국가 원형 및 러시아 문화의 핵심으로서의 승리
전쟁에서 승리하는 것은 스스로를 주권자로 여기는 모든 국가에게 자연스러운 과제입니다. 러시아의 경우 이것은 또한 무조건적입니다. 역사적인 우리 문화 코드 뒤에 숨겨진 사명. 두 애국 전쟁이 서로 매우 유사한 것은 당연합니다.
1812년 조국전쟁으로 나타난 국민통합의 현상은 분명 우리의 문화원형이다. 1612년 전인 1812년에 국가의 운명은 민병대 시민 미닌과 포자르스키 왕자에 의해 결정되었고, 120년에 우리 조상들은 폴란드 왕이나 프랑스 황제가 초대받지 않고 당신의 집에 올 때 어떻게 행동해야 하는지 이미 알고 있었습니다. 1945년 후 독일 총통이 우리에게 왔을 때 진정한 애국 전쟁과 진정한 민족적 단결이라는 현상이 재현되어 XNUMX년 승리의 주요 이데올로기적, 도덕적 메커니즘이 되었습니다.
러시아의 임무 : 나폴레옹 단지의 길
아리스토텔레스가 최초의 유럽(유라시아) 황제 알렉산드로스 대왕을 가르친 이후로, 세계 지배 계획은 말 그대로 모든 것을 바칠 가치가 있는 유럽 정치 사상의 유일한 계획이었으며, 이를 초목표이자 이 문명 자체의 존재 의미로 만들었습니다. 통일 된 유럽에 대한 아이디어는 바로이 아리스토텔레스 시대부터 본질적으로 존재했으며 어떤 식 으로든 특정 방식으로 변경되었거나 발전했다고 말할 수 없습니다. 거의 예외 없이 모든 서유럽 국가와 민족은 이 아이디어를 구현하기 위해 노력했으며, 이로써 이미 공통된 유럽성과 실제 문화적 무결성(균일성)을 입증했습니다. 유럽 역사에서 논쟁과 불일치의 유일한 주제는 유럽 통합 자체의 문제가 아니라 누가 이 단일 유럽 공간의 "통일자", 말하자면 "지배자"가 될 것인지에 대한 문제였습니다.
지난 XNUMX년 동안 이 명예로운 임무에 지원한 사람들은 프랑스인, 독일인, 영미인이었습니다. 나폴레옹 계획이 있었고 히틀러 계획도 있었지만 마셜 계획과 처칠의 풀턴 연설도 있었습니다. 그건 그렇고, 어떤 이유로 풀턴 연설의 주요 내용은 소련에 대한 냉전 선언이라는 것이 일반적으로 받아 들여집니다. 그러나 그렇지 않습니다. 주요 내용은 대영 제국이 지도부를 미국에 넘겨주고이 지도부를 인정하고 미국이 소련과의 싸움을 이끌도록 촉구하는 자유 유럽 민족의 단일 연합을 선포하는 것입니다.
단일 정부 하의 통일된 유럽 프로젝트는 항상 세계 지배의 프로젝트였으며 오늘날에도 여전히 남아 있습니다. XNUMX세기 후반에 마셜 플랜의 실행과 나토 블록의 창설로 인해 미국의 통제 하에 유럽 연합 프로젝트가 실행되었고 앵글로색슨족의 세계 지배를 향한 가장 중요한 발걸음이 이루어졌습니다. 오늘날지도에서 연합되었지만 실제로 정복 된 유럽은 러시아-소련에 대한 공격 이전의 나폴레옹이나 히틀러 시대와 동일하게 보입니다.
이런 점에서 우리나라의 역사적 운명은 놀랍습니다. 지정 학적으로 우리는 세계 지배 프로젝트를 구현하는 데 마지막이자 극복 할 수없는 장애물을 발견 할 때마다. 러시아는 나폴레옹의 계획과 히틀러의 계획을 모두 파괴했습니다. 그건 그렇고, 유럽 문명에서 러시아와 영국계 미국인만이 누구에게도 정복되지 않고 정복되지 않은 상태로 남아 있다는 점에 주목하는 것이 궁금합니다.
