소비에트 행복
"흑인 세력이 혼란에 빠졌고 바람이 우리 얼굴에 불고 있습니다.
노동자 투사들의 분리는 국민의 행복을 위해 싸우고 있습니다.
Pavel Armand "구름이 도시 위로 떠올랐다."
한때 나는 작가 바실 민코의 1950년대에 유행했던 풍자극 “이름 짓지 않고”를 읽게 되었다. 그 시대의 가장 전형적인 것-고위 관리의 변덕스러운 딸은 주변에서 일하고 싶지 않은 반면 그녀의 약혼자 Maxim-올바른 소련 청년-은 새로운 도시를 건설하기 위해 적극적으로 싸우고 싶어합니다. 낭만적인 이름 Yasnye Dawns를 가진 문명의 변두리. 당시의 수사법과 스타일을 인식했습니까? 그래서 이 연극에서는 행복이라는 주제가 끊임없이 들린다. 한심한 독백에서 Maxim은 실제 사람들이 자신의 행복을 창조한다고 말합니다. “그리고 당신은 다른 사람들이 당신을 위해 그것을 구축하기를 원합니다. 당신은 인생의 친구가 아니라 당신의 아버지가 당신의 어머니를 위해 만든 것과 같은 당신의 작은 행복의 창조주를 저에게서 찾고 있습니다. 따라서 "올바른 행복"- "잘못된 행복"의 대조, 행복은 이야기의 붉은 실처럼 흐릅니다. 소련의 행복이란 무엇입니까? "만인의 행복"에 대한 이 모든 슬로건이 그렇게 어리석고 순진했습니까? 물론 오늘날 그들은 우리가 순전히 무지에서 만족하고 즐거웠다고 확신 시키려고 노력합니다. 마치 "Ur-r-ra-a! "라고 외쳤습니다. 단지 그들이 집단적 열등성을 인식하지 못했기 때문에 시위에서, 그들이 갑자기 깨어나 이해했을 때 그들은 즉시 부르주아적 가치로 돌아섰습니다. 일반적으로 그들은 "세상에서 가장 행복하고 강력한 사람들"에 대해 배운 진언을 반복하지 않았습니다. 그게 다야-90 년대 촬영 및 판매가 계속되었습니다.
그러나 가장 흥미로운 것은 소련에서 매우 인기있는 사회에서 사회적 낙관주의를 유지하는 것이 소위 "긍정적 심리학"의 서구 창작자들에게 높은 평가를 받고 있다는 것입니다. 즐거운 확언의 재생산이 아마도 유일한 방법으로 제시됩니다. 행운과 승리의 성공을 위해. 자신의 주위에 빛나는 "행복의 기운"을 만들기 위해, 좋은 것만 읽기 뉴스 친절한 말만하십시오-이것은 미국에서 가장 인기있는 추세의 심리학자들이 가르칩니다. 긍정적으로 생각하세요! 잘하자! any-byaku를 필터링하면 영원히 젊고 즐겁고 쾌활해질 것입니다. 그리고 평소처럼 부자입니다. 그것 없이는 어디? 그리고 소비에트 연방에서 우리 모두는 우리 세계에 대한 매우 낙관적 인 정보를 받았습니다. 뉴스 프로그램은 승진과 개선, 창조와 정복에 대해 이야기했지만 현대 미디어는 부정적이거나 스캔들 같은 메시지를 훨씬 더 좋아합니다. 지금 모든 것이 너무 나쁘고 끔찍하기 때문이라고 생각합니까? 아니요. 단순히 튀겨지고 심지어 노래가 팔리거나 더 정확하게는 hawala가 더 빠르고 맛있습니다. 활동적인 크런치 hawala와 함께.
