러시아 생활의 유기적 과정은 여러 번 중단되었습니다. 그리고 그 채널, 위도를 대담하게 해부 해 수직으로 진행할 때마다 서쪽으로 인도하기 위해 수평 방향을 찾으려했습니다. 동시에 서구 유럽인들에게 러시아 국민에게 적대적인 극심한 악의 세력의 행동을 촉구하는 노력을 깊이 생각해 볼 수 있습니다.베드로 XNUMX 세의 혁명은 막대한 비용과 국가의 운명에 매우 고통스럽고 거의 치명적인 결과를 가져 왔으며,이 운명을 결정한 정교회는 다른 세력의 도전을 받아 들일 수있는 제국을 건설해야 할 필요성으로 인해 발생했습니다. 강력한 군대가 없으면 군대와 상업 함대 이 부름에 응답하는 것은 불가능했습니다. 러시아 생활의 완전성을 회복하기 위해서는 러시아 문화의 강력한 현상, 특히 푸쉬킨을 절정으로 한 러시아 고전 문학이 필요했습니다. Valentin Nepomnyashchy는 수 세기 동안 국가의 영적 경험과 관련하여 세계에 대한 정통 이해를 표현한 러시아 문학의 중요성을 발랄하게 드러 냈습니다. 역사적인 많은 러시아. " - "New World"1996, No. 5). 사실, 현대 국가로서 러시아는 푸쉬킨의 지배 아래 마침내 모습을 드러 냈습니다. 자신감있는 유럽의 어느 누구도 야만적 인 국가를 부르지 않았으며, 수보 로프와 쿠투 조프뿐만 아니라 위대한 괴테가 펜을 통과 한 천재이기도했습니다.
신앙의 힘과 국가 유기체의 힘 (즉 신을 하나님 께 드리는 임무, 카이사르 - 카이사르)을 결합하는 영적 힘을 물질적 힘과 결합시키는 이중 과제는 항상 우리 나라에 직면했습니다. 역사적인 발전 과정은 증언했다 : 해결책이 없으면, 러시아 집은 서 있지 않을 것이다 - 그것은 그 자체 내에서 스스로를 나눌 것이다.
정교회가 결성 한 국가의 문화적, 역사적 강령을 변화시키려는 또 다른 시도는 러시아의 마르크스 주의자들에 의해 만들어졌다. "1917에서 군대와 전선과 국가는 서구의 프롤레타리아 혁명을 예상하여 살아가는 좌파 서구화 주의자들을 급습했다"(A. S. Panarin, "Second Europe"또는 "Third Rome"?) "모스크바 : RAS, 1996). 그들은 러시아 국민을 세계 내전을위한 장작으로 보았다. 사심없는 것 - 구세주와 그리스도인 고행 자의 묘기로 자라 난 러시아 국민의 결정적인 특성 -은 "일하는 사역을위한 투쟁"에서 영웅적 희생으로 바뀌어야했다. 그러나 곧, 현실은 당 엘리트의 상당 부분을 단련했다. 선진국 노동자 계급은 러시아의 맑스주 추종자들의 도움을받지 않았고, 트로츠키의 영구 혁명은 독일과 헝가리에서 빠져 나갔다. 나는 세계 노동 계급의 지원없이 새로운 정부가 설 수 없을 것이라는 생각을 끝내야했다. 자본주의 환경에서의 존재는 전쟁 공산주의의 교리를 포기하고 경제적 회복에 종사하도록 강요했다.
모스크바 - 셋째 로마, 또는 스탈린 계획
국가는 다시 세계 경제의 일부가되었고, 양국의 형태로 자본주의 자들을 자연 재물의 중요한 부분으로 몰아 넣고, 러시아가 발전의 마지막 단계에서 통과하지 못했던 길의 일부분 인 가속화 된 속도로 국가의 통제하에 통과시켰다. 아니면 즉시 사회주의 원칙에 따라 경제를 건설한다.
얼마 동안 양방향이 동시에 개발되었습니다. 그러나 오랫동안 계속 될 수 없었습니다. 적대적인 환경에서 "자본가로부터 교훈을 얻으십시오"( "똑똑한 공산주의자는 자본가로부터 배우기를 두려워하지 않을 것입니다."- VI Lenin, 음식세에 관한) 소련 공화국과 러시아가 권력을 잡을 시간을 잃을 것입니다. 화약 냄새가났다. 스탈린은 소련의 산업화 시대가 시작되면서 레닌의 NEP를 돌렸다.
세계는 아직 사회주의 건설의 관행을 알지 못했다. 마르크스와 엥겔스의 저서에는이 주제에 대한 확실한 권고가 없었다. 새로운 사회에서의 사회 노동 조직에 관한 그들의 고려는 안티 듀링과는 반대로 첫 번째 사회주의 국가에서 행해지는 것과 근본적으로 일치하지 않았다.
소비에트 러시아는 엄격히 말하자면 마르크스 주의자가 아니라 독자적으로 나아 갔다. 경제의 기초는 중앙 계획 경제가되었습니다. 이 계획은 법적 효력을 얻었습니다. 경제의 비 국가 부문 - 집단 농장, artels, 소비자 협동 조합 -의 활동도 계획된 목표에 의해 규제되었습니다.
소비에트 러시아의 산업화가 다른 것일 수 있다는 질문을 제외하고, 엄격한 관리를 피하도록하자. 티투스 유고 슬라비아의 "시장 사회주의"경제와 현대 중국의 경험은 그러한 길은 가능하다는 것을 보여준다. 나는 구 소련에서 경제 관계의 역설에 관해 이미 썼다. 소비에트 경제 체제는 마르크스에 따른 프롤레타리아트 산업 이니셔티브 대신에 기독교 세계 질서를 구성하는 계층 구조에 관한 전통적 아이디어를 계승했다. 혁명에 의해 흔들린 세 번째 로마는 두 번째 로마의 도장을 계속 지니고있었습니다. 레드 제국은이 유산을 완전히 극복하지 못했을뿐만 아니라 그것을 흡수했습니다.
