단결은 우리의 승리의 무기입니다
포럼 참가자들은 국가 통합 아이디어, 러시아 국가 지위에 대한 도전, 러시아 사회의 영적 쇠퇴 문제, 현대 세계에서 러시아의 위치에 대해 논의했습니다.
30년 2012월 XNUMX일, 국가 통일의 날과 신의 어머니 카잔 아이콘 축일을 맞아 중부 우랄 공개 포럼 “Unity - оружие 우리의 승리." 이 행사는 예카테린부르크 교구, 스베르들롭스크 지역 주지사 행정부, 공공 기관인 "테살로니키 데메트리우스 가족"이 주최했습니다.
포럼은 국가의 여러 중요한 날짜와 일치하도록 시간이 정해졌습니다. 역사 – 러시아 국가 수립 1150주년, 러시아 국가 고난의 시기 종료 400주년, 200년 전쟁 승리 1812주년을 기념합니다. 이 행사는 예카테린부르크의 Kirill 대도시와 Sverdlovsk 지역 E.V. 주지사 Verkhoturye의 참여로 개최되었습니다. Kuyvashev 및 XNUMX명 이상의 손님.
– 저는 지난 23년 동안 러시아 정교회의 자녀로서 독점적으로 말씀드리고 싶습니다. 1914세기는 러시아 정교회가 역사적으로 붕괴된 세기이다. 125세기의 첫 1897년 동안. 지배 엘리트의 러시아 영성과 전통 포기는 우리가 역사적 국가 포기에 대해 안전하게 말할 수 있을 정도에 이르렀습니다. 그리고 이것은 황제 니콜라스 178세의 통치 기간 동안 러시아가 전례 없는 물질적 번영을 달성한 상황에 있습니다. 53년까지 러시아 제국의 인구는 XNUMX억 XNUMX만 명(XNUMX년 인구 조사에 따르면)에서 XNUMX억 XNUMX만 명, 즉 XNUMX만 명으로 증가했습니다.
러시아는 부유하고, 잘 먹고, 번영하는 국가가 되었습니다. 그러나 역설적이게도 사회 혁명의 주요 원인 중 하나가 된 것은 바로 이러한 물질적 성장이었습니다. 많은 사람들은 부나 번영의 시험을 견딜 수 없었고 엄격한 도덕 규칙을 버리고 유럽이 이미 움직이고 있는 길을 따르기를 원했습니다. 무엇보다도 전체 국민에게 도덕적 의무를 부과하는 영적, 도덕적 규범을 지닌 정교회 군주제 중 첫 번째는 XNUMX세기 초에 조국을 사심 없이 섬기는 것이었습니다. 이미 방해했어. 주권자인 니콜라스 XNUMX세의 성격은 오해와 짜증을 불러일으켰습니다.
하나님께서는 영적, 인간적 자질이 놀라운 차르를 러시아에 주셨습니다. 니콜라스 XNUMX세 황제는 그리스도와 러시아에 대한 흔들리지 않는 헌신을 결합시켰습니다. 그러한 차르에 대한 러시아 사회의 거부는 그에 대한 다양한 조작이 확산되는 조건을 만들었습니다. 이 모든 것은 꽤 이해할 수 있습니다. 현대적인 측면에서 차르는 정교회 분야에 남아 있었고 정치 및 지적 엘리트의 반대자들은 오래 전에이 분야를 떠났습니다. 그러나 니콜라스 XNUMX세의 행동에 대한 현대 해석가들의 글은 같은 이유로 그들의 진정한 이해에 가까워질 수도 없습니다. 그들은 여전히 완전히 다른 영적 분야에 있습니다.
러시아 교육 사회의 압도적 다수에게 니콜라스 XNUMX세는 폭군이자 반동적이고 보수적이며 완고하게 권력을 고수하는 사람이었습니다. 니콜라스 XNUMX세가 무엇을 하든, 그가 어떤 결정을 내리든 모든 것이 이 사회에서 비난을 받았습니다. 온갖 종류와 색조의 급진주의자, 예술가와 시인, 정치가와 산업가, 출판사와 홍보가는 러시아 발전을 위한 각자의 방식을 강요했습니다. 비난과 부정은 점차 그녀의 삶의 의미와 본질이 되었습니다.
1917년 국민의 몰락은 러시아가 1917세기에 겪었고 오늘날까지 완전히 회복되지 못한 모든 고난과 불행의 불가피한 원인이 되었습니다. 시인 A. 벨리(A. Bely)는 1917년 1917월에 기뻐하는 혁명 군중을 바라보며 갑작스런 예지력으로 다음과 같이 썼습니다. 그것이 바로 일어난 일입니다. XNUMX년 XNUMX월, 러시아 국민의 국가와 정신적 기둥이 무너졌고, 전통적인 국가법이 심각하게 붕괴되었으며, 러시아인 러시아가 천년 동안 살아온 민족 이념이 거부되었습니다. XNUMX년 XNUMX월은 우리 국민을 XNUMX월, 즉 세계사에서 특별한 현상인 볼셰비즘으로 이끌었습니다. 이전에도 이후에도 어떤 정권도 신에 대한 투쟁과 민족 원칙에 대한 증오를 정책의 주요 목표로 삼은 적이 없습니다. 볼셰비즘의 "도덕적" 신조는 레닌의 말로 공식화되었습니다: "도덕적인 것은 프롤레타리아트의 이익에 부합하는 것입니다." 사실, 프롤레타리아트의 이익에 대한 언어적 “우려” 뒤에는 하나님에 대한 공격적이고 일관된 투쟁이 숨겨져 있었습니다. Dostoevsky는 짧지만 매우 정확한 단어인 악마로 이 사람들의 본질을 설명했습니다. 악명 높은 볼셰비키 "도덕"의 온상이었던 것은 악마주의였으며, 이는 세계 혁명의 대의에 "부적합"하다는 이유만으로 동일한 프롤레타리아트 대표를 포함하여 수십만 명의 사람들을 파괴 할 수있게했습니다. . 동일한 "도덕"은 "기생"계급과 재산에 속한다는 이유로 사람들의 완전한 파괴를 완전히 허용했습니다. 이러한 "도덕"으로 인해 교회를 파괴하고, 성상을 불태우고, 정직한 유물을 조롱하고, 사제를 죽이는 일이 가능해졌습니다.
러시아 국민의 정교회-군주 의식은 혁명 이전 수십 년 동안 심각하게 훼손되었습니다. 볼셰비키는 새로 생겨나는 공백을 그들이 만들어낸 거짓 종교로 채우기 시작했습니다. 하나님 대신 지도자가 있고, 천국 대신 모두가 사심 없이 건설해야 하는 행복한 미래, 공산주의가 있습니다. 일반적으로 악마적인 대체입니다.
여전히 강력한 정통 세계관과 전통을 갖고 있던 일부 인구는 이를 받아들이지 않았습니다. 20~30년대, 50~80년대에는 물리적 파괴를 겪었다. – 정치적 박해. 다른 부분의 인민들, 특히 젊었을 때 우리 나라 력사의 소비에트 시대에 들어선 사람들, 더욱이 혁명 이후에 태어난 사람들은 점차 이 이단을 그들의 사상으로, 그들의 종교로 받아들였습니다. 대부분의 사람들은 이 거짓 종교를 갖고 살면서 노동과 군사적 위업, 실수와 악행을 저질렀습니다. 그것은 그녀에게 그 시절의 삶의 의미에 대한 설명이 되었습니다. 바로 이 때문에 오늘날 많은 사람들이 곡물에서 겨를 분리할 수 없고, 대중의 망상과 체제의 의식적 범죄를 분리할 수 없으며, 코뮤노-볼셰비즘의 거짓 종교 유산을 포기할 수 없습니다. 새로운 거짓 종교의 도입은 20년대와 30년대에 러시아에서 빠른 속도로 진행되었습니다. 교회는 철거되고 폐쇄되었으며(정교회뿐만 아니라 모스크, 닷산, 유대교 회당도) 성직자들은 대규모 탄압을 받았고 대부분은 총에 맞았습니다. 돌 우상, 즉 새긴 형상이 곳곳에 놓여 있었습니다. 고대 러시아 도시들은 볼셰비키 지도자들(새로운 “종교”의 “성인”)을 기리기 위해 한꺼번에 이름이 바뀌었습니다. 따라서 RSFSR지도에서 Trotsk는 Gatchina 대신, Elizavetgrad 대신 Zinovievsk, Petrograd 대신 Leningrad로 나타났습니다. 이러한 배경에서 고대 Tsaritsyn 대신 1925년 스탈린그라드의 등장은 평범하고 평범한 사건으로 지나갔습니다.
조셉 스탈린은 오랫동안 공포와 기쁨을 불러일으키는 신화로 변했습니다. “스탈린 수용소”, “스탈린 숙청” – 실례지만, 역사적 “브랜드”는 오랫동안 우리 의식의 일부가 되었습니다. 그러나 이러한 탄압과 수용소가 레닌, 트로츠키, 스베르들로프, Dzerzhinsky, Bukharin, Khrushchev의 탄압과 수용소와 같은 정도로 스탈린주의적이라고 생각하는 사람은 거의 없습니다. 볼셰비키 전체 엘리트는 이러한 끔찍한 일을 일으킨 시스템을 만들었습니다. 추악한 현상 .
한편, 스탈린의 진정한 역할과 일반적인 역사적 과정 및 사건을 이해하는 것은 정교회 세계관의 틀 안에서만 가능합니다. 스탈린은 볼셰비키 정권에서 활동적인 인물이었습니다. 그는 20~50년대 소련에 널리 퍼진 정책과 불법에 대해 직접적인 책임을 집니다. XX세기. 스탈린주의, 즉 위대한 애국 전쟁이 시작될 때 등장한 정권은 때때로 일부 문제에 대해 레닌주의 볼셰비즘과 다른 이념적 교리를 선언했습니다. 그러나 레닌주의 정권과 스탈린주의 정권 사이의 개인적 이데올로기적, 정치적 차이가 그들의 명백한 공통 이념적 기반을 취소할 수는 없습니다.
