"호드가 없다"
Grand Duke Dmitry Ivanovich의 영적 졸업장.
4 월 -5 월 1389
상대적으로 최근에 알려지면서 학교 교과서에서 "몽골-타타르 멍에"라는 용어가 사라질 것이며 이에 따라 젊은 "러시아인"이 가르쳐 질 것입니다.
그 자체로이 사실은 혼란 스럽거나 불쾌한 것이 아니었을 것입니다. "멍에"라는 용어는 솔직히 불행하고 굴욕적이며 가능한 가장 어두운 출처에서 오래된 역사학에 의해 빌린 것입니다-폴란드어 역사적인 에세이.
폴란드 인은 자신을 고대 Sarmatians의 후손으로 간주했으며 동쪽에 위치한 모든 것-Tataria (최근이 말도 안되는 소리는 Fomenko-Nosovsky의 글에서 부활했습니다) 서유럽의 러시아에이 관점을 심어주기 위해 열심히 노력했습니다. . 그들은 러시아인을 "본질에 의한 노예"로 간주하고 로마 역사학에서 공격적인 단어 인 iugum-멍에, 멍에로 그들에 대한 호드의 지배를 지정하려고했습니다.
라틴어를 알고 Titus Livius를 읽은 교육받은 유럽인은 Samnites로 둘러싸인 로마 군단이 더 큰 굴욕을 위해 묶인 멍에 아래를 통과하도록 강요 받았을 때 Kavdinsky 협곡의 에피소드를 즉시 떠 올렸습니다. 그러나 현명한 Samnite 노인들은 다음과 같이 경고했습니다. 로마인을 죽이거나 평화롭게 보내지 만 모욕하지 마십시오. 그들은 돌아와 복수 할 것입니다. 그래서 일어났습니다.
교과서에서 감정적으로 가득 찬 폴란드어 차용이 사라지는 것은 하나의 "하지만"이 아니라면 환영받을 수 있습니다. 이 실종의 원인과 이념적 맥락.
압수는이 용어가 "선동하다", "기여하지 않는다"고 말한 타타르 역사가들의 압력으로 이루어졌으며 일반적으로 타타르스탄 공화국에서는 징기스칸을 피의 정복자가 아니라 위대한 것으로 간주하는 것이 일반적입니다. 개혁가.
"타타르스탄 자체에서 Golden Horde는 제국으로 간주되며 징기스칸은 정복자가 아니라 개혁가입니다. "라고 공화당 역사 연구소를 이끄는 공화당 과학 아카데미 부회장 인 Rafael Khakimov는 말했습니다. "타타르-몽골 멍에"라는 용어의 제거는 러시아가 "유라시아 국가"이기 때문에 "유럽 중심적 접근 방식을 포기해야 한다"는 사실에 의해 타타르 역사가에 의해 설명됩니다.
현대 타타르스탄에서 징기스칸과 바투를 신격화한 것이 개인적으로 가장 마음에 듭니다. 그것은 "러시아"정체성 (아시다시피 타타르스탄 당국은 항상 어려움을 겪었습니다) 또는 지역 민족주의와 관련이 없습니다.
사실 현대 타타르스탄의 명목상 민족 그룹은 고대 볼가 불가르족의 후손입니다. "Varangians에서 Persians에 이르기까지"중세 초기에 가장 중요한 무역로의 상당 부분을 통제 한 것은 풍부한 문화를 가진 고도로 문명화 된 정착민이었습니다.
오늘날 러시아 영토에서 처음으로 Bulgars는 이슬람을 채택했으며 그것은 대초원의 단순화 된 이슬람이 아니라 Baghdad Caliphate의 이슬람과 유사한 도시의 복잡하고 문화적인 이슬람이었습니다.
1236년에 바투는 불가리아를 침공하여 패배시키고 인구의 상당 부분을 죽이고 많은 도시를 파괴했습니다. Bulgars는 Golden Horde의 힘에 반복적으로 반란을 일으켰고 가장 심각한 대량 학살만이 저항을 깨뜨 렸습니다. 승리자들은 너무 잔인해서 Bulgars의 이름을 박탈하고 몽골 인이 체계적으로 근절 한 징기스칸의 최악의 적의 이름으로 "Tatars"로 변했습니다.
몽골이 불가리아에 끼친 피해는 루스의 피해보다 훨씬 컸고 징기스칸이나 바투 숭배는 타타르스탄 사람들에게 세르비아의 술탄 무라드 XNUMX세나 폴란드의 아돌프 히틀러 숭배가 이상한 것만큼이나 낯설었다. .