사회주의 경제는 두 가지 기본 계명에 기초하여 세워졌습니다. 첫 번째는 사업 집행부가 경제 과정을 조직하는 "최고 원칙"에 대한 절대적인 약속을 요구했습니다. "이웃"과 관련된 두 번째 계명.
경제적 인 관계에있는 이웃은 누구입니까? 경제 언어로, 그것은 내 회사를 따르는 기술 체인에 종사하는 기업의 종업원 인 하청 업체 (경제 주체 인 제품의 공급 업체)입니다. 광석을 채굴하는 경우, 내 하청 업체는 주철이 철강 제조업체이고 유통 업체, 기계 제작 업체 등이 체인이 최종 제품 인 우주 로켓, 냉장고, 수프 접시가 될 때까지 용광로입니다 ... 사회주의 경제는 Gosplan 및 Gossnab 시스템을 통한 협력 관계 네트워크를 구축했습니다 , 즉 "임명 된 이웃들". 그녀는 경제적 편의에 대한 고려뿐만 아니라 국가의 전략적 이익, 사회적 문제를 해결할 필요성에 대한 지침으로 인도 받았다. 사실이 복잡한 네트워크는이 나라의 모든 기업, 전체 소비에트 국민 경제를 하나의 거대한 공장으로 만들거나 "하나의 큰 농민장"(SG Kara-Murza)으로 만들었습니다. 그리하여 옛 농민 러시아 전통의 사회 조직의 공동 원칙이 국가 차원에서 제기되어 사회주의 체제의 기초가되었다.
볼셰비키 독재 정권 수립 및 유지를위한 투쟁을 수반하는 모든 억압은 한 가지 역설적 인 역설을 해소하지 못한다. 소비에트 연방의 경제 및 노동 관계의 실천은 약탈적인 자본주의 적 축적이 이미 번창했던 오래되고 혁명 이전의 러시아보다 기독교 계명에 더 가깝다.
소련의 국가 계획은 지속적으로 자급 자족을 위해 노력하는 소비에트 경제를 세계 자본주의 경제와 분리하는 전략적 방법이되었습니다. 이것이 스탈린이 경제 기획의 역할을 어떻게 이해했는지 보여준다. 나는 1 월 29 1941에서 열린 정치 경제 회담에서 발췌 한 인용문을 인용했다. "첫 번째 임무는 사회주의 경제가 자본주의 적 환경에서 독립성을 유지할 수 있도록 계획하는 것이다. 이것은 반드시 가장 중요합니다. 이것은 세계 자본주의와의 투쟁의 한 형태이다. 자본주의 경제의 부속물이되지 않도록 금속과 기계가 손에 들어갈 수 있도록 계획하는 것이 기본이다. "
국가 정체성으로 전환
경제적 기반의 국가적 성격은 국제주의의 이데올로기에서의 반전이라는 의미에서 상부 구조의 일종의 "국유화"를 이끌 수 없었다. 혁명 이후 국가 정신이 최고 수준으로 선고 된 국가 형성 국민들의 창조력을 해방시키지 않으면 서 영적 힘을 보충하지 않으면 소비에트 연방의 물질적 힘에 의한 달성이 불가능했다. 그 해의 국가 의식에 대한 억압 사례는 다음과 같습니다. "러시아! 썩었다 고요? 죽었 니? 죽었습니까? / 똑같습니다! 영원한 기억 "(V. Aleksandrovsky,"Truth "143.8.1925); "오, 잔인한 손 / 분산제는 얼마나 빨리 버릴 것입니까?" (A. Besymensky, 잡지 "30 days", M. 1925). 화려한 정치적 직감은 스탈린이 러시아 민족 정체성의 유기적 성장을 재개하지 않으면 사회주의 체제가 다가오는 세계 대전의 상황에서 파멸했다.
알렉산더 파나린 (Alexander Panarin)은 "붉은위원회가 러시아를 파괴했다"며 "애국심"이란 말을 벽에 붙였다. 조국에 대한 언급은 프롤레타리아에게는 조국이 없기 때문에 화이트 가드 (White Guard)로 간주되었다. 유럽 공동체가 세계 혁명, 즉 혁명을 믿는 동안 이것은 계속 지속되었습니다. 그러나 혁명은 일어나지 않았다. 히틀러가 독일에서 권력을 잡았을 때, 그것은 공중에서 튀김 냄새가났다. 그리고 가장 통찰력있는 적십자사는 한 가지 간단한 것을 이해했습니다. 러시아는 매우 나쁜 나라이지만, 다른 나라는 없으며, 히틀러가이 나라에서 승리하면, 그 곳은 교수대와 다른 곳에있을 것입니다. 이것을 이해하는 사람들은 애국자가되었고, 이해하지 못한 사람들은 벽에 간단히 붙였습니다. "(Alexander Panarin"XXI 세기는 여전히 러시아 세기가 될 것입니다 "-"문학 러시아 "01.10.2004).
Demyan Poor와 리더의 관계를 나타내는 지표. 1930에서 크렘린의 스탈린 옆집에 살던 당국의 처형에 익숙한 프롤레타리아 시인은 악명 높은 "러시아 게으름"에 대해 "러시아어 게으름에 대해"말했던 "난로에서 내리기" 스토브에. Feuilleton은 중앙위원회에 대한 날카로운 평가를 받았다. "불쌍한 데미안"(Esenin의 반전)은 국가 수반에게 분개 한 편지를 썼지 만 "소련의 과거, 현재를 비방하기"위해 엄격한 책망을 받았다. 지도자는 Oblomovism에있는 러시아 사람들의 고소에 의해 격분되었다. 그 교훈은 Russophobe 가게에 들어 가지 않았습니다. 1936에서, Poor는 희극 오페라 "The Heroes"의 대본을 썼다. 그것은 러시아의 세례를 조롱했고, 강도는 서사시적인 전사와 대조를 이루었습니다. 저자는 검은 페인트를 남겨 두지 않았습니다. 드레스 리허설에 참석 한 스탈린은 생산에 분개했다. CPSU 중앙위원회 (b)는 러시아의 과거에 대한 비방을 강력하게 비난 한 결의안을 발표했다. 1938에서는 Demian Poor가 당 및 작가 연합에서 추방되었습니다.
