러시아 미녀와 Domostroy
외국에서 역사적인 그의 글에서 Petrine Rus 이전의 여성의 비참한 운명에 대한 안정된 우표가 형성되었습니다. 하지만 국내 자유주의 작가들도 이 우표를 만들기 위해 많은 노력을 기울였습니다. Kostomarov는 "러시아 여성은 태어날 때부터 무덤까지 끊임없는 노예였습니다. "라고 한탄했습니다. 그녀는 갇혀 있었고 남편은 채찍, 막대, 곤봉으로 아내를 때렸습니다. 그러한 주장은 무엇에 근거합니까? 출처가 그렇게 많지 않은 것으로 나타났습니다. 그들 중 한 명은 XNUMX세기 오스트리아 외교관입니다. 허버스타인. 모스크바에 대한 그의 임무는 실패했고 그는 우리나라에 대한 사악하고 가성적인 기억을 남겼습니다 (러시아를 방문한 후 Jesuit Possevino조차도 Herberstein이 많이 거짓말을했다고 언급했습니다). 다른 부정적인 것들 중에서 그는 러시아 여성들이 "실을 돌리고 비틀고"끊임없이 갇혀 있으며 다른 일을 할 수 없다고 설명했습니다.
그러나 증거가 구축된 가장 유명한 문서는 Domostroy입니다. XNUMX세기의 이 인기 있는 책의 이름은 심지어 욕설이 되어서 "Black Hundreds"와 "obscurantism" 옆 어딘가에 어울렸습니다. 실제로 "Domostroy"는 완전하고 훌륭한 경제 생활 백과 사전입니다. 이것은 모든 중세 문학에서 일반적이었고 책은 비쌌으며 구매자는 하나 또는 다른 지식 분야의 "모든 것"이 한 권의 책에 수집되기를 원했습니다. "Domostroy"는 정확히 "모든 것"을 통합하려는 시도입니다. 올바르게기도하는 방법, 집을 유지하는 방법, 가족 구성원, 소유자 및 근로자 간의 관계를 구축하는 방법, 손님을 맞이하는 방법, 가축을 돌보는 방법, 생선, 버섯, 양배추를 수확하는 방법, 크 바스, 꿀, 맥주를 만드는 방법, 수백 가지 요리법이 제공됩니다. 그리고 이 모든 것은 단일 유기체로서의 "집"이라는 개념으로 통합됩니다. 건강한 몸-잘 살 것이고 집안에 문제가 있습니다-일이 잘못 될 것입니다.
그러나 과학, 저널리즘, 예술 등 다양한 작품에서 Domostroy의 동일한 인용문이 배회합니다. 여기서 모든 것이 명확한 것 같습니다! 얼마나 야만적입니까! 잔인 함은 허용 될뿐만 아니라 규정되어 필수 관행으로 승격되었습니다! 그만 ... 서두르지 말고 결론을 내리십시오. 사실, 우리 앞에는 역사적 위조의 가장 뻔뻔스러운 사례 중 하나가 있습니다. 텍스트는 실제로 Domostroy에서 추출되었지만 ... 줄임표에주의하십시오. 빠진 단어가 몇 개 없습니다. 몇 단락이 누락되었습니다!