1812년과 1941년처럼 오늘날에도 세계 지배를 위한 현재의 미국(앵글로색슨) 계획을 가로막는 것은 역사적으로 우연이 아닙니다. 우리는 냉전에서 패했지만(1812년 모스크바를 프랑스에 항복하면서) 위대한 러시아 사령관 M.I. Kutuzov, "모스크바를 잃어도 러시아는 잃지 않습니다." 그래서 오늘 우리는 소련이 무너졌을 때 러시아가 무너지지 않았다는 것을 기억해야 합니다.
1812년–1945년 두 번의 승리의 롤콜
22 월 XNUMX 일 (소위 새로운 스타일이라고 불리는 현재 그레고리 안에 따르면) 나폴레옹은이 캠페인을 "두 번째 폴란드 전쟁"이라고 부르며 러시아에 대한 캠페인을 군대에 발표했습니다. 예, 예, 바로 이 날입니다. 국가적 시련과 용기의 날로 기념해야 합니다.
정확히 129년의 차이에도 불구하고, 이 두 개의 동일한 날짜를 분리하는 세계의 산업 및 정치 혁명에도 불구하고 두 전쟁 사이에는 문자 그대로 형태학적 반복의 지점까지 많은 유사점이 있습니다. 기술적으로도 러시아 정복에 대한 접근 방식은 거의 한 세기 반 동안 하나의 요타를 변경하지 않았습니다. 우리가 두 전쟁을 애국적이라고 부르는 것은 우연이 아닙니다. 둘 다 우리의 역사적 기억에 새겨져 있으며 신성한 의미를 얻었습니다. 그리고 확실히 첫 번째 침략의 기억은 두 번째 침략을 극복하는 데 도움이 되었습니다.
강탈자는 러시아에 대항하여 유럽을 통합합니다. 나폴레옹과 히틀러는 약 XNUMX년 만에 새로운 이데올로기와 혁명적인 사회 기술의 도움으로 재빨리 권력의 정점에 올랐고 유럽 대륙을 정복했습니다. 두 번 모두 신경 쓰지 않았습니다. 강탈자들은 모두 유럽 문명의 영웅으로 인정받았고, 강하고 합당한 자의 권리로 자신의 자리를 차지했습니다. 두 번 모두 영국은 러시아의 동맹국 역할을 했으며 러시아는 궁극적으로 러시아를 침략으로부터 보호했습니다. 그리고 두 번 모두 영국은 주요 승자의 월계수를 거두어 유럽 사건의 결과를 정치적, 군사적 승리로 정확하게 발표했습니다.
전격전 카푸트. 히틀러는 유럽에서 이전의 모든 군사 작전에서와 같이 한두 달 만에 승리를 거둔 것으로 알려져 있습니다. 그러나 그는 그것을 발명하지 않았습니다. 나폴레옹의 주된 방법은 찬탈자가 승리한 일반적인 전투를 적에게 강요하는 것이었다. 사실 전격전입니다. 러시아군은 1812년 여름 내내 전면전을 피했고 보로디노에서 이를 수락하기로 합의했으며 패배하지 않았습니다. 그런 다음 그들은 다시 피했습니다. 전쟁은 장기화되었습니다. 전격전은 실패했습니다.
후퇴. 나는 두 번 모두 모스크바로 후퇴해야했습니다. 예, 나폴레옹은 들어갔지만 히틀러는 들어가지 않았습니다. 시대차가 있습니다. 그러나 "돌아올 수 없는 지점"은 단 하나뿐입니다. 폴란드의 경우-나폴레옹보다 XNUMX 세기 전입니다. 모스크바에 갈 필요가 없습니다. 모스크바에 도착하고 모스크바에 들어갑니다. 그런 곳입니다. Dolgoruky도 선택했습니다. 그리고 그는 그것을 이해했습니다. 오늘날까지 모든 종류의 Russophobia가 러시아에 대한 증오를 무엇보다도 모스크바에 대한 증오로 의인화하는 것은 우연이 아닙니다.
