전략과 가치, 우리나라 발전의 가치 기반, 글로벌 프로세스가 우리의 국가 정체성에 어떻게 영향을 미치는지, XXI 세기의 세계를보고 싶은지, 그리고이 세상에 가져올 수있는 것에 대해 내 미래에 대한 의견을 표현하겠습니다. 파트너와 함께 우리 나라는 러시아입니다.오늘날 러시아, 유럽, 중국, 중동, 아프리카 등 모든 민족이 개방적이고 투명하며 상호 의존적이며 실질적으로 모든 국가와 모든 세계에 급격하게 변화하는 세상에서 새로운 전략을 찾고 자아를 보존해야 할 필요성. 미국인, 세계의 거의 모든 국가의 사회.
"우리는 누구인가?", "우리는 누구인가?"라는 질문은 우리 사회에서 더 크게 소리가납니다. 우리는 소비에트 이데올로기를 떠났지만, 그것을 돌려주는 것은 불가능합니다. 러시아를 1917에 이상화하는 근본적인 보수주의 지지자들은 서구의 초 자유주의 지지자들만큼이나 현실적인 것처럼 보인다. 분명히 우리의 진보는 영적, 문화적, 국가적 자기 결정 없이는 불가능합니다. 그렇지 않으면 우리는 내적 및 내적 도전을 견딜 수 없을 것이며, 우리는 세계적인 경쟁에서 성공할 수 없을 것입니다. 그리고 오늘 우리는 그러한 경쟁의 새로운 라운드를 보았습니다.
오늘날의 경쟁의 주요 방향은 경제적 기술적 이념적 정보 기술입니다. 악화 된 군대 정치 문제, 군사 정치적 상황. 세계는 점점 더 엄격 해지고 있으며 때로는 거절되는 국제법 일뿐만 아니라 초등의 권리도 있습니다. 당신은 군사적, 기술적, 경제적 측면에서 강해야합니다. 여전히 성공을 결정 짓는 주요 요소는 사람들의 질, 사회의 질, 지적, 영적, 도덕적입니다. 결국, 경제 성장, 복지, 지정 학적 영향 모두는 사회 자체의 상태, 특정 국가의 시민이 얼마나 많은 사람들이 한 사람으로 느끼는지, 얼마나 깊이 뿌리 내린 지, 역사, 가치와 전통에서 공통된 목표와 책임을 결집시킨다. 이러한 의미에서 국가 정체성을 획득하고 강화하는 문제는 실제로 러시아에게는 근본입니다.
한편 오늘날 러시아는 민족 정체성에 대한 세계화의 객관적 압박뿐만 아니라 국가의 붕괴를 두 번 경험 한 20 세기 국가 재앙의 결과도 경험하고 있습니다. 그 결과 그들은 전통과 전통의 단절, 사회의 부패와 상호 신뢰와 책임의 결여로 직면 한 국가의 문화 및 영적 강령에 치명적인 타격을 입혔습니다. 이것이 바로 우리가 직면하는 심각한 문제의 근원입니다. 결국, 자신, 사회 및 법에 대한 책임 문제는 법뿐만 아니라 일상 생활의 근본 중 하나입니다.
1991 이후, 새로운 국가 이데올로기, 즉 발전의 이데올로기가 그 자체로 태어날 것이라는 착각이있었습니다. 국가, 당국, 지식인 및 정치 계급은 사실 이전의 반 공식적인 이데올로기가 큰 우위를 점하면서 특히이 사업에서 물러났다. 그리고 정말로 모두는이 주제를 만지는 것을 두려워했습니다. 또한 국가 정체성에 근거한 국가적 사상의 부재는 자본을 훔치고 철수하기를 원하는 엘리트의 준 식민지 국가들에게 유익했으며, 자본을 얻은 나라와 미래를 연관 지을 수 없었다.
국가 아이디어 : 정체성 검색
연습은 새로운 국가 개념이 시장 규칙에 따라 태어나지 않고 발전하지 않는다는 것을 보여주었습니다. 자치 정부는 다른 사람의 경험을 기계적으로 복사하는 것뿐만 아니라 작동하지 않았습니다. 그러한 원유 차입, 외부로부터 러시아를 문명화하려는 시도는 독립, 영적, 이데올로기 적, 외교 정책 주권에 대한 열망이 우리 민족의 불가분의 일부이기 때문에 우리 국민의 절대 다수에 의해 받아 들여지지 않았다. 그런데이 접근법은 다른 많은 국가에서는 작동하지 않습니다. 기성품 배치 모델을 단순히 컴퓨터 프로그램으로 다른 상태로 설치할 수있는 시간이되었습니다.
