"너에게 간다!" 영웅과 그의 첫 승리를 교육하기
그랜드 듀크 스바 토 슬라브 (Grand Duke Svyatoslav) 역사 알렉산더 대왕, 한니발, 카이사르와 비슷한 규모의 중세 시대의 가장 큰 정치가였습니다. Svyatoslav 왕자 이그 레비 치 (Svyatoslav Igorevich) 왕자는 러시아 국경을 코카서스와 발칸 반도 경계로 확대했다. 연구원의 가장 작은 계산에 따르면, Svyatoslav의 분대는 수년간 8000-8500 킬로미터를위한 캠페인에 갔다.
일부 역사 학자들은 러시아의 세력을 약화시킨 스바토 슬라브 모험 운동을 고려했다. 그러나 B. A. Rybakov, A. N. Sakharov와 같은 연구원은 Svyatoslav의 군사 활동이 러시아의 군사 전략적 경제적 이익을 충분히 준수했다는 사실에 주목했다. 그랜드 듀크 (Grand Duke)는 유럽에서 동쪽으로, 칼레 페이트 (Khorezm)에있는 교역로를 통제하고, 슬라브족 및 기타 부족들의 공물을 모아서 살았던 Khazars의 기생 상태를 파괴했습니다. 그리고 종종 동양의 노예로 팔리는 사람들에 의해 경의가 표출되었습니다. Khazars는 슬라브 부족 내에서 정기적으로 "살아있는 물품"을 위해 캠페인을 벌였습니다. 러시아 서사시의 카자 리아 그 자체는 잔인하고 피의 "기적의 유덤"이었다. 카자르의 파괴로 인해 슬라브 민족의 일부가 해방되었는데, 이는 통일 러시아 국가의 일부가되었고 볼가 - 카스피해의 길을 비운다. Khazaria의 가신 인 Volga Bulgaria는 적대적인 장벽이되었습니다. Khazar Khaganate의 수도 인 Itil은 지구의 얼굴에서 닦여졌습니다. Sarkel (화이트 타워)와 Tmutarakan은 Don과 Taman (코카서스)에서 러시아의 거점이되었습니다. 러시아의 호의에서 케리 치 (Korchev)가 러시아 도시가 된 크림 반도에서 권력의 균형이 바뀌었다.
비잔틴 제국은 발칸 반도의 확장을 주도하면서 발칸 제국의 무역로를 통제했다. Svyatoslav는 다뉴브와 불가리아의 입에 대한 지배력을 확립했다. 불가리아, 페데 니아, 헝가리 군대를 포함한 러시아 군대는 비잔틴 제국 전체를 흔들었다. Romes (그리스 사람)는 군사 교활한 사람으로 밝혀졌다 세계에 가야했다. Svyatoslav는 대부분의 군대를 해산 시켰고, 비잔틴 군대의 침공은 그를 놀라게했다. (로마인들은 야만족들이 충실하게 관찰 한이 단어를 위반했다.) 무거운 전투 후에 새로운 평화 조약이 체결되었습니다. Svyatoslav는 불가리아를 떠났지만, 그가 돌아올 것이 분명했습니다.
Svetoslav는 진정한 전사로서 러시아의 역사에 들어갔다. "나는 pardus 같은 캠페인에 쉽게 뛰어 들어 많은 전투를 벌였습니다. 캠페인에서 그는 마차 나 보일러를 들고 다니지 않았고 고기를 요리하지는 않았으나 말고기 나 동물, 쇠고기를 얇게 썰어 석탄에 구워 먹었다. 그는 텐트를 가지고 있지 않았지만, 머리에 안장이 달린 냄비 아래에서 잤습니다. 그의 다른 전사들은 모두 같았습니다. 그리고 "나는 너에게 간다."라는 말로 다른 나라로 보냈다. 우리 앞에는 진정한 스파르탄이있어 가파른 전투와 전투의 가혹한 존재에 익숙해 져서 운동 속도를 위해서 삶의 위안을 무시합니다. 동시에, Svyatoslav는 귀족입니다 : 그는 그의 말을 지키고 적이 캠페인에 대해 경고합니다.
