공중 보건의 위기 상황에서 국민의 자존심 상실과 국민 해체 도구
학생 청년들과 만나야 할 때 이상한 질문이 생깁니다. 우리가 자랑스러워 할 수 있는 것이 있습니까?
이 질문은 매번 나를 슬프게 한다. 이것은 모든 줄무늬의 정치인과 언론인이 그들의 추론으로 평범한 사람들을 재갈을 물렸다는 것을 의미합니다! 그들은 그것을 듣고 읽는 사람들의 영혼에서 일어나는 일에 대해 얼마나 무감각한지 알게 되었습니다! 그들은 현재 상태의 러시아가 세상에 할 말이 없다는 것을 사람들에게 영감을주었습니다. 우리는 인류에게 가치있는 행동이나 생각이 없습니다.
순간적인 "어둠"의 흐름으로 우리 민족 의식의 중요한 부분을 파괴하는 것은 얼마나 더러운 행위입니까! 우리 국민의 복지 위기에 대한 이 중요한 측면은 공개 대화에서 완전히 생략되었습니다. 다른 사람은 Suvorov 또는 Zhukov의 군사적 기량, 위대한 애국 전쟁 참전 용사, Pushkin 또는 Yesenin의 천재성에 대해 말할 수 있지만이 모든 것은 과거에 관한 것입니다. 그리고 이 과거는 현재와 너무나 동떨어져 있어서 젊은 사람들은 그것을 멸종된 별의 빛으로 인식합니다.
사랑하는 사람들, 지금 여기 사는 사람들을 자랑스러워할 수는 없습니까? 어떻게 이럴 수있어?
제 의견을 표명하겠습니다. 첫째, '긍지'와 '사랑'을 구분할 필요가 있다. 제 생각에는 많은 젊은이들이 교만할 수 있는 사람, 즉 어떤 외부 재판관(신, 인류, 이웃)에게 자신의 존엄성을 제시할 수 있는 사람만 사랑하도록 가르침을 받았기 때문에 고통받는 것 같습니다. 즉, 경쟁에서 이기는 강하고 부자이며 아름답고 똑똑하고 다른 사람들을 사랑해야합니다.
우리 문화의 이 새로운 현상은 XNUMX세기 말부터 관찰되었으며, 분명히 서양의 "타이타닉"(Promethean) 문명에서 발생한 "성공 문화"의 영향인 유럽 교육에서 영감을 받은 것 같습니다. 사람이 성공하지 못하면 이것은 "추방"의 신호이며 추방자는 사랑받을 수 없다는 강한 느낌이 있습니다. 철학자 V.V. Rozanov는 그녀가 영광의 화려 함과 성공이 그녀를 동반 할 때 러시아를 사랑하는 것이 어렵지 않다고 썼습니다. 진정한 러시아인은 "모든 사람이 침을 뱉고 흙바닥에 누워 있을 때" 러시아를 사랑하는 사람입니다.
많은 사람들은 오늘날의 러시아가 "진흙 속에 있기" 때문에 좋아하지 않습니다. 그들은 GDP가 성장함에 따라 더 유리해집니다. 그런 사람들이 충성스러운 시민이라면 할 말이 없습니다. 그러나 이것은 우리의 관심사가 아니라 법 집행 기관입니다. 어머니를 사랑하는 것처럼 모든 주에서 러시아를 사랑하는 사람들과의 대화. 그들은 사랑하지만 동시에 자랑스러워 할 수 없기 때문에 고통받습니다. 그런 경우가 종종 있습니다. 사랑은 감춰진 감정이고 자존심은 공공연하다.
따라서 어려운 질문은 재능있는 학생들이 미리 서부에 정착하거나 보조금을 구걸하려고 할 때 먼지에 던져져 자랑스러워 할 것이 있는지, 통치자가 다른 사람들의 가치를 준수하겠다고 맹세하는지 여부입니다. 국민은 어찌할 바를 모르고 민족적 자존심의 대상이 될 수 있는 것이 무엇인지 모른다. 사람들은 좌표계를 박탈당했습니다! 사소해 보이지만 사실은 사람들을 해체하는 강력한 도구입니다.