G.K. Maryamov“크렘린 검열”책에서 스탈린의 말은 다음과 같이 인용됩니다.“Demyan Poor는 역사적 관점을 잘못 상상했습니다. 기념비를 Minin과 Pozharsky로 이동하여 St. Basil 's Church와 더 가까워 지자 Demian Poor는이 기념비를 완전히 버려야하고 Minin과 Pozharsky를 잊어야한다고 항의하고 썼습니다. 이 편지에 대한 응답으로, 나는 그를 그의 친족을 기억하지 못하는 이반이라고 불렀습니다. 우리는 역사를 버릴 수 없습니다.”
성 바실리 성당 이야기. Politburo 회의에서 모스크바 재건 문제가 결정될 때 스탈린이 들어 와서 카가 노 비치 (Kaganovich)가 모스크바시위원회를 이끌면서 그것이 얼마나 편리한지를 보여주었습니다. 탱크 퍼레이드에서 붉은 광장에서 성 바실리 성당을 제거하면 레이아웃에서 제거합니다. 그러나 지도자의 서두르지 않은 목소리가 들렸다. "라자루스. 성전은 건드리지 않았습니다.
본질적으로 CPSU 중앙위원회 사무 총장 (B.) 볼셰비키들에게 러시아와의 관계를 상기 시키라고 촉구하면서 세계 주의적 국제 주의자들에 의한 모든 러시아어의 질책이 중단되어야한다고 경고했다. 레닌은 "국가의 죄수"라고 불렀던 나라의 역사를 존중하는 법을 배워야한다. 1837의 후작 de Custine의 책 러시아로 돌아 간다).
1932에서, Pokrovsky 저속한 마르크스주의 학교의 패배는 Academician Grekov의 말에 "우리나라의 역사 과학의 제거"라는 말로 위협적이었습니다. 반 애국주의와 전국적 허무주의는 해롭다 고 여겨졌습니다. 소련 연방 인민위원회 소련위원회 및 중앙위원회 (CPSU) 소련위원회의 15 (1934)은 "소련 학교의 시민 역사 교육에 관한 결의안"을 채택했습니다. 인민위원회와 중앙위원회 (Council of People 's Commissars)와 중앙위원회 (Central Committee)는 교과서 재 작업위원회를 조직했다. "기독교 전 이교의 이상화", "수도원의 진보적 역할 무시", "러시아의 권위하에있는 우크라이나와 그루지아의 전복을 절대적 악으로 보는 것", XX 세기까지의 농민 불안의 조직과 의식을 과장하여 강조했다. " "Strelets 반란의 이상화", "Peelsi 호수에서의 Alexander Nevsky 승리의 과소 평가"등 역사 교과서의 저자들은 시민 역사를 생생하고 유쾌한 방식으로 가르치고 가장 중요한 그들의 사건과 사실을 연대순으로, 역사적 인물의 특징과 함께 보여준다. 따라서 역사는 조국에 대한 사랑과 젊은 세대들 사이의 역사적인 러시아에 대한 사랑을 불러 일으킨 주제로서 소련 학교로 돌아갔다.
"인문학의 일상에서 엘레나 드미트리 브나 고르 디나 (Elena Dmitrievna Gordina), 역사 과학의 후보자, I.V. 스탈린은 "러시아와 서유럽 사학자들의 마르크스주의가 아닌 저작물의 실제 재료에 가장 가치있는 숫자"를 반환하도록 허용했다. 스탈린은 4 월에 CPN의 중앙위원회 언론 출판부 장의 메모를 통해 "Klyuchevsky의 출판으로 즉각적으로 나아 간다"고 말했다. 탈
같은 해 1937에서 A.S.Pushkin의 추억 100 주년이 전국적인 축제로 바뀌 었습니다. 스탈린은 그 나라를 이전에는 러시아인뿐만 아니라 러시아 국가의 모든 민족에게 향한 예술적이고 심미적 인 맥락으로 돌려 보내고 위대한 시인은 개인화했다. "푸쉬킨"은 그 당시 프라우 다 (Pravda)를 썼다. "우즈벡 인들과 타직 인들 ... 혁명으로 위대한 러시아 사람들의 문화에 연결되었던 모든 사람들에게왔다."
따라서 소련 지도자는 소비에트 문화를 혁명 이전의 문화와 결합시키는 첫 걸음을 내디뎠다. 현대 언어로 말하자면, 그것은 수직 통합을 거쳤습니다. 수직의 꼭대기에는 알렉산더 푸쉬킨이 마치 러시아 문화의 지도자이자 소련의 모든 민족과 마찬가지로 레몽 톤프, 고골, 네 크라 소프, 톨스토이, 체 호프와 나란히 있습니다. 학교에서 러시아 클래식에 대한 연구를 통해 행성의 여섯 번째 부분에 단일 문화 및 윤리적 공간이 생겨 젊은이들에게 공통적 인 도덕적 교훈이 주어졌습니다. Tatiana Larina, Masha Mironova, Maxim Maksimych, Taras Bulba 및 무신론 국가에서 자란 십대를 연구 한 많은 다른 영웅들은 국가 이미지이며, 정통 세계관의 대변인입니다. 그것은 받아 들여 져야만합니다 : 학교 덕분에 젊은 세대의 소비에트 애국심은 간접적으로 기독교 출처를 먹였습니다.