Domostroy의 원본 텍스트를 가져 와서 첫 번째 줄임표로 잘린 내용을 살펴 보겠습니다. "남편이 아내와 하인이 무질서한 것을 보면 유용한 조언으로 아내를 가르치고 가르 칠 수 있습니다." 원본과 인용문이 같은 의미라고 생각하십니까? 아니면 인식할 수 없을 정도로 왜곡되었습니까? 채찍질에 대한 가르침에 관해서는 아내를 전혀 언급하지 않습니다. 그리고 신하들을 벌하는 방법에 대해 이렇게 설명한다. 불순종이나 과실로 셔츠를 벗고 채찍으로 채찍질하고 손을 잡고 잘못을 들여다 보면 ... "
예를 들어 하인이 훔친 경우 채찍질하는 것이 옳은지 아닌지 여기서 논쟁하는 것이 아닙니다. 줄임표로 서로의 인용문을 복사하는 작가와 언론인은 이것을 모를 수 있습니다. 그러나 XNUMX세기 역사가들은 Domostroy의 전문을 읽지 않았습니까? 불구가 된 인용문을 유통시킨 사람은 누구입니까? 읽기를 멈출 수 없습니다. 따라서 위조는 의도적으로 저질러졌습니다. 그건 그렇고, 일부 번역가는 추가 위조도 허용합니다. 예를 들어, 원본에서와 같이 "셔츠를 벗다"가 아니라 "셔츠를 들어 올리다"라고 씁니다. 인용문을 남자가 아닌 여자에게 붙입니다. 그리고 독자는 눈치 채지 못할 것입니다. 정말로 Church Slavonic의 원본 텍스트를 연구하고 번역본과 비교할 사람이 있습니까?
그런데 루스'에 입양된 남편과 아내, 연인 사이의 진정한 관계는 다른 출처에서 보기 어렵지 않다. 많이 남아 있습니다. 민요를 듣고 서사시를 읽으십시오. 또는 "세인트 이야기" Peter and Fevronia" - "Domostroy"와 같은 해에 작성되었습니다. 잔인함, 무례함, 야만성을 어디에서 찾을 수 있습니까? 물론 가족과 결혼의 수호성인의 사랑, 혹은 전설적이고 서사적인 영웅들의 사랑이 이상이었다. 그러나 그것은 우리 조상들이 열망하고 끌었던 바로 그 이상이었습니다.
그리고 러시아 여성들은 억압받고 소심한 적이 없습니다. 광활한 성 바오로 주의 재능 있는 통치자를 적어도 기억할 수 있습니다. 사도와 동등한 대공비 올가. 또한 프랑스 왕 Henry I과 결혼 한 현명한 Anna Yaroslav의 딸을 기억할 수 있습니다. 그녀는 여러 언어에 능통 한 프랑스에서 가장 교육받은 사람으로 밝혀졌습니다. 라틴어로 된 그녀의 깔끔한 서명이 과시되고 그 옆에 문맹 남편의 "서명"인 십자가가있는 문서가 보존되었습니다. 프랑스에서 처음으로 세속적 인 접대를 관습에 도입하고 숙녀들과 사냥을 시작한 것은 Anna였습니다. 그녀 앞에는 프랑스 여성들이 집에 앉아 자수틀 뒤에 앉아 하인들과 공허한 수다를 떨었습니다.
러시아 공주는 스칸디나비아 국가, 헝가리, 폴란드의 여왕으로 자신을 보여주었습니다. Vladimir Monomakh의 손녀 Dobrodeya-Evpraksia는 그 시대의 가장 교양있는 국가 인 Byzantium조차도 그녀의 학식에 놀랐습니다. 그녀는 훌륭한 의사 였고 약초로 치료하는 방법을 알고 의학 작품을 썼습니다. 그녀의 논문 "Alimma"( "Mazi")는 보존되었습니다. 그녀의 시간 동안 공주는 가장 깊은 지식을 가졌습니다. 이 책에는 일반적인 인간 위생, 결혼 위생, 임신, 육아, 영양,식이 요법, 외부 및 내부 질병, 연고 치료 권장 사항, 마사지 기술에 대한 섹션이 포함되어 있습니다. 확실히 Dobrodeya-Evpraksia만이 그러한 전문가는 아닙니다. 집에는 멘토가 있었고 멘토에게는 다른 학생들이 있었습니다.