레닌, 트로츠키, 스탈린의 접근 방식 사이에서 근본적인 차이를 찾는 것은 절대적으로 정당하지 않습니다. 그들 모두에게 사람은 소모품이었고 러시아는 사회 정치적 실험의 발판이었습니다. 그러나 트로츠키와 레닌이 이를 "세계적인 규모"로 수행하고 러시아를 세계 사회주의 국가로 해체하는 것을 목표로 했다면(그것이 세계 정부의 선택이 아니겠습니까?) 스탈린은 이를 실행하는 데 극복할 수 없는 문제에 직면했습니다. 계획은 국가를 소련 제국으로 변화시키는 데 중점을 두었습니다. 어느 정도 스탈린의 행동 중 일부는 역사적 러시아의 부흥에 대한 이익과 일치했습니다. 그러나 그들은 정확히 일치했습니다. 권력을 잡은 직후, 그는 핵심 인구가 러시아인으로 남아 있는 자신의 제국을 건설하는 것이 러시아 주권의 요소를 사용하지 않고는 불가능하다는 것을 깨달았습니다. 후자의 상황은 종종 교회가 거의 없거나 전혀 없는 사람들을 오도하며, 그들은 그러한 실용적인 접근 방식을 거의 역사적 러시아를 복원하려는 스탈린의 열망의 증거로 인식합니다. 그것은 망상입니다. 결국, 우리는 고전적인 악마적 대체에 대해 다시 이야기하고 있습니다.
신화화된 스탈린, "붉은 차르"의 위험은 그의 이미지만이 '성스러운 러시아' 사상에 대항하는 싸움에서 성공할 것이라는 희망을 가지고 러시아의 적들에 의해 사용될 수 있다는 사실에 있습니다. 레닌도, 트로츠키도, 더욱이 현대 자유주의의 신들은 사람들을 사로잡을 수 없습니다. 그들은 솔직히 역겹고 추악합니다. 볼셰비키 거짓 종교의 최고 신이자 무자비하지만 “공평한” 신인 신화 속 스탈린은 영적으로 발달하지 않았거나 여전히 진리에 이르는 길을 찾고 있는 사람들에게 매력적일 수 있습니다. 그러나 스탈린 신화와 함께 구체적인 스탈린은 필연적으로 테러, 내전, 자원주의, 신앙 박해와 함께 돌아올 것입니다. 이것은 쉽게 설명됩니다. 하나님은 그와 함께하지 않으실 것입니다. 이는 마음과 영혼에 평화가 없을 것이며 교만의 사랑과 겸손이 없을 것임을 의미합니다.
진정한 군주제는 영원합니다. 왜냐하면 그것은 특정인이나 폭정에 고립되지 않고 오직 하나님만을 자신보다 높게 인정하고 그분과 그 백성을 섬기기 때문입니다. 그러나 그러한 군주제는 공화정이나 독재정권에 비해 국민의 영적 발전이 훨씬 더 높은 수준을 요구합니다. 우리의 뛰어난 사상가 I. A. Ilyin은 다음과 같이 썼습니다. “이것은 합법적인 주권자를 왕좌에 올리는 것이 "가장 쉽다"는 큰 환상입니다. 합법적인 주권자는 마음과 의지와 행동으로 얻어야 하기 때문입니다. 군주제는 가장 쉽고 가장 접근하기 쉬운 유형의 국가가 아니지만, 가장 어려운 것은 영적으로 가장 심오한 시스템이고 영적으로 사람들에게 군주제적 정의감을 요구하기 때문입니다.”
영적으로 약한 사람들에게는 "붉은 왕", 즉 "유능한 관리자"의 이미지가 하나님의 기름 부음받은 자의 이미지보다 더 가깝고 이해하기 쉽습니다. 스탈린은 니콜라스 XNUMX세 황제와 정반대이며, 마귀가 신과 결합할 수 없는 것처럼 영적으로 양립할 수 없습니다. 스스로를 정통파라고 부르는 사람들이 이것을 이해하지 못한다는 것은 놀라운 일입니다.
스탈린은 1917년에 발생한 신과 역사적 러시아에 대한 러시아 사회의 배교의 자연스럽고 직접적인 결과입니다. 스탈린이 이 배도에 대한 처벌로 러시아로 보내졌다고 자유롭게 주장합시다. 그러나 이것은 생각하는 사람이라면 누구에게나 분명할 것입니다. 하나님의 기름 부음을 받고 싶지 않은 사람들은 끔찍한 혁명 이후 시대 전체를 반영하는 잔인한 통치자를 받았습니다. 스탈린은 믿음의 배신, 우리 조상의 이상과 전통의 망각의 결과로 태어난 러시아 사회의 어두운 세력에 의해 표면으로 나왔습니다.
레닌 이후 소련을 누가 이끌 것인가가 결정되자 미국에 정착한 배후의 '기적의 일꾼들'도 외면할 수 없었다. 그들은 말 많고 갈등에 휩싸인 트로츠키보다는 사업적이고 실용적인 스탈린에 더 만족했습니다. 결국 워싱턴과 뉴욕에서는 유럽에서 런던의 야망과 강력한 독일의 부흥 전망에 대한 균형추로서 소련을 강화하는 것이 유익하다고 생각했습니다. 1928년에 언급된 무대 뒤의 대표자 중 한 명이 가명 뒤에 숨어 뉴욕에서 알마아타의 트로츠키에게 전보를 보냈는데, 여기서 그는 후자가 "즉시 싸움을 포기하고"권한을 그에게 넘겨줄 것을 요구했습니다. 그들의 지원 없이는 스탈린이 "영원히 불타오르는" 레프 다비도비치(Lev Davidovich)를 나라에서 추방하는 것이 어려웠습니다. 트로츠키 이후 스탈린이 트로츠키주의 경제정책을 오랫동안 지속했다는 점은 주목할 만하다. 트로츠키의 주요 슬로건: "주먹을 치자!" 그리고 "우리 나라의 산업화를 해주세요!" 스탈린주의 지도부에 의해 시행될 것이다. 예를 들어 드네프르 수력 발전소 건설과 같이 스탈린이 이전에 단호하게 동의하지 않았던 트로츠키의 결정 중 일부는 이 "공산주의 건설"에 적극적으로 참여한 미국 자본이 관심을 가졌기 때문에 즉시 실행되기 시작했습니다. 그들 안에. 그러한 미국의 "자선 활동"의 이유는 무엇입니까? 1929년 미국 대통령 헨리 후버(Henry Hoover)는 러셀 센터(Russell Center)에서 가장 저명한 미국 기업가들을 만났습니다. 그들은 후버에게 다음과 같이 말했습니다: “위기가 진행되고 있습니다. 미국이 직면할 수 있는 어려운 상황을 피하려는 노력은 세계의 힘의 균형을 변화시킴으로써만 이루어질 수 있습니다. 이를 위해서는 러시아가 마침내 내전의 결과를 없앨 수 있도록 지원하고, 독일이 베르사유 조약에서 벗어나도록 도와야 합니다.” 후버는 이렇게 반대했습니다. “그러나 이를 위해서는 수십억 달러의 돈이 필요합니다. 그리고 이것이 왜 필요한가요? 다음에 무슨 일이 일어날까요?” “그리고 나서 우리는 러시아와 독일을 서로 대결시켜 위기에서 회복한 미국이 나머지 적들과 홀로 남을 수 있도록 해야 합니다.”
니콜라스 XNUMX세 황제와 스탈린 서기장의 시대를 살펴보겠습니다(권력의 지도자인 비서의 이름은 참으로 대단합니다!). 그들은 국가 산업화, 농업 개혁, 내부 반대와의 싸움, 독일 및 그 동맹국과의 대결 등 매우 유사한 과제에 직면했습니다. 이러한 문제를 해결하는 접근 방식과 방법은 황제와 비서 사이에 근본적으로 달랐습니다.
임박한 세계 대전에 직면 한 스탈린은 내전과 20 년대, 12-15 년 동안 파괴 된 다소 강력한 경제를 만들 시간이 거의 없었습니다. 볼셰비키 체제의 틀 내에서 우리는 도덕적 원칙에 의해 제한되지 않고 정신적으로 군사화되고 엄격한 총동원에 대해서만 이야기할 수 있었습니다.
오늘날 테러와 탄압이 국가를 구하는 데 도움이 되었기 때문에 스탈린주의의 희생자들이 정당화되었다는 말을 자주 들을 수 있습니다. 그러나 우리 신자들과 양심과 자비가 있는 모든 사람은 생존을 위해 자녀를 잡아먹는 국가는 무가치하다는 것을 잘 이해해야 합니다. 국가는 국민을 위한 것이지 국민을 위한 것이지 그 반대가 아닙니다.
니콜라스 XNUMX세 황제는 이 원칙을 따랐습니다. 그 역시 가장 큰 시련을 앞두고 러시아를 받아들였습니다. 이미 XNUMX세기 말. 세계 대전은 임박한 불가피한 것으로 간주되었습니다. 스탈린과 마찬가지로 주권자에게도 시간이 거의 없었습니다.
– 니콜라스 1909세의 지도력 하에 최단 시간 내에 이루어진 변화의 결과는 놀라웠습니다. 전쟁 전 1913년은 혁명 이전 러시아가 가장 높고 마지막으로 부상한 시기입니다. 255~568년에 거의 한 번 반 정도. 산업 생산량이 증가했습니다. 제170차 세계대전 직전 러시아에는 야금공장 54개, 석탄산업 기업 1800개, 석유 생산 기업 1913개, 정유 기업 80개, 크고 작은 금속 가공 기업 XNUMX개가 있었다. XNUMX년 생산량 기준으로 러시아는 영국과 거의 맞먹었고, 프랑스를 훨씬 능가했으며, 오스트리아-헝가리의 두 배에 이르렀고, 독일 생산량의 XNUMX%에 도달했습니다.