그을린 지구. 그리고 14년 18월 1812일부터 5월 6일까지 1812일 이상 모스크바만 불에 탔습니다. 도시의 XNUMX/XNUMX 이상이 불에 탔습니다. 강탈자는 이탈리아 인이 지은 완전한 유럽 거주지에서 크렘린 밖으로 이사해야했습니다. 위대한 애국 전쟁 동안 우리는 독일인이 도착하기 전에 XNUMX 년 모스크바처럼 도시를 불 태우고 폭파했습니다. 독일 합리주의의 틀에 맞지 않는 독일의 큰 성가심과 당혹감에. 해야 할 일 - 러시아 야만인.
당파, 즉 테러리스트. 농민과 일반적으로 인민, 그러나 주로 농민은 새로운 "권위"에 속하지 않았습니다. 침략자들이 말도 안되는 것처럼 보였습니다. 결국, 유럽의 이해에 따르면, 보스인 여러분에게 어떤 차이가 있습니까? 차이가 있다는 것이 밝혀졌습니다. 나폴레옹은 사료없이 남겨졌습니다. 빵은 단순히 제거되지 않았지만 이미 수확되었습니다 ... 파괴되었습니다. 프랑스인(그리고 독일인)은 별다른 대화도 없이 살해당했습니다. 그들은 숲에 모여 거기에서 끝없이 통신을 공격했습니다.
1812년에 그들은 수레를 압수했고 1941년에는 "탈선"했습니다. 새로운 "권한"은이 현상을 이해할 수 없었습니다. 그때도 나중에도 아닙니다. 히틀러는 그들이 스탈린에게서 멀어져 발을 딛을 것이라고 믿었고 나폴레옹도 그를 노예에서 해방시키기 위해 왔습니다. 그러나 "노예"는 진정한 자유인으로서 자신의 방식대로 행동했습니다. 콤플렉스 없이 '문명'을 돌아본다.
승리의 원수. 전쟁이 시작될 때 두 번 모두 러시아인은 명령과 함께 군대 관리에 문제가있었습니다. Kutuzov는 29월 10일, Zhukov는 XNUMX월 XNUMX일에 군대를 받아들였습니다. 즉, 이미 가을에 어려운 상황에 처해 있습니다. 둘 다 본질적으로 승리의 전략을 개인적으로 결정했습니다. 그런 것이 있습니다-러시아인은 오랫동안 활용합니다. 위기처럼 보이고 사상자를 동반하는 것은 사실 군대와 인민이 지도부와 함께 하나가 되는 러시아의 집단적 자기조직화의 독특한 과정이다. 지적으로나 도덕적으로. 그리고 그들은 다른 모든 유럽인들에게 단순히 불가능해 보이는 곳에서 승리합니다.
유럽의 헌병. 두 번 모두 침략자의 수도 점령으로 문제가 끝났습니다. 그리고 범 유럽 프로세스 및 국가에 대한 러시아의 통제-합법적이고 정당한 통제. 통제의 이데올로기는 달랐지만 본질은 같았습니다. 전쟁으로 우리에게 갈 필요가 없습니다. 그렇지 않으면 나중에 우리 아래에서 살아야 할 것입니다.
"흰색 리본", 즉 깃발입니다. 배반자들은 두 번 모두 우리가 비합리적이고 무례하고 야만적인 우리에게 인간답게 살도록 가르칠 수 있는 유럽의 "문명화자"에게 마침내 정복당할 것이라고 꿈꿨습니다. 그리고 이것을 위해 그가 채찍질하고 처벌하게하십시오. 그들은 여전히 그것에 대해 꿈꿉니다.
영웅. 그들은 목숨을 아끼지 않고 친구들을 위해 목숨을 바쳤습니다. 이제 그들은 하늘 군대에 있습니다. 두 번 모두 전쟁이 인기를 끌었습니다. 신성한 전쟁. 가장 먼저 세워질 성전은 복원된 구세주 그리스도 대성당입니다. 후자의 기억은 여전히 \uXNUMXb\uXNUMXb눈에 띄는 정통 숭배를 기다리고 있습니다.