굴욕적인 러시아인과 비방을 퍼붓는 외국 작가들은 어떤 이유로 자신의 과거에 관심을 기울이지 않습니다. 결국 여성에 대한 서양의 용감한 태도에 대한 아이디어는 XNUMX 세기에만 발전했습니다. Dumas, Walter Scott 등의 소설에서. 실제로 "기사"로는 충분하지 않았습니다. 루터는 "아내는 남편을 위해 지칠 줄 모르고 일하고 모든 일에 순종해야 할 의무가 있다"고 가르쳤습니다. 인기있는 책 "On Wicked Women"은 "당나귀, 여자, 호두는 타격이 필요하다"고 말했습니다. 독일의 유명한 시인인 라이머 폰 츠베텐은 남자들에게 “몽둥이를 들고 아내의 등을 더 세게 잡아당겨 주인을 느끼게 하라”고 권했습니다. 그리고 영국 작가 스위프트는 여성의 성은 남자와 원숭이 사이의 잡종이라고 추리했습니다.
프랑스, 이탈리아, 독일에서는 심지어 귀족들조차 돈 때문에 그들의 아름다운 딸들을 왕, 왕자, 귀족들에게 팔았습니다. 그러한 거래는 부끄러운 것이 아니라 매우 수익성이 높은 것으로 간주되었습니다. 결국 고위층의 여주인은 친척을 위해 경력과 풍요 로움의 길을 열었고 그녀는 선물로 샤워를 받았습니다. 그러나 그들은 쉽게 그것을 다른 소유자에게 주고, 재판매하고, 카드에서 잃고, 이길 수 있습니다. 기분이 좋지 않은 영국 왕 헨리 XNUMX 세는 자신이 가장 좋아하는 것을 너무 많이 이겨서 몇 주 동안 "실패"했습니다. 그는 지루한 두 아내를 도마로 보냈습니다. 그리고 용감함의 규범은 평민에게는 전혀 적용되지 않았습니다. 그들은 사용 대상처럼 취급되었습니다. 그건 그렇고, 국내 관습을 비난하는 Kostomarov는 자신이 해외에서 자랑했던 러시아 여성을 때려 죽인 특정 이탈리아 사람을 언급했습니다. 그러나 이것이 러시아 도덕의 증거입니까? 오히려 이탈리아 인의 관습에 대해.
Rus'에서 여성은 일반적으로 생각되는 것보다 훨씬 더 큰 자유를 누렸습니다. 법은 그녀의 권리를 보호했습니다. 모욕하는 여성은 남성을 모욕하는 것보다 두 배로 처벌되었습니다. 그들은 동산 및 부동산을 완전히 소유했으며 자신의 지참금을 스스로 처분했습니다. 과부는 미성년 자녀와 함께 집안을 운영했습니다. 가족 중에 아들이 없으면 딸이 상속인이었습니다. 여성들은 거래를 하고 소송을 제기했습니다. 그들 중에는 글을 읽을 줄 아는 사람들이 많았고 평민들도 노브 고로드 자작 나무 껍질 노트를 교환했습니다. Kievan Rus에는 소녀들을 위한 특수 학교가 있었습니다. 그리고 XVII 세기에. 악명 높은 대제사장 Avvakum은 문법과 수사학을 공부하기 시작한 특정 소녀 Evdokia를 화나게 공격했습니다.
그러나 공정한 섹스의 러시아 대표는 마스터 할 수있었습니다 무기. 그들이 인간과 함께 성벽을 어떻게 방어했는지에 대한 반복적인 언급이 있습니다. 그들은 심지어 법정 싸움에도 참여했습니다. 일반적으로 그러한 경우에는 자신 대신 전투기를 고용하는 것이 허용되었지만 프 스코프 사법 헌장은 "아내와 함께있는 아내는 현장을 수여해야하며 아내의 고용인은 어느 쪽에도 있어서는 안됩니다. "라고 규정했습니다. 남자가있는 여자에게 결투가 주어지면 용병을 올려주세요. 하지만 여자가 있으면 할 수 없습니다. 직접 갑옷을 입고 말을 타거나 걸어서 나가고 칼, 창, 도끼를 들고 원하는만큼 자릅니다. 분명히 법에는 교활한 배경이 있습니다. 두 여자가 싸우다가 싸움꾼에게 돈을 갚을 것이요 그 중에 한 사람은 사소한 다툼으로 죽거나 불구가 될 것이요 그리고 그들은 사소한 일에 위험을 감수하지 않고 화해 할 것입니다.