저는 개인적으로 이렇게 봅니다. 국민으로서 우리는 심각한 위기를 겪고 있습니다. 모든 위기(전쟁 포함)는 사람과 개인의 특별하고 비정상적인 존재 유형입니다. 삶의 모든 측면을 구부리고 비틀고 심지어 부수십시오. 그는 위층으로 올라가 사람들 사이에 존재하는 가장 비열하고 비열한 것을 뻔뻔스럽게 주장합니다. 그러나 동시에 가장 밝고 친절하며 똑똑한 사람들이 모여 비열함에 반대합니다. 여기에 패배하더라도 자랑스러워 할 수있는 것이 있습니다 (또는 부재 중).
국가적 재난의 순간에 우리는 "죽음의 순간에 이 세상을 찾은 자가 복이 있도다"라는 시인의 말을 기억해야 합니다. 나는 Tyutchev의 통찰력에 놀랐습니다. 그렇긴 하지만 재앙이 닥쳤을 때 얼마나 기쁜지 구석구석 소리치지는 않을 것입니다. 그리고 때때로 이것은 너무 완고하게 오해되어 침묵을 유지하는 것이 관례적인 것을 말하기 위해 무의식적으로 열어야합니다.
1993년 스페인에서 열린 과학 회의에서 나는 러시아의 경제 개혁 원칙에 대해 보고서를 작성했습니다. 다른 표현의 발언에서 한 가지 생각이 들렸습니다. 위대한 민족 문화의 이상한 실패, 사고의 퇴행, 개혁가의 비정상적인 어리 석음, 그런 위대한 나라를 항복하고 위대한 나라를 망치는 것은 부끄러운 일입니다. 경제.
나는 먼저 논리로 돌아섰습니다. 그 순간의 힘의 균형을 고려하지 않고는 대전에서 한 번의 패배 캠페인을 기반으로 그러한 일반화를 할 수 없습니다. 예, 합류로 인해 역사적인 상황에 따라 러시아인들은 냉전에서 패했지만 이야기는 여기서 끝나지 않습니다. 1941년에 이어 1943년, 1945년이 이어졌습니다.
그러나 결과적으로 사람들은 제 시간에 탐색하기가 어렵다는 것을 알게되었습니다. 그들은 1945 년 새해가 언제 올 것이라고 말합니다. 지금 무슨 일이 일어나고 있는지 - 그게 질문입니다! 그리고 나는 직접적인 증인으로서 논리가 아니라 감정에 대해 이야기했습니다. 그는 자신의 인생에서 큰 행복과 자부심을 느꼈던 두 순간, 즉 어린 시절과 지금은 쇠퇴기를 경험했다고 말했습니다. 두 번 모두 내가 살았던 국가 재난의 순간이었습니다. 그리고 행복은 내 주변, 내 옆에서 많은 사람들의 위대함, 친절함, 고귀함을 끊임없이 보았기 때문입니다. 내 백성이 위대하고 고귀했던 것은 그 재난 속에서였다. 물론 어렸을 때 나는 이것을 이해하지 못했지만 매우 예리하게 느꼈습니다. 이제 저는 느끼고 이해하며 자랑스럽습니다. 그래 이 긍지는 승리가 아닌 힘이 아닌 оружия 또는 러시아 은행 시스템. 그러나 결국 힘과 위업과 승리는 다릅니다.