그의 승리는 러시아 이름과 러시아어를 찬미했다. оружие 수세기 동안. Svyatoslav와 그의 전사들은 용기의 모범으로 역사에 들어갔다. 적들조차도 러시아의 용기에 주목했다. 그리스의 연대기 필자 Lev Deacon은 Svyatoslav의 연설 중 하나를 우리에게 가져 왔습니다. "우리 선조들이 우리에게 남긴 용기에 침투하자. 러시아인의 힘은 이제까지 파괴 할 수 없었으며, 우리는 우리의 삶을 위해 용감하게 싸울 것이다! 우리가 고국으로 돌아가는 것이 아닙니다. 우리는 이기고 살아야하며 영광으로 죽어야하며 용감한 사람에게 가치있는 일을 성취해야합니다. " 치열한 전투에서 스바 토스 슬라브의 작은 분대를 파괴 한 페 체니 그스 (Pechenegs)는 그의 두개골에서 귀중한 그릇을 만들어 "우리 아이들이 그와 같을 지!"(스키 타이의 전통)라고 말했습니다.
육성 영웅
946에있는 러시아 연대기에 따르면 청소년 스 비요 토스 라프 (Svyatoslav)의 분대는 드 레비 리안 (Drevlians) 군대가 그를 기다렸던 현장을 떠났습니다. 관례에 따르면, 전투는 어린 왕자를 시작했다. 그는 창을 던졌습니다. 그리고 스베 른드 주지사는 "왕자는 이미 시작되었다. 스트라이크, 스쿼드, 왕자. " Drevlyans는 패배했다. 이 에피소드는 루스의 모든 슬라브 사람들에게 공통된 러시아 군사 교육의 특징입니다. 동부 백과 사전 연구원 인 Ibn Ruste가 다음과 같이 썼다. "루스 (Rus)가 아들을 낳았을 때 그는 배에 칼을 꽂고"이 칼로 정복 할 것 외에는 재산을 남겨 두지 않는다. "라고 적는다. 모든 남자 아이들은 장래의 전사들이었다. 예, 많은 슬라브 여성들은 군사 기술을 소유했습니다. 따라서 그리스의 연대기 대원들은 스비야 토스 라프 (Svyatoslav) 군대에 여성들이 있다는 것을 언급했다.
왕자의 교사는 아스 문트 (Asmund)였습니다. 그가 올레그 왕자의 아들이라는 추측이 있습니다. 그가 스비야 토스 라프에게 가르친 것은 그의 행동으로 만 짐작할 수 있습니다. 일본의 사무라이와 그리스의 스파르타 인에서 러시아 코사크에 이르기까지 모든 지역의 군사 법칙은 매우 유사합니다. 이 무관심, 종종 부에 대한 경멸, 물질적 부. 칼을 숭배하는 스키 타이 인들 (전쟁의 신상화)에 대한 무기 존중. 생명을 위협하는 것은 먹이가 아니라 영광, 존경, 조국. 스비야 토스 라프 (Svyatoslav)는 러시아 역사가이자 비잔틴 족의 직접적 적들에 따르면, 부자연스럽게도 풍성한 선물을 거부했지만 무기를 기꺼이 받아 들였다.
Svyatoslav는 모든 "야만족"처럼 정직했습니다. Rus의 시각에서, 선서는 세계 질서의 가장 중요한 부분 중 하나였습니다. 그는 "태양이 빛나고있는 동안 세상이 서있는 한 맹세했다"고 맹목적으로 여겼다. 그 맹세는 세상과 태양처럼 파멸되지도 않았다. 맹세를 깨뜨린 사람이 세상의 기초를 침범했습니다. 그리고 전사의 의무는 왕자가 무장 한 손으로 명령을 유지하는 것이 었습니다. 유혈 사상자에 대한 용서는 그렇지 않았습니다.