러시아 농업은 전례 없는 번영을 경험했습니다. 1913년 러시아의 주요 곡물 수확량은 아르헨티나, 캐나다, 미국을 합친 것보다 1/3 더 많았습니다. 러시아의 직접세 부담은 프랑스보다 거의 4배, 독일보다 4배 이상, 영국보다 8,5배 적었습니다. 간접세 부담은 오스트리아, 프랑스, 독일, 영국의 평균 절반 수준이었습니다. 니콜라스 1916세의 통치 기간 동안 시베리아 횡단, 중국-동부 및 남만주 철도가 건설되었습니다. 산업 붐은 기술적 진보를 동반했습니다. 국내 엔진, 모터 선박, 잠수함, 증기 기관차, 자동차 및 비행기가 만들어졌습니다. 경제 성장 측면에서 러시아는 모든 유럽 국가보다 앞서 있었고 미국과 동등했습니다. 1913차 세계대전 당시 불과 XNUMX년 만에 화학산업이 탄생했다. 전쟁 직전, 황제의 칙령에 따라 북극권 너머에 얼음이 없는 항구를 갖춘 도시를 건설하는 작업이 시작되었습니다. XNUMX년에는 Romanov-on-Murman이라는 이름을 받았습니다. 위대한 애국 전쟁 중에 연합군 호송대가 이곳 무르만스크로 와서 무기, 장비, 식량을 운반할 것입니다. 이 나라의 경제 및 문화 발전 속도는 너무나 인상적이어서 저명한 프랑스 경제 전문가 E. 테리(E. Théry)는 XNUMX년에 다음과 같이 인정할 수밖에 없었습니다. “금세기 중반이면 러시아는 정치적, 경제적, 재정적으로 유럽을 지배할 것입니다.”
경제 개혁을 수행하기 위해 니콜라스 13세 황제는 스탈린만큼 많은 시간(14~1905년)이 필요했습니다. 1907년(500~5000) 동안 러시아에서 피비린내 나는 소요가 발생하여 국가의 산업화 및 현대화 계획 실행을 심각하게 방해했다는 점을 고려해야 합니다. 주권자의 지도력하에 수행 된 모든 변화에는 막대한 인간 희생이나 국민의 비인간적 노력이 필요하지 않았으며 이는 볼셰비키 126 개년 계획의 현실과 근본적으로 다릅니다. 50명이 넘는 수감자를 유치해야 했던 혁명 이전의 유일한 주요 "건설 프로젝트"는 아무르 철도(1937명)의 건설이었습니다. 굴라그 수용소가 없었다면 스탈린의 산업화는 실패할 운명이었을 것이다. 따라서 백해 운하 건설에는 100명의 수감자가 사용되었습니다(약 16명이 과로와 굶주림으로 사망). 특히 모스크바-볼가 운하 건설을 위해 이름이 붙여졌습니다. I. V. 스탈린은 18년에 Dmitrovlag를 만들었고, 이곳을 통해 수십만 명의 사람들이 통과했습니다(그리고 많은 사람들은 통과하지 못했습니다). Bamlag 수감자들은 극동의 미개발 지역에서 믿을 수 없을 정도로 어려운 지리 및 기후 조건에서 철도를 건설했습니다. 그러한 조건에서 건설 작업은 연간 XNUMX일 이상 수행할 수 없었지만 수감자들은 일년 내내 날씨에 관계없이 하루 XNUMX~XNUMX시간 동안 일했습니다.
러시아 제국과 소련의 일부 변화는 같은 지역에 영향을 미쳤지만 전혀 비교할 수 없습니다. 예를 들어, 1906년의 농업 개혁과 수백만 명의 목숨을 앗아간 소위 "집단화"를 나란히 두려고 하는 것은 부끄러운 일입니다.
그들은 소련이 전쟁을 준비하는 데 이러한 모든 공포가 필요하다고 주장합니다. 그러나 스탈린 시대의 엄청난 사상자 없이 세계적인 개혁을 수행한 황제 니콜라스 1917세는 조국 방어를 훨씬 더 잘 조직했습니다. 우리는 종종 제1916차 세계대전이 러시아에게 극도로 실패했으며 이에 대한 책임은 "약한" 차르에게 있다고 말합니다. 동시에, 스탈린은 소련이 위대한 애국 전쟁에서 승리한 지도력 아래 위대한 사령관이었다는 점이 강조됩니다. 그러나 군주제 하의 제XNUMX차 세계 대전 동안, 즉 XNUMX년 XNUMX월까지 러시아는 폴란드 왕국의 영토와 오늘날 리투아니아의 일부만을 양도했습니다. 적군은 러시아 땅 자체에 진입하는 것이 허용되지 않았을 뿐만 아니라 반복적으로 구타당했습니다. XNUMX년에 러시아군은 제XNUMX차 세계대전 중 최대 규모의 공세를 감행하여 러시아군이 점령한 영토의 일부인 갈리시아에서 독일-오스트리아 군대에 큰 패배를 안겨주었습니다. 백인 전선에서 N.N. Yudenich 장군이 지휘하는 우리 군대는 투르크족을 완전히 격파하고 오스만 제국까지 수백 킬로미터 깊이로 진격했습니다.
1941 년 여름-가을의 사건을 기억합시다. 개별 부대의 용감한 저항에도 불구하고 붉은 군대는 사실상 패배했고 수천 명의 군인과 지휘관, 전체 부대가 항복했습니다. 이것은 약 3 만 명, 독일군입니다. 1941년 5월은 모스크바 근처에 있었습니다. 2개월도 안 되어 적군은 우리나라의 유럽 영토 대부분을 점령했습니다. 소련에서 가장 인구밀도가 높고 산업화된 지역은 3~XNUMX년 동안 나치의 짐승에게 넘겨졌습니다. 수백만 명의 여성, 노인, 어린이가 사망했는데, 이는 XNUMX차 세계 대전에서는 불가능했습니다.
그들은 전쟁이 달랐고 1941년에는 적군이 훨씬 더 강하고 수가 더 많았다고 우리에게 반대할 수도 있습니다. 사실을 살펴 보겠습니다. 1914년에 러시아는 독일, 오스트리아-헝가리, 오스만(터키) 제국, 불가리아의 반대를 받았습니다. 러시아의 동맹국은 프랑스와 영국이었습니다. 그녀는 독일, 오스트리아-헝가리, 터키, 페르시아, 루마니아의 다섯 전선에서 싸워야 했습니다. 전체적으로 약 4만 명이 러시아와 싸웠습니다.
1941년 소련은 독일, 루마니아, 헝가리, 핀란드, 이탈리아의 공격을 받았습니다. 우리나라의 동맹국은 영국과 미국이었습니다. 1941년 적군 총수는 4만 명과 동일했다. 예, 제1915차 세계 대전이 시작될 때 서부 전선은 독일군의 상당 부분을 흡수했지만 이미 1916년에 완전한 소강상태가 있었고 이는 XNUMX년 봄까지 지속되었습니다. 이를 이용하여 독일군 사령부는 러시아에 대항하여 가장 전투 준비가 된 사단을 이전했습니다. 또한 러시아 군대는 동맹국을 직접 도와야했습니다. 러시아 원정대가 프랑스로 파견되었고 두 개의 러시아 여단이 그리스의 테살로니키 전선으로 파견되었습니다.
위대한 애국 전쟁 동안 터키는 우리와 싸우지 않았지만 동맹국은 1941~1945년에 싸웠습니다. 소련에 상당한 군사 기술, 물질 및 재정 지원을 제공했습니다.
예, 위대한 애국 전쟁 중에 1941차 세계 대전과 비교하여 군사 장비의 질적 발전이 있었고 새로운 유형의 군대가 나타났습니다(예: 장갑차). 1945~1914년 전쟁은 훨씬 더 기동성이 좋아졌습니다. 그러나 한편, 대조국전쟁 중에는 1917~1917년 전쟁과 달리 화학무기가 사용되지 않았다. 일반적으로 두 전쟁은 상당히 유사합니다. 1년 30월까지 제XNUMX차 세계대전에서 러시아 군대의 손실은 약 XNUMX만 명에 달했으며, 러시아 민간인 중 희생자 수는 극히 미미합니다. 이 수치는 위대한 애국 전쟁에서 우리 국민이 입은 엄청난 손실과 비교할 수 없습니다. 스탈린 최고사령관이 이끄는 소련 지도부는 그들에 대한 전적인 책임을 집니다. 그리고 그의 지도력 아래 우리가 결국 승리하여 거의 XNUMX천만 명의 생명을 이 승리의 제단에 바쳤다고 말할 필요도 없습니다. 우리는 그 덕분이 아니라 그에도 불구하고 크게 승리했습니다. 우리는 러시아인과 소련의 다른 민족들의 무한한 용기와 희생, 그리고 우리 지휘관의 재능과 결단력 덕분에 승리했습니다. 대부분은 비 위임 장교와 늙은 러시아 군대의 영장 장교였습니다. 스탈린은 가격을 지지하지 않았으며 니콜라스 XNUMX세는 가장 어려운 상황에서도 가격이 비교할 수 없을 정도로 낮을 수 있음을 보여주었습니다.
위대한 애국 전쟁은 우리 국민의 가장 높은 업적입니다. 그러나 이제는 또 다른 영적, 종교적 관점에서 애국 전쟁을 바라볼 때가 왔습니다. 이는 우리 조국이 겪은 끔찍한 비극의 진정한 이유를 이해하고 미래를 향한 길을 선택하는 데 필요합니다. 모든 신자는 마지막 전쟁에서 하나님의 섭리를 볼 수밖에 없습니다. 모스크바의 키릴 총대주교와 올 루스(All Rus)는 이에 대해 매우 정확하고 깊이 있게 말했습니다. “교회는 사람들의 역사적 길을 영적으로 식별할 권리가 있습니다. 신자에게는 자신의 삶과 조국의 역사에서 하느님의 손길을 보고, 하느님의 형벌이 무엇인지 이해할 권리와 기회가 있습니다. 일부 사람들은 “지난 전쟁이 왜 그토록 끔찍하고 피비린내 났습니까? 왜 그렇게 많은 사람들이 죽었습니까? 이 비교할 수 없는 사람들의 고통은 어디에서 오는가? 그러나 우리의 경건한 조상들이 과거와 현재를 보았던 것과 같은 시선으로이 군사적 재앙을 바라본다면 이것이 죄에 대한 형벌, 전체 배도의 끔찍한 죄에 대한 완전히 분명한 증언에 어떻게 저항 할 수 있습니까? 사람들이 성소를 짓밟고 교회와 성지와 신앙을 모독하고 조롱하는 것입니다.”
