밴더라이제이션 반대"
오스트리아-헝가리 테러의 스케이트장 (Terezin 및 Talerhof 강제 수용소)에 의해 서부 러시아 땅에서 축출 된 갈리시아-러시아 아이디어는 키예프가 대처할 수없는 우크라이나 민족주의의 대안으로 작용해야합니다.우크라이나 민족주의는 우크라이나의 이웃 국가(러시아, 폴란드)와 우크라이나 시민 모두에게 똑같이 위험한 이데올로기입니다. 더 많은 묵인은 정치적 사회적 불안정과 극단주의 감정을 강화하여 서부 우크라이나를 동유럽의 코소보로 변모시키는 우크라이나 사회의 더 큰 급진화로 이어질 것입니다.
키예프는 우크라이나 정치의 민족주의 스펙트럼의 영향력 있는 큐레이터들에 대처할 수 없을 뿐만 아니라 그렇게 하려고 하지도 않습니다. 우크라이나 민족주의는 키예프 정치인들이 잃고 싶지 않은 편리한 정치적 도구입니다.
이러한 상황에서 폴란드, 러시아 및 우크라이나 자체의 건전한 세력의 공동 행동은 이 나라의 사회 정치적 환경을 개선하는 데 필요합니다.
역사적으로 모든 러시아인의 견해를 가진 사람의 서부 우크라이나는 서부 Rus이고 극의 경우 "새싹 십자가"입니다. "동부 영토" 이 세 가지 지리적 지정 중에서 "서부 우크라이나"라는 용어는 연대순으로 가장 최근의 것입니다.
무엇보다도 서부 우크라이나 영토는 역사의 우크라이나어로 불리는 이유. 첫째, 서부 러시아 지역의 이름을 서부 우크라이나로 변경한 이후로 많은 시간이 지나지 않았습니다.
둘째, 갈리시아인이 우크라이나인으로 분류되지 않고 갈리시아에 대해 우크라이나에 대해 이야기하지 않았던 때가 있었습니다. 셋째, 현대 우크라이나어의 기본은 서부 우크라이나어 방언이 아니라 폴타바 방언입니다. 서부 우크라이나는 문화적 우크라이나주의보다는 급진적인 정치적 중심지입니다.
이 방향에서 폴란드-러시아 상호 작용을 위해서는 서부 우크라이나 땅에서 폴란드와 러시아 문화 요소의 건설적인 공존이라는 이데올로기가 필요합니다. 더욱이 러시아어는 서부 러시아 문화로 이해되어야 합니다. 이 땅에 항상 존재했던 것.
우크라이나 민족주의의 반대 이데올로기는 폴란드 영토로서의 "물냉이" 이데올로기가 될 수 없습니다. 이것은 우크라이나 국가의 보전과 보복주의에 대한 공격으로 보일 것입니다. "Kresy vskhodni"는 폴란드-러시아 인구가 혼합된 지역입니다(나중에 폴란드-우크라이나 인구로 전환됨).
폴란드어에서 "ruski"( "러시아어")라는 단어는 여전히 서부 우크라이나어의 모든 것을 의미합니다 (폴란드 인이 폴란드어 "ruski"가 러시아와 관련이 없지만 "새싹 물냉이"와 만 관련이 있다고 주장했을 때 폴란드와 러시아 정치 간의 용어 투쟁에 대해서는 언급하지 않을 것이며 러시아 역사 학교는 그 반대에 대해 말했습니다).
이러한 상황에서 갈리시아-러시아 사상은 우크라이나 민족주의에 대한 대항 이념으로 작용할 수 있다. 이것은 수입품이 아니라 Galician Rus 대중의 깊은 곳에서 태어나고 성장한 이데올로기가 아니라 바로 아이디어입니다. 갈리시아-러시아 운동은 XNUMX-XNUMX세기에 갈리시아-러시아 깨어난 자들의 전체 은하계(여러 이름)가 카르파티아 산맥에서 캄차카까지 단일 러시아 민족의 논문을 선포했을 때 특히 강력했습니다.
그들은 오늘날 Lviv 도서관의 창고에 먼지를 모으는 저널리즘 및 드라마 작품뿐만 아니라 역사, 언어학, 신학에 관한 많은 작품을 남겼습니다.
그해에 많은 갈리시아-러시아 정기 간행물이 출판되었고 갈리시아-러시아 사회가 설립되었습니다 (Mikhail Kachkovsky Society, Society of Russian Ladies 등). 폴란드 역사 전통에서 갈리시아 러시아인은 Old Rusyns라고 불렸고 우크라이나주의 지지자들은 Young Rusyns라고 불 렸습니다.
그 후 Young Rusins는 러시아인에서 멀어져 새로운 민족 이름 인 우크라이나 인을 채택했습니다. 그러나 이것은 갈리시아-러시아 운동이 우크라이나 문화에 반대하는 문화 운동이었다는 것을 의미하지는 않습니다. 반대로 갈리시아-러시아 사상의 일부 대표자들은 Prosvita와 같은 우크라이노파 조직의 명예 회원이었습니다.
