이슬람에 지하드가 선포되었습니다. 이슬람주의자들이 파시스트처럼 보이는 이유
창가에는 기도 깔개, 선반에는 코란, 번쩍이는 컴퓨터, 탁자에는 많은 책이 있습니다. 테이블에서 히잡을 쓴 연약한 여성은 러시아의 "Wahhabi International"창설에 대한 여러 전문가 보고서의 저자입니다. 그 여성의 이름은 Galina Khizrieva이고 러시아 전략 연구소의 연구원입니다. Galina는 이슬람에 대한 지하드를 선언한 RR 특파원에게 말했습니다.
항상 히잡을 쓰나요?
거의. 아무도 나를 두려워하지 않고 아무도 "흑인"생각을 나와 연관시키지 않으며 누구에게도 협박하지 않습니다.
Stavropol Territory의 무슬림 소녀들도 협박이 아니라 공부를 위해 히잡을 쓰고 학교에 왔습니다. 그러나 그들은 금지되었습니다.
그러나 그들의 부모는 당국을 협박했습니다. 그리고 계속됩니다. 요 전날 카자흐스탄에서는 검은 히잡을 쓴 거의 XNUMX 학년생이 학교에 왔습니다. 선생님들과 아이들의 얼굴이 늘어졌다. 그녀 뒤에는 거의 허리까지 턱수염을 기른 아빠가 왔습니다. 아랍 바지. 그리고 그는 선생님들에게 소리치기 시작했습니다. 그는 다른 사람인 형제를 끌어 올리고 "권리"가 시작됩니다. 역사. 이것은 도발입니다.
히잡을 쓰고 튜멘이나 사마라에 올 때 자극하지 않습니까?
나는 내가 어디로, 누구에게 가는지 압니다. 이것이 무슬림 행사라도 나는 히잡을 쓰지 않고 타타르 스타일로 묶은 스카프를 입고있을 수 있습니다. 아니면 그냥 목도리를 입으십시오. 어떤 사람이 자신이 입는 방식대로 옷을 입기로 의식적으로 결정했다면 그것은 한 가지입니다. 또 다른 것은 소녀가 압력을 받고 있고 그녀를 통해 다른 사람에게 압력을 가하는 경우입니다. 그래서 아이는 투쟁에 참여합니다. 이슬람교에 따르면 14세까지 또는 생리가 시작될 때까지 소녀는 머리 스카프 없이 걸을 수 있습니다. 따라서 학교에 히잡을 착용하도록 허용하라는 요구 뒤에는 부모가 아니라 도구가 아니라 완전히 다른 사람들이 있습니다. Stavropol Territory에서 일련의 갈등이 있은 후 지방 당국 인 muftiate는 소녀들이 머리 스카프를 착용하고 걸을 수있는 모스크에 일반 교육 학교를 만들 것을 제안했습니다. 부모는 또 반발한다. 그들은 소녀들에게 좋은 교육을 필요로 하지 않습니다. 그들의 영혼을 구하는 것이 아닙니다. 그리고 그것은 이슬람에 관한 것이 아닙니다. 그들은 그것을 다른 목적으로 사용하기를 원합니다.
점점 늘어나는 히잡에 대한 이야기에서 전통 이슬람과 현대 이슬람 간의 대결이 암호화되어 있다는 것을 내가 올바르게 이해하고 있습니까?
저는 전통 이슬람과 급진 이슬람 사이에 어떠한 반대도 보지 않습니다. 나는 때때로 "무슬림은 무엇을 고백합니까"라는 질문을 받습니다. 나는 "이슬람"이라고 대답합니다. 그리고 이슬람교도? 나는 "이슬람주의"라고 대답합니다. 그들 사이의 차이점이 무엇인지 아십니까? 그들은 어떤 식으로든 관련이 없습니다. 이슬람은 종교입니다. 이슬람교는 종교와 아무 관련이 없습니다.
딱딱한. 하지만 무슬림이 아니라 무슬림의 12%가 사는 나라에 사는 사람인 나는 어떻습니까? 전통주의자가 살라피스트 및 와하비스와 어떻게 다른지 이해하려고 하시나요?
