동하지 마십시오. 이것들은 서로 다른 두 가지이며 옆에 서 있지 않습니다. 그리고 이제 러시아 정교회라고 불리는 것은 단어와 상징의 본질이 뒤집 히면 표준 유대인 운동입니다. 그래서 그들은 항상 예를 ​​들어“벨리스의 별”을했는데 이제는 멍청하게 도난당한 상징 인“다윗의 별”으로 알려져 있습니다. 이제 기독교는 Pravoslaviyu라고 불립니다. 그러면 무엇입니까? 달력에있는 모든 교회 휴일의 90 %가 구식 베다 휴일과 일치하고, 이름 만 바꾸고 성도들과 함께 일어 났으며, 요즘에는 후원자가되었습니다.

      인용구 : 가마우지
      우리는 정통과“국가적인”국가적 사상이 절실히 필요합니다. 그렇지 않으면 우리는 사라질 것입니다.

      그리고 당신은 당신이 자신을 이해하지 못했지만, 우리는 정통이 필요하다는 것을 절대적으로 옳습니다. 실제이어야하며 기독교와 관련이 없어야합니다. 하나님의 노예가 되려면 이제 우리가 신의 손자이며 우리의 조상은 신사라고 부르지 않습니다!
  11. 가마우지
    가마우지 29 8 월 2013 07 : 30 새로운
    0
    제품 견적 : 피트
    정교회와 기독교 교회를 혼동하지 마십시오. 이것들은 서로 다른 두 가지이며 옆에 서 있지 않습니다. 그리고 이제 러시아 정교회라고 불리는 것은 단어와 상징의 본질이 뒤집 히면 표준 유대인 운동입니다. 그래서 그들은 항상 예를 ​​들어“벨리스의 별”을했는데 이제는 멍청하게 도난당한 상징 인“다윗의 별”으로 알려져 있습니다. 이제 기독교는 Pravoslaviyu라고 불립니다. 그러면 무엇입니까? 달력에있는 모든 교회 휴일의 90 %가 구식 베다 휴일과 일치하고, 이름 만 바꾸고 성도들과 함께 일어 났으며, 요즘에는 후원자가되었습니다.

    왜 다른 것입니까? 내가 아는 한, 기독교는 가톨릭과 정교회로 나뉘어져 있는데, 그들이 훔쳤다고 생각하지는 않습니다.이 상징 공동체는 종교의 단일 기원, 하나의 공통 출처, 아마도 슬라브에 있었을지도 모릅니다. 그리고 정교회 휴일이 이교도 휴일과 일치한다는 사실은 놀라운 것이 아닙니다. 이것은 일종의 타협입니다. 이교도 달력의 교회 화, 교회는 이교도 휴일에 기독교 내용을주었습니다.
  12. 가마우지
    가마우지 29 8 월 2013 09 : 08 새로운
    0
    제품 견적 : 피트
    그리고 당신은 당신이 자신을 이해하지 못했지만, 우리는 정통이 필요하다는 것을 절대적으로 옳습니다. 실제이어야하며 기독교와 관련이 없어야합니다. 하나님의 노예가 되려면 이제 우리가 신의 손자이며 우리의 조상은 신사라고 부르지 않습니다!

    나는 현재 어떤의에 대해 이야기하고 있는지 이해할 수 없습니까? 정통은 기독교, 예수 그리스도의 구세주에 대한 믿음, 삼위 일체, 무슬림은 예수를 하나님의 아들로 인정하지 않으며 삼위 일체를 믿지 않으므로 이슬람교가 다릅니다.
    하나님의 아들과 같은 것이 있습니다. 우리는 모두 하나님의 아들입니다. 절대적으로 모든 아들입니다. 우리는 이미지와 모양으로 창조되었으며, 우리 안에 하나님의 일부가 있으며, 자유롭게 선택할 수 있습니다. 그리고이 하나님의 종은 더 나아가서 하나님과 더 가까워지고 하나님을 섬기고 하나님의 이름으로 선한 일을하기로 결심 한 사람입니다.
    당신의 의견으로는, 우리가 노예가 아니고, 우리가 절대적으로 자유롭지 만 절대적인 자유가 없다면, 이것이 신화이고, 우리는 모두 죄의 노예입니다. 우리는 한 번에 이브가“어리석은”것이기 때문에 이것을 없애지 않을 것입니다. 그래서 그 사람은 하나님을 섬기기로 결심하고, 대략 말하면, 그런 입장을 취하며, 죄를 지은 사람은 흑암의 종이 될 것입니다. 하나님의 종의 개념을 듣는 평신도는 문자 그대로의 의미에서 노예라는 단어를 인식하기 때문에 즉시 두려워합니다.