예. 모든 글쓴이들은 Proton의 실패에 대해 전화를 걸어 인기 블로거를 방해하고 거의 푸틴의 개인적인 실패로 음미했습니다. 그러나 "... 러시아 Proton-M 발사체가 미국 시리우스 FM-6 위성을 목표 궤도에 성공적으로 전달했다"는 통지는 Interfax와 블로그에 의해 건조하게보고되었습니다. 이 문제에 대한 죽음의 침묵입니다. 결과적으로 기쁨과 낙관주의는 씹는 상인을 끌어 들이지 않기 때문입니다. 그러나 이것은 그가 적어도 세 배는 어리석은 평신도라고 할지라도 사람을 더 행복하게 만들지 않습니다. 반대로 그는 두려움과 병적 불안을 발전시킵니다. 그런 다음 심리학자들이 그의 도움을 청합니다. 그들은 개인적인 행복을위한 비법을 제공합니다. 정보 슬롭의 흐름으로부터 긍정적인 확언 및 개인(유료) 보호. 그래서 소련 언론은 물론 수행 된 미치광이에 대해 우리에게 말하지 않았고 다리 붕괴 (또한 발생)에 대한 세부 사항으로 우리를 괴롭히지 않았지만 그들은 고귀한 사탕무에 대해 기분 좋게 이야기했습니다. 재배자와 오페라 가수. 우리는 처음에 부정성으로부터 보호를 받았고 신중하게 정보를 걸러냈습니다. XNUMX퍼센트 맞았나요? 각자가 스스로 이 질문에 답하게 하십시오. 그러나 그 남자가 긍정적이고 햇볕이 잘 드는 정보 공간에 살았다는 사실은 남아 있습니다. 분명히 일부 사람들을 짜증나게 했습니다. 그러나 이것은 단지 서정적 여담입니다.
... 그렇다면 "소련 방식의 행복"이란 무엇입니까? 첫째, 그것은 오직 보편적, 전국적, 또는 더 나은 행성적일 수 있습니다. 세계 평화를 위한 투쟁은 같은 "오페라"에서 나옵니다. 자유주의자들이 공산주의와 나치즘은 쌍둥이 형제라고 외칠 때 그들은 중요한 것을 잊는다. 볼셰비키는 모든 사람과 모든 사람을 위한 행복, 자유, 빵을 원했고 나치는 엘리트, 올바른 두개골과 똑같은 완벽한 회선을 가진 인종 엘리트를 위한 천국을 꿈꿨습니다. 물론 그것은 모두를 행복하게 하는 유토피아였지만, 물론 아름다운 유토피아였습니다. 우리는 개인적, 개인적인 행복이 전혀 행복이 아니라는 말을 들었습니다. 행복 - s-part-e. 나는 어떤 부분과 함께 있습니다. 나는 큰 것의 일부인가? 그리고 개인적인 작은 행복은 다양한 음식과 장신구를 밍크로 끌어 들인 뚱뚱한 kurkul의 기쁨 인 속물주의입니다. 같은 Malchish-Plokhish 일부! 풍자 영화와 시사 문학에서 변절자의 이미지가 끊임없이 생겨났습니다. 그는 자신이 마땅히 받아야 할 모든 편의 시설을 갖추고 살기 위해 가장자리에 오두막을 짓고 싶어했습니다. "아니야!" 동료 시민들은 그에게 대답하고 즉시 그를 격렬하게 재교육하기 시작했습니다. “집에 좋은 것이 많은데 당신의 행복은 어디에 있습니까?” -그런 질문은 영화 "외계인 친척"의 끝에서들을 수 있습니다. 쁘띠 부르주아 포만감과 우울한 쿨락 만족은 여기에서 젊은 불타고 즐거운 집단주의와 대조됩니다. 우리는 사람이 혼자 행복 할 수 없으며 물질적 가치를 지니고 전혀 재미를 더하지 않는다는 것을 보여줍니다. 행복은 한마디로 돈이 아닙니다.
게다가 돈이 쉬울 수 없듯이 소련식 행복도 '쉬울' 수 없다. 행복은 획득하고, 정복하고, 받을 자격이 있어야 합니다. 원칙적으로 이것은 기독교 세계관과 실제로 인간의 보편적 가치와 모순되지 않습니다. "고난을 뚫고 별까지!" 그리고 다른 것은 없습니다. 그런 점에서 어린이 공상과학 영화 '우주의 청춘'이 떠오른다. 개척자 우주 비행사는 휴머노이드가 세계를 지배하는 먼 행성에 도착합니다. 로봇, 따라서 그들은 초 문명에 대한 위협으로 지구인의 침략을 고려합니다. 십대를 무력화하기 위해 로봇 - "중재자"는 ... 강제로 그들을 행복하게 만들기로 결정합니다. 이 프로세스는 좀비화 또는 다른 유사한 절차와 유사합니다. 당신이 항상 만족하고 동시에 무관심하도록 강요하기 위해 영혼과 마음을 박탈하십시오. 물론 소비에트 어린이들은 소비에트 가치 체계에 대한 무관심이 가장 큰 죄로 간주 되었기 때문에 바로이 과정에 적극적으로 저항합니다.