당신의 질문은 대화를 요구하는 것입니다. 나는 더 넓은 수준의 일반화로 갈 것입니다. 아랍 세계는 이슬람 급진주의자들과 대화에 들어갔다. 그리고 그것의 결과는 무엇입니까? "아래로, 그리고 나서"? 그들은 모르지만 우리는 압니다. 그러면 어둠, 혼돈, 공포가 찾아옵니다. 음, 그들은 이라크에서 수니파 지도부를 전복시켰고, 이라크와 리비아를 해체하고 뒤집어 놓았습니다. 당신은 무엇을 성취했습니까? 이슬람주의자들은 이집트, 파키스탄, 아프가니스탄 또는 전쟁 중인 시리아에서 무엇을 성취했습니까? 어둠과 무정부 상태. 그리고 그것은 모두 코란의 수라 해석에 대한 논쟁이나 튀니지, 프랑스 또는 예멘 어디에서나 소녀의 머리에 동일한 히잡을 쓰는 것으로 시작되었습니다. 국가의 자결권과 관련하여 저는 이슬람주의자들과의 대화가 어떤 결과를 가져왔는지 봅니다. 그리고 저는 예언자의 하디스를 기억합니다. “의사가없는 도시에서는 갈 수 있지만 갈 필요는 없습니다. 통치자가 없는 도시에서는 아예 들어가지 않는 것이 좋습니다.
그들이 주변에 있다면 이슬람 주변의 분쟁 영역에 들어 가지 않는 방법은 무엇입니까? 타타르스탄 검찰청은 이슬람 학자이자 극단주의 반대자인 라이스 술레이마노프(Rais Suleymanov)에게 "극단주의 활동을 용인할 수 없다"고 경고했습니다.
Rais Suleymanov는 사회에 존재하는 모순의 번역가 일뿐입니다. 왜 그가 극단주의로 비난 받았습니까? Wahhabis의 특권입니까? 이 추악한 경고를 발령한 검사인 카필 아미로프(Kafil Amirov)가 급히 직위에서 해임되었기 때문입니다. 이것은 Suleimanov가 경고했듯이 러시아의 Wahhabi 보유 영향력의 물결 모양 성장의 결과입니다. 이 용어는 2012년 테러리스트에 의해 살해된 Valiulla-Khazrat Yakupov에 의해 만들어졌습니다. 그는 Wahhabi 지하와 공식 Kazan을 병합하는 위험에 대해 처음으로 이야기 한 사람 중 한 명입니다. 또한 90 년대에는 조상의 종교에 대한 공무원을 존중하면서 모든 것이 낭만적으로 시작되었습니다. 또한 부패의 요소로 인해 타타르스탄의 전통적인 이슬람교는 주변으로 밀려났습니다. 그것은 노인들의 종교가 되었습니다. "아버지와 아들"사이의 갈등은 분명합니다. 사우디 아라비아의 자금 지원, 아랍 에미리트 연합, 이집트 또는 카타르의 젊은이 교육으로 인해 일부 젊은 무슬림 타타르 족의 옷, 결혼 생활 및 정신이 아랍인을 모방한다는 사실이 드러났습니다. 심리. 중동에서 일어나는 일은 러시아에서의 삶보다 그들에게 더 가깝습니다. 부유한 타타르 마을에서는 알 자지라나 아라비아에 맞춰진 위성 접시를 볼 수 있습니다. 그래서 와하비에 동조하는 검사의 해임은 와하비 지주를 패배시킨다는 의미에서 아무 의미가 없다.
이제 나는 러시아 이슬람 위원회 의장인 Rais Suleymanov Geydar Dzhemal이 왜 "Islamophobe"라고 불렀는지 이해합니다.
Dzhemal을 통해 이슬람주의 선전이 추진력을 얻고 있습니다. 그는 종교적 개념을 "혁명적" 또는 "현대적" 표면상 이슬람으로 재가공하려는 세력을 지지합니다.
어떻게 2013년까지 Chukotka를 제외한 러시아의 거의 모든 지역에서 "Wahhabi International"의 창설이 가능하게 되었습니까?
Chukotka에는 폐쇄된 국경 지대라는 한 가지 이유로 Wahhabis가 없습니다. 그리고 창고 무기 Yamalo-Nenets 지역의 Tyumen, Surgut, Omsk에서 이미 발견되었습니다. 이슬람은 석유와 가스가 있는 곳에 뿌리를 내립니다. 그들은 전략적으로 생각합니다. Wahhabi 보유의 필수적인 부분은 crypto-Wahhabis 및 crypto-ihvans - 권력을 가진 사람들입니다. 그들은 자신의 신념을 숨기는 taqiyyah 원칙을 사용하는데, 이는 Shiites에 의해 비판을 받습니다. 우리는 그들을 TV에서 보고 선출하기도 합니다. 왜냐하면 그들은 국가에 대해 올바른 말을 하지만 동시에 지하드에 가는 사람들에게 자금을 지원하기 때문입니다.
이름을 지을 수 있습니까?