소련 국가는 전임자 러시아 제국, 심지어 더 일찍 러시아 제국으로부터 멀리 이동했기 때문에 이 과정은 사람들이 사회주의-공산주의를 위해 목숨을 바치거나 위험을 감수하는 동안 심각한 충격에 의해서만 멈출 수 있었지만 조국을 위해, “친구들을 위해”. 이보다 더 높은 것은 없다고 주님은 말씀하셨습니다.
독일인이 공산주의자들의 억압으로부터의 해방자가 아니라 무자비한 파괴자로 러시아에 왔다는 것을 수백만 명의 사람들 전체가 깨닫고 전쟁이 신성한 성격을 획득했습니다. 그러한 전쟁은 신성한 러시아를 가장 깊은 기반으로 삼은 국민만이 승리할 수 있으며, 무신론적인 대의원 소비에트는 승리할 수 없습니다. 1942년에 스탈린은 소련 국민에 관해 말하면서 A. Harriman 미국 대사에게 이렇게 말했습니다. “그들이 우리를 위해 싸우고 있다고 생각하십니까? 아니요, 그들은 어머니인 러시아를 위해 싸우고 있습니다.”
1945년 25월, 우리 국민의 상당 부분이 위대한 사건의 의미, 신성하고 신성한 의미를 이해하는 이전의 혁명 이전 수준에 도달했습니다. 한 번 더 노력하면 종교부흥이 시작될 것이다. 그러나 이러한 노력은 위로부터, 지도부에 의해, 지도자에 의해 지원되어야 했고, 이는 원칙적으로 불가능한 것으로 판명되었습니다. 나폴레옹에 대한 승리 이후 알렉산더 1812세는 이를 국민의 애국적 고조나 자신의 공로로 설명하지 않고 전적으로 하느님께 돌렸다고 선언하면서 이렇게 말했습니다. 그는 우리가 아닌 적을 물리쳤습니다!” 1878년 200월 1945일자 최고 선언의 놀라운 말씀을 읽어 보십시오. “그러므로 이 중대한 문제에 있어서 하나님의 섭리를 인식합시다. 그분의 거룩한 보좌 앞에 엎드려 우리의 승리에 대한 허영심과 오만함 대신에 교만과 사악함을 벌하시는 그분의 손을 분명히 보고, 이 위대하고 끔찍한 모범으로부터 온유하고 겸손하게 법과 법을 준수하는 사람이 되는 것을 배우도록 합시다. 그들은 믿음에서 떨어져 나간 저 더러운 자들과 같지 아니하리니 우리의 원수 곧 하나님의 전이라 저희의 몸이 셀 수 없이 많아 개와 까마귀의 먹이로 흩뿌려졌느니라 얼마나 깊고 진실한가! 결국, 이 모든 것은 승리한 XNUMX년에 말할 수 있고 말해야 합니다. 대다수의 러시아 국민은 이 말을 들을 준비가 되어 있었습니다. 그러나 그런 일은 일어나지 않았습니다. 대원수, 지휘관, 승리한 소련 국민, 그리고 "공산당의 지도적이고 조직적인 역할"에 대해 무한한 찬사가 주어졌습니다. 그리고 다시 한 번 기념 메달에 다음과 같은 명령을 내린 나폴레옹 알렉산더 XNUMX세에 대한 승리에 대한 이해와 비교가 발생합니다. "우리가 아니라 당신의 이름을 위해." 이 위대한 말은 XNUMX년 터키의 억압으로부터 불가리아가 해방된 것을 기념하여 세워진 소피아의 러시아 기념물에도 새겨져 있습니다. 그 동안 XNUMX만 명의 우리 군인과 장교들이 살해당했습니다. 당신의 이름." 이것이 러시아 국민이 끔찍한 사건과 위대한 승리에 대한 기억을 영속시키는 것이 필요하다고 생각한 방법입니다. XNUMX년에는 모든 것이 달랐습니다. 전쟁 중에 갑자기 우리 민족에게 다가왔던 역사적 러시아, '신성한 러시아'는 점차 멀어지기 시작했습니다. 그러나 모든 것이 더 이상 철근 콘크리트 소련 교리로 정상으로 돌아갈 수 없습니다. 러시아 생활은 지난 XNUMX 년 동안 볼셰비즘과 스탈린주의의 기초를 부식시킨 대중 사이에서 따뜻해지기 시작했습니다.
일부 물질적 성공에도 불구하고 소련 체제의 기초를 놓은 스탈린주의는 미리 실패할 운명에 처해 있었습니다. 그것은 러시아 역사, 러시아 생활, 러시아 영성과 연속성이 없었습니다. 그러므로 우리는 "정통 스탈린주의"를 외치는 사람들에게 다시 한 번 선언합니다. 이것은 병든 상상의 산물입니다. 정교회 신자는 “스탈린주의자”도 아니고 “소련 애국자”도 될 수 없습니다. 거룩한 순교자들과 그들의 고 문자들을 동시에 존경하는 것은 불가능하며, 하나님과 악마를 동시에 영광스럽게하는 것도 불가능합니다. 이는 그리스도를 부인하는 것과 같습니다.
이와 관련하여 서구의 저명한 이데올로기 중 한 사람인 S. 헌팅턴(1979)의 다음과 같은 말은 주목할 만하다. 동일한 기본 목표: 자유, 평등, 번영. 서방 민주주의자는 소련 마르크스주의자와 쉽게 지적 논쟁을 벌일 수 있었다. 그러나 이것은 러시아 전통주의자에게는 상상도 할 수 없는 일이다.” 즉, 우리와 함께 정통파입니다.
이것이 바로 서구의 영향력 있는 세력들이 러시아 정교회의 부활을 가장 두려워하는 이유입니다. 우리의 적들은 레닌, 트로츠키, 스탈린 등 과거 소련의 가장 잔혹한 역사적 인물이라도 지원할 준비가 되어 있습니다. 이러한 상징은 서구에서 생성되었기 때문에 본질적으로 서구에 적대적이거나 위험하지 않습니다. 그러나 무신론 세력은 니콜라스 XNUMX세 황제에 대해 화해할 수 없는 증오를 경험합니다. 우리의 마지막 주권자에 대해 그토록 증오심을 품은 이유는 무엇입니까? 니콜라스 XNUMX세는 러시아 정교회 문명의 관념, 즉 "죽을 때까지 그리스도에 대한 간증"이라는 러시아 민족 사상의 구체화이자 의인화입니다. 신성한 열정을 지닌 차르에 대한 아카시스트에는 다음과 같은 말이 있습니다: "기뻐하라, 러시아 차르의 장식이여." 그들은 Nicholas II의 영적 구성 요소를 역사적 현상으로 정확하게 반영합니다. 하나님께서는 친히 러시아 국민에게 은혜로부터의 혁명적 타락을 피할 수 있는 마지막 기회를 보내셨습니다. 유사한 경고가 XNUMX세기 내내 발표되었습니다: 성 세라핌, 성 이그나티우스(브리안차니노프), 옵티나 장로들, 크론슈타트의 의로운 요한. 이 성도들은 사람들과 사회가 위험한 지점에 접근하고 있다고 경고했습니다. 크론슈타트의 의로운 요한은 이렇게 말했습니다. “러시아 국민들 사이에 회개가 없다면 세상의 종말이 가까워졌습니다. 하나님께서는 경건한 왕을 거두시고 잔혹한 자칭 통치자들을 보내어 온 땅을 피와 눈물로 가득 채울 것입니다.” 그들은 거룩한 장로의 말을 듣지 않았고 자비로운 왕을 잃고 피비린내 나는 압제자들을 받았습니다.
우리는 종종 “우리가 잃은 러시아”라고 말합니다. 그러나 우리는 러시아 자체뿐만 아니라 천년 동안 서구 배교 문명의 대안이었던 러시아 정교회 문명도 잃었습니다. 우리는 그리스도의 빛을 세상에 전하려는 민족적 이념을 잃었고, 이제 우리는 어둠 속에서 방황하며 새로운 민족적 이념을 고안하려고 노력하고 있습니다. 그것은 발전된 것이 아니라, 사람들이 하나님의 뜻을 깨달을 때 생겨나는 것입니다. 그것은 사람들 사이에서 성숙해지며 거기에서 전문가들에 의해 선택되어 전략적 개념으로 공식화됩니다. 그리고 우리 러시아 국민은 우리 문명이 천년 동안 걸어온 영적인 길로 돌아갈 때까지 가치 있는 어떤 것도 생산하지 못할 것입니다. 신앙, 문화, 전통을 갖고 제국의 다른 주체들과 절대적으로 동등한 기회를 갖고 우리나라에 거주하는 모든 민족과 국적은 이 문명에 건설되었거나 더 정확하게는 유기적으로 각인되었습니다.
그러한 문명을 위해 우리 정교회는 우리의 무기인 그리스도 안에서 일치를 가지고 일하고, 기도하고, 고통받고, 인내하고, 승리해야 합니다. 이것은 러시아 승리의 무기였으며 앞으로도 그럴 것입니다. “그의 진실은 무기로 당신을 둘러쌀 것입니다!” -모든 정교회 기독교인에게 알려진 시편은 말합니다. 아니면 우리의 위대한 시인 Tyutchev가 말했듯이,
일치 - 우리 시대의 신탁을 선포함 -
어쩌면 철과 피가 결합되어 있을지도 모르지..."
