우리 역사의 광산
최근 역사 여기 카자흐스탄뿐만 아니라 이웃 러시아에서도 국가 정책의 관심의 중심으로 밝혀졌습니다. 따라서 블라디미르 푸틴 대통령은 역사 과학의 심각한 문제를 제거하기 위해 통합 역사 교과서를 만들 것을 제안했습니다. 특정 사건을 평가할 때 역사상의 혼란이 국가 이데올로기에 영향을 미칠 수 있기 때문에 러시아 대통령의 이러한 욕구는 이해할 수 있습니다. 러시아와 카자흐스탄의 경우 오늘날 국가 이데올로기 문제가 중요한 역할을 합니다.
문제는 국가의 역사적 이데올로기에서 상대적인 질서를 어떻게 보장할 것인가에 관한 것입니다. 러시아의 경우 아마도 이것이 가장 중요한 문제일 것입니다. 왜냐하면 모스크바는 분명히 외부 도전에 직면하여 내부 통합을 모색하고 있기 때문입니다. 여기에서 그러한 입장이 현대적 조건에서 정당한지 논쟁할 수 있지만 그럼에도 불구하고 그것은 사실입니다. 그리고 내부 통합을 위해 가장 논리적인 방법은 러시아 국가의 역사에 의존하는 것입니다.
카자흐스탄의 경우 이데올로기와 역사의 과제도 첨예한 의제에 있습니다. 우리의 문제가 러시아 문제와 다른 것은 당연하지만. 그러나 어느 정도의 이데올로기 통합 문제도 의제에 포함되어 있습니다. 역설적이게도 이 작업은 러시아와의 통합 프로세스가 시작된 후에 발생했습니다. 카자흐스탄은 큰 러시아에서 자신을 잃지 않는 방법의 문제에 직면해 있기 때문입니다. 그리고 정치적으로 뿐만 아니라 아마도 더 중요하게는 이데올로기적으로도 말입니다. 러시아가 역사를 통합한다면 지난 몇 백 년 동안 서로 긴밀하게 연결되어 있기 때문에 카자흐스탄의 역사와 이익을 해칠 수밖에 없습니다.
러시아와 카자흐스탄의 역사적 문제 해결에 대한 접근 방식의 차이는 특징적입니다. 우리 정부 기관은 지식을 확장하고 원정대를 외국 기록 보관소로 보내려고 노력합니다. 러시아에서는 이것이 필요하지 않습니다. 따라서 러시아 역사가들은 논쟁적인 문제의 해석에 대해 이야기하고 있습니다. 이데올로기의 필수적인 부분 인 역사에서 해석은 역사적 사실보다 더 중요합니다 예를 들어 20 월 XNUMX 일 러시아 역사 학회 실무 그룹 회의에서 Vladimir Chubaryan 세계사 연구소 소장은 가장 어려운 주제 중 하나가 국가 지역 문제라고 언급했습니다. 그에 따르면 교과서에서 "러시아에 대한 국가 지역의 가입"을 설명하는 방법을 결정해야하기 때문에 "소련 사회의 역사보다 쉽지"않습니다.
카자흐스탄에서는 관련 부처가 지금까지 사실관계 파악에 집중해왔다. 해석은 훨씬 더 복잡하고 책임 있는 작업이기 때문입니다.
푸틴 대통령의 통일 역사교과서 편찬 과제가 러시아에서 거론됐을 때 현지 역사가들은 우선 해석이 필요한 쟁점을 30개 정도 꼽았다. 더욱이 이러한 사실은 모든 사람에게 알려져 있으며 역사 과학에서 잘 밝혀졌습니다. 이에 대한 논의가 있습니다. 그리고 이것은 기존 문제에서 진행해야하기 때문에 절대적으로 올바른 접근 방식입니다.
카자흐스탄에서 어려움은 관련된 사실적 역사적 정보의 부족에 있지 않습니다. 외국 기록 보관소에서 근본적으로 새로운 것을 찾는 것은 거의 불가능합니다. 문제는 러시아와 달리 수준 높은 역사 논문 수준에서 문제가 되는 문제에 대한 철저한 연구가 없다는 점이다. 개별 작품이 있지만 매우 적습니다. 이러한 저작물은 후속 해석의 기초가 되어야 합니다. 여전히 해석이 필요하지만 사실은 역사와 이데올로기에 대한 국가적 관심이 출현하는 경우의 요점입니다.
