현대 무기로 무장 한 부족들과 싸우는 방법?
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나에게는 앙겔라 메르켈 총리의 군사 고문으로 XNUMX년 동안 일한 최근 퇴역한 독일연방군 장군인 친구가 있습니다. 그는 한때 나에게 자신의 경험상 전쟁보다 정치가 훨씬 더 위험하다고 말한 적이 있습니다. 전쟁에서는 정면에서만 총을 쏜다고 하더군요. 정치에서는 후방에서도 사격이 예상되어야 한다. 누가 적이고 누가 친구인지 더 이상 이해하지 못하는 경우가 종종 있습니다.
문제의 책의 저자이자 전직 영국군 장교로 아프가니스탄에서 최소 XNUMX년 이상 복무한 사람도 내 친구의 의견에 동의합니다. 정치가 전쟁보다 더 위험한 이유를 설명하면서 그는 생각할 거리를 많이 제공하는 매혹적인 작품을 썼습니다.
영국으로 돌아가기 역사 - 기본적으로 저자는 그녀에게서 자료를 가져옵니다. 1939년 영국이 전쟁에 참전했을 때 영국 군인들은 적이 독일 군인으로 구성되어 있으며 나중에 이탈리아 군인과 일본 군인이 합류했다는 것을 알고 있었습니다. 그들은 이 군인들과 함께 싸우고 죽이려고 할 것입니다.
1956년 이집트, 1982년 포클랜드 제도, 1991년과 2003년 이라크에서도 마찬가지였다. 이 모든 경우에는 항상 영국군과 적군이라는 양면이 존재했습니다. 양측이 유니폼을 입고 있었기 때문에 일반적으로 구별하기가 쉬웠습니다.
정당 중 하나 또는 둘 모두가 다른 정당과 연합을 형성했다는 사실조차도 심각한 식별 문제를 일으키지 않았습니다. 전쟁법이 준수되는 한 군인과 민간인을 구별하는 것도 어렵지 않았습니다.
당시 다른 군대의 경험도 대체로 비슷했습니다. 위대한 애국 전쟁 중에 러시아 군인은 독일 및 일본과 싸웠습니다. 미군은 독일, 이탈리아, 일본과 싸웠습니다. 나중에는 북한군, 이라크군과도 싸웠다. 인도군은 파키스탄군과 싸웠고, 이스라엘군은 다양한 아랍 국가의 군대와 싸웠다.
전쟁에서 적은 거의 항상 식별하고 싸울 수 있는 단일 적(또는 적 연합)으로 구성된다는 생각은 XNUMX세기로 거슬러 올라갑니다. 그리고 그것이 직접적으로 표현된 적은 없지만, 전쟁에 관한 가장 위대한 서구 작가 칼 폰 클라우제비츠의 글에도 동일한 생각이 깔려 있습니다. 그의 유명한 논문 On War에는 그가 "무장한 사람들"이라고 부르는 것에 대한 몇 페이지가 있지만 책의 나머지 부분은 한 상비군이 다른 상비군과 싸우는 관점에서 쓰여졌습니다.
이제 처음으로 아프가니스탄에 도착한 젊은 장교의 놀라움을 상상해 보십시오. 그에게 돈을 지불한 정부는 그에게 탈레반(그 이름은 "종교적 학생"을 의미함)과 싸우고 그들의 사악한 존재로부터 국가를 해방시키라고 명령했습니다.
그런데 이 탈레반은 누구인가?
그러한 조직이 영국, 러시아 및 기타 군대가 존재하는 것과 같은 의미로 존재합니까? 그리고 그것이 여전히 존재한다고 가정하면, 그 구성원들이 일반적으로 군복을 입지 않는다는 점을 감안할 때 이를 어떻게 처리할 것인지에 대한 의문이 제기됩니다.
첫 번째 충격이 사라지자 우리 젊은 장교는 상황이 자신이 생각했던 것보다 훨씬 더 복잡하다는 사실을 금방 깨닫게 됩니다. 탈레반은 실제로 존재할 수도 있다. 그러나 그 구성원은 단일 조직을 구성하지 않습니다. 그들은 또한 한 대통령, 총리, 총사령관의 명령에도 순종하지 않습니다. 대신에 그들은 각각 자신의 추장이 있는 수많은 부족 집단으로 구성되어 있습니다.
일부 그룹은 크고 다른 그룹은 작습니다. 이들 중 일부는 탈레반과 영구적으로 연결되어 있으며, 자국을 침공한 외국 군대에 대한 아프가니스탄 저항의 핵심을 형성하고 있습니다. 다른 사람들은 적합하다고 판단되는 경우에만 이 저항에 동참합니다.
많은 그룹이 복잡한 방식으로 서로 관련되어 있습니다. 많은 사람들은 반드시 자신의 편을 고수하기는커녕 다른 편으로 전환하기 위해 돈이나 기타 혜택, 특히 무기를 기꺼이 감수합니다. 싸울 때에는 자신에게 맞을 때만 군복을 입는다. 이로 인해 외국인이 보호해야 할 민간인과 구별하기가 어렵다.