대체로 1952년 영화 버전의 서사시 캐릭터 Sadko도 비슷한 상황에 처해 있습니다. 음모에 따르면 Novgorodians는 전 세계에서 진정한 행복을 찾고 있으며 마침내 운명은 불길하게 아름다운 Phoenix Bird가 그들에게 달콤한 노래를 부르는 동부 국가로 그들을 던집니다. 보다 정확하게는 캐릭터를 명상 상태에 몰입시킵니다. 문자 그대로 그녀의 말은 다음과 같습니다. “행복한 평화의 나라 ... 행동으로 행복을 얻고 자하는 사람들에게 화가 있습니다. 행복은 평화다." 그리고 물론 그러한 결함이있는 행복은 Epic gusler와 그의 동지들에게 적합하지 않습니다. 이국적인 디바 새는 가방에 대략적으로 밀려나고 오래 가지 않습니다. Arkady Gaidar에는 "The Hot Stone"이라는 동화 비유가 있습니다. 이야기에 따르면 젊은 Ivashka는 블록을 찾아 젊음을 회복시킬 수 있습니다. 그런 다음 소년은 소비에트 권력을위한 투쟁에서 불안한 젊음을 보냈던 돌에 대해 약한 노인에게 말하기로 결정합니다. 그러나 당신이 기억 하듯이 그는 겉보기에 유혹적인 제안을 거부합니다. 이것이 바로 행복이 아닌가?! 그리고 또 다른 삶이 필요한 이유는 무엇입니까? 또 다른 청춘? 내 것이 어려웠지만 명확하고 정직했을 때!
또는 여기 - 풍자 코미디 "Easy Life". 이름 자체는 이것이 가장 높은 낙하 정도임을 암시합니다. 인생은 쉬울 수 없습니다. 그것은 모순입니다. 그리고 확실히-창조하고 창조하는 대신 특정 재능있는 화학자 Bochkin이 ... 드라이 클리닝에 연결되었습니다. 더욱이 그는 그곳에서도 일하지 않고 미지근한 "사업"을 준비합니다. 물론 전 화학자는 돈이 많지만 슬프게도 행복은 없으며 그의 즐거운 동지들은 특정 Dalnogorsk (이미 언급 한 Yasnye Dawns의 일종)에서 열심히 일합니다. 이것이 인생이다! -사진 제작자가 알려줍니다. 사업가 Bochkin이 재교육을 받고 평소와 같이 원하는 충만 함을 얻는다는 것이 분명합니다. 소련에서는 "어려움에 대한 사랑"이라는 안정적인 표현도있었습니다. 물론 그들이 말했듯이 agitprop은 너무 멀리 갔고 평범한 감독이나 템플릿 카드 보드 작성자가 문제를 해결하면 그 결과는 한탄스럽지 않고 어리 석었습니다. 이 한심하지만 행동으로 뒷받침되지 않는 "어려움에 대한 사랑"은 feuilletonists, 만화가 및 KVN 사람들에 의해 조롱되었습니다. 나는 1960년대 중반의 풍자 만화가 생각나는데, 그 만화는 일종의 Oblomov 가운을 입은 포만하고 비만한 작가를 묘사했습니다. 세련된 플로어 램프 아래 아늑한 "속물"안락 의자에 앉아 그는 "어려움에 대한 사랑"이라는 제목의 여러 권의 소설을 씁니다. 함께 제공되는 feuilleton은 우리 저자 중 일부가 개암 뇌조로 동일한 교과서 파인애플을 씹으면서도 생산 과정에서 소란스럽게 타는 것에 대한 표준 슬로건 원시적 책을 만들어 이름을 지었다고 말했습니다.
그렇기 때문에 "행복은 일하고 있다"는 말은 결국 아이러니하고 우스꽝스러운 의미를 갖게 되었습니다. 그러나 같은 서양 심리학자들은 모두 우울증에 이르는 최단 경로는 사랑받지 못하고 비생산적이거나 공허한 일이라고 가르칩니다. 따라서-스트레스, 긴장, 삶을 바꾸려는 욕구와 동시에 웹에서 허둥대는 것. 따라서 다운 시프트는 오늘날 러시아와 서구 모두에서 매우 인기가 있습니다. 즉, 많은 수입을 얻지 못하더라도 미움을 받고 고임금 직업을 떠나 예쁜 창의성을 선호합니다. 평범한 열린 공간에 앉아서 동경의 "금요일 걸레"를 기다리는 것보다 뜨개질 러그가 더 즐겁고 가치가 있음이 분명합니다.