나는 개인적으로 논리적 설명이 하나뿐입니다. 타타르스탄에서 골든 호드를 외치는 것은 민족주의적이기보다는 신제국주의적입니다. 호드는 볼가 지역, 돈 지역, 심지어 트란스니스트리아까지 뻗어 있는 광대한 유목 제국이었습니다.
그리고 아마도 카잔의 누군가는 "러시아 식민지 개척자"의 통치가 무너지면 언젠가 이 도시가 고대 사라이를 대신할 것이라고 꿈꾸고 있을 것입니다. 이 경우 그러한 모험적 주장을 위해 징기스칸 숭배를 부풀리는 것은 참으로 논리적입니다. "다국적 러시아 연방"의 삶이나 타타르 민족주의의 경우에도 그러한 숭배는 터무니 없습니다. 그리고 Bulgars의 후손들에게 피 묻은 대초원과 자신을 동일시하는 것은 단순히 굴욕적인 일입니다.
징기스칸은 일반적으로 소련 역사에서 물려받은 러시아 역사에서 너무 많은 위치를 차지합니다. 위대한 정복자가 실제로 현대 러시아 영토, 몽골과 Buryatia, Onon 강 사이를 흐르는 계곡에서 태어 났을 가능성이 있지만이 사실은 확실히 확립되지 않았습니다. 동일한 확률로 그가 몽골에서 태어날 수있었습니다. 그러나 Temujin-Genghis Khan의 모든 역사적 활동은 몽골과 중국에서 일어났습니다.
놀랍게도 칭기즈칸은 개인적으로 북한에 단 한 번도 가지 않았다. 그는 개인적으로 중앙아시아 침공과 코레즘의 분쇄를 지휘했기 때문에 소련 역사 교과서에 그의 존재는 의미가 있었지만, 그가 독립된 인물로서 현대 러시아 역사 교과서에서 하는 일은 그다지 명확하지 않다. Rus를 침략한 것은 징기스칸이 아니라 "징기스칸 제국"(러시아인들은 Kalka에서 비극적인 "선상 충돌"을 겪었을 뿐임)이 아니라 징기스칸이 만든 몽골 제국이었습니다.
서쪽으로 진군하고이 캠페인을 Batu Khan에게 맡기기로 한 결정은 왕조 창시자가 사망 한 후 만난 kurultai에서 이루어졌습니다. 징기스칸이 그의 초상화와 함께 교과서에 들어가는 것과 동일한 방법론에 따라 XNUMX 세기에 관한 섹션에서 우리는 대 프랑스 혁명에 대한 자세한 개요를 제공하고 Robespierre의 초상화를 배치해야합니다 , 프랑스에서 러시아를 침공한 나폴레옹을 탄생시킨 것은 바로 이 혁명이었기 때문입니다.
예, 그리고 위대한 애국 전쟁의 역사는 적어도 히틀러의 첫 번째 후원자 인 루덴도르프 야전 사령관의 전기로 시작해야 할 것입니다 (제 XNUMX 차 세계 대전의 후자는 러시아의 역사와 훨씬 더 관련이 있기 때문에 더욱 그렇습니다) ).
우리 역사에서 징기스칸의 비대해진 존재는 무엇보다도 "유라시아"의 지적 학교의 XX-XXI 세기의 짙은 이데올로기 적 압력과 관련이 있습니다.
슬라브-독일 프라하에 모여 유라시아 민족에서 타타르 관리인과 헝가리 인 두 명만 본 러시아 지식인은 문제를 해결하려고 노력했습니다. 차르가 무너지고 제XNUMX의 로마가 먼지 속에 묻혔다고?”.
그들 중 누구도 대제국이 오랫동안 공산주의나 사회주의에 의해 집결될 것이라고 믿지 않았고, 슈펭글러 시대의 유럽 지식인에 걸맞게 공개적으로 서구를 경멸했으며, 지정학과 정신으로 철의 해결책을 찾기로 결정했습니다. 그 시대에 유행하는 역사 지리학 : 러시아를 징기스칸 제국의 역사적 후계자로 선언하고이 기초 위에 "반 서방"이데올로기를 가진 철적이고 공격적인 제국 국가 인이 공간의 통일에 대한 필요성을 입증합니다.
유라시아 운동은 우선 정치적이었고 그 다음에는 역사적이고 지적이었기 때문에 역사에 대해 말하면 유라시아인들 사이에서 가장 전통적인 견해를 찾을 수 있습니다. N.S. Trubetskoy는 러시아인들이 유라시아를 통치하도록 억압하고 "가르친" "타타르-몽골 멍에"에 대해 이야기합니다. 사실, 우리가이 개념을 받아들이면 왜 러시아인 만이 대초원 몽골 인에게서 "배웠고"대부분 그들과 훨씬 더 가까운 대초원 주민들이 아무것도 배우지 않았고 러시아 차르?