게다가 중앙집권적인 경찰이 없는 나라에서는 많은 주민들이 무기를 휴대하는 것이 당연한 일이다. 더 복잡한 점은 주민들이 외국인뿐만 아니라 서로에게도 총격을 가하는 경우가 많다는 사실입니다. 이러한 상황에서 공격, 후퇴, 전선, 후방, 통신선 등과 같은 전통적인 전쟁 용어는 아마도 순전히 전술적 수준을 제외하고는 의미가 없습니다.
그러나 가장 중요한 것은 클라우제비츠가 쓴 것처럼 전쟁이 다른 수단에 의한 정치의 연속이 되지 않는다는 것입니다. 항상 그래왔듯이 최상위에 있는 사람들이 중요한 모든 정치적 결정을 내리는 대신, 정치는 명령 체계를 완전히 아래로 확장합니다.
전쟁과 정치는 종종 하나가 되기도 합니다. 그 결과 다른 저자들이 때때로 "전략 상병"이라고 부르는 것이 탄생했습니다. 아니면 전략적인 하급 장교라도요.
상병 또는 하급 장교가 A 부족 구성원과 싸울 것을 제안할 때마다 그(사실 그녀가 실제로는 거의 없음)는 이 결정이 B, C 및 D 부족 구성원에게 미치는 긍정적이거나 부정적인 영향을 고려해야 합니다. 그가 싸우지 않기로 결정한 경우에 적용됩니다. 그것이 그들에게 깊은 인상을 줄 것인가? 그것들이 꺼질까요? 그들은 충실을 유지할 것입니까? 그것이 그들을 우정에서 적대감으로 몰아넣을 것인가, 아니면 그 반대로 밀어붙일 것인가?
또한 실제로 그런 일이 존재한다고 가정할 때 민간인에게 미칠 영향도 고려해야 한다. 동질적이기는커녕, 이 인구 자체는 뚜렷한 문화적, 언어적 차이로 인해 종종 서로 분리되는 많은 그룹으로 구성됩니다. 이러한 모든 요소는 상호 작용합니다. 그들 모두는 미친 만화경처럼 끊임없이 변화하고 있습니다. 그러나 변화의 성격, 그것이 움직이는 방향, 그리고 변화를 올바른 방향으로 추진하기 위해 (가능한 경우) 무엇을 할 수 있는지는 해당 국가, 국민 및 국가를 아는 사람만이 이해할 수 있습니다. 문화는 손등과 같습니다.
저자 자신이 지적했듯이, 이것의 대부분은 새로운 것이 아닙니다. 사실, 전근대 부족 사회에 대항하여 전쟁을 시도한 사람은 누구나 비슷한 문제에 직면했습니다. 심슨 선장이 묵묵히 간과하는 차이점은 과거에는 그러한 부족들이 스스로 만들었거나 다른 사람들로부터 얻을 수 있는 고대 무기로만 무장했다는 것입니다.
영국 작가 힐레어 벨록(Hilaire Belloc)이 XNUMX세기 초에 말했듯이, "모든 질문에는 명확한 답이 있습니다: / 우리에게는 격언이 있지만 그들은 그렇지 않습니다."
그 이후로 모든 것이 바뀌었습니다. 소련이 아프가니스탄에서 발견한 것처럼 우리 시대에는 부족들이 최고의 무기를 갖추고 있는 경우가 많습니다. 그들은 그것의 일부를 인수합니다. 일부는 외국 세력으로부터 받고 일부는 (아프가니스탄에서) 아편과 같은 상품과 교환하여 구매합니다. 그들은 항공기와 같은 가장 강력한 무기를 획득하거나 운용하지 못할 수도 있습니다. 탱크 (포획된 소수를 제외하고), 포병 등. 그러나 그들의 싸움 능력과 심지어 승리할 수 있는 능력으로 판단할 때, 그들은 그것이 필요하지 않은 것 같습니다.
아프가니스탄 전쟁에 영향을 미치는 이러한 문제와 기타 문제에 대한 직접적인 설명을 제공함으로써 (은퇴한) 심슨 대위는 우리 모두에게 큰 도움이 되었습니다. 불행히도 이 문제를 다룬 거의 모든 사람들과 마찬가지로 그도 문제 해결 방법을 권장하기보다는 문제를 분석하는 데 더 능숙합니다.
결국, 그가 할 수 있는 일은 "정신", "비전", "자신감"에 대해 이야기하는 것뿐입니다. 나는 말하고 싶지 않습니다. 세상이 변하고 있기 때문에 더욱 안타깝습니다.
현재 아사드 대통령의 군대가 다양한 민병대와 맞서고 있는 시리아를 제외하더라도, 아프가니스탄은 현대 군대가 그들과 매우 다른 무정형의 적과 마주하는 마지막 국가가 아닐 것입니다.
일부 저자들은 아프가니스탄에서 일어나고 있는 것과 마찬가지로 무장 투쟁이 곧 전 세계 많은 도시에서 일어날 수도 있다고 믿습니다. 이들 작가 중 한 명인 호주의 유명한 반군 전문가 David Kilcullen은 책의 표지에 직접 안내문을 제공했습니다. 따라서 심슨 선장의 결론은 아프가니스탄을 훨씬 넘어서는 결과를 가져옵니다.
이것은 무서운 결론입니다. 그러나 이를 무시하고 모래 속에 머리를 숨기는 사람들은 결국 엉덩이를 걷어차게 될 가능성이 크다.
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