행복의 문제는 1960년대 후반의 획기적인 영화인 "월요일까지 살겠습니다"에서도 날카롭게 논의됩니다. 줄거리에 따르면 고등학생들은 "행복이란 무엇입니까? "라는 주제로 에세이를 씁니다. 문제가 무엇입니까? 고난에 대한 사랑이라는 진부한 공식을 사용했던 사람들은… 가부장적 대가족을 꿈꾸는 Nadya Ogarysheva처럼 진심으로 글을 쓴 사람들은 교사 짜증의 대상이되었습니다. 모양이 아닙니다. 주인공인 지역 시인 Genka Shestopal은 "행복은 당신이 이해될 때이다"라는 단 한 구절만을 말했습니다. 대체로 이 영화는 제작 연도인 1968년과 마찬가지로 일종의 분수령이자 돌아올 수 없는 지점이었습니다. 소비에트 사람들은 집단적이고 어렵고 아름다운 행복을 찾는 데 지쳤습니다. 사실 사회주의를 구축하고 싶지 않은 사회의 분위기를 조성하는 지식인입니까? Ostap Bender처럼 "건설하는 것이 지루해 졌기 때문입니다." 그러나 이미 다음 XNUMX년 동안 그리고 Perestroika까지 우리는 점점 더 개인적이고 개인적인 행복을 보았습니다. 더 정확하게는 고통스러운 부재입니다. "겨울 체리"와 다른 "꿈과 현실에서 날아 다니는"모든 종류의 "가을 마라톤"이 나타났습니다. 우울, 낙담, 평소와 같이 직장에서의 간음에 관한 것입니다. 절망적인 회색 색상과 공허로 가는 길.
이 기간 동안 "행복의 새"라는 노래가 나왔습니다. 평범한 팝 작곡 인 것 같은데, 습관적으로 아이디어 부족으로 꾸짖었지만 동시에 라디오에서 정기적으로 재생되었습니다. 아무도 텍스트를 실제로 듣지 않았습니다. 경쾌한 음악이 본질을 차단했습니다. 그러나 그 내용은 소름 끼치는 것이 아니라 재미있는 것입니다. 시작은 낙관적 인 것 같습니다. "내일의 행복의 새 / 날개를 울리며 날아 왔습니다 ... / 저를 선택하세요, 저를 선택하세요 / 내일의 행복의 새." 다음 구절에서 우리는 "내일은 어제보다 나을 것입니다. "라고 분명히 말합니다. 그리고 가수가 살고 있는 '오늘'은 과연 어디에 있는 것일까? 하지만 이 노래에서 '오늘'은 전혀 아니다. 빛나는 내일보다 선험적으로 더 나쁜 어떤 어제가 있습니다. 그러나이 모든 것과 함께 :“내일 아침이있을 것입니다. / 내가 아닌 누군가가 처음이겠지... / 내가 아닌 누군가가, 내가 아닌 누군가가 / 내일의 노래를 함께 만들어갈거야." 즉, 서정적 영웅은 Beautiful Far Away가 다른 사람의 것이지 자신의 것이 아니라고 말합니다. "그리고 행운의 새가 다시 날아갈 것입니다 ...". 1980 년대 후반, 행복 추구는 많은 사람들을 막 다른 길로 이끌었습니다. 이 교착 상태의 정수는 Vladimir Kunin의 책 "Intergirl"과이 이야기를 바탕으로 한 영화라고 할 수 있습니다. 우리는 120 개의 TV 프로그램과 같은 종류의 치즈가있는 해외에서 그녀가 더 좋고 달콤 할 것이라고 굳게 믿었던 Tanya Zaitseva의 내장이 없거나 오히려 공허한 영혼을 보았습니다. 아마도 그녀에게 더 달콤해졌지만 더 좋아졌습니다. 우리는 무엇으로 끝납니까?
... 물론 이제는 화성의 사과 나무와 다른 아름다운 꿈으로 보편적이고 완전한 행복을 구축하려는 실패한 시도에 대해 냉소적으로 웃을 수 있습니다. 그리고 이것이 우리 잘못이고 일어나지 않았다는 것을 애도할 수 있습니다.