스탈린의 크렘린에서 열린 유명한 야간 회의와 9 월 1943 러시아 정교회의 세 계층 구조로 소련 정부의 공식 정책으로 바뀌었던 러시아 정교회의 지원은 사회 생활의 영적 향상에 중요했습니다.
소련의 지도자가 신자 였을지라도 (이 점수에 다른 견해 나 증언이 있음에도 불구하고), 40-s에서 교회에 대한 소련 정부의 태도와 50-s의 시작을 이상적으로 만들 수는 없다. 스탈린이 아마도 러시아 역사상 유일하게 한 세대 동안 두 가지 문제를 해결하는 유일한 인물이되었다는 사실에 감사하지 않을 수 있습니다. 그것은 권력에 맞는 영적 잠재력을 지닌 강력한 산업 권력을 창출하는 것입니다.
위대한 애국 전쟁은 첫째, 산업화 기간 동안 희생자들과 사람들이 겪었던 부담이 헛된 것이 아니 었음을 보여주었습니다. 둘째로, 그녀는 소련 군인의 적에 대한 도덕적 우월성을 보여주었습니다. 독일 군대는 마드리드에서 바르샤바까지 유럽 전역의 병사들이있었습니다.
전후 사회주의 조국의 수호자들의 대중적 영웅주의는 특별한 연구가 필요한 역사적인 현상이다. 성직자 가정에서 자란 Zoya Kosmodemyanskaya는 최초의 여성, 즉 소비에트 유니폼의 영웅이되었습니다. 조국의 이름으로 희생 된 상징의 상징이 된 알렉산더 마트로 소프 (Alexander Matrosov)는 정교회 교육의 흔적이없는 고아원에서 자랐다. 기독교 순교자의 위업을 이해하는 것이 가능하다 : 그는 영혼이 불멸하며, 하늘 나라에서 영원한 생명을 존중히 여기십시오. 그러나 왜 무신론자가 다른 사람들을 위해서 죽기 위해가는 지 설명하는 방법은 무엇입니까?
부란 우주선 프로그램 관리자 중 한 사람인 Nikolai Stepanovich Melnikov 교수는 기술 과학 박사가 회상한다. 어렸을 때, 그는 그의 고향 인 Buinichi 근처에서 펼쳐지는 영웅적인 전투를 보았습니다. 전투는 파시스트들과 싸웠고 대령에 의해 인도 된 388 보병 연대 Mogilev로 돌진했다. Kutepov (Konstantin Simonov의 소설 "The Living and the Dead"의 Serpilin 동지의 프로토 타입) : "그것은 용기 아래에 올라온 소이 병이있는 젊은 전사처럼 무의식적으로 탱크가 통과하지 못하도록 불가능하고 불가능한 모든 일을 다했기 때문에 마음에 들지 않았습니다. 그들에게는 5 초 밖에 남지 않았습니다 ... 무신론에서 그것은 사람에게는 자신의 삶보다 더 귀한 것이 없다는 것입니다. 그런 전사 영웅들, 그들의 막강한 영웅심을 어떻게 이해해야합니까? 이 질문은 나를위한 주요 질문 중 하나 였고, 나는 성인 생활의 대부분을 위해 그것에 대한 답을 찾고있었습니다. " 극단적 인 상황에서 영웅은 불멸의 영혼에 의해 인도됩니다. 그것은 "사람의 생각, 감정 및 행동을 통제하여 다른 존재의 환상으로부터 그를 구한다". 저는 믿는 크리스천으로서 교수의 결론에 동의하기가 어렵습니다. 나는 분리 된 존재의 착각이 소련 젊은 세대의 교육에서 필수적인 요소 인 집산주의의 감정을 극복하고 학생들의 마음 속에 기독교 도덕의 기초를 놓은 고전 작품을 읽었을뿐만 아니라 고국과 그들의 사람들을 사랑하는 것을 가르치는 역사 교훈을 극복하는 데 도움이 될 것이라고 덧붙일 것이다.
소비에트 시대의 스탈린 시대와는 다른 태도를 취할 수 있습니다. 그러나 스탈린 아래서 나찌주의 인류를 구하기위한 우리나라의 영웅적 사명은 명예롭게 제비를 거뒀다는 것은 확실합니다. 그것은 러시아가 그 이야기를 빼앗아 세계가 악의에서 벗어나게하는 임무의 수준에 드러났다.
러시아의 역사적인 사명
침략자를 멈추는 것은 러시아의 운명이다. 1812의 애국 전쟁은 세계 지배로 붕괴 된 나폴레옹 프랑스의 길을 막았습니다. 천재적인 찰스 12 세를 무너 뜨린 피터 1 세는 스웨덴의 유럽 야망을 진압했다. 국가 역사로의 여행은 세계 헤게모니를 위해 노력하는 침입자가 러시아 분야에서 어떻게 힘을 잃고 있는지에 대한 일련의 예를 제공합니다. "억제력"으로서의 러시아 국가의 지정 학적 역할은 Catherine II의 Foreign Affairs Board의 Alexander Bezborodko의 유명한 말로 능통하게 설명된다 : "우리와 함께 할 수있는 방법을 모르며, 우리의 허락없이 유럽에서 총 하나도 감히하지 않았다!" 제 1 차 세계 대전에 러시아 제국이 참여한 것은 침략자를 예방하고 정의를 보호하기위한 지리적 전략적 도덕적 원칙에서 명확히 벗어났다. 러시아 제국을 파괴 한 외계인의 규칙에 의한 게임은 역사적인 사명을 벗어나 동족애의 내전으로 이끌었습니다.