나는 심문을 받고 있지 않으며 이름, 암호, 외모를 제공할 의무가 없지만 Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug, Nizhny Novgorod, Kazan, Dagestan, Ingushetia에 그런 것이 있다는 것을 알고 있습니다. 이것은 잘 생각한 전략입니다. 그것은 이슬람주의자들이 모든 경우에 가지고 있는 이데올로기에서 나온 것입니다. 그들의 "러시아" 이념은 석유가 전 세계 무슬림의 소유이며 무슬림에게 "전능자의 특별한 은총"이라는 것입니다. 유대인들은 기름이 없습니까? “이것은 그들의 형벌입니다. 하나님은 그들을 사랑하시는 것이 아니라 우리를 사랑하십니다. 무슬림이 있는 곳에는 석유가 있다.” 석유는 무슬림 제품이라고 Wahhabis는 믿습니다. 그리고 러시아인들은 이슬람을 억압했지만 카잔, 튜멘, 우랄 및 추가 시베리아는 시베리아 칸국입니다. 그들의 개념에 따르면 Chechnya와 Absheron은 여기에 매우 인접합니다. 특정 "무슬림"의 배타성에 대한 이러한 믿음은 미국과 영국에 의해 수십 년 동안 양육되었습니다. 첫째, 인권 단체를 통해, 오늘날 알카에다 사람들을 통해, 미국 상원의원과 하원의원, 영국 국회의원을 포함합니다. Hillary Clinton의 상원 선거 운동은 부분적으로 Ikhwans에서 자금을 조달했습니다.
사실, "아랍의 봄"의 난동과 함께 미국은 그들이 성장시킨 세계주의의 도구가 통제할 수 없게 되고 있음을 이해하기 시작했습니다. 무슬림 형제단이나 탈레반에 관한 것도 아닙니다. 이것은 이슬람 은행과 Wikha-법률, 병렬 국가 권력 구조의 네트워크, 국제 마약 밀매 및 지하 무기 거래와 같은 심층 프로세스의 외부 표현입니다. 공식적인 수준에서도 아랍인들은 무엇을합니까? 그들은 일본인과 독일인이 설계하고 인도인과 중국인, 러시아인 및 아프리카 무슬림이 지었고 아프간 인은 그들을 위해 싸우고 있습니다. 그들은 이미 "하얀 뼈"처럼 행동합니다. 다음은 배타성을 배양한 결과입니다.
카잔이 이슬람주의자들에 저항하기 위해 시도하고 있는 유로이슬람 사상은 얼마나 효과적인가?
실제로 내가 보기에 제작자 중 일부만이 그것을 믿습니다. 이것은 Salafists와 Wahhabis는 말할 것도없고 전통 주의자들이 공유하지 않는 구조입니다. 그러나 이슬람 중개 용어는 작동합니다. 90년대 초반에 기본 용어를 포함한 많은 용어가 다시 생각되기 시작했다는 사실을 기억하십니까? 예를 들어 KGB와 유사하기 때문에 "국가 안보"라는 개념을 버리고 국가 안보 개념을 도입했습니다. 그리고 국가 안보는 국가 안보를 의미하지 않습니다. 이것은 까다로운 일입니다. 이 용어는 미국이 파나마 운하를 빼앗아야 했을 때 처음으로 들렸습니다.
60년대 미국에 이어 이슬람식 익환들이 이슬람 용어의 의미론적 재구성에 대해 이야기하기 시작했다. 영어 작품에서 그들은 정치적 내용으로 이슬람을 채우는 인식론에 대해 씁니다. 이집트 신학자 알 카라다위는 이슬람의 99%를 믿으면서 정치인 1%를 믿지 않는다면 당신은 무슬림이 아니라고 말한다. 그리고 우리가 세속적 삶을 다른 의미로 채우고 국가 안보를 국가 안보로 대체하는 것처럼 종교 생활에서 기존의 의미를 바꾼다는 것이 밝혀졌습니다.
이것은 80 년대 아프가니스탄 전쟁을 위해 만들어진 미국의 "이슬람 프로젝트"와 동일합니까?
그들은 그곳에서 그것을 시도했습니다. 그리고 전 세계적으로 무슬림 형제단의 세포는 전쟁 후 유럽이 노동자를 필요로 했던 50년대와 60년대에 다시 형성되기 시작했습니다. 스위스에 처음 도착한 사람은 라마단과 하산 알반나의 이크와니즘 사상가였습니다. 그들과 그들의 추종자들은 특별 서비스에 의해 인수되었습니다.