아마도 다른 유사점도 있을 것입니다. 그러나 결론은 위에서 제시한 것으로 충분하다. 1812년의 사건을 해골처럼 신성하고 확고하게 보존한 우리의 기억은 1941년에 사람들의 의식에 들어왔습니다.
"편안한 유럽 국가"(모스크바와 모스크바 지역 내) 건설의 미래 성공을 위해 생각하는 사람들은 빨리 우리 역사를 잊어야합니다. 글쎄요, 왜 그녀를 기억합니까? 결국 그것은 우리와 함께하지 않았습니다. 즉, 우리는 그들처럼 할 수 없다고 즉시 결정합시다. 그리고 누군가 우리에게 가면 말도 안되는 소리없이 즉시 항복 할 것입니다. 그리고 다른 모든 것은 "푸틴의 선전"입니다. 그러나 129년 동안 이 "선전"(당시 "Nikolaev", 아마도)은 밝혀진 바와 같이 매우 관련이 있었습니다.
승리가 끝이 아닙니다. 계속해서 항상
"삼촌, 말해봐, 아무것도 아니야 ..."확실히 아무것도 아닙니다. 두 번 모두 승리가 주어진 것은 아무것도 아닙니다. 그리고 요점은 타락, 황폐화, 인민군 고갈뿐만 아니라 권력도 마찬가지입니다.
1812년에는 아무것도 끝나지 않았습니다. 1941년처럼. 싸우고 싸우고... 그리고...
다음은 숫자의 마법입니다.
1812 + = 13 1825
기억하다? 한 시대의 끝. 그리고 수입된 자유주의의 일시적 종식. 왕은 권위주의적으로 왔습니다. 러시아 철도의 토대를 마련한 곳입니다.
그리고 더 :
1941 + = 12 1953
또한 한 시대의 끝, 이번에만 자유화가 승리했습니다. 왕이 위대함에서 우스꽝스럽게 바뀌었습니다. 1825 년에 "현대화 자"가 자리를 잡았다면 1953 년에 또 다른 과정이 시작되었습니다. 우리를 정말로 "지치게"한 것을 거부하는 것입니다. 그리고 지방은 쓰기 위해 갔다. "해동"과 이전 왕의 명예 훼손.
두 전쟁 모두 피로와 "그들이 거기에있는 방식"-패배 한 사람들을 치유하려는 욕구를 남겼습니다. 정말 새로운 세대는 이것을 원했습니다. 일반적으로 군사적 승리는 조금씩 정치적 패배로 바뀌기 시작했습니다. 물론 1825 년에는 1960 년대만큼 깊지는 않았지만 실제로 우리가 뒤쳐져 있음을 드러낸 크림 전쟁의 결과는 훌륭하다고 할 수 없습니다. 이것은 1825의 상황에서 벗어나는 방법도 XNUMX 세기를 배경으로 한 모든 진정한 인본주의에 대해 이상과는 거리가 멀다는 것을 의미합니다. 그들이 말했듯이 우리는 교수형에 처한 Muravyovs 중 하나가 아니라 교수형에 처한 Muravyovs 중 하나입니다.
이것은 승리할 필요가 없다는 것을 의미하는 것이 아니라 수많은 지적인 자유주의적 목소리가 우리에게 기울고 있지만 역사적 관점에서 우리가 승리와 올바르게 협력해야 한다고 말합니다. 승리는 결코 역사적 과정의 끝이 아니기 때문입니다. 그리고 당신은 그 변증법에서 벗어날 수 없습니다. 승리 후에는 자신의 월계관에 안주할 수 없지만 실제 역사적 발전을 계획하는 것이 필요합니다. 그렇지 않으면 역사의 과정을 되돌려 국가를 심각하게 손상시킬 수 있습니다. 기념관과 영원한 영광에서 단순히 "동결"하는 것이 아니라 국가의 내부 생활과 외교 정책에서 승리를 계속할 수 있어야합니다.