사회주의 체제는 외교 정책 수준 에서뿐만 아니라 "보유"의 역할을 러시아에 반환했다. 새로운 역사적 현실은 국내 정책의 서유럽 세력이 소비에트 연방에 대한 대중의 동조를 고려하고 자본의 욕구를 완화하고 사회 국가 모델을 창안해야한다는 것이었다.
소련 사회주의 공동체가 이끄는 사회주의 공동체의 형성은 소련 러시아의 공격적 세력, 주로 미국을 억제하는 능력을 반복적으로 증가시켰다. 미국은 전쟁의 위기에 균형을 잡는 정책을 강요 받았다. 예를 들어, 한국이나 중동에서이 선을 넘는 시도는 필요하다면 무력으로 억제되었다. 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카의 억압받는 사람들은 소련에서 독립을위한 투쟁에서 동맹국을 보았다. 식민지 제국이 무너졌습니다. 비 조정 국가의 강력한 운동은 우리 나라에 우호적이었습니다.
본질적으로 지도자의 정치적 성약 인 XIX 총회 연설에서 스탈린은 사회주의 국가의 대표자들에게 국가 중심의 공산주의자들과 민주주의 자들의 공동체가 제국주의 국가의 국제 사회에 반대하도록 촉구했다. "부르조아와 민주주의의 자유의 깃발이 쏟아져 나왔다. 나는이 깃발이 당신에게, 공산당과 민주당의 대표자들에게 제기되어야한다고 생각합니다 ... 그것을 제기 할 아무도 없습니다. 이전에는 부르주아 계급이 국가의 수장으로 여겨졌지만 지금은 국가 원칙의 흔적이 없다. 부르주아 계급은 달러를 위해 국가의 권리와 독립을 판매한다. 국가 독립 및 국가 주권의 깃발은 선외에 던져졌습니다. 공산주의자와 노동자 정당의 대표자들이 당신이이 나라의 주역이되고 싶다면이 나라의 애국자가되고 싶다면이 깃발을 들고 앞으로 나아가 야한다는 것은 의심의 여지가 없다. "
고르바쵸프의 페레스트로이카 리허설
그러나 소련 스스로가 지도자의 죽음 이후 스탈린의 유산을 포기하는 과정에서 프롤레타리아 국제주의의 이데올로기에서 전통적 문화 및 역사적 가치로 일관되게 표류하는 그의 정책이 시작되었다.
CPSU의 제 20 차 대회는 스탈린의 유산을 가혹한 수정을 받았다. 억압의 비난, 유죄 판결자의 재활 및 수용소의 대규모 석방은 군대의 약화와 인사 정책의 비용을 동반했다. 뛰어난 군대, 정치 및 경제 지도자들이 정치 분야를 떠났습니다. 사회주의 진영 캠프의 단결은 소련의 인격 숭배에 대한 투쟁이 중공의 지도력에 의해 받아 들여지지 않았다. 소련과 중국의 동맹이 붕괴되었다. 당의 삶의 "레닌 주의적 규범"의 회복은 20의 국제 사회 이데올로기를 자극했다. 흐루시초프가 개인적으로 완전히 쓸모없는 트로츠키주의는 여러 가지 책임감있는 포스트가 민족 뿌리와는 다른 사람들에 의해 수용되었다는 사실로 이어졌다. "해빙"으로, 자유 주의자 - 서구인들은 그들의 머리를 들었다. 그들의 암묵적인 승인으로 교회의 새로운 박해가 시작되었습니다.
흐루 쇼프 (Khrushchev)와 함께 무의미한 개혁이 시작되었는데, 이는 고르바초프의 페레스트로이카 (perestroika) 리허설로 여겨 질 수있다. 군대 폐허 이후에 안도의 한숨을 내 쉬었던 농민들은 농경지에 줄을 서서 과일 나무에 세금을 내야했습니다. Taimyr까지 모든 지역의 당 지도부는 집단 농장, 주 농장 및 다른 농장이 옥수수를 도입 할 것을 요구했다. 농업 보조금의 가장 효과적인 형태 인 국가 기계 트랙터 스테이션이 제거되었습니다. 집단 농장은 농업 장비를 구입하고 유지 관리해야합니다. 동시에 기본 보관 조건은 제공되지 않았습니다. 트랙터와 콤바인은 종종 열려 있고 녹슬 었습니다. 산업은 농업 기계의 생산을 극적으로 증가시켜야하는 경우가 많았습니다. 그 결과 농산물 가격이 상승하기 시작했다. 국가는 더 이상 식량 가격을 낮추려하지 않을 것입니다. 그들은 꾸준히 상향식으로 노력하고 있습니다.
힘겨운 실험은 자금과 노동의 분산을 가져왔다. 경제 성장이 둔화되었습니다. 권위의 권위는 사회의 영적 상태에 영향을 줄 수는 없었습니다. 그러나 국가는 여전히 강했다. 우주 탐사, 원자력 공학, 핵 쇄빙선 건설, 석유 및 가스전 개발, 세계 최대의 철광석 매장량 (Kursk Magnetic Anomaly)의 경제 순환에 대한 참여 등이 성공적이었습니다.이 모든 것이 눈에 띄고 인상적인 성공이었습니다. 소련 사회주의 연방 공화국 (USSR)이 무적이었고 위기로 위협받지 않은 것으로 외부인들에게 보였을 수도 있습니다.
소비에트 엘리트의 위기
그러나 소련 러시아의 사회 - 정치 체제 파괴를위한 준비가 진행되었다. 정부는 기본적으로 사회주의 경제의 자본주의 환경으로부터의 독립을 보장하면서 스탈린 주의적 경제의 자급 자족 원칙을 포기했다. 당국은 국내 시장에 제품을 포화시키지 않고 국가에서 고품질 소비재 생산을 개발하는 대신에 석유 및 가스 이글루에 국가 경제를 이식하기 시작했다. 소비에트 오일의 원가와 세계 시장 가격의 3 배가 넘는 차이로 인해 무엇보다도 가전 제품을 구매할 수 있었고 인구의 요구에 맞는 옷을 구입할 수있었습니다. 그러나 OPEC 회원국들이 미국과 합의 해 "블랙 골드"생산량을 급격히 늘린 것은 세계 시장에서의 가격이 하락했고 비용 가격과 거의 같았다. 사람들이 소위 "정체"의 해 동안 익숙했던 소비 수준을 유지하는 것은 불가능했습니다.