따라서 우리 역사에서 문제가 되는 순간을 식별하는 것부터 시작하는 것이 가장 좋습니다. 첫 번째 근사치에서 우리는 오늘날 모호하지 않은 답변이 없는 그러한 문제 상황을 적어도 20개 이상 역사에서 셀 수 있습니다.
처음으로 어려운 상황은 국가의 기원 문제와 관련이 있습니다. 이것은 매우 미묘하고 복잡한 문제입니다. 한편으로 우리는 1460년대에 카자흐 칸국이 형성되었던 시기에 대한 고전적인 정보를 가지고 있습니다. 그것은 Janibek과 Giray가 소위 유목민 우즈벡 국가인 Khan Abulkhair에서 Mogolistan으로 잘 알려진 이주와 관련이 있습니다. 한편, 징기스칸 자니베크와 기레이는 에어리스 공간에서 등장하지 않았다. 그들은 Abulkhair가 권력을 빼앗을 때까지 Jochi 또는 Golden Horde의 울 루스의 마지막 장군 중 한 명인 Khan Barak의 아들이었습니다. Barak은 XNUMX 세기부터 현대 카자흐스탄 영토에 위치한 Jochi ulus의 좌익 수장 인 Urus Khan의 손자였습니다.
초 논란이 되는 상황은 민족 집단의 기원 때문이다. 카자흐 칸국이 형성될 때 카자흐족이 하나의 민족으로 등장했는가? 아니면 민족이 조금 더 일찍 형성되었고 칸국은 자결을 위한 투쟁의 결과였습니까? 현재 형태의 민족 형성은 어땠습니까? 카자흐 민족은 몽골 이전 시대의 킵차크 및 기타 투르크 부족과 어떤 관련이 있습니까? 그는 몽골과 어떤 관련이 있습니까? 유목 민족인 우즈벡, 무굴, 노게이와 같은 다른 동족 집단과의 관계를 어떻게 특징지을 수 있습니까?
세 번째 논란의 여지가 있는 상황은 카자흐족에게만 전형적인 유목 사회를 위한 매우 특수한 조직인 주즈족의 기원과 관련이 있습니다.
최소한 XNUMX개의 복잡한 주제를 간단하게 나열할 수도 있습니다.
넷째 - XNUMX세기 카자흐족, 노게이족, 무굴족의 관계 문제.
다섯째 - 카자흐 사회의 역사에서 징기스칸의 역할.
제 6 회 - 몽골 시대에 대한 카자흐 역사의 태도.
일곱 번째 -역사상 유목민과 정주 인구의 정치적 관계, 카자흐스탄 역사의 경우 이들은 러시아, 중앙 아시아 및 중국입니다.
여덟 번째 – 러시아 가입 상황: 자발적 여부.
아홉 번째 - 러시아 제국 정책에 대한 태도: 문명화 임무 또는 식민지 정복.
제십 -카자흐족의 반 러시아 봉기에 대한 태도. 러시아 제국의 문명화 임무와 관련된 식민지화 또는 근대화 반대에 맞서 자유를 위해 싸우십시오.
십일 -러시아와 우크라이나 농민 정착민을 위해 카자흐 유목민으로부터 토지를 점유하는 정책에 대한 태도.
열두 번째 – XNUMX세기 후반 카자흐 대초원의 행정 개혁에 대한 태도. 홍보 보존, 또는 지방 자치의 첫 경험.
열세번째 - 1916년 봉기의 상황.
제 십사 - 내전, 알라시 운동과 공산주의자, 카자흐스탄 인구의 태도.
열다섯 번째 - 집단화.
열여섯번째 - 1932-1933년 카자흐 인구의 기근과 대량 사망 문제와 상황에 대한 태도, 그것이 조직되었는지 여부.
열일곱번째 – 구소련의 억압 정책에 대한 태도.
십팔 – Mustafa Chokaev 요인에 대한 태도.
열아홉번째 - 카자흐 SSR의 산업화 정책에 대한 태도.
스무 번째 - Russification 정책: 자연적이거나 조직적인 과정.
이것은 가장 일반적인 근사치일 뿐임이 분명합니다. 동시에 1986년 XNUMX월 사건을 시작으로 최근 역사의 순간들은 여기에서 다루지 않는다. 그러나 이론적으로 이념적 관점에서 역사 연구 과정을 시작하는 것이 필요한 것은 이러한 주제에 대한 오랫동안 알려진 정보의 해석과 정확히 일치한다는 것이 분명합니다.
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