이 질문에 대한 대답은 매우 간단합니다. "몽골 시스템"은 존재하지 않았습니다. 징기스칸, 특히 오게데이의 신뢰를 바탕으로 중국 키탄 지식인 옐뤼 추차이가 구축한 몽골인이 차용한 중국 시스템이 있었습니다. 몽골인들이 정복한 땅을 어떻게 처분했는지는 잘 알려져 있습니다.
Noyons는 Ogedei에게 중국 북부의 전체 인구를 학살하고 도시를 파괴하고이 땅을 목초지로 만들 것을 제안했습니다. Yelü Chucai는이 야만적 인 칸을 설득하고 일반적으로 유라시아 주의자들이 호드 질서에서 그토록 좋아했던 모든 행정 시스템, 경미한 과세를 만들 것을 제안했습니다. 유라시아인들의 가르침에 따르면, 러시아인들이 국가 건설 측면에서 몽골인들로부터 배운 것(그러한 "훈련"이 실제로 존재했는지 여부는 긴 논의의 문제임)은 징기스칸이나 바투의 장점이 아니라 Yelü Chyutsai .
한 문명화 된 좌식 책 사람들-러시아인-은 다른 사람-중국인에게서 배웠습니다. 의사 소통 자의 역할 인 몽골 인의 역할은 중국 종이, 중국 화약 등을 가져 오는 서양에서했던 것과 유사합니다. 그러나 중국으로가는 몽골 항로를 뚫을 수있는 기회가 막대한 이익을 가져다 준 서방과는 달리 Rus는 "훈련"에 대해 그만한 대가를 치렀는데 아마도 더 좋지 않았을 것입니다.
그런데 유라시아주의자들은 현재의 준공식적인 이데올로기의 새 언어를 많이 만들어 냈습니다. 그들의 텍스트는 러시아 국민이 유대와 시멘트 역할을해야하는 "유라시아의 여러 국가"에 대한 "유라시아 민족 형제애"에 대한 끝없는 토론으로 가득 차 있습니다. 그러나 그들의 정치 프로그램을 보면 “유라시아주의. 1927 공식화”, 그리고 나서 우리는 오늘날에도 많은 러시아 민족주의자들이 염려하며 정식화하는 러시아 민족주의자들의 요구를 갑자기 발견합니다.
“국제주의와 공산주의의 원칙이 고취된 현재 소련에 존재하는 체제를 국가 차원의 초 국가적 체제로 전환하는 것이 필요합니다. 그러한 재탄생을 위한 불가결한 조건은 러시아 인민들에게 현재 실제로 박탈당하고 있는 국가적 자의식과 민족국가 건설의 기회를 제공하는 것이다.
따라서 유라시아주의라는 이름의 현대 Russophobia는 러시아 국민의 국가 권리를 결코 부인하지 않은 고전 유라시아주의와의 단절입니다.
우리 "징기스칸"형성의 다음 단계는 뛰어난 예술가이자 민족 발생에 대한 열정적 인 이론의 창시자 인 Lev Nikolaevich Gumilyov의 뛰어난 사상가의 작업이었습니다. 역사가 인 Gumilyov는 사실의 임의적 처리, 사실의 추측, 출처의 직접적인 진술에 대한 예술가의 웅장한 경멸에 대해 항상 수많은 주장을 제시해 왔으며 앞으로도 계속 제시 될 것이기 때문에 일부러 "역사가"라고 말하지 않습니다. 저자의 "I see it that way"라는 이름으로.
이것은 Gumilyov가 러시아인과 대초원 민족 간의 관계, 러시아인과 몽골 인의 반 서방 형제애, 골든 호드 내 민족의 실질적으로 갈등없는 존재에 대해 만든 대규모 역사적 신화와 정확히 관련이 있습니다. .
Gumilyov가 만든 신화와 그렇게 하게 된 이유에 대한 자세한 분석은 여기에서 필요하지 않습니다. 각 독자는 Sergei Belyakov의 훌륭한 책 "Gumilyov의 Gumilyov의 아들"에 액세스할 수 있습니다. 위대한 시인이자 정중하지만 "몽골 신화"에 대한 엄격하고 무자비한 분석.
연구에 종사하지 않고 러시아와 몽골 인의 관계를 신비화하는 "타타르스탄의 역사가", "유라시아 역사가", 평범한 대도시 Russophobes의 수많은 구성의 기초가되는 것은 Gumilev의 구성이라고 말하면 충분합니다. 러시아와 호드.
