"타타르인들은 자신들이 종파적 함정에 빠지게 될 것임을 이해해야 합니다."
Archpriest Oleg Stenyaev는 타타르스탄의 분리주의 감정이 주권과 와하비즘의 상실로 이어질 뿐이라고 확신합니다...보도된 바와 같이, 타타르스탄에서 "세속주의"와 "전통적인 도덕적 가치"의 부활에 대한 연방 센터의 소강 상태에서 실제로 공립학교의 "히잡화" 및 이슬람화 과정에 승인 신호가 주어졌습니다. 또한 타타르스탄 대통령 Rustam Minnikhanov가 서명 한 "타타르스탄 공화국 국가 정책 개념"은 공화국을 "민족 문화 센터"로 "포지셔닝"해야 할 필요성을 강조하면서 당혹 스럽습니다. 동시에, "비정규"인구(그리고 이것은 공화국에서 매 초)가 지나가는 문서에 언급되어 있습니다.
이와 관련하여 Rostislav Antonov 국가 민주당 (NDP) 지역 협의회 의장은“카잔 크렘린은 러시아의 일부이더라도 공화국의 미래를 민족 국가로 봅니다. 결과적으로 타타르스탄의 러시아인과 다른 "비정규" 민족은 자신에게만 의존할 수 있습니다."
이 상황에 대해 논평하기 위해 우리는 비 전통적 종교 피해자 재활 센터의 책임자 인 유명한 신부에게 물었습니다. A.S. Khomyakov, Archpriest Oleg Stenyaev.
이러한 이벤트는 특정 민족 그룹의 종교적 감정이 풍요, 초 국가적 문화 프로그램, 스포츠 대회에 대한 열망보다 훨씬 강하다는 것을 보여줍니다. 이것이 우리 삶의 현실입니다. 사람은 국가의 이익, 종교의 이익에 따라 산다.
타타르스탄의 문제는 그들이 타타르 민족주의의 물결에 따라 그렇게 한다는 것입니다. 그러나 타타르 족은 문화적, 정치적 의미에서 러시아 밖에서 자신을 발견하면 국가 개념 자체를 인식하지 못하는 아랍 종파 군중에 의해 삼켜지기 때문에 국가 주권을 잃게 될 것임을 이해해야합니다. 종파적인 와하비 정신이 타타르 사회에서 우세할 것이며 타타르 문화와 전통에 타격을 줄 것입니다. 타타르스탄의 무슬림들은 이것에 대해 이야기합니다.
Wahhabism 운동은 XNUMX세기에 영국 비밀 기관에서 영감을 받아 생겨난 이슬람교로서는 아직 젊습니다. 이 운동은 연장자에 대한 존경, 연장자에 대한 존경, 국가 관습에 대한 존경과 같은 것을 모릅니다. 그들은 이 모든 것을 무시합니다. 와하비즘은 이슬람 청교도주의의 한 예입니다. 자기 식별을 위해 노력하는 타타르 지식인은 국가적 비극에 직면 할 수 있습니다. 러시아에서 멀어지면 이 사람들에게 모든 범위의 문제가 발생할 것입니다. 이슬람의 가장 지배적인 방향이 아니라 오직 한 방향만이 보호되는 입법 공간에 있는 자신을 발견한다면 이것은 퇴행이 될 것입니다.
Wahhabism의 아이디어는 고대 이슬람과 아무 관련이 없습니다. 고대 정교회를 일종의 여호와주의나 백인 형제단 운동과 비교하는 것과 같습니다. Tatars는 자신이 빠져 나갈 수없는 종파적 함정에 빠질 것임을 이해해야합니다. 타타르스탄에서 민족주의 법을 위해 로비하는 사람들은 그들 자신이 스스로에게 퍼뜨린 이 갈퀴를 밟을 것입니다.
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