무슬림 Ikhwans 네트워크가 중동에서 일련의 살인에 연루된 것으로 밝혀 졌을 때 그들은 그곳에서 추방되기 시작했습니다. 그들은 사우디 아라비아로 이주하여 Wahhabis에 합류했습니다. 와하비즘의 뿌리는 더 깊어집니다. 그들은 제XNUMX차 세계 대전의 해결되지 않은 문제에 처해 있습니다. 유럽에서 와하비즘의 발효는 파시즘의 이데올로기와 연결된다. 팔레스타인 Al-Husseini의 Mufti가있었습니다. 그는 "무슬림" 제복이 설계된 히틀러의 무슬림 군대를 이끌었습니다. 소련의 점령 지역을 포함하여 무슬림 세계에서이 군대는 터키어로 작성되었지만 아랍어 문자로 작성된 전단지를 배포했습니다. 히틀러는 비밀리에 이슬람으로 개종했으며 그의 이름은 Haydar입니다.
오늘날 파시즘의 환생은 과거의 추적지와 같습니다. 이슬람주의자들이 가장 좋아하는 전설: "오바마는 비밀스러운 무슬림이다." 나는 이슬람교도를 의미합니다. Ikhwans는 손을 위로 들고 서로 인사하고 Wahhabis와 Salafis는 손가락을 들고 서로 인사합니다. Ikhwans 사이에서 "new hail"은 "rawiya"라고 불립니다. 최근에 전우들이 사망 한 카이로 광장의 이름을 따서 명명되었습니다.
그래서 체첸 와하비인들은 손가락을 치켜들면 "알라는 하나다"를 의미한다고 주장하는 것입니까? 그리고 그들은 전통 주의자들과 달리 "진정한 이슬람을 고백하고 중개자를 통해 전능자와 수피를 직접 언급합니다."
내용이 없는 형식에 대해 논의할 이유가 없습니다. 대략적으로 말하면, 이슬람주의자들의 치밀함과 위선은 끝이 없습니다. Salafis는 Wahhabis보다 온건하다고 믿어집니다. "온건파", 그들은 아직 사회를 깨뜨릴 수 없습니다. 그들의 이데올로기 Al-Qaradawi는 이렇게 말합니다. 당신이 권력의 목이나 두뇌가 될 때 그것들은 무르익을 것입니다. 그리고 이 사람들은 노력하고 있습니다.
예를 들어 체첸과 다게스탄의 산림 형제단 사이에서 가즈프롬이나 마하치칼라의 은행 부문에서 일하는 사람들의 아이들이 날씨를 만든다는 것을 알고 있습니다. 자녀는 예일 옥스퍼드에서 공부하거나 졸업했습니다. 같은 보스턴 테러리스트 Tsarnaev는 "재치있는"미국인들이 침묵하는 캠브리지에서 공부했습니다. 그는 어떤 mufti와 함께 별장에서 살았습니다. 내 아이를 케임브리지에 보낼 수 없습니다. 평범한 가정은 아마도 대포 사료를 제외하고는 이슬람교도에게 관심이 없습니다. 그들은 아이들을 통해 과두정치와 정부 환경에 침투하는 데 관심이 있습니다. 그리고 가난한 가정의 아이들을 위해 그들은 "rabiya"에 관한 것, 제기 된 손가락에 관한 것 또는 섹스 지하드에 관한 것이었습니다.
섹스 지하드란?
이것은 젊은 무슬림 여성이 어느 나라에서나 무장 세력에게 성 서비스를 제공할 의무가 있는 때입니다. 이슬람교도들은 섹스 지하드의 "성스러운 의무"와 관련이 있습니다. 그들이 강요하려는 "이슬람"의 종류는 피트나(fitnah), 즉 도덕적 타락입니다. 모든 종교는 순결을 요구합니다. 와하비즘 빼고. 그들의 fatwas에 따르면 섹스 지하드는 순결입니다. 나는 야당 단체 Jabhat al-Nusra의 일원과 결혼한 시리아 여성의 이야기에 충격을 받았습니다. 그녀가 남편에게 왔을 때 처음에는 그녀와 "결혼"했고 하루 만에 그녀는 XNUMX 명의 "남편"을 바꾸고 자살했습니다. 그러나 Wahhabi에게 이것이 범죄 또는 음행이라고 말하면 그는 분개 할 것입니다. "아니요, 이것은 결혼입니다."
이슬람에는 종교적 감정인 "fitra"라는 개념이 있습니다. 이슬람교도들이 그것을 청소했습니다. 파시스트 Mein Kampf를 일종의 "이슬람적" 표지로 감싼 바로 이 인식론적 용어들 - 이슬람 용어의 의미론적 재구성 - 입니다. 이것이 이슬람 주의자들이 이슬람을 비방하고 전능자의 말씀을 왜곡하며 그가 축복했다고 주장하는 잔인 함을 그에게 돌리는 방법입니다. 그리고 평범한 사람들은 생각하기 시작합니다. "하나님, 이것이 이슬람입니까?"