노동자 투사들의 분리는 국민의 행복을 위해 싸우고 있습니다.
Pavel Armand "구름이 도시 위로 떠올랐다."
한때 나는 작가 바실 민코의 1950년대에 유행했던 풍자극 “이름 짓지 않고”를 읽게 되었다. 그 시대의 가장 전형적인 것-고위 관리의 변덕스러운 딸은 주변에서 일하고 싶지 않은 반면 그녀의 약혼자 Maxim-올바른 소련 청년-은 새로운 도시를 건설하기 위해 적극적으로 싸우고 싶어합니다. 낭만적인 이름 Yasnye Dawns를 가진 문명의 변두리. 당시의 수사법과 스타일을 인식했습니까? 그래서 이 연극에서는 행복이라는 주제가 끊임없이 들린다. 한심한 독백에서 Maxim은 실제 사람들이 자신의 행복을 창조한다고 말합니다. “그리고 당신은 다른 사람들이 당신을 위해 그것을 구축하기를 원합니다. 당신은 인생의 친구가 아니라 당신의 아버지가 당신의 어머니를 위해 만든 것과 같은 당신의 작은 행복의 창조주를 저에게서 찾고 있습니다. 따라서 "올바른 행복"- "잘못된 행복"의 대조, 행복은 이야기의 붉은 실처럼 흐릅니다. 소련의 행복이란 무엇입니까? "만인의 행복"에 대한 이 모든 슬로건이 그렇게 어리석고 순진했습니까? 물론 오늘날 그들은 우리가 순전히 무지에서 만족하고 즐거웠다고 확신 시키려고 노력합니다. 마치 "Ur-r-ra-a! "라고 외쳤습니다. 단지 그들이 집단적 열등성을 인식하지 못했기 때문에 시위에서, 그들이 갑자기 깨어나 이해했을 때 그들은 즉시 부르주아적 가치로 돌아섰습니다. 일반적으로 그들은 "세상에서 가장 행복하고 강력한 사람들"에 대해 배운 진언을 반복하지 않았습니다. 그게 다야-90 년대 촬영 및 판매가 계속되었습니다.
그러나 가장 흥미로운 것은 소련에서 매우 인기있는 사회에서 사회적 낙관주의를 유지하는 것이 소위 "긍정적 심리학"의 서구 창작자들에게 높은 평가를 받고 있다는 것입니다. 즐거운 확언의 재생산이 아마도 유일한 방법으로 제시됩니다. 행운과 승리의 성공을 위해. 자신의 주위에 빛나는 "행복의 기운"을 만들기 위해, 좋은 것만 읽기 뉴스 친절한 말만하십시오-이것은 미국에서 가장 인기있는 추세의 심리학자들이 가르칩니다. 긍정적으로 생각하세요! 잘하자! any-byaku를 필터링하면 영원히 젊고 즐겁고 쾌활해질 것입니다. 그리고 평소처럼 부자입니다. 그것 없이는 어디? 그리고 소비에트 연방에서 우리 모두는 우리 세계에 대한 매우 낙관적 인 정보를 받았습니다. 뉴스 프로그램은 승진과 개선, 창조와 정복에 대해 이야기했지만 현대 미디어는 부정적이거나 스캔들 같은 메시지를 훨씬 더 좋아합니다. 지금 모든 것이 너무 나쁘고 끔찍하기 때문이라고 생각합니까? 아니요. 단순히 튀겨지고 심지어 노래가 팔리거나 더 정확하게는 hawala가 더 빠르고 맛있습니다. 활동적인 크런치 hawala와 함께.