글쎄, 이제 러시아 여성의 국내 투옥에 대한 "일반적으로 인정되는"증거를 다루도록 노력합시다. Muscovite Rus' 시대에는 인구의 90%가 농민이었습니다. 그러니 생각해보십시오. 아내를 자물쇠와 열쇠로 지킬 수 있습니까? 그리고 누가 밭에서 일하고 정원에서 소를 돌보겠습니까? 이 개념은 분명히 농민 여성에게는 적합하지 않습니다. 마을 사람들 만 갇혔을까요? 아니요, 다시 맞지 않습니다. 언급 된 Herberstein 외에도 다른 시간에 방문한 수십 명의 외국인이 우리 나라의 추억을 남겼습니다. 그들은 다양한 명절, 축하 행사, 신성한 예배 때 남자들 사이에 산재해 있는 여자들의 무리를 묘사합니다. 그들은 시장을 넘친 판매원과 고객에 대해 이야기합니다. Czech Tanner는 다음과 같이 말했습니다. 린넨, 실, 셔츠 또는 반지를 팔고 있든, 할 일이 없어 하품을하기 위해 군중에 있든, 그들은 아마도 새로 온 사람이 도시가 불타고 있다고 생각할 정도로 외칩니다.
Muscovites는 작업장, 상점에서 일했으며 수백 명이 모스크바 강 건너 다리 근처에서 옷을 세탁했습니다. 목욕 축복에 대해 설명했습니다. 많은 여성들이 남성과 함께 구멍에 뛰어 들었고이 광경은 항상 외국인을 매료 시켰습니다. 우리나라에 온 거의 모든 외국인 손님은 러시아 목욕탕을 설명하는 것이 그들의 의무라고 생각했습니다. 유럽에서는 그렇지 않았고 목욕은 이국적이라고 여겨져 옷을 벗은 여성을 응시하기 위해 그곳으로 올라갔습니다. 신나게 그들은 독자들에게 어떻게 찌고 눈이나 강으로 뛰어 내렸는지 말했습니다. 하지만 ... 은둔은 어떻습니까?
귀족 여성 만 집에 수감되었다고 가정해야합니다 ... 아니요. 그들은 진정할 시간이 없었습니다! 그 당시 귀족들은 매년 봉사를 위해 떠났습니다. 때로는 봄부터 늦가을까지, 때로는 몇 년 동안 쉬기도 합니다. 그리고 그들이 없을 때 누가 영지를 관리했습니까? 아내, 어머니. 예를 들어 XNUMX세기에 쓰여진 "The Tale of Yuliana Osorina"를 확인할 수 있습니다. 여 주인공의 아들. 그는 그의 아버지가 아스트라한에서 어떻게 봉사했고 그의 어머니는 집안을 운영했는지 말했습니다. 법원 의사 Collins는 Pushkar 명령에서 봉사 한 청지기 Miloslavsky의 가족을 설명했습니다. 그는 그들이 매우 가난하게 살았고 미래의 여왕이 될 Miloslavsky의 딸 Maria는 강제로 숲에서 버섯을 따서 시장에 팔아야한다고보고했습니다.
최고 귀족의 대표자 인 공주와 보 야르도 남편의 집안, 재산, 공예품을 돌 보았습니다. 그들은 정치적, 영적 생활에서 멀리 떨어져 있지 않았습니다. Marfa Boretskaya는 실제로 Novgorod 정부를 이끌었습니다. Morozova는 분열적인 반대를 실행했습니다. 그러나 대부분의 보 야르들은 법정에서 봉사했습니다. 그들은 차르의 옷장을 담당했고 주권자의 자녀를 위해 어머니와 유모의 중요한 위치를 차지했습니다. 그리고 여왕은 자신의 넓은 안뜰을 가졌습니다. 그녀는 보 야르, 귀족 여성이 봉사했으며 직원은 점원, 점원, 러시아 및 외국 의사, 어린이 교사로 구성되었습니다.