우리가 볼 수있는 헌신, 충성, 단어, 고대의 사용자 정의, 그리고 스파르타에 인도 또한, "마누"규정 된 사람 군사 종류 ( "크샤트리아")는 완전히 평화, 사냥의 시간에, 전쟁 및 당국에 전념하고 다른 활동을 자제 . Svyatoslav는 로마 대사에게 "우리는 피를 흘리며 적을 물리 치는 무기이며 머리의 땀으로 생계를 유지하는 장인은 아니다"라고 말할 것이다. 이 말에 장인들에게는 경멸의 여지가 없었다. Indo-Europeans (Aryans)에는 모든 사람들이 그들의 장소를 분명히 알고있는 민속 귀족의 전통 사회가있었습니다. 동방 박사 (Brahmans)는 신들을 섬기고, 사회의 도덕적 토대를 경계하며, 수감되지 않으면 수간에 빠질 것입니다. 예를 들어, 현대 서구 사회는 전 세계에 독소를 퍼뜨 렸으며 부족 공동체 (예 : 가족)에 깔린 토대를 거부하면서 수간 생활에 빠졌습니다. 전사들은 일족을 변호하고 전쟁과 권력과 사냥에 목숨을 바쳤습니다. Vesian (모두 - Old Russian. Village), 고대 인도 사회에서 - Vaishyas, 이들은 농부, 장인 및 상인입니다. 그리고 러시아에서의 계급이 폐쇄 사회 단체가 된 인도, 대조적으로, "계급"사이에 명확한 경계가 없었다, 그 품질에 "양아치"일리아 Muromets 덕분에 기사, 영웅, 늦은 인생에서 그가의 서비스에 인생의 나머지를 기울이고, 스님, 스님이되었다가되었다 신에게 그의 개인적인 특성 덕분에 올렉 왕자는 프린스 - 마법사였던 마녀 이후로 "예언자"가되었습니다. 그가 어떤 특성을 가지고 있다면 어떤 농민이라도 더 높은 사회적 수준으로 상승 할 수 있습니다. 어린 코 지메 야카 (Nikita Kozhemyaka, Jan Usmoshvets)는 페케 네 보가 티르 (Pecheneg bogatyr)를 물리 쳤고 소년들에게서 왕자를 받았다.
도덕 교육은 군대를 몰아 내고 무기를 소지하는 방법으로 보완 되었음이 분명합니다. 수세기 동안 러스의 모든 아이들의 게임은 전사를 키우는 것을 목표로 할 것입니다. 그들의 메아리는 20-21 세기에이를 것입니다. 어른의 휴일조차도 군대 훈련 요소를 포함 할 것입니다 : 체력 단련 경쟁, 땅에 파고 들어간 로그를 걷는 것, 주먹 싸움, 레슬링, 장벽 싸움 등. Svyatoslav는 물론 나무 도검과 활도 가지고 놀았습니다. , "칼", "konyashki", "king of the mountain"에서 그는 공격으로 눈 마을을 만들었다. 그리고 성숙한 그는 주먹과 레슬링 싸움에서 만났고, "벽"에서 싸우는 법을 배웠습니다. 그는 복잡한 활에서 쏘고, 칼과 도끼를 휘두르고 장거리를 달리고 말을 타고 싸우는 법을 배웠습니다. 사냥을하고, 숲의 비밀과 위장을 배우고, 궤도를 읽고, 짐승을 얻고, 힘들고 참을성있게되었습니다. 짐승과의 싸움은 용기를 가져다주었습니다. 젊은 왕자는 왕자이자 전사가된다는 과학을 이해했습니다.
왕자 전사의 첫 번째 승리
959에서는 Olga 공주 (헬렌 세례시)의 대사가 신성 로마 제국의 장인 Otto I.의 안뜰에 도착했습니다. Helenna의 대사 인 Queens Rugues는 Varangians-Rus라는 서구의 오래된 기억에 의해 "감독과 제사장"의 지시를 요청했습니다 참된 신앙으로 당시에 그러한 요청은 가신으로서 인정받는 것을 의미했습니다. 유럽의 중심부에있는이 순간에 이교도 웨스트 슬라브 문명 (일부는 바이킹 - 루스)과 유리한 노예 무역을 통제 한 유대인 상인 유료 사용자들에 의해 지원 된 기독교 로마 사이에서 격렬한 싸움이 벌어지고 있음을 상기시켜드립니다. 그 때 "동양에 대한 맹공격"이 시작되었고, 오늘날에도 계속됩니다. 로마 왕위와 노예 무역상은 슬라브 계의 이교도 세계를 독일 기사단의 손으로 공격했습니다.
961에서는 Adalbert 임무가 키예프에 도착했습니다. 수도사는 혼자가 아니라 전사, 성직자 및 하인들과 함께 도착했습니다. Adalbert는 러시아 수도에서 폭풍우가 몰아 치는 활동을 시작했다. Olga 공주 (당시 러시아의 통치자)의 동의가 없었다면 불가능했을 것이다. Adalbert는 실제로 그의 독일 안마당에 없었지만 그는 종종 공주 기독교인의 웅장한 안뜰에서 유명한 소년들과 상인들의 영지를 방문했습니다. 그는 키에프 엘리트에게 유럽의 "가장 기독교적인 통치자"(독일 왕 오토 (Otto))의 손에서 기독교를 채택 할 필요성을 강조했다. 그의 견해로는 그리스 국가와는 반대로 신성 로마 제국 만이 로마의 위대한 유산을 주장 할 수 있으며, 그리스도의 믿음 만이 살아 있기 때문에 세계 최초의 권력이 될 수 있습니다.