예. 모든 글쓴이들은 Proton의 실패에 대해 전화를 걸어 인기 블로거를 방해하고 거의 푸틴의 개인적인 실패로 음미했습니다. 그러나 "... 러시아 Proton-M 발사체가 미국 시리우스 FM-6 위성을 목표 궤도에 성공적으로 전달했다"는 통지는 Interfax와 블로그에 의해 건조하게보고되었습니다. 이 문제에 대한 죽음의 침묵입니다. 결과적으로 기쁨과 낙관주의는 씹는 상인을 끌어 들이지 않기 때문입니다. 그러나 이것은 그가 적어도 세 배는 어리석은 평신도라고 할지라도 사람을 더 행복하게 만들지 않습니다. 반대로 그는 두려움과 병적 불안을 발전시킵니다. 그런 다음 심리학자들이 그의 도움을 청합니다. 그들은 개인적인 행복을위한 비법을 제공합니다. 정보 슬롭의 흐름으로부터 긍정적인 확언 및 개인(유료) 보호. 그래서 소련 언론은 물론 수행 된 미치광이에 대해 우리에게 말하지 않았고 다리 붕괴 (또한 발생)에 대한 세부 사항으로 우리를 괴롭히지 않았지만 그들은 고귀한 사탕무에 대해 기분 좋게 이야기했습니다. 재배자와 오페라 가수. 우리는 처음에 부정성으로부터 보호를 받았고 신중하게 정보를 걸러냈습니다. XNUMX퍼센트 맞았나요? 각자가 스스로 이 질문에 답하게 하십시오. 그러나 그 남자가 긍정적이고 햇볕이 잘 드는 정보 공간에 살았다는 사실은 남아 있습니다. 분명히 일부 사람들을 짜증나게 했습니다. 그러나 이것은 단지 서정적 여담입니다.
... 그렇다면 "소련 방식의 행복"이란 무엇입니까? 첫째, 그것은 오직 보편적, 전국적, 또는 더 나은 행성적일 수 있습니다. 세계 평화를 위한 투쟁은 같은 "오페라"에서 나옵니다. 자유주의자들이 공산주의와 나치즘은 쌍둥이 형제라고 외칠 때 그들은 중요한 것을 잊는다. 볼셰비키는 모든 사람과 모든 사람을 위한 행복, 자유, 빵을 원했고 나치는 엘리트, 올바른 두개골과 똑같은 완벽한 회선을 가진 인종 엘리트를 위한 천국을 꿈꿨습니다. 물론 그것은 모두를 행복하게 하는 유토피아였지만, 물론 아름다운 유토피아였습니다. 우리는 개인적, 개인적인 행복이 전혀 행복이 아니라는 말을 들었습니다. 행복 - s-part-e. 나는 어떤 부분과 함께 있습니다. 나는 큰 것의 일부인가? 그리고 개인적인 작은 행복은 다양한 음식과 장신구를 밍크로 끌어 들인 뚱뚱한 kurkul의 기쁨 인 속물주의입니다. 같은 Malchish-Plokhish 일부! 풍자 영화와 시사 문학에서 변절자의 이미지가 끊임없이 생겨났습니다. 그는 자신이 마땅히 받아야 할 모든 편의 시설을 갖추고 살기 위해 가장자리에 오두막을 짓고 싶어했습니다. "아니야!" 동료 시민들은 그에게 대답하고 즉시 그를 격렬하게 재교육하기 시작했습니다. “집에 좋은 것이 많은데 당신의 행복은 어디에 있습니까?” -그런 질문은 영화 "외계인 친척"의 끝에서들을 수 있습니다. 쁘띠 부르주아 포만감과 우울한 쿨락 만족은 여기에서 젊은 불타고 즐거운 집단주의와 대조됩니다. 우리는 사람이 혼자 행복 할 수 없으며 물질적 가치를 지니고 전혀 재미를 더하지 않는다는 것을 보여줍니다. 행복은 한마디로 돈이 아닙니다.
게다가 돈이 쉬울 수 없듯이 소련식 행복도 '쉬울' 수 없다. 행복은 획득하고, 정복하고, 받을 자격이 있어야 합니다. 원칙적으로 이것은 기독교 세계관과 실제로 인간의 보편적 가치와 모순되지 않습니다. "고난을 뚫고 별까지!" 그리고 다른 것은 없습니다. 그런 점에서 어린이 공상과학 영화 '우주의 청춘'이 떠오른다. 개척자 우주 비행사는 휴머노이드가 세계를 지배하는 먼 행성에 도착합니다. 로봇, 따라서 그들은 초 문명에 대한 위협으로 지구인의 침략을 고려합니다. 십대를 무력화하기 위해 로봇 - "중재자"는 ... 강제로 그들을 행복하게 만들기로 결정합니다. 이 프로세스는 좀비화 또는 다른 유사한 절차와 유사합니다. 당신이 항상 만족하고 동시에 무관심하도록 강요하기 위해 영혼과 마음을 박탈하십시오. 물론 소비에트 어린이들은 소비에트 가치 체계에 대한 무관심이 가장 큰 죄로 간주 되었기 때문에 바로이 과정에 적극적으로 저항합니다.