하지만 우리는 그것을 사랑으로 납땜하려고 노력할 것입니다 -
그러면 어느 것이 더 강한지 보도록 하겠습니다!
30년 2012월 XNUMX일, 국가 통일의 날과 신의 어머니 카잔 아이콘 축일을 맞아 중부 우랄 공개 포럼 “Unity - оружие 우리의 승리." 이 행사는 예카테린부르크 교구, 스베르들롭스크 지역 주지사 행정부, 공공 기관인 "테살로니키 데메트리우스 가족"이 주최했습니다.
포럼은 국가의 여러 중요한 날짜와 일치하도록 시간이 정해졌습니다. 역사 – 러시아 국가 수립 1150주년, 러시아 국가 고난의 시기 종료 400주년, 200년 전쟁 승리 1812주년을 기념합니다. 이 행사는 예카테린부르크의 Kirill 대도시와 Sverdlovsk 지역 E.V. 주지사 Verkhoturye의 참여로 개최되었습니다. Kuyvashev 및 XNUMX명 이상의 손님.
– 저는 지난 23년 동안 러시아 정교회의 자녀로서 독점적으로 말씀드리고 싶습니다. 1914세기는 러시아 정교회가 역사적으로 붕괴된 세기이다. 125세기의 첫 1897년 동안. 지배 엘리트의 러시아 영성과 전통 포기는 우리가 역사적 국가 포기에 대해 안전하게 말할 수 있을 정도에 이르렀습니다. 그리고 이것은 황제 니콜라스 178세의 통치 기간 동안 러시아가 전례 없는 물질적 번영을 달성한 상황에 있습니다. 53년까지 러시아 제국의 인구는 XNUMX억 XNUMX만 명(XNUMX년 인구 조사에 따르면)에서 XNUMX억 XNUMX만 명, 즉 XNUMX만 명으로 증가했습니다.러시아는 부유하고, 잘 먹고, 번영하는 국가가 되었습니다. 그러나 역설적이게도 사회 혁명의 주요 원인 중 하나가 된 것은 바로 이러한 물질적 성장이었습니다. 많은 사람들은 부나 번영의 시험을 견딜 수 없었고 엄격한 도덕 규칙을 버리고 유럽이 이미 움직이고 있는 길을 따르기를 원했습니다. 무엇보다도 전체 국민에게 도덕적 의무를 부과하는 영적, 도덕적 규범을 지닌 정교회 군주제 중 첫 번째는 XNUMX세기 초에 조국을 사심 없이 섬기는 것이었습니다. 이미 방해했어. 주권자인 니콜라스 XNUMX세의 성격은 오해와 짜증을 불러일으켰습니다.
하나님께서는 영적, 인간적 자질이 놀라운 차르를 러시아에 주셨습니다. 니콜라스 XNUMX세 황제는 그리스도와 러시아에 대한 흔들리지 않는 헌신을 결합시켰습니다. 그러한 차르에 대한 러시아 사회의 거부는 그에 대한 다양한 조작이 확산되는 조건을 만들었습니다. 이 모든 것은 꽤 이해할 수 있습니다. 현대적인 측면에서 차르는 정교회 분야에 남아 있었고 정치 및 지적 엘리트의 반대자들은 오래 전에이 분야를 떠났습니다. 그러나 니콜라스 XNUMX세의 행동에 대한 현대 해석가들의 글은 같은 이유로 그들의 진정한 이해에 가까워질 수도 없습니다. 그들은 여전히 완전히 다른 영적 분야에 있습니다.
러시아 교육 사회의 압도적 다수에게 니콜라스 XNUMX세는 폭군이자 반동적이고 보수적이며 완고하게 권력을 고수하는 사람이었습니다. 니콜라스 XNUMX세가 무엇을 하든, 그가 어떤 결정을 내리든 모든 것이 이 사회에서 비난을 받았습니다. 온갖 종류와 색조의 급진주의자, 예술가와 시인, 정치가와 산업가, 출판사와 홍보가는 러시아 발전을 위한 각자의 방식을 강요했습니다. 비난과 부정은 점차 그녀의 삶의 의미와 본질이 되었습니다.
1917년 국민의 몰락은 러시아가 1917세기에 겪었고 오늘날까지 완전히 회복되지 못한 모든 고난과 불행의 불가피한 원인이 되었습니다. 시인 A. 벨리(A. Bely)는 1917년 1917월에 기뻐하는 혁명 군중을 바라보며 갑작스런 예지력으로 다음과 같이 썼습니다. 그것이 바로 일어난 일입니다. XNUMX년 XNUMX월, 러시아 국민의 국가와 정신적 기둥이 무너졌고, 전통적인 국가법이 심각하게 붕괴되었으며, 러시아인 러시아가 천년 동안 살아온 민족 이념이 거부되었습니다. XNUMX년 XNUMX월은 우리 국민을 XNUMX월, 즉 세계사에서 특별한 현상인 볼셰비즘으로 이끌었습니다. 이전에도 이후에도 어떤 정권도 신에 대한 투쟁과 민족 원칙에 대한 증오를 정책의 주요 목표로 삼은 적이 없습니다. 볼셰비즘의 "도덕적" 신조는 레닌의 말로 공식화되었습니다: "도덕적인 것은 프롤레타리아트의 이익에 부합하는 것입니다." 사실, 프롤레타리아트의 이익에 대한 언어적 “우려” 뒤에는 하나님에 대한 공격적이고 일관된 투쟁이 숨겨져 있었습니다. Dostoevsky는 짧지만 매우 정확한 단어인 악마로 이 사람들의 본질을 설명했습니다. 악명 높은 볼셰비키 "도덕"의 온상이었던 것은 악마주의였으며, 이는 세계 혁명의 대의에 "부적합"하다는 이유만으로 동일한 프롤레타리아트 대표를 포함하여 수십만 명의 사람들을 파괴 할 수있게했습니다. . 동일한 "도덕"은 "기생"계급과 재산에 속한다는 이유로 사람들의 완전한 파괴를 완전히 허용했습니다. 이러한 "도덕"으로 인해 교회를 파괴하고, 성상을 불태우고, 정직한 유물을 조롱하고, 사제를 죽이는 일이 가능해졌습니다.
러시아 국민의 정교회-군주 의식은 혁명 이전 수십 년 동안 심각하게 훼손되었습니다. 볼셰비키는 새로 생겨나는 공백을 그들이 만들어낸 거짓 종교로 채우기 시작했습니다. 하나님 대신 지도자가 있고, 천국 대신 모두가 사심 없이 건설해야 하는 행복한 미래, 공산주의가 있습니다. 일반적으로 악마적인 대체입니다.
여전히 강력한 정통 세계관과 전통을 갖고 있던 일부 인구는 이를 받아들이지 않았습니다. 20~30년대, 50~80년대에는 물리적 파괴를 겪었다. – 정치적 박해. 다른 부분의 인민들, 특히 젊었을 때 우리 나라 력사의 소비에트 시대에 들어선 사람들, 더욱이 혁명 이후에 태어난 사람들은 점차 이 이단을 그들의 사상으로, 그들의 종교로 받아들였습니다. 대부분의 사람들은 이 거짓 종교를 갖고 살면서 노동과 군사적 위업, 실수와 악행을 저질렀습니다. 그것은 그녀에게 그 시절의 삶의 의미에 대한 설명이 되었습니다. 바로 이 때문에 오늘날 많은 사람들이 곡물에서 겨를 분리할 수 없고, 대중의 망상과 체제의 의식적 범죄를 분리할 수 없으며, 코뮤노-볼셰비즘의 거짓 종교 유산을 포기할 수 없습니다. 새로운 거짓 종교의 도입은 20년대와 30년대에 러시아에서 빠른 속도로 진행되었습니다. 교회는 철거되고 폐쇄되었으며(정교회뿐만 아니라 모스크, 닷산, 유대교 회당도) 성직자들은 대규모 탄압을 받았고 대부분은 총에 맞았습니다. 돌 우상, 즉 새긴 형상이 곳곳에 놓여 있었습니다. 고대 러시아 도시들은 볼셰비키 지도자들(새로운 “종교”의 “성인”)을 기리기 위해 한꺼번에 이름이 바뀌었습니다. 따라서 RSFSR지도에서 Trotsk는 Gatchina 대신, Elizavetgrad 대신 Zinovievsk, Petrograd 대신 Leningrad로 나타났습니다. 이러한 배경에서 고대 Tsaritsyn 대신 1925년 스탈린그라드의 등장은 평범하고 평범한 사건으로 지나갔습니다.
조셉 스탈린은 오랫동안 공포와 기쁨을 불러일으키는 신화로 변했습니다. “스탈린 수용소”, “스탈린 숙청” – 실례지만, 역사적 “브랜드”는 오랫동안 우리 의식의 일부가 되었습니다. 그러나 이러한 탄압과 수용소가 레닌, 트로츠키, 스베르들로프, Dzerzhinsky, Bukharin, Khrushchev의 탄압과 수용소와 같은 정도로 스탈린주의적이라고 생각하는 사람은 거의 없습니다. 볼셰비키 전체 엘리트는 이러한 끔찍한 일을 일으킨 시스템을 만들었습니다. 추악한 현상 .
한편, 스탈린의 진정한 역할과 일반적인 역사적 과정 및 사건을 이해하는 것은 정교회 세계관의 틀 안에서만 가능합니다. 스탈린은 볼셰비키 정권에서 활동적인 인물이었습니다. 그는 20~50년대 소련에 널리 퍼진 정책과 불법에 대해 직접적인 책임을 집니다. XX세기. 스탈린주의, 즉 위대한 애국 전쟁이 시작될 때 등장한 정권은 때때로 일부 문제에 대해 레닌주의 볼셰비즘과 다른 이념적 교리를 선언했습니다. 그러나 레닌주의 정권과 스탈린주의 정권 사이의 개인적 이데올로기적, 정치적 차이가 그들의 명백한 공통 이념적 기반을 취소할 수는 없습니다.