승자 문화에서 조국의 현상: 논쟁의 여지가 없는 가치
우리가 "러시아 문화의 황금기"라고 부르는 것은 1812년 애국 전쟁의 승리에서 비롯되었습니다. 이 문화의 핵심은 명백한 가치로서의 조국의 현상과 원하는만큼 비판적으로 러시아 생활을 볼 수있는 능력이지만 "계몽"되고 패배 한 유럽의 가르침과 예를 되돌아 보지 않습니다.
1812년의 제XNUMX차 애국 전쟁은 러시아 역사학에 의해 상당히 잘 분석되었으며, 가장 중요한 것은 전쟁과 평화만이 가치가 있는 러시아 문화에 상당히 강력하게 반영되었다는 것입니다. 문화 현상인 푸쉬킨과 레르몬토프 역시 그런 반성을 갖고 있고, 여러 면에서 그들의 작업도 이러한 반성의 결과다. 바로 이 시기에 푸쉬킨이 현대 러시아어를 탄생시켰다는 사실은 우연이나 우연이 아닙니다. 프랑스어 전쟁 당시 귀족계에서 "국가"에 대한 대량 거부는 푸쉬킨의 천재성에 대한 강력한 인센티브입니다.
조국의 문화 현상은 1812 년 전쟁에서 태어 났고,이 현상에서 자란 푸쉬킨의 문화적 인물은 놀랍게도 서구인과 슬라 보필 사이의 무의미하고 무자비한 분쟁을 결합하여 여전히 진정한 러시아 철학적 사고를 가로막고 사회적 사이비 정치적 대결로 대체합니다.
Peter I (Pushkin의 주권 모델)처럼 서양에서 무언가 (우리가 정말로 필요한 것)를 배우기를 거부하지 않고 러시아 현실에 대한 무자비한 비평가이기 때문에 시인은 유럽 이전의 콤플렉스, 맹목적인 모방 또는 맹목적인 부러움에서 완전히 자유 롭습니다. 이러한 자기 결정과 성찰의 자유는 승자의 느낌으로 주어집니다. 천년의 역사를 통해 스승이자 문명인으로서 우리를 향해 끊임없이 올라온 바로 그 유럽의 승자입니다.
다음은 푸쉬킨이 서구주의를 진심으로 숭배하는 Chaadaev와 서구만이 역사를 가지고 있기 때문에 우리를 가르치고 교육할 권리가 있다는 사실에 대한 응답으로 쓴 글입니다. Oleg와 Svyatoslav의 전쟁, 심지어 appanage 전쟁까지-결국 이것은 모든 민족의 청소년을 특징 짓는 끓어 오르는 용기와 목적없고 미성숙 한 활동의 동일한 삶입니다. Tatars의 침공은 슬프고 큰 광경입니다. 러시아의 각성, 권력의 발전, 통일을 향한 움직임 (물론 러시아 통일을 향한), 우글 리치에서 시작하여 Ipatiev Monastery에서 끝난 장엄한 드라마 Ivans-어떻게 이것이 실제로 역사가 아니라 창백하고 반쯤 잊혀진 꿈입니까? 그리고 홀로 전 세계 역사인 표트르 대제는 어떻습니까? 그리고 러시아를 유럽의 문턱에 두었던 Catherine II는 어떻습니까? 그리고 우리를 파리로 데려온 알렉산더? 그리고 (마음에 손을) 미래의 역사가를 놀라게 할 현재 러시아 국가에서 장엄한 것을 찾지 않습니까? 그가 우리를 유럽 밖에 둘 것이라고 생각합니까?”
1812 년의 문화적 의미를 반사적으로 동화시킨 나폴레옹에 의해 "통일"된 유럽에 대한 승리 없이는 불가능한 푸쉬킨 인물의 진정한 역사적 중요성은 뛰어난 러시아 철학자 S.L. 프랑. “Dostoevsky는 푸쉬킨에 대한 그의 유명한 죽어가는 연설에서 그의 신념의 언어로 푸쉬킨 천재의 진정한 보편주의를 표현하여 슬라 보필주의와 서구주의를 조화 시키려고했습니다. 그는 이 해석에 자신의 많은 것을 넣었지만, 본질적으로 그는 푸쉬킨의 보편주의를 포착하는 데 절대적으로 옳았습니다. 러시아 문화와 국가가 부흥하는 날이 오면 러시아와 서방 간의 문화적 관계라는 오래된 문제가 다시 한 번 러시아 사회에 직면하게 될 것입니다. 우리는 그것이 가장 위대한 천재의 현명하고 광범위한 교훈을 기억하기를 희망해야 합니다.