Adalbert는 설교와 일반 도시 주민들을 읽으려고했습니다. 그러나 그는 그 반응을 보지 못하고 우울하게 듣고 그들의 신들을 영화 롭게했습니다. 그리스도인 공동체는 키예프에서 오랫동안 존재하지 않았다고 말해야하지만, 인구의 압도적 인 다수가 자국의 신들에게 충실했기 때문에 키에프 교회는 그다지 중요성이 없었습니다. 동시에 매일 독일인들은 자신감과 오만이되었습니다. Adalbert 주교는 이미 지역 기독교 공동체의 우두머리로서 행동했다. 비록이 공동체가 로마보다 콘스탄티노플과 더 관련이 있었지만. Adalbert는 이미 "러시아의 주교 (Bishop of Russia)"라고 불렸다. 독일 선교사들은 러시아의 완전한 정신적 인 주인 및 멘토처럼 행동했습니다. 뻔뻔스러운 "십자군"에 대한 평범한 시민들 사이의 불평은 갔다.
Svyatoslav 황태자는 그의 어머니에게 독일 임무를 추방하라고 권고했다. 결과적으로, 그는 어머니의 일련의 실수를 끝내기 시작했다 : Drevlyans와의 어두운 이야기, Byzantine basileus Konstantin과의 중매 시도, Adalbert의 사명을 가진 모험이었던 그의 아들에게 기독교 채택을 설득 함. 대공회는 더 이상 십대가 아니 었습니다. 곧 유럽은이 강력한 전사의 무거운 발걸음을 느낄 것입니다. Svyatoslav는 기독교가 거부되었는데, 그와 그의 친구들은 침례가 비잔티움이나 로마에 대한 협조를 따를 것이라는 것을 잘 알고 있었고, 다음 Basileus 나 Kaiser는 봉건적 의미에서 그를 "아들"이라고 부를 수있었습니다. 그런 다음 기독교는 주변 지역을 노예화하는 정보 무기의 역할을 수행했습니다.
Svyatoslav는 강력한 지원을 받았다 - 이교도 파티, Perun에 충실한 Vikings 이교도의 칼과 피에 땅을 빠뜨린 기독교인을 싫어하는 사람들, 강력한 민속 전통. 분명히 쿠데타는 무혈하지 않았다. 키예프에서 기독교 당의 대표자들을 포함 해 Adalbert의 지지자들이 분명히 살해되었다. Adalbert는 간신히 다리를 잃었습니다. 그는 Rus의 교활함에 대해 오랫동안 불평했다. "Reginon의 후계자 크로니클"에서는 962에서 Adalbert가 게시물로 돌아와 감독으로 임명되었는데, 왜냐하면 그는 그가 보내진 것에 대한 시간이 없었기 때문에 그의 노력이 헛된 것임을 알았습니다. 돌아 오는 길에 많은 동료들이 살해되었지만 그는 그다지 어려움없이 겨우 도주했습니다. " Svyatoslav는 러시아의 개념적이고 이념적 인 독립을 옹호했다. 믿을 수없는 올가의 손에서 "칼로 싫증나는"왕자가 고삐를 탔습니다.
이 공적을 위해 Svyatoslav는 거대한 기념물을 두어야한다. 불행히도, 러시아의 서부 슬라브 인들의 역사와 투쟁은 거의 알려져 있지 않습니다. 그리고 그녀는 서구를 존경하는 사람들에게 유익한 예가 될 수 있습니다. 중부 유럽의 광활한 지역에서, 슬라브 인들은 거의 뿌리를 내밀었다. 강, 호수, 숲, 산, 도시, 도시 이름 만 남아 있습니다. 그것은 엘바 엘베, 오 데르 - Odra Ljubech 뤼 베크, 브란덴부르크 - Branibor,의 Rügen - RUYAN, Yaromarsburg - Arkona, 슈 테틴는 - 올덴 부르크, 베를린 - - 성 Bera, 로스 토크 (상점 이름), 드레스덴 - Drozdyany, 오스트리아 Stargrad 강모 - 비엔나 - 가장자리, Slavs "정맥, veneta, Venedy", 라이프 치히 - Lipitz, Ratsiburg - Ratibor ...의 이름 중 하나에서
계속 될 ...
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