우리는 또한 정체성, 국가적 생각을 위에서 부과 할 수없고, 이데올로기 독점에 기초하여 만들 수 없다는 것을 이해합니다. 그러한 구조는 불안정하고 매우 취약합니다. 우리는 우리 자신의 경험으로 이것을 알고 있으며, 현대 세계에서는 미래가 없습니다. 역사적인 창조성, 최상의 국가적 경험과 아이디어의 종합, 영원히 주어진, 동식물이 아니라 살아있는 유기체라는 이해와 다른 견지에서 우리의 문화적, 영적, 정치적 전통에 대한 이해가 필요합니다. 그래야만 우리의 정체성은 견고한 기초 위에 놓이게 될 것이고, 미래로 변모 할 것이며, 과거로 변하지 않을 것입니다. 이것은 특정 견해를 해결하는 관점에서 무엇을 어떻게해야하는지에 대해 서로 다른 견해를 가진 다른 시각의 사람들 사이에서 반드시 논의되는 개발 이데올로기에 대한 질문에 찬성하는 주된 주장이다.
우리 모두 : 소위 정통파가 아닌 정통파, 신 서구화 된 정치가 및 소위 자유 주의자 - 전체 사회가 공통의 발전 목표를 이루기 위해 함께 노력해야 할 것입니다. 이념적 인 같은 생각을 가진 사람들, 임계점, 분노, 심지어는 다른 관점을 거절하는 증오를 듣는 습관을 제거 할 필요가 있습니다. 당신은 심지어 축구 같은, 축구의 허무주의, 소비주의, 모든 것에 대한 비난, 모두 또는 절망적 인 비관론을 던지거나 쫓아 낼 수 없습니다. 이것은 자유 주의자들이 좌익의 시각을 대표하는 사람들과 대화하는 법을 배워야한다는 것을 의미합니다. 민족 주의자들은 러시아가 다국적 (다민족) 국가이며 첫 번째 단계에서 다 종교 국가로 형성되었다는 것을 기억해야한다. 그리고 러시아어, 타타르어, 백인어, 시베리아어 및 다른 민족주의와 분리주의라는 주제를 착취하기 시작한 우리의 다국성 (다국적 성)에 의문을 제기하면서 우리는 유전 암호를 파기하는 길로 나아갑니다. 사실, 우리는 스스로를 파괴하기 시작합니다.
주권의 가치
러시아의 주권, 독립성, 무결성은 무조건적인 것이다. 이들은 아무도 가야 할 "빨간 선"입니다. 우리의 견해가 다름에도 불구하고 모든 참가자들의 애국심이 없으면 국가의 미래에 대한 정체성에 대한 토론이 불가능합니다. 애국심은 물론 순수한 의미에서. 너무 자주 국가 역사상 당국에 반대하는 대신 우리는 러시아 자체의 반대를 만난다. 그리고 우리는 이것이 어떻게 끝 났는지 알았습니다 - 국가의 철거도 마찬가지입니다.
우리는 지난 세기의 악을 우회 할 수 있었던 그러한 가정을 거의 가지고 있지 않습니다. 특정 역사적 사건에 대한 평가 문제는 여전히 국가와 사회를 분열시켰다. 우리는 이러한 상처를 치유하고 역사적인 직물의 보전을 복원해야합니다. 더 이상 자기기만에 빠지거나,보기 흉한 또는 이데올로기 적으로 불편한 페이지를 넘기거나, 세대 간 연계를 깨거나, 극한으로 돌진하거나, 우상을 창출하거나 폭로하는 것은 불가능합니다. 역사에 나쁜 것을 알아 차리는 것을 그만두고, 우리의 불쌍한 자들보다 더 많은 것을 저주 할 시간입니다. 비판이 필요합니다. 그러나 조국에 대한 사랑이없는 자긍심이 없다면이 비판은 비관적이며 비생산적입니다.
우리는 우리의 역사에 자부심을 가져야하며, 우리는 자랑스러워해야 할 것이 있습니다. 우리의 전체 역사는 예외없이 러시아 정체성의 일부가되어야합니다. 이를 인정하지 않으면 상호 신뢰와 사회 발전이 불가능합니다.