호드에 의해 러시아 국민의 발전에 막대한 피해를 입힌 징후는 "검은 전설"을 스텁으로 단호하게 연결하고 완전히 허구의 "몽골 분리"와 같은 솔직한 팬텀을 사용하여 운명적인 전투의 결과를 결정했습니다. of the Ice”, 그리고 러시아인의 역사에 대한 성찰은 다시 중단됩니다 허구의 Gumilyov의 건설 고대 러시아는 러시아와 아무 관련이 없으며 러시아와 러시아인은 호드의 통치하에 자란 국가 및 민족 집단입니다 .
이 점에서 러시아 국민에 대한 노골적인 역사적 차별인 "유라시아인"과 우크라이나 쇼비니스트-Russophobes는 "Moskal"이 슬라브가 아니라 Tatar와 Finno-Ugric이고 역설적으로 , 개념의 편집자 새로운 교과서, 작업의 첫 번째 장에 Gumilev의 "러시아에서 러시아로": "고대 러시아에서 러시아 국가로"를 가볍게 의역하여 제목을 부여합니다.
이러한 구조의 부조리는 아주 명백합니다. 독일과 독일 민족의 역사는 샤를마뉴 대제와 토이토부르크 숲에서 로마인을 무찌른 아르미니우스로부터 시작됩니다. 프랑스인은 고대 갈리아인을 그들의 역사에 동화시키기 위해 막대한 노력을 기울였습니다. 중국에서는 관련 없는 많은 중국 민족 집단의 변화에 대한 Gumilev의 이론을 설교하기 시작하면 감옥에 들어갈 가능성이 있습니다.
러시아의 경우, 우리는 하나의 역사적 전통, 지속적으로 발전하는 국어를 가지고 있습니다. 뿐만 아니라 손으로 쓴 텍스트), 단일 자기 이름 및 자기 인식. Muscovite 시대의 Rus '의 지리적 중심이 북동쪽으로 이동했다는 사실도 놀라운 일이 아닙니다.
자본 이동의 부재는 영국과 프랑스의 일부 국가에서만 볼 수 있는 특징입니다. 오늘날 스페인의 수도는 결코 톨레도가 아니며, 독일의 수도는 아헨이 아니며, 폴란드는 크라쿠프가 아니며, 스웨덴은 웁살라가 아닙니다. NATO-알바니아 침략과 코소보 거부 이후 세르비아는 국가의 핵심을 잃었습니다.
Gumilyov는 자신의 방식으로 좋은 의도로 Rus와 러시아에서 이상한 계획을 세웠습니다. ethnos의 수명을 1200 년으로 엄격하게 제한 한 그의 이론의 틀에서 XNUMX 세기에 등장한 러시아인은 이미 가장 어려운 모호함으로 그들의 존재를 끝냈어야했습니다. 그리고 XIV-XV 세기에 대한 우리의 탄생을 언급하면서 저자는 우리에게 긴 "황금 가을"을주었습니다. 그는 자신의 구조물이 러시아 역사를 단축하고 이 단축에 비례하여 러시아의 역사적 권리를 경시하는 더러운 선전 게임에 사용될 것이라고는 거의 상상할 수 없었습니다.
러시아-호드 관계 역사의 세부 사항에 대한 논란은 이미 짧은 텍스트가 아닌이 텍스트를 완전히 무 차원으로 만들 것입니다. 따라서 나는 다른 길을 선택할 수 있도록 허용 할 것입니다. 가능하다면 "몽골-타타르 멍에"라고 부르지 않도록 제안 된 러시아 역사의 그 시대에 대한 체계적인 비전, 그 원인, 과정 및 결과. 모든 세부 사항은 전체가 다루어지는 대로 언급될 것입니다.
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이제 대 대초원이라고 부르는 것이 관례가 된 광대 한 공간의 역사에는 큰 전환점이 있습니다. 이것은 대 대초원의 유럽 끝에서 역사적 안개에서 Huns가 등장한 AD XNUMX 세기입니다. 그 이전에는 수천 년 동안 북부 유라시아의 대부분이 인도-이란 민족("아리아인" - 나치가 이 단어를 욕설하기 전에 지정한 이름)이 지배했습니다.
그들은 Sintashta 고고학 문화 지역에서 도시 건설과 야금술을 마스터 한 Urals 어딘가에 형성되었습니다. 그런 다음 일부는 남쪽으로 중앙 아시아,이란, 인도로갔습니다. 다른 부분은 대초원에 남아 말 사육과 승마 기술을 완벽하게 마스터했으며 역사상 스키타이 인의 이름을 얻었습니다. Scythians, Sarmatians, Alans는 처음에는 유라시아 전체의 주인으로서 서로를 계승했으며 그 다음에는 서부 지역만 계승했습니다.