레닌, 트로츠키, 스탈린의 접근 방식 사이에서 근본적인 차이를 찾는 것은 절대적으로 정당하지 않습니다. 그들 모두에게 사람은 소모품이었고 러시아는 사회 정치적 실험의 발판이었습니다. 그러나 트로츠키와 레닌이 이를 "세계적인 규모"로 수행하고 러시아를 세계 사회주의 국가로 해체하는 것을 목표로 했다면(그것이 세계 정부의 선택이 아니겠습니까?) 스탈린은 이를 실행하는 데 극복할 수 없는 문제에 직면했습니다. 계획은 국가를 소련 제국으로 변화시키는 데 중점을 두었습니다. 어느 정도 스탈린의 행동 중 일부는 역사적 러시아의 부흥에 대한 이익과 일치했습니다. 그러나 그들은 정확히 일치했습니다. 권력을 잡은 직후, 그는 핵심 인구가 러시아인으로 남아 있는 자신의 제국을 건설하는 것이 러시아 주권의 요소를 사용하지 않고는 불가능하다는 것을 깨달았습니다. 후자의 상황은 종종 교회가 거의 없거나 전혀 없는 사람들을 오도하며, 그들은 그러한 실용적인 접근 방식을 거의 역사적 러시아를 복원하려는 스탈린의 열망의 증거로 인식합니다. 그것은 망상입니다. 결국, 우리는 고전적인 악마적 대체에 대해 다시 이야기하고 있습니다.
신화화된 스탈린, "붉은 차르"의 위험은 그의 이미지만이 '성스러운 러시아' 사상에 대항하는 싸움에서 성공할 것이라는 희망을 가지고 러시아의 적들에 의해 사용될 수 있다는 사실에 있습니다. 레닌도, 트로츠키도, 더욱이 현대 자유주의의 신들은 사람들을 사로잡을 수 없습니다. 그들은 솔직히 역겹고 추악합니다. 볼셰비키 거짓 종교의 최고 신이자 무자비하지만 “공평한” 신인 신화 속 스탈린은 영적으로 발달하지 않았거나 여전히 진리에 이르는 길을 찾고 있는 사람들에게 매력적일 수 있습니다. 그러나 스탈린 신화와 함께 구체적인 스탈린은 필연적으로 테러, 내전, 자원주의, 신앙 박해와 함께 돌아올 것입니다. 이것은 쉽게 설명됩니다. 하나님은 그와 함께하지 않으실 것입니다. 이는 마음과 영혼에 평화가 없을 것이며 교만의 사랑과 겸손이 없을 것임을 의미합니다.
진정한 군주제는 영원합니다. 왜냐하면 그것은 특정인이나 폭정에 고립되지 않고 오직 하나님만을 자신보다 높게 인정하고 그분과 그 백성을 섬기기 때문입니다. 그러나 그러한 군주제는 공화정이나 독재정권에 비해 국민의 영적 발전이 훨씬 더 높은 수준을 요구합니다. 우리의 뛰어난 사상가 I. A. Ilyin은 다음과 같이 썼습니다. “이것은 합법적인 주권자를 왕좌에 올리는 것이 "가장 쉽다"는 큰 환상입니다. 합법적인 주권자는 마음과 의지와 행동으로 얻어야 하기 때문입니다. 군주제는 가장 쉽고 가장 접근하기 쉬운 유형의 국가가 아니지만, 가장 어려운 것은 영적으로 가장 심오한 시스템이고 영적으로 사람들에게 군주제적 정의감을 요구하기 때문입니다.”
영적으로 약한 사람들에게는 "붉은 왕", 즉 "유능한 관리자"의 이미지가 하나님의 기름 부음받은 자의 이미지보다 더 가깝고 이해하기 쉽습니다. 스탈린은 니콜라스 XNUMX세 황제와 정반대이며, 마귀가 신과 결합할 수 없는 것처럼 영적으로 양립할 수 없습니다. 스스로를 정통파라고 부르는 사람들이 이것을 이해하지 못한다는 것은 놀라운 일입니다.
스탈린은 1917년에 발생한 신과 역사적 러시아에 대한 러시아 사회의 배교의 자연스럽고 직접적인 결과입니다. 스탈린이 이 배도에 대한 처벌로 러시아로 보내졌다고 자유롭게 주장합시다. 그러나 이것은 생각하는 사람이라면 누구에게나 분명할 것입니다. 하나님의 기름 부음을 받고 싶지 않은 사람들은 끔찍한 혁명 이후 시대 전체를 반영하는 잔인한 통치자를 받았습니다. 스탈린은 믿음의 배신, 우리 조상의 이상과 전통의 망각의 결과로 태어난 러시아 사회의 어두운 세력에 의해 표면으로 나왔습니다.
레닌 이후 소련을 누가 이끌 것인가가 결정되자 미국에 정착한 배후의 '기적의 일꾼들'도 외면할 수 없었다. 그들은 말 많고 갈등에 휩싸인 트로츠키보다는 사업적이고 실용적인 스탈린에 더 만족했습니다. 결국 워싱턴과 뉴욕에서는 유럽에서 런던의 야망과 강력한 독일의 부흥 전망에 대한 균형추로서 소련을 강화하는 것이 유익하다고 생각했습니다. 1928년에 언급된 무대 뒤의 대표자 중 한 명이 가명 뒤에 숨어 뉴욕에서 알마아타의 트로츠키에게 전보를 보냈는데, 여기서 그는 후자가 "즉시 싸움을 포기하고"권한을 그에게 넘겨줄 것을 요구했습니다. 그들의 지원 없이는 스탈린이 "영원히 불타오르는" 레프 다비도비치(Lev Davidovich)를 나라에서 추방하는 것이 어려웠습니다. 트로츠키 이후 스탈린이 트로츠키주의 경제정책을 오랫동안 지속했다는 점은 주목할 만하다. 트로츠키의 주요 슬로건: "주먹을 치자!" 그리고 "우리 나라의 산업화를 해주세요!" 스탈린주의 지도부에 의해 시행될 것이다. 예를 들어 드네프르 수력 발전소 건설과 같이 스탈린이 이전에 단호하게 동의하지 않았던 트로츠키의 결정 중 일부는 이 "공산주의 건설"에 적극적으로 참여한 미국 자본이 관심을 가졌기 때문에 즉시 실행되기 시작했습니다. 그들 안에. 그러한 미국의 "자선 활동"의 이유는 무엇입니까? 1929년 미국 대통령 헨리 후버(Henry Hoover)는 러셀 센터(Russell Center)에서 가장 저명한 미국 기업가들을 만났습니다. 그들은 후버에게 다음과 같이 말했습니다: “위기가 진행되고 있습니다. 미국이 직면할 수 있는 어려운 상황을 피하려는 노력은 세계의 힘의 균형을 변화시킴으로써만 이루어질 수 있습니다. 이를 위해서는 러시아가 마침내 내전의 결과를 없앨 수 있도록 지원하고, 독일이 베르사유 조약에서 벗어나도록 도와야 합니다.” 후버는 이렇게 반대했습니다. “그러나 이를 위해서는 수십억 달러의 돈이 필요합니다. 그리고 이것이 왜 필요한가요? 다음에 무슨 일이 일어날까요?” “그리고 나서 우리는 러시아와 독일을 서로 대결시켜 위기에서 회복한 미국이 나머지 적들과 홀로 남을 수 있도록 해야 합니다.”
니콜라스 XNUMX세 황제와 스탈린 서기장의 시대를 살펴보겠습니다(권력의 지도자인 비서의 이름은 참으로 대단합니다!). 그들은 국가 산업화, 농업 개혁, 내부 반대와의 싸움, 독일 및 그 동맹국과의 대결 등 매우 유사한 과제에 직면했습니다. 이러한 문제를 해결하는 접근 방식과 방법은 황제와 비서 사이에 근본적으로 달랐습니다.
임박한 세계 대전에 직면 한 스탈린은 내전과 20 년대, 12-15 년 동안 파괴 된 다소 강력한 경제를 만들 시간이 거의 없었습니다. 볼셰비키 체제의 틀 내에서 우리는 도덕적 원칙에 의해 제한되지 않고 정신적으로 군사화되고 엄격한 총동원에 대해서만 이야기할 수 있었습니다.
오늘날 테러와 탄압이 국가를 구하는 데 도움이 되었기 때문에 스탈린주의의 희생자들이 정당화되었다는 말을 자주 들을 수 있습니다. 그러나 우리 신자들과 양심과 자비가 있는 모든 사람은 생존을 위해 자녀를 잡아먹는 국가는 무가치하다는 것을 잘 이해해야 합니다. 국가는 국민을 위한 것이지 국민을 위한 것이지 그 반대가 아닙니다.
니콜라스 XNUMX세 황제는 이 원칙을 따랐습니다. 그 역시 가장 큰 시련을 앞두고 러시아를 받아들였습니다. 이미 XNUMX세기 말. 세계 대전은 임박한 불가피한 것으로 간주되었습니다. 스탈린과 마찬가지로 주권자에게도 시간이 거의 없었습니다.
– 니콜라스 1909세의 지도력 하에 최단 시간 내에 이루어진 변화의 결과는 놀라웠습니다. 전쟁 전 1913년은 혁명 이전 러시아가 가장 높고 마지막으로 부상한 시기입니다. 255~568년에 거의 한 번 반 정도. 산업 생산량이 증가했습니다. 제170차 세계대전 직전 러시아에는 야금공장 54개, 석탄산업 기업 1800개, 석유 생산 기업 1913개, 정유 기업 80개, 크고 작은 금속 가공 기업 XNUMX개가 있었다. XNUMX년 생산량 기준으로 러시아는 영국과 거의 맞먹었고, 프랑스를 훨씬 능가했으며, 오스트리아-헝가리의 두 배에 이르렀고, 독일 생산량의 XNUMX%에 도달했습니다.