이슬람주의자들의 자유로운 해석이 코란에 새겨지고 아제르바이잔의 엘미르 쿨리예프가 러시아어로 번역하는 일이 지금까지 진행되었습니다. 그리고 이 번역은 Wahhabi 담론이 그 안에 새겨져 있기 때문에 muftis에 의해 금지되었지만 인터넷에서 다운로드하거나 구입할 수 있습니다. 이것이 "다른 무슬림"이 나타나는 방식입니다.
“우리 코카서스 무슬림은 모든 러시아인과 같지 않습니다. 우리는 정말 다릅니다." 어느?
우리는 러시아의 다른 지역보다 최전선에 있습니다. 90년대 이후 우리는 여러 전쟁에서 살아남았고, 테러리즘과 언더그라운드는 계속해서 우리에게 압력을 가하고 있으며, 우리는 배후에서 세계의 모든 힘을 경험하고 있습니다. 이것은 엄청난 압력입니다. 여기 있는 모든 사람들, 특히 Dagestan에서는 최대 12-13세 어린이가 스스로 선택해야 합니다. 이 압력의 힘은 전달할 수 없습니다. 나머지 러시아로부터의 이슬람, 금융, 부패, 테러리스트 및 적대적 압력. 그런 조건에서 사는 사람들이 다르지 않을 수 있습니까? 그러나 우리와 나머지 러시아는 아직 우리가 다르다는 것을 이해하고 받아들이지 못했습니다. 러시아에서 지정학적으로 이탈하는 것은 코카서스로 이륙하여 사우디아라비아나 카타르로 이동하는 것과 같습니다. 압력의 압박은 코카서스가 문명적 선택을 해야 한다는 것입니다. 그리고 그것을 공유하지 않는 사람들은 우리를 떠나야 합니다. 단순한 이유 때문에 둘, 셋, 넷, 다섯 가지 도덕과 믿음의 해석으로 사는 것은 지옥입니다.
이것이 비무슬림이 이슬람과 테러리즘이 거의 동의어라는 끈질긴 생각을 갖고 있는 이유가 아닐까요?
무슬림인 나 역시 우리에게 제공되는 이슬람이 두렵다. 이것은 내 조상의 종교가 아니며, 예언자도, 증조부도, 백인 전쟁의 영웅도, 이맘 샤밀도 이렇게 살도록 내게 물려준 종교가 아닙니다. 이슬람주의는 이슬람혐오증과 Russophobia의 성장을 위한 온상입니다.
Kislovodsk, Tyumen, Khabarovsk에서 무슬림 지도자들이 모스크 건설을 협박하려고한다면 러시아인들은 어떻게 이슬람을 두려워하지 않을 수 있습니까? muftis는 공무원에게 폭동을 암시하고 자유주의 입법을 사용하지만 큰 문제는 이러한 서비스에서 누가 그리고 무엇을 설교합니까?
마지막 질문이 주요 질문입니다. 우리는 한 명의 mufti 또는 신학자가 있을 단일 지역이 없습니다. 원칙적으로 두세 개가 있고 경쟁합니다. 인위적인 경쟁은 주 및 지방 당국에 의해 만들어집니다. 그러나 반국가 세력에 물을 붓는 것은 당국입니다. 모스크 이야기-Wahhabi 이맘이 수십 년 동안 훈련을받은 Tyumen의 Embaevskoye Madrasah 인 Stavropol이든 Khabarovsk이든 상관 없습니다. Nizhny Novgorod의 상황은 특히 시사합니다. 이것은 단순히 국가와 고백 사이의 관계에 대한 반 모델입니다. 권력의 가정은 조용하지만 냉소적입니다. "최소한 모스크에서 서로를 죽일 수 있고 우리는…
Nizhny Novgorod에서 무엇이 시작되었습니까?
그곳에서 경찰 통제선을 통해 사람들은 기도하러 갑니다. 그것이 국가가 할 수 있는 전부입니다. "아버지와 자녀"의 갈등을 예고하는 것은 없었지만. 약 15년 동안 Umar-Khazrat Idrisov는 Nizhny Novgorod 지역에서 무슬림의 영적 행정 책임자를 역임했습니다. 얼마 전 사우디아라비아에서 이슬람 교육을 받은 그의 수행원에 여러 사람이 나타났다. 그는 수년 동안 그들을 승진시키고 공회에서 자리를 포기한 다음 Nizhny Novgorod 지역의 무슬림 영적 행정 책임자 직책을 맡았습니다. 그리고 그가 설교했던 모스크도 그에게서 빼앗겼다는 사실로 모든 것이 끝났습니다. 그의 이전 교구민들은 그에게 압력을 가하기 시작했습니다. 그는 시도했다. 그러나 니즈니 노브 고로드 지역의 무슬림 영적 행정 책임자이자 러시아 muftis 의회의 첫 번째 부회장 인 Damir-Khazrat Mukhetdinov의 조상 마을 인 Rybushkino 마을에서 그의 교구민들이 제거를 위해 투표했습니다. ROM에서 Idrisov의. 지역 사회 구성원만 투표할 수 있다는 사실을 깨닫고 싸움이 벌어졌다.