그들의 문화의 모든 독창성과 습격에 대한 사랑으로 그들은 고도로 발달 된 농업 민족, 특히 흑해 지역에 나타난 그리스인과 매우 건설적으로 소통했습니다. 문화와 경제 구조의 교차점에서 그리스인이 스키타이인을 위해 만든 "스키타이 황금"과 같은 독특한 국가와 밝은 문화 기념물이 생겼습니다.
동시에 중국 국경 근처의 유라시아 동부에서는 중국을 강탈하고 적의를 품고 군사적 대응을받은 투르크와 몽골 유목 민족의 독특한 전통이 형성되었습니다 (일부는 중국의 만리장성 건설) 또는 반대로 문화를 동화시키려고 시도했습니다.
중국인이 훈족을 물리쳤을 때, 그들 중 일부는 중국인에게 복종했고, XNUMX~XNUMX세기에 피비린내 나는 고난의 시간을 마련했습니다. Huns는 서쪽으로 이동하여 Huns로 바뀌고 Great Migration의 시작을 추진하여 흑해 북부 지역에 준비된 권력을 물리 쳤습니다.
그 순간부터 대초원 유라시아는 많은 투르크 인, 몽골 인이되었고 종종 Ugric 민족의 유목민과 거의 구별 할 수 없었지만 Pannonia로 이주하여 거칠어지고 유럽 국가 인 헝가리로 변했습니다. 유라시아의 한쪽 끝에서 대초원이 중국을 찢어 놓고 중앙에는 단명했지만 대초원 제국의 표준을 설정하는 Turkic Khaganate가 형성되었고 점점 더 많은 야생 민족이 유럽 국경에 나타났습니다. Huns는 대체되었습니다. 불가리아 인과 obras (대초원 "Avar”에서 유명한 사람들의 이름을 도용 한 사기꾼)에 의해 Khazars, Khazars는 Pechenegs, Pechenegs는 Cumans입니다.
한편 대초원 북쪽의 삼림 대초원과 대초원 지대에서 Rus가 발전하기 시작했습니다. 유라시아주의의 역사가와 지리학자들은 러시아인들이 "스텝"과의 오랜 투쟁에서 "숲"의 대표자라고 말하면서 유라시아의 지리적 풍경에서 Rus를 완전히 잘못 배치했습니다. 러시아인들은 대초원에서 자신을 방어하기가 더 쉽기 때문에 숲에 살았지만 러시아인의 실제 풍경은 강이었습니다.
Neman의 근원에서 Amur의 입까지 북부 유라시아 전체는 밀접하게 인접한 강 유역의 복잡한 네트워크이며 그 사이에 배를 끌어들이는 것이 어렵지 않습니다.
비잔틴인들은 고대 슬라브인들 사이에서도 강, 호수, 늪에 사는 경향이 있다고 지적했습니다. 그러나 러시아 민족은 슬라브와 비교할 때 중요한 적응 발견을했습니다. 러시아인은 범람원에서 편안하게 사는 법을 배웠을뿐만 아니라 전략적 장거리 항해를 마스터했습니다.
아마도이 러시아 기능은 Slavic과 Varangian 원칙의 조합에 기인합니다. Varangians가 Normanists가 주장하는 것처럼 스칸디나비아 인이든 Anti-Normanists가 주장하는 것처럼 Western Slavs이든 상관없이 바이킹 시대에 황금기를 경험 한 원거리 발트해 항해 전통의 대표자였습니다. 그러나 바이킹이 바다와 함께 "당신"에 있었다면 그들은 시칠리아, 아이슬란드와 미국까지 올라갈 수 있었고 포티지와 급류가있는 강을 따라 수영하는 것은 특정 직업입니다.
따라서 바이킹은 지역 주민들의 도움 없이는 러시아 평원을 따라 콘스탄티노플과 페르시아로가는 경로를 마스터 할 수 없었습니다. 따라서 Slavic 범람원 적응과 Varangian 장거리 항해의 장대 한 합성이 발생하여 Rus 현상이 발생했습니다.
Konstantin Porphyrogenitus 황제는 러시아 강을 먼 해로처럼 보이게 만든이 합성에 대한 아름다운 설명을 남겼습니다.