이미 통일된 유럽에 대한 승리는 우리 조상들에게 진정으로 애국적인 자기 결정의 자유, 즉 조국을 배반하고 비방하지 않고 조국을 비판할 수 있는 자유, 우리가 이미 패배시킨 서방의 칭찬과 후원을 기대하지 않고 우리의 어려움과 문제를 비판할 수 있는 자유를 주었습니다. 러시아 정체성 형성을위한이 승리의 특별한 가격과 가치는 우리의 다른 시적 천재 인 M.Yu에 의해 이해됩니다. Lermontov : "삼촌, 말해봐. 아무것도 아니야?" 그리고 "러시아 전체가 보로딘의 날을 기억하는 것은 당연합니다."
1812년의 승리가 없었다면 우리나라에는 우리가 알고 있는 푸쉬킨, 레르몬토프, 톨스토이가 없었을 것입니다. 즉, 많은 측면에서 우리를 위해 철학을 대체하고 러시아 문화와 러시아 정체성의 진정한 핵심이 된 위대한 러시아 문학이 없었을 것입니다.
놀랍게도 "Decembrist 봉기"의 실패 또는 오히려 또 다른 궁전 쿠데타 시도의 실패와 그러한 궁전 쿠데타의 전체 시대가 끝난 것에 대해 "비난"하는 것은 통일 된 유럽에 대한 승리입니다. 거의 100년 동안 국가 엘리트의 권력 참여는 이런 방식으로 규제되었습니다. 지난 XNUMX 월 또 다른 쿠데타 시도는 공모자들이 러시아에서 "어떻게"하고 싶어했기 때문에 크게 실패했습니다. 러시아의 대다수는 실제로 "그것이 어떤지"를 원하지 않는다는 것이 밝혀졌습니다.
1812년의 승리 덕분에 러시아의 많은 사람들은 우리와 함께 "있는 그대로" 만들고자 하는 욕구가 실제로 권력을 장악하고 개별 혁명가의 "나폴레옹 콤플렉스"를 실현하기 위한 표지일 뿐이라는 것이 분명해졌습니다. 1812년 승리의 교육적, 문화적 중요성의 영향 아래 갑자기 레닌이 썼듯이 "이 혁명가들의 범위는 좁고 그들은 인민들로부터 끔찍하게 멀리 떨어져 있습니다."
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XNUMX~XNUMX년 전에 우리 TV 채널 중 하나가 푸틴 러시아 대통령과 슈뢰더 독일 총리가 맥주 한 잔을 마시며 우호적인 대화를 나누는 이야기를 방영했습니다. 그런 다음 푸틴의 말이 매우 궁금해 보였고 텍스트에 가까운 기억에서 인용 할 것입니다. “게르하르트, 우리 러시아인이 독일인과 일하는 것이 왜 그렇게 쉬운가요? 다른 어떤 유럽인들보다 쉽고 낫습니까?” -푸틴은 "우리 러시아인들은 독일인 당신 앞에서 열등감을 경험하지 않기 때문입니다. "라고 물었고 즉시 스스로 대답했습니다.
우리의 진정한 국가적 문제는 지배 계급의 기능을 제대로 수행하지 못하는 국내 지식인의 복합적 콤플렉스와 "출생 트라우마"입니다. 그리고 러시아와 러시아 국민이 세계 지배를 향한 다음 "문명화되고 교양있는" 유럽인 앞에 설 때마다 다음 애국 전쟁에서 독점적으로 승리함으로써 그들 (복합체와 부상)을 제거해야한다는 것은 정말 슬픈 일입니다.
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