이맘은 사우디 아라비아에서 가르치는 내용을 이해하지 못했습니까?
지금도 많은 사람들이 이것을 이해하지 못합니다. 러시아 무슬림 중앙 영적 행정부의 회장 인 Talgat-Khazrat Tadjuddin은 최근 사우디 아라비아, 이집트 및 기타 아랍 마드라사에 젊은이들을 보내는 것을 중단했습니다. 그러나 이제 그들은 개인 자금이나 해외에서 제공받은 자금으로 스스로 이동합니다.
그건 그렇고, 그들뿐만 아니라 용병도 합법적으로 시리아에서 또는 다른 국가에서 더 일찍 지하드로 이동하는 이유는 무엇입니까?
러시아 시민이 제XNUMX국 전쟁에 참여하는 것을 금지하는 법은 없습니다. 이것은 구 유고슬라비아, 압하지야, 그리고 지금은 시리아와 아프가니스탄에서 일어났습니다. 페레스트로이카 이후 러시아는 많은 국제법 문서에 동의했습니다. 그리고 민족법을 비롯한 그 구조는 자유와 주권을 위한 집단의 무장투쟁을 방해하지 않고 오히려 지지하는 구조로 되어 있다. 따라서 우리는 "반대"로 간주되는 무장 세력의 편에 가담하는 시민을 박해 할 수 없습니다.
그러나 돌아온 사람들은 그들이 공부하든 싸우든 러시아 내부에 사회적 반체제를 만듭니다. 법을 개정해야 할 때일까요?
더 말할게. 이제 사람들은 시리아에서 Khanty-Mansi Autonomous Okrug, Surgut로 돌아 왔습니다. 그들은 이전에 관타나모 수용소에서 석방되어 Bashkiria, Siberia, Tatarstan 및 Caucasus에 정착 한 준비된 토양에 도착했습니다. 안티 시스템 생성 기간이 어제 일까봐 두렵습니다. 그들은 기존의 법적 질서를 유지하면서 다른 문명 시스템을 만듭니다. 그리고 우리는 그들과 "문화 간, 종교 간 대화"를 시도하고 있습니다. 사실상 문화나 종교가 없는 사람들과 함께.
이슬람주의는 타협할 수 없는 이데올로기이며 근본적으로 전쟁에 적합합니다. 나는 너무 늦기 전에 와하비즘을 금지하는 법을 채택해야 한다고 확신합니다. 또는 우선 적어도 1999년 다게스탄에서 이미 제정된 "와하비 및 기타 극단주의 활동에 관한" 지역법으로 돌아가십시오. 물론 업데이트하고 보완한 다음 연방 수준으로 이전해야 합니다. 유일한 방법입니다.
아시다시피 단일 국가에서 공산주의를 건설하는 것은 불가능합니다. Dagestan이나 Surgut에서만 Wahhabism과 싸우는 것도 불가능합니다. 이슬람주의자 아래에서 배타주의 이데올로기를 일관되게 제거해야 합니다. 이제 그들은 히잡, 수염, 아랍 바지와 같은 외부 속성을 이겼습니다. 이것은 손실입니다. 우리 사회에서 확신에 찬 Wahhabi는 깨끗하게 면도하고 영국 멋쟁이처럼 옷을 입고 예를 들어 Public Chamber, 지역 의회에 앉거나 존경받는 은행이나 기업에서 일합니다.
따라서 이슬람 금지법은 위협의 정도에 상응해야 한다. 지역마다 달라야 합니다. 동시에 Nizhny Novgorod의 경우처럼 무릎을 통해 무슬림 공동체 또는 Ummah를 깨는 것은 불가능합니다. 움마는 러시아 이슬람의 수호자입니다. 그리고 입법 형식이 증가하는 위협의 수준에 미치지 못할 때 당황하게 됩니다. 사회도 마찬가지다. 사람들은 이슬람 공포증과 Russophobia 뒤에 숨기 시작했습니다.
국가는 위협 수준을 적절하게 평가합니까?