주권자의 아내는 궁전 마을과 volosts를 담당하고 관리자로부터 보고서를 받고 수입을 계산했습니다. 그들은 또한 자신의 소유물, 토지, 산업 기업을 가졌습니다. Collins는 Alexei Mikhailovich 아래에서 모스크바에서 5 마일 떨어진 그의 아내 Maria를 위해 대마와 아마 가공 공장이 건설되었다고 썼습니다. 그들은 "정돈되어 있고 매우 광범위하며 주의 모든 가난한 사람들에게 일자리를 제공할 것입니다." 여왕은 자선 활동에 널리 참여했으며 범죄자를 용서할 권리가 있습니다. 종종 그들은 남편없이 순례를 위해 수도원과 사원에갔습니다. 그들은 6-XNUMX 천 명의 귀족 여성을 동반했습니다.
Margeret과 Guldenstern은 Trinity-Sergius Monastery로 여행 할 때 "많은 여성"이 여왕 뒤에 탔고 "남자처럼 말에 앉았다"고 언급했습니다. Fletcher는 또한 보 야르가 종종 말을 탔다고 썼습니다. 어서, 모스크바에서 Sergiev Posad까지 안장을 타고 실내에 앉아있는 은둔을 시도하십시오! 당신에게 무슨 일이 일어날까요? 고귀한 여성들이 어딘가에서 훈련을 받고 말을 탔다는 것이 밝혀졌습니다. 분명히 그들의 마을에서. 그리고 수도에 거주하는 동안 보 야르 딸이나 아내가 자신의 안뜰에서 상당한 시간을 보냈다면 보 야르 법원이 어땠는지 고려해야합니다! 이들은 전체 도시였으며 인구는 3-4 천 명의 하인과 하인으로 구성되었습니다. 그들은 정원, 연못, 목욕탕, 수십 개의 건물을 퍼뜨립니다. 그러한 안뜰에서 시간을 보내는 것은 결코 "terem"에서 음울한 결론에 해당하지 않습니다.
그러나 러시아 여성이 "실을 꼬고 꼬았다"는 Herberstein의 언급은 어느 정도 진실에 가깝습니다. 각 소녀는 바느질을 배웠습니다. 농민 여성이나 장인의 아내가 가족을 덮었습니다. 그러나 귀족의 아내와 딸은 물론 가보 포트와 셔츠를 자세히 살펴보지 않았습니다. 그들의 작업의 일부 샘플이 우리에게 왔습니다-웅장한 자수. 기본적으로 그들은 교회를 위해 만들어졌습니다. 베일, 수의, 덮개, 공기, 배너, 심지어 전체 수 놓은 iconostases. 그래서 우리는 무엇을 봅니까? 여성은 복잡한 경제 문제에 종사하고 자유 시간에 최고의 예술 작품을 만듭니다. 이것을 노예화라고합니까?
몇 가지 제한 사항이 있었습니다. Rus '에서는 여성이 참여하는 무도회와 잔치가 허용되지 않았습니다. 호스트는 특별한 영광으로 아내를 손님에게 소개할 수 있습니다. 그녀는 나와서 그들에게 각각 잔을 가져다주고 떠날 것입니다. 휴일, 결혼식에서 여성들은 별도의 방에 모였습니다. "Domostroy"는 "아름다운 반쪽"을 위해 취한 음료를 전혀 권장하지 않았습니다. 그러나 러시아 여성들과 친밀하게 소통할 기회가 있었던 외국인들은 그들의 양육과 매너에 감탄했습니다.