“외부 Rus에서 콘스탄티노플로 오는 Odnoderevki는 러시아 왕자 Igor의 아들 Svyatoslav가 앉아 있던 Nevogarda와 Miliniski 요새, Telyutsa, Chernigoga 및 Vyshegrad에서 왔습니다. 그들은 모두 드네프르 강을 따라 내려와 삼밧이라는 키예프 요새에 모입니다. Kriviteins와 Lenzanins라고 불리는 그들의 지류 Slavs와 다른 Slavs는 겨울에 산에서 한 그루의 나무를 자르고 옷을 입히고 시간이 지남에 따라 얼음이 녹을 때 근처 호수로 도입됩니다. 그런 다음 그들 (호수)이 드니 프르 강으로 흐르기 때문에 거기에서 그들은 같은 강으로 들어가 키예프로 와서 장비를 위해 배를 해변으로 끌어 당겨 Russes에 판매합니다. 데크 만 구입하는 러시아인은 오래된 나무 한 그루를 장비하고 노, 노 및 기타 장비를 가져 와서 새 장비를 장비합니다. XNUMX월에 그들은 드네프르 강을 따라 이동하여 루스의 지배를 받는 요새인 비테체프로 내려갑니다. 한 그루의 나무가 모두 올라올 때까지 그곳에서 XNUMX, XNUMX일을 기다린 후, 그들은 가던 길을 이동하여 이름이 붙은 드네프르 강으로 내려갑니다.
루릭이 나타나기 훨씬 전인 XNUMX세기 초부터 카자르인과 그리스인은 이미 키예프를 중심으로 했을 수도 있는 루스의 공격적인 강 세력의 압력을 느꼈습니다. 당시 Byzantium의 동맹이었던 Khazars는 Don을 따라 북쪽 국경을 덮을 기술자를 보내달라고 그리스에 요청했습니다. 후기 전통에서 "Rus"라고 불린 것은 Kyiv 주변의 땅이었고 Smolensk 또는 Chernigov에서 Kyiv로 갔을 때 그들은 "Rus로 간다"고 말했습니다.
18 년 860 월 XNUMX 일, Rus는 콘스탄티노플 성벽 아래로 들어와 (우리 연대기에 따르면 Askold와 Dir가 이끌었습니다) 주민들을 두려워했습니다. 구출은 기적으로 여겨졌다. 우리에게 알려진 러시아 역사상 최초의 중요한 사건은 북쪽에 Ruricocracy의 설립이 아니라이 사건입니다. 그것은 슬라브 문자의 창조로 끝난 Cyril과 Methodius의 사명의 시작과 같은 수많은 결과를 낳았습니다.
비잔틴인들은 그들이 로스를 기독교로 개종시키는 데 성공했다고 확신했고, 비잔틴 기독교의 아버지인 가장 위대한 사상가이자 작가이자 연설가인 포티우스 총대주교는 자신의 방식으로 역사상 새로운 위대한 민족의 출현을 미화했습니다. 여러 번 유명하고 잔인 함과 유혈 사태에 모든 사람을 남겨두고 소위 Ros라고 불리는 사람들-주변에 살았던 사람들을 노예로 삼아 지나치게 자랑스러워 한 사람들은 로마 권력 자체에 손을 들었습니다 ... 그러나 지금은 그들은 이전에 믿었던 이교적이고 경건하지 않은 믿음을 순결하고 참된 기독교인의 종교로 바꾸었습니다.
그러나 북쪽에서 온 Rurik 왕조는 콘스탄티노플 캠페인의 장점을 자체적으로 적용하려고했습니다. 아름다운 역사 팬텀이 생겼습니다. 그러나 ... 어떤 이유로 비잔틴 소스에 반영되지 않았습니다.
비잔틴 인들은 그들의 패배를 부끄러워하지 않았을뿐만 아니라 그것들을 매우 자세하게 설명했으며 그들의 침묵은 단 한 가지만 말합니다. 캠페인이 없었고 Askold 및 Dir와 비교하여 Oleg를 영광스럽게하기 위해 구성되었습니다. " 그리스인과의 무역 협정에 대해 (놀라운 정치가였던 올렉은 실제로 이러한 협정을 체결했을 수 있습니다).
흑해를 통해 Rus와 Byzantium 사이에, 그리고 Caspian을 통해 Arabs 및 Persians와 오랜 기간의 군사 무역 관계가 시작되었습니다. 매우 잔인하고 공격적인 Rus는 그 길을 가로막는 장애물을 부수었습니다. 키예프의 왕자들은 슬라브 부족을 정복했습니다. -키예프와 그 주변에 살고있는 숲 사이의 빈터, 예를 들어 자신의 백성이 아닌 지류로 간주되는 Vyatichi).
Svyatoslav는 Khazaria를 물리 치고 Volga Bulgars를 공격하고 Danubian 불가리아를 물리 치고 비잔틴 황제를 위협하여 그를 아시아로 던지고 유럽을 떠나겠다고 위협했습니다 (누군가가 좋아하든 원하지 않든 최초의 러시아 유럽인). 그러나 러시아 확장 구조에는 대초원이라는 정말 약점이 있습니다.