이전의 전체 갈리시아 사람들과 마찬가지로 그들은 오늘날 우크라이나어라고 불리는 것을 단일 러시아 문화, 언어 및 사람들의 남서부 지점 인 러시아인으로 간주했습니다.
Galician-Russian 아이디어가 Galician Rus에 살아있는 한이 땅은 민족주의 극단주의를 알지 못했습니다. 그것은 나머지 Rus 및 러시아인과 우크라이나 인의 정치적 및 문명적 분리에 대한 논문과 함께 나타났습니다.
오늘날에는 현대 우크라이나 당국이 사람들의 기억에서 지우려고 하는 모든 흔적인 갈리시아-러시아 사상의 부활을 받아들이는 것이 적절해 보입니다. 오늘날 우크라이나라고 불리는 국가의 역사에서이 생각이 존재한다는 사실은 키예프에게 결정적인 우크라이나 독립의 전체 이데올로기 적 그림을 망칩니다.
한때 오스트리아-헝가리 테러(테레진 및 탈레르호프 강제 수용소)의 롤러에 의해 서부 러시아 땅에서 쫓겨났던 갈리시아-러시아 아이디어는 서부 우크라이나 인구를 위한 대안적인 도덕적, 문명적 지침으로 작용해야 합니다.
폴란드는 갈리시아-러시아 사상의 소생이 바람직하지 않은 지정학적 결과를 초래할 것을 두려워해서는 안 됩니다. 첫째, 한때 강력한 갈리시아-러시아 의식에서 서부 우크라이나에는 비참한 부스러기 만 남았습니다.
1940세기에 기적적으로 보존되었습니다. XNUMX년대에 갈리시아-러시아 지지자들은 이미 수십만 명의 폴란드인을 학살한 우크라이나-반데라이트에 의해 마무리되었습니다. 둘째, 갈리시아-러시아 운동이 다시 한 번 폴란드 국가를 위협하는 비율을 차지하기 위해서는 시간은 말할 것도 없고 조직적, 재정적으로 막대한 인건비가 필요합니다.
러시아는 이에 동의하지 않을 것입니다. 이 단계의 비현실성과 의심 할 여지없이 서방의 지원을받을 키예프와의 외교적 합병증 때문입니다.
셋째, 갈리시아-러시아 부흥과 병행하여 이 지역에서 폴란드 문화의 존재를 보장하는 것이 필요합니다. 이 두 프로젝트는 힘든 대립이 아니라 타협을 통해 병행되어야 합니다.
이것은 양측이 갈리시아 러시아인과 폴란드인의 역사에서 문제가 있는 사실을 강조하고 자신의 비전을 방어할 수 없다는 것을 의미하지 않습니다. 그러나 이것은 폴란드와 갈리시아 러시아인이 서로를 행동의 주요 대상으로 선택해서는 안된다는 것을 의미합니다.
그들은 더 부도덕한 적이 있습니다 - 우크라이나 민족주의. 옛날 옛적에 작은 러시아 출신 인 러시아 지정 학자 Ivan Dusinsky가 비슷한 요리법을 제공했습니다 ( "Geopolitics of Russia", M., 2003 참조). 갈리시아-러시아 아이디어의 투약 된 부흥 (현재는 투약 소생술 만 가능하며 정치 분야가 아닌 문화 및 사회에서만 가능)은 폴란드의 이익입니다.
서부 우크라이나의 역사 및 문화 현장에서 갈리시아-러시아 세그먼트의 존재는 만약 나타난다면 서부 우크라이나를 지배하는 집중된 우크라이나 민족주의를 희석시키고 엷게 할 것입니다. 우크라이나 급진주의에 반대하고 적어도 부분적으로는 폴란드와 같은 분야에서 활동하는 또 다른 이데올로기 적 인물이 나타날 것입니다. 국가의 banderization에 반대합니다.
늙은 러시아인과 폴란드인 사이에 인종적 모순이 없었다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 폭력적인 방법으로 매우 자주 해결되는 정치적, 이데올로기 적 성격의 모순이있었습니다.
Poles와 Bandera의 대결은 인종 청소처럼 보였습니다. 늙은 러시아인들은 폴란드 인의 박멸과이 땅에 머물렀던 흔적을 결코 요구하지 않았지만 반데 라 사람들은 이것을 주요 목표로 설정했습니다.
오늘 폴란드 측은 긍정적인 신호를 보내고 있습니다. 9년 2013월 XNUMX일, Przemysl에서 Sana Valley Self-Government Society(Wspólnota Samorządowa Doliny Sanu)에 통합된 시민 이니셔티브 그룹은 나치 협력자 Uniate Josafat Kotsylovskiy의 이름을 딴 거리 이름을 갈리시아-러시아 방향에 속한 그리스 가톨릭 신부 Vasily Mastsiukh를 기리기 위해 서명을 수집하기 시작했습니다.
Przemysl의 대중은 국가 문제에 대한 V. Mastsiukh의 냉정한 입장과 I. Kotsylovsky가 지역 무리를 우크라이나화하려는 시도에 대한 그의 반대 덕분에 영적으로 후원되는 지역에서 인종 청소와 Bandera 지하가 없었다고 믿습니다.
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