서구의 위기 - 뿌리의 거부
러시아 정체성에 대한 또 하나의 심각한 도전은 세계에서 일어나는 사건과 관련되어 있습니다. 외교 정책과 도덕적 측면이 있습니다. 우리는 얼마나 많은 유럽 대서양 국가들이 실제로 서구 문명의 기초를 형성하는 기독교 적 가치를 포함하여 뿌리를 버릴 길을 택했는지 봅니다. 도덕적 원칙과 전통적 정체성은 국가적, 문화적, 종교적 또는 성적으로 부정됩니다. 한 수준에 큰 가족과 동성 공동체 정신, 신에 대한 믿음 또는 사탄에 대한 믿음을 두는 정책이 있습니다. 정치적 정확성의 초과는 소아 성애 증진을 목표로하는 당사자의 등록을 진지하게 언급하는 한까지 이어집니다. 많은 유럽 국가의 사람들은 부끄러워하고 그들의 종교적 소속에 대해 이야기하기를 두려워합니다. 휴일은 심지어 취소하거나 전화를 어떻게 든 다르게 부끄럽게,이 휴일의 본질 -이 휴일의 도덕적 근거. 그리고 그들은이 모델을 전 세계 모든 사람들에게 적극적으로 강요하려고 노력하고 있습니다. 나는 이것이 쇠퇴와 원시화, 즉 깊은 인구 통계 학적 및 도덕적 위기에 대한 직접적인 경로라고 확신한다.
자기 복제 능력의 상실이 아니라면 인간 사회의 도덕적 인 위기에 대한 증거가 더 될 수 있을까요? 오늘날 거의 모든 선진국은 이주의 도움을 받아 더 이상 스스로를 재현 할 수 없습니다. 수천 년 동안 형성된 도덕성과 도덕성의 규범이없는 기독교와 다른 세계 종교에 구체화 된 가치가 없다면, 사람들은 필연적으로 인간의 존엄성을 잃을 것입니다. 그리고 우리는 이러한 가치를 방어하는 것이 자연스럽고 올바른 것이라고 생각합니다. 다른 소수 민족의 권리는 존중되어야하지만, 다수 인의 권리는 의문의 여지가 없어야합니다.
단극의 혼란
동시에 우리는 국제법과 국가 주권의 제도를 흐리게하기 위해 세계의 단극 통합 모델을 어떤 방향 으로든 재사용하려는 시도를 봅니다. 그러한 단극적인 통일 세계는 주권 국가를 필요로하지 않는다. 역사적인 의미에서, 그것은 자신의 얼굴을 포기하는 것, 하나님이 주신 세계의 다양성을 포기하는 것입니다.
핵심 결정은 개별 국가 또는 국가 그룹의 재량과 이익을 위해서가 아니라 집단적 기반에서 발전되어야한다고 믿는 사람들과 러시아가 함께한다. 모든 국가와 모든 국가가 독점적이지는 않지만 독창적 인 것은 물론 독창적 인 것이 아니라 독자적으로 개발을 선택할 권리를 포함하여 동등한 권리를 가지고 있다는 것을 강권의 권리가 아니라 주권의 권리가되어야합니다. 이것은 우리의 개념적 견해이며, 그것은 우리 자신의 역사적 운명에서, 세계 정치에서 러시아의 역할로부터 파생됩니다. 우리의 현재 입장은 깊은 역사적 뿌리를 가지고 있습니다. 러시아 자체는 다양성, 조화와 균형을 기반으로 개발되었으며, 주변 세계에 균형을 가져 왔습니다. 저는 올해의 비엔나 총회 1815와 러시아의 적극적인 역할을 받아 채택 된 올해 1945의 얄타 협정 모두 긴 평화를 보장했음을 상기시킵니다. 러시아의 강점,이 전환점에서 우승자의 힘은 고귀함과 정의로 드러났습니다. 그리고 러시아의 참여없이 체결 된 베르사유를 기억합시다. 많은 전문가들과 나는 그들과 절대적으로 동의하며 미래의 2 차 세계 대전의 뿌리가 놓여 졌다고 베르사유에 있다고 믿습니다. 베르사이유 조약은 독일 사람들에게 불공평하고 통상적으로 대처할 수없는 제한을 부과했기 때문에 한 세기 앞선 것은 분명했습니다.
나는 한 가지 더 근본적인 측면에주의를 기울이고 싶다. 유럽 및 여러 다른 국가에서, 상위 모델에서 인위적으로 도입 된 소위 다문화주의가 현재 의문시되고 있으며, 그 이유는 분명합니다. 그것은 식민지 과거에 대한 일종의 지불에 근거하기 때문입니다. 오늘날 유럽의 정치인들과 공적인 인물들이 다문화주의의 붕괴에 대해 점점 더 많은 이야기를하고 있으며 외국어 및 외국 문화 요소의 사회로의 통합을 보장 할 수 없다는 것은 우연이 아닙니다.