German Airman은 그들이“매우 진지한 얼굴로 손님 앞에 나타나지만 불만족 스럽거나 신랄하지는 않지만 친근감이 있습니다. 그리고 당신은 그런 여성이 웃는 것을 본 적이 없습니다. 우리 나라 여성들이 세속적 인 유쾌함을 보여 주려고 노력하는 귀엽고 우스꽝스러운 장난은 훨씬 적습니다. 그들은 독일 여자들처럼 머리를 씰룩거리거나 입술을 깨물거나 눈을 굴리며 표정을 바꾸지 않는다. 방황하는 등불처럼 차려입지 않고 끊임없이 중력을 유지하며 누군가에게 인사를 하거나 감사를 표하고 싶을 때는 우아하게 몸을 곧게 펴고 천천히 오른손을 왼쪽 가슴에 가슴에 대고 곧바로 진지하고 천천히 내려 양손을 몸의 양쪽에 늘어뜨리고 마찬가지로 의식적으로 이전 위치로 돌아간다. 결과적으로 그들은 고귀한 인격의 인상을 줍니다.”
먼 증조 할머니는 차려 입는 방법을 사랑하고 알고있었습니다. 편안하고 아름다운 선 드레스, 여름 코트, 모피 코트, 모피 장식이 달린 모자가 수 놓였습니다. 이 모든 것은 진주와 구슬로 복잡한 패턴, 축제 의상으로 장식되었습니다. 매우 높은 발 뒤꿈치가있는 패션 과시 신발의 여성은 타타르 여성의 손톱을 칠하는 관습을 채택했습니다. 그런데 둘 다 호기심으로 묘사 된 서양에서 새로운 것이 었습니다. 러시아 보석상들은 놀라운 귀걸이, 팔찌, 목걸이를 만들었습니다. Airman은 다음과 같이 말했습니다. 소녀들은 정교한 세련된 헤어 스타일을 만들었습니다. 심지어 진주와 금실을 머리띠로 짜고 실크 술로 장식했습니다.
예, 일반적으로 도덕은 상당히 자유로웠습니다. 언제나처럼 여성들은 기쁨과 즐거움에 이끌렸습니다. 그들은 춤을 추고 그네를 타는 것을 좋아했습니다. 소녀들은 외곽 밖에있는 남자들과 모여 둥근 춤을 추고 기운찬 노래를 부르고 어린 게임에서 장난치며 겨울에는 스케이트를 타고 산에서 썰매를 타십시오. 각 휴일에는 자체 관습이 있습니다. Dormition- "dozhinki", 크리스마스-캐롤, Maslenitsa-팬케이크, 눈 요새에 대한 공격, 신부와 젊은 배우자가있는 신랑은 트로이카에서 유명하게 경주했습니다. 언제나처럼 사람들은 가족의 행복을 원했습니다. 1630 년 Ustyug에서 그들은 "결혼을 위해"시베리아에 가고 싶어하는 150 명의 소녀 모집을 발표했습니다. Cossacks와 궁수를위한 아내가 충분하지 않았습니다. 필요한 금액이 즉시 축적되어 러시아 전역을 운전했습니다!
그러나 러시아 여성은 일반적인 여성 약점에 이질적이지 않았습니다. 이것이 없으면 어떻게 될 수 있습니까? 모스크바에서 다음 번 화재가 발생하는 동안 그들은 원인을 찾기 시작했다고 가정합니다. 미망인 Uliana Ivanova가 스토브를 돌리지 않고 XNUMX 분 동안 이웃 인 섹스톤 Timofey Golosov에게 나가서 앉아서 이야기를 나눴다는 것이 밝혀졌습니다. 그녀는 집에 불이 났다고 비명을 질 때까지 혀를 긁었습니다. 아마도 그러한 과부는 어떤 나라와 시대에도 살 수 있습니다.
Olearius는 Astrakhan의 사건을 설명합니다. 여기의 독일인들도 러시아 목욕객을보기로 결정하고 목욕을하러갔습니다. 네 명의 소녀가 한증막에서 뛰어 내려 볼가에서 튀었습니다. 한 독일 군인이 그들과 함께 몸을 담그기로 결정했습니다. 그들은 농담으로 튀기 시작했지만 하나는 너무 깊어 가라 앉기 시작했습니다. 여자 친구는 군인에게 호소했고 그는 풀렛을 꺼냈습니다. 네 명 모두 독일인을 껴안고 감사의 키스를 퍼부었습니다. "노예화"와 너무 비슷하지 않은 것. 분명히 소녀들은 서로를 더 잘 알기 위해 "사고"를했습니다.