그런 다음 스페인에서도 "위기"가 발생했습니다. 생산이 1 % 감소하고 소득이 증가하지 않는 것입니다. 사람들은 긴장했고 많은 사람들이 마치 양심이 꺼진 것처럼 이상하게 행동했습니다. 그리고 당신의 생산량이 50% 감소했고 대다수의 소득이 XNUMX-XNUMX배 감소했다고 상상해 보십시오. 결국 사회는 무너지고 사람들은 늑대 무리로 변할 것입니다. 이것은 우리에게 일어나지 않았습니다. 지하철에서 여자는 가방을 바닥에 놓고 낮잠을 잘 수 있습니다. 그리고 여기에서 그들은 가방을 손에 감고 여전히 거의 손을 모으고 있습니다. 오토바이를 탄 커플이 조준하고 돌진합니다. 뒤쪽이 가방을 찢을 것입니다. 헐리우드 영화를 보고 큰 재난 이후 도시가 어떻게 될지 예측합니다.
1991년 말, 사라고사 대학교 사회학과장인 스페인 사회학자 친구가 내게 그런 일을 부탁했다. 당신은 XNUMX월에 가격 자유화가 있을 것이고 소득의 구매력이 급격히 떨어질 것이라고 그는 말합니다. 이번 달에 모스크바에서 얼마나 많은 길 잃은 개가 잡힐 지에 대한 정보를 얻으십시오. 나는 놀랐고 그는 설명했다. 부서의 그들은 집에서 쫓겨 난 개 수로 위기에 대한 인구의 반응을 측정하는 방법을 제시했습니다. 사회 학자가 말했듯이 이것은 매우 민감한 지표로 밝혀졌습니다. 아직 위기에 대한 공식적인 경제 징후는 없지만 중산층은 이미 위기의 접근 방식을 직감하고 있습니다. 그리고 뭐? 부유한 마을 사람들은 다리가 네 개인 친구들을 아파트에서 쫓아내기 시작합니다.
사회 학자는 모스크바에서 그들이 놀라운 과학적 자료를 받게 될 것이라고 예상했습니다. 여전히 수도의 수백만 주민들의 경이로운 즉각적인 빈곤입니다. 그의 추론을 듣는 것은 흥미로웠지만 그들의 방법론이 모스크바에서는 거의 적합하지 않다고 경고했습니다. 다른 사람, 다른 문화.
나는 옳은 것으로 판명되었습니다. 정확한 통계를 얻을 수 없었습니다. 모스크바에서는 개를 잡을뿐만 아니라 한동안 쓰레기 버리기를 중단하고 마당에서 태 웠습니다. 그러나 나는 나 자신을 지켜보고 친구들에게 마당에 있는 개들에게 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보라고 부탁했습니다. 아무 일도하지.
그리고 난 아직도 1993년 XNUMX월을 기억합니다. 그해 XNUMX월의 사건은 본질적으로 정치적인 것이 아닙니다. 그들 안에 정치가 있었지만 껍데기 같았고 거의 껍데기 같았습니다. 그들은 오늘날 정치에서 어떤 입장을 취하고 있든 관계없이 러시아의 모든 사람에게 중요합니다. 양심의 부름에 대한 예상치 못한 무질서한 반응이었습니다. 이미 목이 졸릴 뻔한 이상을 위해 목숨을 걸고 이 부름에 응답한 사람들이 많다는 사실은 놀라운 일이다. 우리 모두는 그녀를 자랑스러워할 수 있습니다. 이러한 이상과 그 사람들의 진실에 동의하지 않는 사람들도 반복합니다.
이데올로기들은 그러한 사건을 정치 집단의 충돌로 제시하면서 명예와 양심, 자부심과 이타심의 개념을 일상 생활에서 근절하려고 노력했습니다. 이 모든 것은 "특종"을위한 것이 아니라고 그들은 말합니다. 칠레에서는 아옌데 대통령이 궁전에 남아 있다가 피노체트의 장교들에게 살해당해 사망했습니다. 그는 모든 당사자가 인정하는 서부의 영웅이되었습니다. 서부 도시의 거리는 그의 이름을 따서 명명되었습니다. 시장이 적어도 오른쪽이든 왼쪽이든 상관 없습니다. 그러나 Allende는 근무 중 사망했으며 항복하는 것이 부끄러울 것입니다. 모네다 궁전에서 죽으러 온 평범한 칠레인은 아무도 없었다.