아니요. 2013년에 와서야 위협의 깊이를 깨닫기 시작했습니다. 그러나 "이슬람 프로젝트"가 무엇인지, 그것이 얼마나 세계적인지 당국은 완전히 이해하지 못하는 것 같습니다.
항상 히잡을 쓰나요?
거의. 아무도 나를 두려워하지 않고 아무도 "흑인"생각을 나와 연관시키지 않으며 누구에게도 협박하지 않습니다.
Stavropol Territory의 무슬림 소녀들도 협박이 아니라 공부를 위해 히잡을 쓰고 학교에 왔습니다. 그러나 그들은 금지되었습니다.
그러나 그들의 부모는 당국을 협박했습니다. 그리고 계속됩니다. 요 전날 카자흐스탄에서는 검은 히잡을 쓴 거의 XNUMX 학년생이 학교에 왔습니다. 선생님들과 아이들의 얼굴이 늘어졌다. 그녀 뒤에는 거의 허리까지 턱수염을 기른 아빠가 왔습니다. 아랍 바지. 그리고 그는 선생님들에게 소리치기 시작했습니다. 그는 다른 사람인 형제를 끌어 올리고 "권리"가 시작됩니다. 역사. 이것은 도발입니다.
히잡을 쓰고 튜멘이나 사마라에 올 때 자극하지 않습니까?
나는 내가 어디로, 누구에게 가는지 압니다. 이것이 무슬림 행사라도 나는 히잡을 쓰지 않고 타타르 스타일로 묶은 스카프를 입고있을 수 있습니다. 아니면 그냥 목도리를 입으십시오. 어떤 사람이 자신이 입는 방식대로 옷을 입기로 의식적으로 결정했다면 그것은 한 가지입니다. 또 다른 것은 소녀가 압력을 받고 있고 그녀를 통해 다른 사람에게 압력을 가하는 경우입니다. 그래서 아이는 투쟁에 참여합니다. 이슬람교에 따르면 14세까지 또는 생리가 시작될 때까지 소녀는 머리 스카프 없이 걸을 수 있습니다. 따라서 학교에 히잡을 착용하도록 허용하라는 요구 뒤에는 부모가 아니라 도구가 아니라 완전히 다른 사람들이 있습니다. Stavropol Territory에서 일련의 갈등이 있은 후 지방 당국 인 muftiate는 소녀들이 머리 스카프를 착용하고 걸을 수있는 모스크에 일반 교육 학교를 만들 것을 제안했습니다. 부모는 또 반발한다. 그들은 소녀들에게 좋은 교육을 필요로 하지 않습니다. 그들의 영혼을 구하는 것이 아닙니다. 그리고 그것은 이슬람에 관한 것이 아닙니다. 그들은 그것을 다른 목적으로 사용하기를 원합니다.
점점 늘어나는 히잡에 대한 이야기에서 전통 이슬람과 현대 이슬람 간의 대결이 암호화되어 있다는 것을 내가 올바르게 이해하고 있습니까?
저는 전통 이슬람과 급진 이슬람 사이에 어떠한 반대도 보지 않습니다. 나는 때때로 "무슬림은 무엇을 고백합니까"라는 질문을 받습니다. 나는 "이슬람"이라고 대답합니다. 그리고 이슬람교도? 나는 "이슬람주의"라고 대답합니다. 그들 사이의 차이점이 무엇인지 아십니까? 그들은 어떤 식으로든 관련이 없습니다. 이슬람은 종교입니다. 이슬람교는 종교와 아무 관련이 없습니다.
딱딱한. 하지만 무슬림이 아니라 무슬림의 12%가 사는 나라에 사는 사람인 나는 어떻습니까? 전통주의자가 살라피스트 및 와하비스와 어떻게 다른지 이해하려고 하시나요?
당신의 질문은 대화를 요구하는 것입니다. 나는 더 넓은 수준의 일반화로 갈 것입니다. 아랍 세계는 이슬람 급진주의자들과 대화에 들어갔다. 그리고 그것의 결과는 무엇입니까? "아래로, 그리고 나서"? 그들은 모르지만 우리는 압니다. 그러면 어둠, 혼돈, 공포가 찾아옵니다. 음, 그들은 이라크에서 수니파 지도부를 전복시켰고, 이라크와 리비아를 해체하고 뒤집어 놓았습니다. 당신은 무엇을 성취했습니까? 이슬람주의자들은 이집트, 파키스탄, 아프가니스탄 또는 전쟁 중인 시리아에서 무엇을 성취했습니까? 어둠과 무정부 상태. 그리고 그것은 모두 코란의 수라 해석에 대한 논쟁이나 튀니지, 프랑스 또는 예멘 어디에서나 소녀의 머리에 동일한 히잡을 쓰는 것으로 시작되었습니다. 국가의 자결권과 관련하여 저는 이슬람주의자들과의 대화가 어떤 결과를 가져왔는지 봅니다. 그리고 저는 예언자의 하디스를 기억합니다. “의사가없는 도시에서는 갈 수 있지만 갈 필요는 없습니다. 통치자가 없는 도시에서는 아예 들어가지 않는 것이 좋습니다.