러시아 농업은 전례 없는 번영을 경험했습니다. 1913년 러시아의 주요 곡물 수확량은 아르헨티나, 캐나다, 미국을 합친 것보다 1/3 더 많았습니다. 러시아의 직접세 부담은 프랑스보다 거의 4배, 독일보다 4배 이상, 영국보다 8,5배 적었습니다. 간접세 부담은 오스트리아, 프랑스, 독일, 영국의 평균 절반 수준이었습니다. 니콜라스 1916세의 통치 기간 동안 시베리아 횡단, 중국-동부 및 남만주 철도가 건설되었습니다. 산업 붐은 기술적 진보를 동반했습니다. 국내 엔진, 모터 선박, 잠수함, 증기 기관차, 자동차 및 비행기가 만들어졌습니다. 경제 성장 측면에서 러시아는 모든 유럽 국가보다 앞서 있었고 미국과 동등했습니다. 1913차 세계대전 당시 불과 XNUMX년 만에 화학산업이 탄생했다. 전쟁 직전, 황제의 칙령에 따라 북극권 너머에 얼음이 없는 항구를 갖춘 도시를 건설하는 작업이 시작되었습니다. XNUMX년에는 Romanov-on-Murman이라는 이름을 받았습니다. 위대한 애국 전쟁 중에 연합군 호송대가 이곳 무르만스크로 와서 무기, 장비, 식량을 운반할 것입니다. 이 나라의 경제 및 문화 발전 속도는 너무나 인상적이어서 저명한 프랑스 경제 전문가 E. 테리(E. Théry)는 XNUMX년에 다음과 같이 인정할 수밖에 없었습니다. “금세기 중반이면 러시아는 정치적, 경제적, 재정적으로 유럽을 지배할 것입니다.”
경제 개혁을 수행하기 위해 니콜라스 13세 황제는 스탈린만큼 많은 시간(14~1905년)이 필요했습니다. 1907년(500~5000) 동안 러시아에서 피비린내 나는 소요가 발생하여 국가의 산업화 및 현대화 계획 실행을 심각하게 방해했다는 점을 고려해야 합니다. 주권자의 지도력하에 수행 된 모든 변화에는 막대한 인간 희생이나 국민의 비인간적 노력이 필요하지 않았으며 이는 볼셰비키 126 개년 계획의 현실과 근본적으로 다릅니다. 50명이 넘는 수감자를 유치해야 했던 혁명 이전의 유일한 주요 "건설 프로젝트"는 아무르 철도(1937명)의 건설이었습니다. 굴라그 수용소가 없었다면 스탈린의 산업화는 실패할 운명이었을 것이다. 따라서 백해 운하 건설에는 100명의 수감자가 사용되었습니다(약 16명이 과로와 굶주림으로 사망). 특히 모스크바-볼가 운하 건설을 위해 이름이 붙여졌습니다. I. V. 스탈린은 18년에 Dmitrovlag를 만들었고, 이곳을 통해 수십만 명의 사람들이 통과했습니다(그리고 많은 사람들은 통과하지 못했습니다). Bamlag 수감자들은 극동의 미개발 지역에서 믿을 수 없을 정도로 어려운 지리 및 기후 조건에서 철도를 건설했습니다. 그러한 조건에서 건설 작업은 연간 XNUMX일 이상 수행할 수 없었지만 수감자들은 일년 내내 날씨에 관계없이 하루 XNUMX~XNUMX시간 동안 일했습니다.
러시아 제국과 소련의 일부 변화는 같은 지역에 영향을 미쳤지만 전혀 비교할 수 없습니다. 예를 들어, 1906년의 농업 개혁과 수백만 명의 목숨을 앗아간 소위 "집단화"를 나란히 두려고 하는 것은 부끄러운 일입니다.
그들은 소련이 전쟁을 준비하는 데 이러한 모든 공포가 필요하다고 주장합니다. 그러나 스탈린 시대의 엄청난 사상자 없이 세계적인 개혁을 수행한 황제 니콜라스 1917세는 조국 방어를 훨씬 더 잘 조직했습니다. 우리는 종종 제1916차 세계대전이 러시아에게 극도로 실패했으며 이에 대한 책임은 "약한" 차르에게 있다고 말합니다. 동시에, 스탈린은 소련이 위대한 애국 전쟁에서 승리한 지도력 아래 위대한 사령관이었다는 점이 강조됩니다. 그러나 군주제 하의 제XNUMX차 세계 대전 동안, 즉 XNUMX년 XNUMX월까지 러시아는 폴란드 왕국의 영토와 오늘날 리투아니아의 일부만을 양도했습니다. 적군은 러시아 땅 자체에 진입하는 것이 허용되지 않았을 뿐만 아니라 반복적으로 구타당했습니다. XNUMX년에 러시아군은 제XNUMX차 세계대전 중 최대 규모의 공세를 감행하여 러시아군이 점령한 영토의 일부인 갈리시아에서 독일-오스트리아 군대에 큰 패배를 안겨주었습니다. 백인 전선에서 N.N. Yudenich 장군이 지휘하는 우리 군대는 투르크족을 완전히 격파하고 오스만 제국까지 수백 킬로미터 깊이로 진격했습니다.
1941 년 여름-가을의 사건을 기억합시다. 개별 부대의 용감한 저항에도 불구하고 붉은 군대는 사실상 패배했고 수천 명의 군인과 지휘관, 전체 부대가 항복했습니다. 이것은 약 3 만 명, 독일군입니다. 1941년 5월은 모스크바 근처에 있었습니다. 2개월도 안 되어 적군은 우리나라의 유럽 영토 대부분을 점령했습니다. 소련에서 가장 인구밀도가 높고 산업화된 지역은 3~XNUMX년 동안 나치의 짐승에게 넘겨졌습니다. 수백만 명의 여성, 노인, 어린이가 사망했는데, 이는 XNUMX차 세계 대전에서는 불가능했습니다.
그들은 전쟁이 달랐고 1941년에는 적군이 훨씬 더 강하고 수가 더 많았다고 우리에게 반대할 수도 있습니다. 사실을 살펴 보겠습니다. 1914년에 러시아는 독일, 오스트리아-헝가리, 오스만(터키) 제국, 불가리아의 반대를 받았습니다. 러시아의 동맹국은 프랑스와 영국이었습니다. 그녀는 독일, 오스트리아-헝가리, 터키, 페르시아, 루마니아의 다섯 전선에서 싸워야 했습니다. 전체적으로 약 4만 명이 러시아와 싸웠습니다.
1941년 소련은 독일, 루마니아, 헝가리, 핀란드, 이탈리아의 공격을 받았습니다. 우리나라의 동맹국은 영국과 미국이었습니다. 1941년 적군 총수는 4만 명과 동일했다. 예, 제1915차 세계 대전이 시작될 때 서부 전선은 독일군의 상당 부분을 흡수했지만 이미 1916년에 완전한 소강상태가 있었고 이는 XNUMX년 봄까지 지속되었습니다. 이를 이용하여 독일군 사령부는 러시아에 대항하여 가장 전투 준비가 된 사단을 이전했습니다. 또한 러시아 군대는 동맹국을 직접 도와야했습니다. 러시아 원정대가 프랑스로 파견되었고 두 개의 러시아 여단이 그리스의 테살로니키 전선으로 파견되었습니다.
위대한 애국 전쟁 동안 터키는 우리와 싸우지 않았지만 동맹국은 1941~1945년에 싸웠습니다. 소련에 상당한 군사 기술, 물질 및 재정 지원을 제공했습니다.
예, 위대한 애국 전쟁 중에 1941차 세계 대전과 비교하여 군사 장비의 질적 발전이 있었고 새로운 유형의 군대가 나타났습니다(예: 장갑차). 1945~1914년 전쟁은 훨씬 더 기동성이 좋아졌습니다. 그러나 한편, 대조국전쟁 중에는 1917~1917년 전쟁과 달리 화학무기가 사용되지 않았다. 일반적으로 두 전쟁은 상당히 유사합니다. 1년 30월까지 제XNUMX차 세계대전에서 러시아 군대의 손실은 약 XNUMX만 명에 달했으며, 러시아 민간인 중 희생자 수는 극히 미미합니다. 이 수치는 위대한 애국 전쟁에서 우리 국민이 입은 엄청난 손실과 비교할 수 없습니다. 스탈린 최고사령관이 이끄는 소련 지도부는 그들에 대한 전적인 책임을 집니다. 그리고 그의 지도력 아래 우리가 결국 승리하여 거의 XNUMX천만 명의 생명을 이 승리의 제단에 바쳤다고 말할 필요도 없습니다. 우리는 그 덕분이 아니라 그에도 불구하고 크게 승리했습니다. 우리는 러시아인과 소련의 다른 민족들의 무한한 용기와 희생, 그리고 우리 지휘관의 재능과 결단력 덕분에 승리했습니다. 대부분은 비 위임 장교와 늙은 러시아 군대의 영장 장교였습니다. 스탈린은 가격을 지지하지 않았으며 니콜라스 XNUMX세는 가장 어려운 상황에서도 가격이 비교할 수 없을 정도로 낮을 수 있음을 보여주었습니다.
위대한 애국 전쟁은 우리 국민의 가장 높은 업적입니다. 그러나 이제는 또 다른 영적, 종교적 관점에서 애국 전쟁을 바라볼 때가 왔습니다. 이는 우리 조국이 겪은 끔찍한 비극의 진정한 이유를 이해하고 미래를 향한 길을 선택하는 데 필요합니다. 모든 신자는 마지막 전쟁에서 하나님의 섭리를 볼 수밖에 없습니다. 모스크바의 키릴 총대주교와 올 루스(All Rus)는 이에 대해 매우 정확하고 깊이 있게 말했습니다. “교회는 사람들의 역사적 길을 영적으로 식별할 권리가 있습니다. 신자에게는 자신의 삶과 조국의 역사에서 하느님의 손길을 보고, 하느님의 형벌이 무엇인지 이해할 권리와 기회가 있습니다. 일부 사람들은 “지난 전쟁이 왜 그토록 끔찍하고 피비린내 났습니까? 왜 그렇게 많은 사람들이 죽었습니까? 이 비교할 수 없는 사람들의 고통은 어디에서 오는가? 그러나 우리의 경건한 조상들이 과거와 현재를 보았던 것과 같은 시선으로이 군사적 재앙을 바라본다면 이것이 죄에 대한 형벌, 전체 배도의 끔찍한 죄에 대한 완전히 분명한 증언에 어떻게 저항 할 수 있습니까? 사람들이 성소를 짓밟고 교회와 성지와 신앙을 모독하고 조롱하는 것입니다.”