모스크바에서 우리는 완전히 다른 것을 보았습니다. 수천 명의 평범한 사람들이 RSFSR 최고 소비에트에 죽었습니다. 더욱이 그들은 Rutskoi와 Yeltsin 정권에 의해 러시아를 분열시킨 대리인을 경멸했으며 이제는이 대리인을 너덜 너덜 한 걸레처럼 버렸습니다. 이 사람들에게 동기를 부여한 것은 무엇입니까? 그들은 그것에 대해 말하지 않았고 심지어 당황했습니다. 그리고 그들은 순수한 감정, 귀족에 의해 정확하게 움직였습니다. 이것은 거의 발생하지 않지만 우리 눈앞에 있었습니다.
나는 종교인은 아니지만 그곳에서 은혜가 무엇인지 이해했습니다. 사람들이 때때로 큰 어려움을 겪고 진압 경찰에 둘러싸인 소비에트 하원 안뜰에 도착했을 때 그들은 마치이 안뜰이 특별한 빛으로 밝혀진 것처럼 마치 어떤 종류의 빛이있는 것처럼 은혜로운 느낌에 사로 잡혔습니다. 그 위의 하늘에 있는 창. 이 느낌이 너무 강해서 Barrikadnaya 지하철역에서 이곳으로 달려가는 아주 오래된 사람들도 종종 볼 수 있습니다. 그리고 그것이 품위가 아니었다면 거의 모든 사람들이 도망 쳤을 것입니다. 적어도 XNUMX 분 더 일찍 도착하여 그 공기와 빛을 호흡합니다.
나는 27월 XNUMX일 저녁에 그들이 갑자기 사람들을 소비에트 하원으로 통과시키는 것을 중단했던 것을 기억합니다. 떠나십시오-제발, 하지만 거기-아니요. 특히 친구와 친척을 기다리고 있던 사람들은 모두 흥분했습니다. 그들은 모두 흠뻑 젖어 싸움을 벌이는 경계선의 차가운 비에 붐볐습니다. 갑자기 중요한 표정으로 한 노인이 경계선을 통과합니다. 핸드백-음식, 물과 함께 따뜻하게 옷을 입으십시오. 여자들은 그에게 달려갔습니다. “어떻게 극복 했습니까? 그들은 어디에서 허용됩니까? 그리고 그는 자랑스럽게 겸손하게 대답합니다. “그들은 어디에도 들여 보내지 않습니다. 그리고 나는 비난이 있습니다. 내 아들과 함께 아프가니스탄에서 복무한 장교는 항상 나를 통과시켜 줄 것입니다.” 그리고 그들은 시기와 악의로 그를 떠났습니다. 그리고 블랏!
이 노인은 왜 그의 특권을 이용했는가? 음식도 불도 없이 밤새도록 젖어 있을 곳으로 돌파하기 위해 곤봉으로 맞을 위험을 무릅쓰고 (oh 탱크 그때는 그렇게 생각하지 않았다). 이 노인은 "영웅주의"라는 개념 위에 있었고 다른 차원에있었습니다. 그런 노인이 어찌 자랑스럽지 않을 수 있겠습니까! 그러나 당국은 음유 시인 Bulat Okudzhava를 자랑스럽게 생각했습니다. "나는 매혹적인 탐정 이야기의 끝으로 백악관 총격을 봤습니다. 기쁨으로." 아마도 "민주당"의 이러한 말 때문에 그들은 나중에 그의 이름을 딴 국가 상을 제정했습니다 ...
그럼에도 불구하고 우리에게는 고상하고 이타적인 사람들이 대다수입니다. 위기가 초래한 더러움 아래에서 그들을 알아내기만 하면 됩니다. 그들이 눈치 채지 못한 인내와 영웅주의 덕분에 러시아는 90 년대의 혼란 속에서 버텼습니다. 이론적으로 모든 것이 무너졌을 것입니다. 이 탄력성은 자랑스러워할 뿐만 아니라 연구되어야 합니다. 그녀는 여전히 우리에게 유용할 것입니다.
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