코끼리와 고래가 서로를 이겨내지 못하는 것이 어려운 것처럼 메기가 말을 이겨내는 것은 그만큼 어려운 일이다. Pechenegs는 러시아 강의 하류를 자르고 기꺼이 그리스인을위한 감시견으로 일하기 시작했습니다. 그리스인은 급류 지역에서 배를 떠난 러시아인이 무방비 상태라는 사실을 높이 평가했습니다.
다시 Konstantin Porphyrogenitus에게 바닥을 제공합시다. , 배를 타고 강 급류에 도달하면 배를 강에서 끌어내어 어깨에 메지 않으면 지나갈 수 없습니다. 그런 다음 그들을 공격하면 Pecheneg 사람들은 동시에 두 가지 작업을 수행 할 수 없기 때문에 쉽게 그들을 비행하고 학살합니다.
Dnieper 급류는 Svyatoslav의 목숨을 앗아 갔고 그의 아들 Vladimir는 세례를 받고 Byzantium과 친구가되어 이것을 이용하여 이교도 대초원에 큰 전쟁을 선포했습니다 (무역 이익의 비율, 아버지에 대한 복수, 적대감 대초원의 외부 세력의 간섭-Byzantium에서 Khorezm까지-우리는 확실히 알 수 없을 것입니다). 어쨌든 대부분의 통치 기간 동안 블라디미르 왕자를 차지한 것은 Pechenegs와의 전쟁이었습니다.
Southern Rus는 요새 도시로 덮여있었습니다. Rooks의 러시아 전사들은 대규모로 말로 이동하여 대초원 전쟁의 기술을 습득했으며 Scythian-Sarmatian 시대에서 남은 고고학 자료 인 채워지고 강화 된 뱀 성벽이 사용되었습니다. 블라디미르는 "키예프 근처에 도시가 거의 없다는 것이 좋지 않다"고 말하면서 새로운 요새를 건설하기 위해 북쪽에서 슬라브 인의 대규모 정착을 시작했습니다.
그해 가장 인기있는 러시아 전설은 Pecheneg 영웅과 가죽 남자 Yan Usmar 간의 결투 후 Pereyaslavl 창립 전설이었습니다. 현명한 야로슬라프는 싸움을 계속했습니다. 1036 년 Pechenegs의 Rus에 대한 일반 캠페인 후 키예프를 점령하려는 시도와 함께 Pecheneg 스타는 쇠퇴하기 시작했습니다. 불행하게도 대초원은 러시아와 비잔티움과 다투었고 그 결과 29 월 1091 일에 XNUMX, 황제 Alexei Komnenos는 Polovtsians와 동맹을 맺고 패배 후 전체 민족을 학살했습니다.
Anna Komnena는 "사람들은 수만 명이 아니라 그 수를 초과하는 전체 사람들이 아내와 자녀와 함께 그날 완전히 죽었습니다. "라고 썼습니다. 이 학살의 날은 콘스탄티노플에서 "Pechenegs의 날"로 기념되었습니다.
그때까지 Rus는 이미 Polovtsy에 대해 더 걱정했습니다. 1055년부터 점점 더 자주 루스를 공격한다. 그들의 위험은 싸우는 왕자 중 일부 (우선 유명한 Oleg Svyatoslavich)가 내부 투쟁에서 Polovtsian 도움을 기꺼이 사용했기 때문에 더욱 컸습니다. 그러나 Polovtsy에서 나오는 위협은 여전히 심각했습니다. 그들은 도시를 강탈하고 인구를 학살했으며 1096 년에 Kiev-Pechersk Lavra의 승려를 죽였습니다. 그 러시아 정치인 중 가장 밝고 원시적 인 Vladimir Monomakh는 시대 (그리고 일반적으로 러시아 역사상 가장 위대한 인물 중 한 명)는 Oleg를 포함한 모든 사람을 하나의 반 Polovtsian 연합으로 모았습니다.
Monomakh는 또한 대초원과 싸우는 훌륭한 전략을 개발했습니다. 첫째, 전통적인 여름 전쟁 대신 겨울 기아로 쇠약해진 말이 무력한 이른 봄에 공격을 제안했습니다. 둘째, Monomakh는 전통적으로 러시아인의 강력한 측면을 사용하고 강에서 상륙 작전을 수행하기로 결정했습니다. 러시아 기병이 대초원을 가로 질러 행진하는 동안 러시아 보트는 급류에 도달하여 Khortitsa 근처에 군대를 상륙했습니다. Polovtsian 땅.
4년 1103월 1111일 수틴 전투에서 Polovtsy는 완전히 패배했고 압도적인 전략적 타격이 그들에게 가해졌습니다. 그러나 대초원 캠프를 파괴해야만 위협을 완전히 제거 할 수 있습니다. 그리고 1104년에 진짜 십자군이 시작되었습니다 .