대체로 1952년 영화 버전의 서사시 캐릭터 Sadko도 비슷한 상황에 처해 있습니다. 음모에 따르면 Novgorodians는 전 세계에서 진정한 행복을 찾고 있으며 마침내 운명은 불길하게 아름다운 Phoenix Bird가 그들에게 달콤한 노래를 부르는 동부 국가로 그들을 던집니다. 보다 정확하게는 캐릭터를 명상 상태에 몰입시킵니다. 문자 그대로 그녀의 말은 다음과 같습니다. “행복한 평화의 나라 ... 행동으로 행복을 얻고 자하는 사람들에게 화가 있습니다. 행복은 평화다." 그리고 물론 그러한 결함이있는 행복은 Epic gusler와 그의 동지들에게 적합하지 않습니다. 이국적인 디바 새는 가방에 대략적으로 밀려나고 오래 가지 않습니다. Arkady Gaidar에는 "The Hot Stone"이라는 동화 비유가 있습니다. 이야기에 따르면 젊은 Ivashka는 블록을 찾아 젊음을 회복시킬 수 있습니다. 그런 다음 소년은 소비에트 권력을위한 투쟁에서 불안한 젊음을 보냈던 돌에 대해 약한 노인에게 말하기로 결정합니다. 그러나 당신이 기억 하듯이 그는 겉보기에 유혹적인 제안을 거부합니다. 이것이 바로 행복이 아닌가?! 그리고 또 다른 삶이 필요한 이유는 무엇입니까? 또 다른 청춘? 내 것이 어려웠지만 명확하고 정직했을 때!
또는 여기 - 풍자 코미디 "Easy Life". 이름 자체는 이것이 가장 높은 낙하 정도임을 암시합니다. 인생은 쉬울 수 없습니다. 그것은 모순입니다. 그리고 확실히-창조하고 창조하는 대신 특정 재능있는 화학자 Bochkin이 ... 드라이 클리닝에 연결되었습니다. 더욱이 그는 그곳에서도 일하지 않고 미지근한 "사업"을 준비합니다. 물론 전 화학자는 돈이 많지만 슬프게도 행복은 없으며 그의 즐거운 동지들은 특정 Dalnogorsk (이미 언급 한 Yasnye Dawns의 일종)에서 열심히 일합니다. 이것이 인생이다! -사진 제작자가 알려줍니다. 사업가 Bochkin이 재교육을 받고 평소와 같이 원하는 충만 함을 얻는다는 것이 분명합니다. 소련에서는 "어려움에 대한 사랑"이라는 안정적인 표현도있었습니다. 물론 그들이 말했듯이 agitprop은 너무 멀리 갔고 평범한 감독이나 템플릿 카드 보드 작성자가 문제를 해결하면 그 결과는 한탄스럽지 않고 어리 석었습니다. 이 한심하지만 행동으로 뒷받침되지 않는 "어려움에 대한 사랑"은 feuilletonists, 만화가 및 KVN 사람들에 의해 조롱되었습니다. 나는 1960년대 중반의 풍자 만화가 생각나는데, 그 만화는 일종의 Oblomov 가운을 입은 포만하고 비만한 작가를 묘사했습니다. 세련된 플로어 램프 아래 아늑한 "속물"안락 의자에 앉아 그는 "어려움에 대한 사랑"이라는 제목의 여러 권의 소설을 씁니다. 함께 제공되는 feuilleton은 우리 저자 중 일부가 개암 뇌조로 동일한 교과서 파인애플을 씹으면서도 생산 과정에서 소란스럽게 타는 것에 대한 표준 슬로건 원시적 책을 만들어 이름을 지었다고 말했습니다.
그렇기 때문에 "행복은 일하고 있다"는 말은 결국 아이러니하고 우스꽝스러운 의미를 갖게 되었습니다. 그러나 같은 서양 심리학자들은 모두 우울증에 이르는 최단 경로는 사랑받지 못하고 비생산적이거나 공허한 일이라고 가르칩니다. 따라서-스트레스, 긴장, 삶을 바꾸려는 욕구와 동시에 웹에서 허둥대는 것. 따라서 다운 시프트는 오늘날 러시아와 서구 모두에서 매우 인기가 있습니다. 즉, 많은 수입을 얻지 못하더라도 미움을 받고 고임금 직업을 떠나 예쁜 창의성을 선호합니다. 평범한 열린 공간에 앉아서 동경의 "금요일 걸레"를 기다리는 것보다 뜨개질 러그가 더 즐겁고 가치가 있음이 분명합니다.