Foscarino 대사는 여러 모스크바 여성이 이탈리아 인의 품에 안긴 방법을 자랑했습니다. 호기심 때문에 동포들과 비교하고 싶었습니다. Olearius와 Tanner는 모스크바에도 순결한 소녀들이 있다고 언급했습니다. 그들은 캔버스 판매원으로 가장하여 사형 집행장 근처에서 어슬렁 거리며 입술에 청록색 반지를 들고 자신을 식별했습니다. 매우 편리합니다. 궁수 복장이 나타나면 입에 반지를 숨기십시오. 프랑스 나 이탈리아에서와 같이 대량 방탕에 이르지는 않았지만. 더욱이 상황은 대체로 역설적이었습니다. 대부분의 유럽 국가에서 중세 드라코 니안 법이 보존되었으며 음행은 사형에 처해졌습니다. 그러나 아무도 이러한 법을 기억하지 못했고 방탕이 공개적으로 번성했습니다. 러시아에는 그러한 법이 없었습니다. 오직 교회만이 도덕 문제를 다루었습니다. 그러나 도덕적 기반은 서구보다 훨씬 더 강했습니다.
물론 모든 가족이 "조언과 사랑"을 다스린 것은 아닙니다. 때때로 간음이 일어났습니다. 그것은 죄였으며 고해 자들은 회개와 참회를 지정했습니다. 그러나 남편이 아내를 화나게했다면 그녀는 교회에서 보호를 찾을 수도 있습니다. 사제가 알아 내고 가장과 추리 할 것입니다. 그러한 경우 "세계"도 개입했습니다. 시골, 교외, 장인 공동체입니다. 그리고 Rus의 커뮤니티는 강했고 당국, 주지사, 차르에게로 향할 수있었습니다. 예를 들어, "술을 마시고 추악한 장난을 치며 곡식과 카드 놀이를하고 법에 따르지 않고 아내를 구타하고 고문하는 ..."마을 주민 Korob에 대한 대중의 불만이 우리에게 내려졌습니다.
예, 러시아 여성 자신은 결코 무방비 온실 생물이 아니었고 스스로를 지키는 방법을 알고있었습니다. 민속 "늙은 남편과 젊은 처녀의 비유"(XVII 세기)에서 부유 한 귀족은 그녀의 의지에 반하여 아름다운 여성을 구애합니다. 그는 부모에게 결혼을 강요합니다. 그러나 소녀는 마른 빵 껍질과 덜 익힌 이끼로 치료하는 것부터 "헛간 머그잔, 찔리지 않은 윗부분, 튀긴 목, 도미 소, 파이크 이빨"에 대한 구타에 이르기까지 그를 괴롭힐 수단의 무기고를 미리 나열합니다. 참으로 남편 때문에 괴로워하는 것이 아내가 아니라 남편이 아내에게서 받는 일도 일어났습니다. 그래서 귀족 Nikifor Skoryatin은 Tsar Alexei Mikhailovich 자신에게 두 번 향했습니다! 그는 Pelageya의 아내가 그를 때리고 수염을 뽑고 도끼로 위협했다고 불평했습니다. 그는 보호를 받거나 이혼할 수 있도록 요청했습니다.
물론 저는이 예를 긍정적 인 것이 아니라 다투는 여성에 대한 변명으로 인용하지 않습니다. 그러나 그는 또한 평생 잠긴 문 뒤에 앉아 구타에 신음하며 탄압받고 불행한 러시아 여성에 대한 "일반적으로 인정되는" 고정관념이 얼마나 지지받을 수 없는지 확인합니다.
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