그들은 썰매를 타고 대초원을 가로질러 수레와 중갑을 버리고 사루칸 성 앞에 가볍게 나타났다. 군대 앞에서 십자가가 나갔고, 사제들은 트로파리아와 콘타키아를 불렀고... 도시의 문이 열렸습니다. 많은 기독교인이 샤루칸에 살았는데, 아마도 앨런이었을 가능성이 높으며, 그들은 우호적으로 동료 신자들을 만났습니다. 결정적인 전투는 27년 1111월 XNUMX일 Salnitsa 강에서 벌어졌습니다. 대초원의 완전한 패배로 끝나는 어렵고 피비린내 나는 전투였습니다.
Monomakh의 십자군은 Polovtsian 침략의 등을 무너 뜨 렸지만 물론 완전히 멈출 수는 없었습니다. 메기는 대초원에서 말을 이길 수 없었습니다. 그러나 러시아인들은 그들이 쉬운 희생자가 아니며 반격할 수 있다는 것을 증명했습니다. 러시아 왕자가 Polovtsy 여성과 결혼하고 칸과 강력한 동맹을 유지할 수있는 균형이 확립되었습니다.
키예프 주변에는 키예프 테이블을위한 투쟁에서 중요한 역할을 한 Torks, Berendeys, Pechenegs와 같은 "우리의 불쾌한 사람들"커뮤니티가 형성되었습니다. 그러나 XNUMX 세기 후반에 Monomakh에 의해 두려워하지 않는 Polovtsy 세대가 자랐으며 크게 약화 된 러시아 땅에서 가장 민감한 타격을 입혔습니다. 그들은 Varangians에서 그리스인으로가는 길을 막으려 고했습니다. 대초원 지역에서.
1167년에 그들은 그리스 상인들의 캐러밴을 공격했습니다. 키예프 왕자들은 강의 경로를 보호하기 위해 방어선을 설치해야 했습니다. 그리고 1170 년에 Mstislav Izyaslavich 왕자는 다시 Polovtsian 캠프의 대초원으로 가서 끔찍한 패주를 벌였습니다. 그러나 그때까지 새로운 Khan의 스타는 이미 거의 모든 러시아인 Konchak에게 이름이 알려진 Seversky Donets를 넘어 섰습니다.
Igor Svyatoslavich 왕자의 그에 대한 캠페인을 설명 할 수 있다면 Chernigov 왕자는 항상 Polovtsy가 점령 한 땅의 공국으로 돌아가고 싶었고이 캠페인의 독특한 실패는 연대기와 서사시 모두의 관심을 끌만했습니다. 시인은 Monomakh 전술을 거부했기 때문입니다. 러시아인은 Polovtsy가 가장 강했던 XNUMX 월에 대초원 깊숙이 이동했습니다.
Konchak은 Igor를 완전히 물리 친 훌륭한 전술가이자 나중에 그를 동맹과 결혼으로 묶은 교활한 외교관으로 밝혀졌습니다 (그러나 체포 된 Vladimir Igorevich가 Konchakovna와 결혼하기를 원했는지 여부와 Khan의 딸에 대한 그의 감정이 얼마나 따뜻했는지- 오페라와 달리 역사는 조용합니다). 그러나 Konchak은 다른 대초원 거주자보다 더 이상 "유라시아 형제애"에 관심이 없었습니다. 이것은 Sula River에있는 Rimov시의 비극적 인 운명에 의해 입증됩니다. 그는 Polovtsy에 의해 포위되었고 확고하게 자신을 방어했지만 "Roman swamp"를 통해 탈출 할 시간이 없었던 모든 사람들 (오, Fomenko의 환상이 여기서 어떻게 펼쳐질까요!) 완전히 차단되었습니다.
XNUMX 세기의 XNUMX/XNUMX에 Polovtsians는 러시아인에게 친숙하고 친숙한 적이었습니다. 그들은 참거나 싸운 다음 다른 상대 인 헝가리 인과 캠페인을 벌였습니다. 이러한 관계는 좋은 이웃이라고 할 수 없습니다. 반대로, Polovtsian 여성과의 수많은 결혼조차도 러시아 연대기의 적대적인 어조와 Lay의 Polovtsy 일부의 기독교화조차도 최소한으로 줄어들지 않습니다.
역사가 어떻게 더 발전할지 예측하는 것은 불가능합니다. 러시아인이 대초원과의 국경에서 전략적 상황을 깨고 Polovtsy를 물리 칠 것인가, 아니면 "유라시아 통합으로 이어지지 않고 더 많은 세기 동안 전략적 균형이 계속 될까요? " -예측할 수 없습니다.
그러나 1223년에 몽골인들이 Polovtsian Steppe, Desht-i-Kipchak에 나타났습니다...
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