소비자 심리가 대중에 완전히 이식되었습니다. 서쪽은 소비자의 낙원에 의해 필립에 끌 렸습니다. 그는이 낙원의 기원이 자본주의 생산 방식에 뿌리를두고 있다는 생각에 고무되었다. 코스 모 폴리 네시즘에 맞서 투쟁하는 동안 싸운 외국인 숭배가 다시 대중 의식에 도입되기 시작했습니다.
서쪽과 가까운 개인 소비를 성취하는 가장 쉬운 방법 중 하나는 보통 Komsomol을 통과하고 파티 멤버십을 통해가는 길입니다. "깨끗한"설문지 (CPSU 후보자에 대한 신뢰의 표시로 사용되었으며 "무결점"대신에 "나는 없었습니다. "노동자들의 선진적 파업"의 계급을 보충하는 이러한 관행은 냉소 주의자들, 사회적 이데올로기에 대한 무관심 및 국민의 이익에 봉사하는 후보자를 창안하는 것을 도울 수 없으며, 악화되면 약탈 적 심리학의 형성에 기여했다. 현재의 과두 정치의 대부분은 한때 유명한 Komsomol과 당 포스트에 점유했다.
우리나라의 냉전 시대에 서구 요원들은 확고하고 일관되게 사회주의 체제를 파괴하기 위해 일한 "다섯 번째 칼럼"을 준비했습니다. 그것은 소련당과 콤소몰 엘리트의 환생에 의해 쉽게 모집되었다.
Nikolai Ivanovich Ryzhkov는 한때 소련이 인원 이외에 다른 위기를 겪지 않았 음을 올바르게 알았습니다. 사실, 스탈린 시대에 고급 전문가들이 사역의 머리에 있었다면 평소에는 직원 교체가있었습니다. 그는 5-6에서 수년간 장관직을 역임했으며 대규모 공장의 이사직을 맡았습니다. 특정 생산물을 관리하는 기술을 복원했으며, 이전에 작업 한 것보다 기술적으로 더 진보적이었습니다. 장관에게 돌아 왔습니다. 그러나 Brezhnev 시대와 이미 고바 추프 (Gorbachev) 목사가 사역자와 부장 가운데 희귀 해 지자 지배 엘리트는 시대의 도전에 적절히 대응할 준비가되지 못했습니다.
이른바 '스타 워즈 (Star Wars)'프로그램의 예는이 사실을 아주 잘 보여줍니다. 해외에서, 미국은 지구 궤도 근처에서 전쟁을 수행하는 시스템을 만들었고,이를 위해 레이저 총을 가진 우주 플랫폼을 구축했다고하는 정보가 쏟아졌다. 레이건은 허풍을 댔다. 미국은 SDI 프로그램을 구현할 수 없었다. 그러나 1987의 마티아스 녹 (Mathias Rust)이 미국을 도발적으로 공격 한 이후에 패배 한 국방부는 미국의 허풍을 폭로 할 수있는 전문가로 판명되지 않았습니다. 그리고 잘못된 정보는 다음과 같은 확신을 불러 일으켰습니다. 특별 서비스가 "유출"되었으며,이 주제에 대한 간행물은 평판 좋은 과학 저널에 게재되고 기술 개발은 전문가가 분석했습니다. "우리나라 사람들은이 문제에 대한 해답을 찾기 시작했다. 소련이 미국에 대해 무엇을 반대 할 수 있는가? - 예일 Anatolyevich Prokofiev CPSU의 중앙위원회 Politburo의 이전 일류 비서 및 일원 말한다. - 그들은 모든 종류의 무기를 증가시키기 시작했다 : 그들은 미사일 수를 증가 시켰을뿐만 아니라 일반 군사 장비도 계속 증가하면서 생산되었다 - 그들은 미국과의 전쟁을 준비하고 있었다. 이것은 막대한 비용이 필요했습니다. 우리 자산의 거의 4 분의 3은 중공업, 군수 산업 단지에 들어 갔으며 소비재 생산에는 1/4 만 들어갔다. 시민들에게 높은 수준의 생활 수준을 제공하고 방위력을 유지하는 국가에서는 50의 50 비율이며 다른 나라의 보호 우산 아래있는 사람의 비율은 우리가 보유한 것과 반대입니다 : 소비재를위한 자금의 75 % 25 퍼센트 - 국방 및 중공업 분야. "
대중에 대한 생활 수준의 하락은 정부에 대한 사람들의 신뢰 위기에 겹쳐졌다. 동시에 정부는이 위기를 창출하고 자극했습니다. 국가의 국민 중 압도적 다수가 소련을 보존하는 데 찬성하여 대중의 국민 투표의 결정을 어떻게 무시했는지 상기시켜주십시오.
지배 엘리트는 인위적으로 소비에트 국가의 주요 연결 고리 인 CPSU에 대한 신뢰의 위기와 당이 보증인이었던 사회주의 체제에 대한 신뢰의 위기를 창조했다. 이것은 사회에 개혁의 필요성을 납득시킬 수 있었지만, 국가가 실제로 필요로하는 것이 아니라 사회 경제적 관계의 급진적 붕괴와 자본주의로의 복귀를 가장 원시적이고 약탈적인 형태로 의미했다.