유라시아의 "번성하는 복잡성"
수세기에 걸쳐 러시아에서 가장 작은 인종 그룹조차도 사라진 적이 없다. 한때 그들은 "국가의 감옥"으로 분류했다. 그들 모두는 내부 독립과 문화적 정체성뿐만 아니라 역사적인 공간도 보존 해왔다. 아시다시피, 나는 소비에트 시대에이 점에 너무나 세심한 관심을 가지고 배웠습니다. 거의 모든 작은 나라에는 자체 인쇄판이 있었고, 언어는 지원되었고, 민족 (민족) 문학은 유지되었습니다. 그런데, 이전에 이런 의미에서 행해진 많은 것들이 우리는 돌아와서 받아 들여야합니다. 동시에, 우리는 서로 다른 문화에 대한 상호 영향, 상호 풍요, 상호 존중의 독특한 경험을 축적했습니다. 이 다문화주의, polyethnicity는 우리의 역사 의식, 우리의 영혼, 우리의 역사적 코드에 살고 있습니다. 우리의 국가는 자연스럽게 천년기에 세워졌습니다.
러시아의 철학자 콘스탄틴 레온 예프 (Konstantin Leontyev)는 비 유적으로 러시아 국민, 러시아어, 러시아 문화, 러시아 정교회 및 러시아의 다른 전통 종교에 의해 고정 된 국가 문명으로서 언제나 "개화의 복잡성"으로 발전해왔다. 그것은 국가 문명 모델에서 우리 국가 구조의 특징이 흐른다는 것입니다. 그것은 항상 융통성있게 국경의 국가적, 종교적 특성을 고려하여 다양성을 제공하고자 노력 해왔다. 기독교, 이슬람교, 불교, 유대교, 다른 종교는 시민의 실생활에서 러시아의 정체성과 역사적 유산의 필수적인 부분입니다. 헌법에 명시된 국가의 주된 임무는 전통 종교와 무신론자의 대표자, 국가의 모든 시민을위한 양심의 자유에 대한 평등 한 권리를 보장하는 것입니다.
그러나 인구의 다중 민족적 구성을 가진 가장 큰 주에서 종교 인 민족 (ethnos)을 통해서만 신원을 확인하는 것은 확실히 불가능합니다 (이것은 국가의 제국 모델에서 가능합니다). 공통 가치, 애국심 의식, 시민 적 책임과 연대, 법에 대한 존중, 민족과 종교의 뿌리와의 연관성을 잃지 않고 조국의 운명에 개입하면서 정확하게 시민의 정체성을 형성하는 것은 국가의 통일성을 유지하기위한 필수 조건이다 (제국주의 형 모델). 정치적으로, 이데올로기 적으로, 국가 발전의 이데올로기 적 개념이 구성 될 것이다. 그러나 저는 철학의 핵심에는 인간 개발, 도덕적, 지적 및 육체적 개발이 있어야한다고 깊이 확신합니다. 초기 90에서 Solzhenitsyn은 20 세기 중 가장 힘든 사람들을 주요 국가 목표로 삼아 구원에 대해 이야기했습니다. 오늘날 우리는 부정적인 인구 통계 학적 추세를 완전히 뒤집어 내지 못했음을 인정해야하며, 우리는 국가 잠재력의 손실이라는 위험한 특징으로부터 약간 후퇴했습니다.
불행히도, 우리나라의 역사에서 분리 된 인간 삶의 가치는 종종 낮았습니다. 너무 자주, 사람들은 단지 수단이었고, 목표는 개발의 사명이 아니 었습니다. 우리는 더 이상 권리뿐만 아니라 개발의 용광로에 수백만 명의 사람들을 던질 수있는 기회도 가지고 있지 않습니다. 모든 사람을 보호해야합니다. 그것은 교육받은, 창조적 인, 육체적으로 그리고 영적으로 건강한 사람들이지 천연 자원이나 핵이 아닙니다. оружие,이 세기와 그 이후의 세기의 러시아의 주력이 될 것입니다.
애국자 교육 및 자치 원칙
개개인과 애국자의 교육을 위해서 우리는 위대한 러시아 문화와 문학의 역할을 복원해야하기 때문에 교육의 역할은 더욱 중요합니다. 그것들은 시민의 자기 결정, 정체성의 원천, 국가적 아이디어를 이해하는 기초가되어야한다. 여기에서 많은 것은 국가의 가치관, 생각 및 태도를 가장 중요하게 생각하고 유지하는 가르침, 교육 공동체에 달려 있습니다. 이 커뮤니티는 과학, 지식, 교육의 언어 인 동일한 언어를 사용합니다. 그리고 그것은 칼리닌그라드에서 블라디보스토크까지 광대 한 영토에 있습니다. 그리고 이미이 공동체는 가르침을 염두에두고 공동체 전체를 넓은 의미로 가르치며 함께 국가를 유지합니다. 이 지역 사회의 지원은 강하고 풍요로운 러시아를 향한 가장 중요한 조치 중 하나입니다.