행복의 문제는 1960년대 후반의 획기적인 영화인 "월요일까지 살겠습니다"에서도 날카롭게 논의됩니다. 줄거리에 따르면 고등학생들은 "행복이란 무엇입니까? "라는 주제로 에세이를 씁니다. 문제가 무엇입니까? 고난에 대한 사랑이라는 진부한 공식을 사용했던 사람들은… 가부장적 대가족을 꿈꾸는 Nadya Ogarysheva처럼 진심으로 글을 쓴 사람들은 교사 짜증의 대상이되었습니다. 모양이 아닙니다. 주인공인 지역 시인 Genka Shestopal은 "행복은 당신이 이해될 때이다"라는 단 한 구절만을 말했습니다. 대체로 이 영화는 제작 연도인 1968년과 마찬가지로 일종의 분수령이자 돌아올 수 없는 지점이었습니다. 소비에트 사람들은 집단적이고 어렵고 아름다운 행복을 찾는 데 지쳤습니다. 사실 사회주의를 구축하고 싶지 않은 사회의 분위기를 조성하는 지식인입니까? Ostap Bender처럼 "건설하는 것이 지루해 졌기 때문입니다." 그러나 이미 다음 XNUMX년 동안 그리고 Perestroika까지 우리는 점점 더 개인적이고 개인적인 행복을 보았습니다. 더 정확하게는 고통스러운 부재입니다. "겨울 체리"와 다른 "꿈과 현실에서 날아 다니는"모든 종류의 "가을 마라톤"이 나타났습니다. 우울, 낙담, 평소와 같이 직장에서의 간음에 관한 것입니다. 절망적인 회색 색상과 공허로 가는 길.
이 기간 동안 "행복의 새"라는 노래가 나왔습니다. 평범한 팝 작곡 인 것 같은데, 습관적으로 아이디어 부족으로 꾸짖었지만 동시에 라디오에서 정기적으로 재생되었습니다. 아무도 텍스트를 실제로 듣지 않았습니다. 경쾌한 음악이 본질을 차단했습니다. 그러나 그 내용은 소름 끼치는 것이 아니라 재미있는 것입니다. 시작은 낙관적 인 것 같습니다. "내일의 행복의 새 / 날개를 울리며 날아 왔습니다 ... / 저를 선택하세요, 저를 선택하세요 / 내일의 행복의 새." 다음 구절에서 우리는 "내일은 어제보다 나을 것입니다. "라고 분명히 말합니다. 그리고 가수가 살고 있는 '오늘'은 과연 어디에 있는 것일까? 하지만 이 노래에서 '오늘'은 전혀 아니다. 빛나는 내일보다 선험적으로 더 나쁜 어떤 어제가 있습니다. 그러나이 모든 것과 함께 :“내일 아침이있을 것입니다. / 내가 아닌 누군가가 처음이겠지... / 내가 아닌 누군가가, 내가 아닌 누군가가 / 내일의 노래를 함께 만들어갈거야." 즉, 서정적 영웅은 Beautiful Far Away가 다른 사람의 것이지 자신의 것이 아니라고 말합니다. "그리고 행운의 새가 다시 날아갈 것입니다 ...". 1980 년대 후반, 행복 추구는 많은 사람들을 막 다른 길로 이끌었습니다. 이 교착 상태의 정수는 Vladimir Kunin의 책 "Intergirl"과이 이야기를 바탕으로 한 영화라고 할 수 있습니다. 우리는 120 개의 TV 프로그램과 같은 종류의 치즈가있는 해외에서 그녀가 더 좋고 달콤 할 것이라고 굳게 믿었던 Tanya Zaitseva의 내장이 없거나 오히려 공허한 영혼을 보았습니다. 아마도 그녀에게 더 달콤해졌지만 더 좋아졌습니다. 우리는 무엇으로 끝납니까?
... 물론 이제는 화성의 사과 나무와 다른 아름다운 꿈으로 보편적이고 완전한 행복을 구축하려는 실패한 시도에 대해 냉소적으로 웃을 수 있습니다. 그리고 이것이 우리 잘못이고 일어나지 않았다는 것을 애도할 수 있습니다.
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