이를 위해서는 첫째, 국가를 단일 경제적 인 유기체로 전환시킨 기업과 산업 간의 협력 적 관계를 약화시키고 파괴해야 할 필요가있었습니다. 1987에서 채택되고 소련 연방 최고 소비에트 (Supreme Soviet)의 승인을 얻은 국영 기업에 관한 법은 부처 직함에서 식물을 떼어 내고 업계에서 경영 수직을 단절했다. 1990에서 채택 된 법의 두 번째 판은 수평 적 유대 관계를 벗어났습니다. 비즈니스 리더는 외국 시장에 진출 할 권리가 있습니다. 그들은 빨리 소비에트 "이웃"을 잊어 버렸고 해외의 "장거리"와 사랑에 빠졌다. 석유, 석탄, 금속, 수출용 비료 수출은 국내 시장에 공급하는 것보다 훨씬 수익성이 높았다. 공학, 지식 집약 산업, 농업의 감소, 우리 나라의 에너지 및 서쪽의 원료 부속기로의 변화는 같은 법으로 돌아 간다. 세계에서 가장 크고 추운 나라 인 러시아는 전 세계에 탄화 수소를 공급하고 있으며 러시아 산업을 현대화하고 다각화하려는 에너지는 말로 표현됩니다.
소련은 여전히 존재했지만 CMEA는 이미 해산되었으며, 바르샤바 조약은 종결되었습니다. 군대는 특히 굴욕적인 입장에있었습니다. 어떤 보상도없이 그녀는 독일과 동유럽에서 군용 장비 수리를 위해 군용 캠프, 비행장 및 공장을 떠났습니다. 집에서, 군대는 겨울에 눈이 내린 텐트 캠프로 보냈습니다. 인사 경관은 그 감축에 빠졌고, 셔틀, 사기꾼이되었습니다.
소련은 여전히 존재했지만 미국은 이미 단극 세계의 시작을 알리고 러시아가 억제의 사명을 포기했음을 보여준 이라크의 사막에서 폭풍 작전을 수행했다. 미국은 자유의 손을 받았다. 그들은 국제법에 근거하지 않고 강자의 권리에 기초한 새로운 세계 질서를 수립하기 시작했다. 유고 슬라비아의 학살, 이라크의 압류와 사담 후세인의 암살, 리비아의 파괴, 시리아에서 정당한 정부를 전복하려는 3 년째의 지속적인 시도 ...
소련의 붕괴 후, 25, 수백만의 우리의 동포들은 해외에서 발견되었는데 종종 연합의 폐허에 형성된 새로운 독립 국가의 Russophobic 국가 엘리트들 앞에서 무방비 상태입니다. 사회주의 제도 하에서 권력이 외적으로뿐만 아니라 내부 포식자들에게도 억압된다면 자본주의 관계의 회복은 새로운 형태의 사회적 불의를 야기했다.
그 결과, 국가의 물질적 힘과 사회의 영적 상태가 손상되었습니다. 몇 가지 숫자가 있습니다.
사회 법의학 정신 과학을위한 국가 과학 센터에 따르면. 세르비아어, 1990에서 2010. 800 러시아 연방 수천 명의 시민들이 자살했다. (1921에서 1954로 643 980 사람들은 여러 가지 범죄로 사형을 선고 받았다. "Pravda", 21.11.2008). 억압의 희생자 수는 소련 인구 증가에 큰 영향을 미치지 않았다. 포스트 소비에트 러시아에서는 해마다 국가에서의 낙태 수가 신생아의 수를 초과합니다 (1936에서 1954로, 소련에서는 낙태가 금지되었습니다). 러시아는 청소년 중 자살로 세계 정상에 올랐다. 인구 통계 학자들은 현재 추세가 2050로 계속된다면 인구는 100 백만 명으로 줄어들 것이라고 경고합니다. 겐 나디 오니 쉬 첸코 (Gennady Onishchenko)라고 불리는이 나라의 알코올 중독자는 500 만 명이 넘습니다. 특히 시골 지역의 데이터를 우울하게 만듭니다. 예를 들어, 오늘 트 베리 마을의 주민 중 40 %는 만성 알코올 중독 환자입니다. 소비에트시기에는 실제로 존재하지 않았던 마약 중독이 격변 적으로 커지고 있습니다. Federal Drug Control Service에 따르면 8,5는 오늘날 러시아에서 수백만 명의 마약 중독자를 앓고 있습니다.
오늘날 러시아 사회는 포스트 모던, 즉 반기독교 적 모델에 따라 구성되어있다. "취하는 것보다 더 많이 축복받은"복음 원리에 따라 생활하는 자신을 희생하는 사람의 이상은 대체로 이기적인 사람 인 소비자의 이상으로 대체되었습니다. 그러한 사회에서 이상은 그리스도가 아니라 유다입니다. "20 세기에는 유다의 이미지가 철저히"씻겨 내려 갔을뿐 아니라 모든면에서 긍정적 인 예술로 제시되기도했다 "는 특성이있다"고 정통 애널리스트 빅터 포민 (Victor Fomin)은 지적했다. "이 주제에 대한 미묘한 지적 성찰은 잘 알려져있다. Borges의 Judas 'Betrayal의 세 가지 버전을 회상하기에 충분하다. 유다가 교회 찬송가라고 부르는 "노예와 파리뜨기"는 전세계에 달콤한 말과 은제 소리를 불어 넣었습니다. 이러한 이상으로 우리는 천년기를 맞이합니다. "
어떤 단계에서 러시아는 처음에는 사회주의 초강대국이었던 정교회 왕국으로서 세계 사악을 옹호하는 역사적 소명에 대한 충성심을 유지할 수 없었습니다. 이제이 악은 러시아에 권한을 부여하는 복수심을 복수하려는 것입니다.