소련 국가는 전임자 러시아 제국, 심지어 더 일찍 러시아 제국으로부터 멀리 이동했기 때문에 이 과정은 사람들이 사회주의-공산주의를 위해 목숨을 바치거나 위험을 감수하는 동안 심각한 충격에 의해서만 멈출 수 있었지만 조국을 위해, “친구들을 위해”. 이보다 더 높은 것은 없다고 주님은 말씀하셨습니다.
독일인이 공산주의자들의 억압으로부터의 해방자가 아니라 무자비한 파괴자로 러시아에 왔다는 것을 수백만 명의 사람들 전체가 깨닫고 전쟁이 신성한 성격을 획득했습니다. 그러한 전쟁은 신성한 러시아를 가장 깊은 기반으로 삼은 국민만이 승리할 수 있으며, 무신론적인 대의원 소비에트는 승리할 수 없습니다. 1942년에 스탈린은 소련 국민에 관해 말하면서 A. Harriman 미국 대사에게 이렇게 말했습니다. “그들이 우리를 위해 싸우고 있다고 생각하십니까? 아니요, 그들은 어머니인 러시아를 위해 싸우고 있습니다.”
1945년 25월, 우리 국민의 상당 부분이 위대한 사건의 의미, 신성하고 신성한 의미를 이해하는 이전의 혁명 이전 수준에 도달했습니다. 한 번 더 노력하면 종교부흥이 시작될 것이다. 그러나 이러한 노력은 위로부터, 지도부에 의해, 지도자에 의해 지원되어야 했고, 이는 원칙적으로 불가능한 것으로 판명되었습니다. 나폴레옹에 대한 승리 이후 알렉산더 1812세는 이를 국민의 애국적 고조나 자신의 공로로 설명하지 않고 전적으로 하느님께 돌렸다고 선언하면서 이렇게 말했습니다. 그는 우리가 아닌 적을 물리쳤습니다!” 1878년 200월 1945일자 최고 선언의 놀라운 말씀을 읽어 보십시오. “그러므로 이 중대한 문제에 있어서 하나님의 섭리를 인식합시다. 그분의 거룩한 보좌 앞에 엎드려 우리의 승리에 대한 허영심과 오만함 대신에 교만과 사악함을 벌하시는 그분의 손을 분명히 보고, 이 위대하고 끔찍한 모범으로부터 온유하고 겸손하게 법과 법을 준수하는 사람이 되는 것을 배우도록 합시다. 그들은 믿음에서 떨어져 나간 저 더러운 자들과 같지 아니하리니 우리의 원수 곧 하나님의 전이라 저희의 몸이 셀 수 없이 많아 개와 까마귀의 먹이로 흩뿌려졌느니라 얼마나 깊고 진실한가! 결국, 이 모든 것은 승리한 XNUMX년에 말할 수 있고 말해야 합니다. 대다수의 러시아 국민은 이 말을 들을 준비가 되어 있었습니다. 그러나 그런 일은 일어나지 않았습니다. 대원수, 지휘관, 승리한 소련 국민, 그리고 "공산당의 지도적이고 조직적인 역할"에 대해 무한한 찬사가 주어졌습니다. 그리고 다시 한 번 기념 메달에 다음과 같은 명령을 내린 나폴레옹 알렉산더 XNUMX세에 대한 승리에 대한 이해와 비교가 발생합니다. "우리가 아니라 당신의 이름을 위해." 이 위대한 말은 XNUMX년 터키의 억압으로부터 불가리아가 해방된 것을 기념하여 세워진 소피아의 러시아 기념물에도 새겨져 있습니다. 그 동안 XNUMX만 명의 우리 군인과 장교들이 살해당했습니다. 당신의 이름." 이것이 러시아 국민이 끔찍한 사건과 위대한 승리에 대한 기억을 영속시키는 것이 필요하다고 생각한 방법입니다. XNUMX년에는 모든 것이 달랐습니다. 전쟁 중에 갑자기 우리 민족에게 다가왔던 역사적 러시아, '신성한 러시아'는 점차 멀어지기 시작했습니다. 그러나 모든 것이 더 이상 철근 콘크리트 소련 교리로 정상으로 돌아갈 수 없습니다. 러시아 생활은 지난 XNUMX 년 동안 볼셰비즘과 스탈린주의의 기초를 부식시킨 대중 사이에서 따뜻해지기 시작했습니다.
일부 물질적 성공에도 불구하고 소련 체제의 기초를 놓은 스탈린주의는 미리 실패할 운명에 처해 있었습니다. 그것은 러시아 역사, 러시아 생활, 러시아 영성과 연속성이 없었습니다. 그러므로 우리는 "정통 스탈린주의"를 외치는 사람들에게 다시 한 번 선언합니다. 이것은 병든 상상의 산물입니다. 정교회 신자는 “스탈린주의자”도 아니고 “소련 애국자”도 될 수 없습니다. 거룩한 순교자들과 그들의 고 문자들을 동시에 존경하는 것은 불가능하며, 하나님과 악마를 동시에 영광스럽게하는 것도 불가능합니다. 이는 그리스도를 부인하는 것과 같습니다.
이와 관련하여 서구의 저명한 이데올로기 중 한 사람인 S. 헌팅턴(1979)의 다음과 같은 말은 주목할 만하다. 동일한 기본 목표: 자유, 평등, 번영. 서방 민주주의자는 소련 마르크스주의자와 쉽게 지적 논쟁을 벌일 수 있었다. 그러나 이것은 러시아 전통주의자에게는 상상도 할 수 없는 일이다.” 즉, 우리와 함께 정통파입니다.
이것이 바로 서구의 영향력 있는 세력들이 러시아 정교회의 부활을 가장 두려워하는 이유입니다. 우리의 적들은 레닌, 트로츠키, 스탈린 등 과거 소련의 가장 잔혹한 역사적 인물이라도 지원할 준비가 되어 있습니다. 이러한 상징은 서구에서 생성되었기 때문에 본질적으로 서구에 적대적이거나 위험하지 않습니다. 그러나 무신론 세력은 니콜라스 XNUMX세 황제에 대해 화해할 수 없는 증오를 경험합니다. 우리의 마지막 주권자에 대해 그토록 증오심을 품은 이유는 무엇입니까? 니콜라스 XNUMX세는 러시아 정교회 문명의 관념, 즉 "죽을 때까지 그리스도에 대한 간증"이라는 러시아 민족 사상의 구체화이자 의인화입니다. 신성한 열정을 지닌 차르에 대한 아카시스트에는 다음과 같은 말이 있습니다: "기뻐하라, 러시아 차르의 장식이여." 그들은 Nicholas II의 영적 구성 요소를 역사적 현상으로 정확하게 반영합니다. 하나님께서는 친히 러시아 국민에게 은혜로부터의 혁명적 타락을 피할 수 있는 마지막 기회를 보내셨습니다. 유사한 경고가 XNUMX세기 내내 발표되었습니다: 성 세라핌, 성 이그나티우스(브리안차니노프), 옵티나 장로들, 크론슈타트의 의로운 요한. 이 성도들은 사람들과 사회가 위험한 지점에 접근하고 있다고 경고했습니다. 크론슈타트의 의로운 요한은 이렇게 말했습니다. “러시아 국민들 사이에 회개가 없다면 세상의 종말이 가까워졌습니다. 하나님께서는 경건한 왕을 거두시고 잔혹한 자칭 통치자들을 보내어 온 땅을 피와 눈물로 가득 채울 것입니다.” 그들은 거룩한 장로의 말을 듣지 않았고 자비로운 왕을 잃고 피비린내 나는 압제자들을 받았습니다.
우리는 종종 “우리가 잃은 러시아”라고 말합니다. 그러나 우리는 러시아 자체뿐만 아니라 천년 동안 서구 배교 문명의 대안이었던 러시아 정교회 문명도 잃었습니다. 우리는 그리스도의 빛을 세상에 전하려는 민족적 이념을 잃었고, 이제 우리는 어둠 속에서 방황하며 새로운 민족적 이념을 고안하려고 노력하고 있습니다. 그것은 발전된 것이 아니라, 사람들이 하나님의 뜻을 깨달을 때 생겨나는 것입니다. 그것은 사람들 사이에서 성숙해지며 거기에서 전문가들에 의해 선택되어 전략적 개념으로 공식화됩니다. 그리고 우리 러시아 국민은 우리 문명이 천년 동안 걸어온 영적인 길로 돌아갈 때까지 가치 있는 어떤 것도 생산하지 못할 것입니다. 신앙, 문화, 전통을 갖고 제국의 다른 주체들과 절대적으로 동등한 기회를 갖고 우리나라에 거주하는 모든 민족과 국적은 이 문명에 건설되었거나 더 정확하게는 유기적으로 각인되었습니다.
그러한 문명을 위해 우리 정교회는 우리의 무기인 그리스도 안에서 일치를 가지고 일하고, 기도하고, 고통받고, 인내하고, 승리해야 합니다. 이것은 러시아 승리의 무기였으며 앞으로도 그럴 것입니다. “그의 진실은 무기로 당신을 둘러쌀 것입니다!” -모든 정교회 기독교인에게 알려진 시편은 말합니다. 아니면 우리의 위대한 시인 Tyutchev가 말했듯이,
일치 - 우리 시대의 신탁을 선포함 -
어쩌면 철과 피가 결합되어 있을지도 모르지..."
하지만 우리는 그것을 사랑으로 납땜하려고 노력할 것입니다 -
그러면 어느 것이 더 강한지 보도록 하겠습니다!
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