나는 우리의 힘을 교육과 국민의 건강에 집중하지 않고 당국과 모든 시민의 상호 책임을 형성하고 마침내 사회에 대한 신뢰를 회복하기 위해 역사적인 경쟁에서 패배 할 것입니다. 러시아 시민은 자신의 나라, 땅, 작은 조국, 재산, 재산 및 삶의 책임있는 소유자라고 생각해야합니다.
시민은 자신의 업무를 독립적으로 관리하고 동료들과 자유롭게 협조 할 수있는 사람입니다. 그리고 최고의 시민권 학교는 지역 자치 정부 및 아마추어 시민 단체입니다. 물론,이 경우 NPO를 의미합니다. 그런데 러시아 최고의 정치 전통 중 하나 인 젬스 보 전통은 자치의 원칙에 따라 세워졌습니다. 실효성있는 자치 체제에 의해서만 진정한 시민 사회와 진정한 국가 지향적 엘리트가 성장할 수있다. 당연히 이데올로기, 가치관, 가치관, 좋고 나쁨, 자체적으로 그리고 미디어 나 특히 해외에서 부과되지 않는 반대를 포함하여 성장할 수있다. 국가는 준비가되어 있고 아마추어와 자치 조직을 신뢰하지만 우리는 누구를 신뢰해야 하는지를 알아야합니다. 이것은 절대적으로 정상적인 세계 관행이므로 비정부기구 활동의 투명성을 높이는 새로운 법안을 채택한 이유입니다.
개혁에 관해서는 우리 나라가 모스크바와 상트 페테르부르크가 아니라는 것을 잊지 않는 것이 중요합니다. 러시아 연방주의를 발전 시키려면 유연하고 다양한 모델을 사용하여 우리 자신의 역사적 경험에 의존해야합니다. 러시아 연방주의 건설은 매우 큰 잠재력을 가지고있다. 우리는 주요한 것을 잊지 않고 지혜롭게 사용하는 법을 배워야합니다 : 지역의 발전, 그들의 독립은 거주지에 상관없이 모든 국민의 평등 한 기회를 창출하도록 노력해야합니다. 러시아 영토의 경제적 사회적 발전의 불균형을 제거하고 따라서 국가의 단일성을 강화하는 것이다. 물론, 이러한 영역은 수십 년 또는 수세기 동안 고르지 않게 발달했기 때문에 이것은 어려운 작업입니다.
유라시아 연합 - 민족의 정체성을 보존하는 프로젝트
21 세기는 큰 변화의 세기, 큰 지정 학적 대륙, 금융, 경제, 문화, 문명, 군사 정치의 형성 시대를 약속합니다. 따라서 우리의 절대적인 우선 순위는 이웃과의 긴밀한 통합입니다. 최근에 우리가 많이 이야기하고있는 미래의 유라시아 경제 연합 (Eurasian Economic Union)은 상호 이익이되는 합의서 일뿐입니다. 유라시아 연합은 새로운 세기와 새로운 세계에서 역사적인 유라시아 공간 인 민족의 정체성을 보존하는 프로젝트입니다. 유라시아 통합은 소련 이후의 전체 공간이 유럽이나 아시아의 주변부가 아닌 세계 개발의 독립적 인 중심이 될 수있는 기회입니다. 나는 유라시아 통합이 또한 다양성의 원칙에 근거 할 것이라고 강조하고 싶다. 이것은 모든 사람이 자신의 얼굴, 자신의 정체성 및 정치적 주관성을 구할 수있는 협회입니다. 파트너와 함께 우리는 일관되게이 프로젝트를 단계적으로 구현할 것입니다. 우리는 세계 개발의 다양성과 지속 가능성을 보전하는 것이 우리 공동의 기여가 될 것으로 기대합니다.
91 이후 수년은 흔히 포스트 소비에트 단계라고 불린다. 우리는 살아 남았고이 격동 한 극적인 시간을 극복했습니다. 러시아는 역사상 이미 한 번 이상 일어난 것처럼, 깨고, 시련을 겪고, 자신에게 돌아가고, 자신의 역사로 돌아 간다.
우리의 민족적 정체성을 강화하고, 뿌리를 강화하고, 동양과 서양의 최상의 아이디어와 관습에 개방적이고 수용 할 수있는 방향으로 앞으로 나아갈 것입니다.
블라디미르 푸틴 러시아 대통령 발데이 연설