러시아의 신비한 재산
러시아 역사상 가장 심오한 위기에 처한 러시아 위기를 피할 방법이 있을까요? 이것은 존재 론적, 실존 적 특성을 가지고 있기 때문에 세계적인 금융, 경제, 정치보다 훨씬 더 깊다. 그리스어 번역을 따르는 경우, 위기는 법정이며, 그 위기는 정당화 될 수 있습니다. 러시아가 경험 한 위기 상황에서 - 역사의 법정에서 정당화하기. 하나님의 심판 때에.
러시아는 세계의 악을 지키는 역사적 목적을 성취하기 위해 희망을 가지고 세계를 기다리고 있습니다. "러시아는 알렉산더 세르게 비치 파나 린 (Alexander Sergeevich Panarin)이 말했다."한 가지 불가사의 한 특징이있다. 러시아의 세계에서의 직업 - 그의 오만함에 강한 사람들을 모욕하는 것. 러시아는 강자에 대한 약자와 동맹을 맺을 때 항상 강했다. 그 나라의 주권자는 위대했고, 소년들과 평범한 사람들을 대변했습니다. 국제 사회에서 러시아는 정복자들과 식민지 주의자들에 대한 억압받는 사람들과 동맹을 맺었을 때 세계 권력이었다 (A. Panarin, "강한 반대자들"- 3.03.2005 트리뷴).
자유주의 혁명은 사회적 진보의 길을 요구했지만,이 길을 따라 결국 우리는 장벽 앞에서 자신을 발견했다. 더 이상 길은 없습니다. 길은 거짓이었습니다. 그는 현실에서 벗어나 진리와 정의로 손을 놓쳤습니다. "찢어진 날들을 묶는 실." 우리가 목적을 연결하지 않고 현재와 과거를 연결하지 않는다면 우리는 - 러시아뿐만 아니라 모든 사람들 - 미래가 없습니다. 고통스럽고 이미 치명적인 자유주의 행진에 대한 건강 반응의 시간이 왔습니다. 러시아와 함께, 하나님에 대한 신앙과 사회 정의를 위해 싸울 권리, 전통 가족을 부수고 소돔 죄를 거부하고 국제 사회 혼란의 고립 된 입자가 아닌 자신들의 조국의 책임있는 아들이라고 생각하는 사람들이 있습니다.
경제 측면에서 볼 때, 러시아는 항상 기술적으로 선진국을 따라 잡고 있으며 다소 뒤떨어져 있습니다. 이것은 그녀가 후진 성과 보수주의라고 비난 할 이유를 제시했다. 유럽은 우리를 좋아하지 않았고 세계 제국의 역할에서 러시아 제국을 보았습니다. 우리가이 비난의 정의 ( "gendarme"는 유럽의 혁명적 폭동을 억제했다)를 인식하더라도, 나폴레옹 전쟁으로 고통받는 러시아, 유럽에 의해 수행 된 주된 역할 인 Holy Alliance가 존재할 때, 그로부터 긴장된 필요성을 잊어서는 안됩니다. 헝가리 폭력 사태의 한 번 억제 1848-1849. 오스트리아 홉스 부르그 (Habsburg)의 도움으로 러시아가 도착하자 제 1 차 세계 대전의 리허설이었던 동부 전쟁에 대한 유럽의 대중을 준비한 "진보적 인 유럽"에서 루소포피아 (Russophobia)에 대한 분노와 폭풍의 폭풍이 터졌다. 그러나, 오늘은 또 다른 시간입니다.
"유럽에는 러시아가 필요하다. 머지 않아 조만간 더 빨리 모스크바와 전략적 동맹 관계가 필요하게 될 것 "이라고 말했다. 이 말은 헝가리의 빅토르 오르반 (Viktor Orban) 수상이 말한 것입니다. 카리스마 넘치는 헝가리 지도자는 "새로운 세계 질서"의 서구 건축가들에 대한 저항의 길을 걸었다. "최근 수개월 동안 역사가 인 피터 이스 칸 돌프 (Peter Iskanderov)는"빅토르 오르반 내각 정책의 일반적 벡터는 국가의 정치적, 재정적 이익을 보호하고 서구의 지시에 비추어 절대적으로 명확 해졌다 "고 쓴다.
자유의 사랑은 수세기 동안 독립을 위해 싸우고있는 헝가리 국가의 특징입니다. (이 나라에는 고대 성이 거의 없다는 것이 특징입니다 : 그들은 마기 족의 빈번한 반란에 대한 처벌로서 오스트리아에 의해 모두 날아갔습니다). 새로운 정복자와의 투쟁에서 헝가리 인들이 모스크바로 향하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 러시아와 프랑스에 대한 태도는 변화하고 있는데, 당국은 국민의 의지를 무시하고 "결혼"을 이유로 동성 동거의 합법화에 반대하는 대규모 시위를 분산시키고있다. 프랑스 국가 전선 (French National Front)의 지도자 인 마린 르 펜 (Marine Le Pen)은 "러시아는 우리 문명의 일부이다. 우리에게는 공통 뿌리가 있습니다. 오랜 역사의 위대한 우정입니다. 우리는 러시아와 대결해야합니다. "
모스크바는 시리아에 대한 투쟁과 시리아에 대한 이슬람의 복수의 위협이 멀리는 아니지만 러시아 국경에 가까운 접근에 새로운 싸움을 약속 할 때, 모스크바는 객관적으로 연합 된 다른 나라의 건강한 사회 세력을 단결 시키겠다는 국가의 지혜와 결의를 얻게 될 것인가? ? 우리 나라가 이것을 할 수 있고 그것이 "타락한 사회주의에서 타락한 자본주의에 들어가기 위해 나온 것"(포르투갈 작가 José Saramago의 문학에 대한 노벨상의 표현)이라는 평범한 시연이 아닐지라도, 그가 Restraining의 세계 역사적 역할을 기억한다면, - 러시아는 세계 악의 시작에 반대하는 우리의 행성에있는 수백, 수억의 사람들을 가장 강력하게 지원했습니다.