그들이 주변에 있다면 이슬람 주변의 분쟁 영역에 들어 가지 않는 방법은 무엇입니까? 타타르스탄 검찰청은 이슬람 학자이자 극단주의 반대자인 라이스 술레이마노프(Rais Suleymanov)에게 "극단주의 활동을 용인할 수 없다"고 경고했습니다.
Rais Suleymanov는 사회에 존재하는 모순의 번역가 일뿐입니다. 왜 그가 극단주의로 비난 받았습니까? Wahhabis의 특권입니까? 이 추악한 경고를 발령한 검사인 카필 아미로프(Kafil Amirov)가 급히 직위에서 해임되었기 때문입니다. 이것은 Suleimanov가 경고했듯이 러시아의 Wahhabi 보유 영향력의 물결 모양 성장의 결과입니다. 이 용어는 2012년 테러리스트에 의해 살해된 Valiulla-Khazrat Yakupov에 의해 만들어졌습니다. 그는 Wahhabi 지하와 공식 Kazan을 병합하는 위험에 대해 처음으로 이야기 한 사람 중 한 명입니다. 또한 90 년대에는 조상의 종교에 대한 공무원을 존중하면서 모든 것이 낭만적으로 시작되었습니다. 또한 부패의 요소로 인해 타타르스탄의 전통적인 이슬람교는 주변으로 밀려났습니다. 그것은 노인들의 종교가 되었습니다. "아버지와 아들"사이의 갈등은 분명합니다. 사우디 아라비아의 자금 지원, 아랍 에미리트 연합, 이집트 또는 카타르의 젊은이 교육으로 인해 일부 젊은 무슬림 타타르 족의 옷, 결혼 생활 및 정신이 아랍인을 모방한다는 사실이 드러났습니다. 심리. 중동에서 일어나는 일은 러시아에서의 삶보다 그들에게 더 가깝습니다. 부유한 타타르 마을에서는 알 자지라나 아라비아에 맞춰진 위성 접시를 볼 수 있습니다. 그래서 와하비에 동조하는 검사의 해임은 와하비 지주를 패배시킨다는 의미에서 아무 의미가 없다.
이제 나는 러시아 이슬람 위원회 의장인 Rais Suleymanov Geydar Dzhemal이 왜 "Islamophobe"라고 불렀는지 이해합니다.
Dzhemal을 통해 이슬람주의 선전이 추진력을 얻고 있습니다. 그는 종교적 개념을 "혁명적" 또는 "현대적" 표면상 이슬람으로 재가공하려는 세력을 지지합니다.
어떻게 2013년까지 Chukotka를 제외한 러시아의 거의 모든 지역에서 "Wahhabi International"의 창설이 가능하게 되었습니까?
Chukotka에는 폐쇄된 국경 지대라는 한 가지 이유로 Wahhabis가 없습니다. 그리고 창고 무기 Yamalo-Nenets 지역의 Tyumen, Surgut, Omsk에서 이미 발견되었습니다. 이슬람은 석유와 가스가 있는 곳에 뿌리를 내립니다. 그들은 전략적으로 생각합니다. Wahhabi 보유의 필수적인 부분은 crypto-Wahhabis 및 crypto-ihvans - 권력을 가진 사람들입니다. 그들은 자신의 신념을 숨기는 taqiyyah 원칙을 사용하는데, 이는 Shiites에 의해 비판을 받습니다. 우리는 그들을 TV에서 보고 선출하기도 합니다. 왜냐하면 그들은 국가에 대해 올바른 말을 하지만 동시에 지하드에 가는 사람들에게 자금을 지원하기 때문입니다.
이름을 지을 수 있습니까?
나는 심문을 받고 있지 않으며 이름, 암호, 외모를 제공할 의무가 없지만 Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug, Nizhny Novgorod, Kazan, Dagestan, Ingushetia에 그런 것이 있다는 것을 알고 있습니다. 이것은 잘 생각한 전략입니다. 그것은 이슬람주의자들이 모든 경우에 가지고 있는 이데올로기에서 나온 것입니다. 그들의 "러시아" 이념은 석유가 전 세계 무슬림의 소유이며 무슬림에게 "전능자의 특별한 은총"이라는 것입니다. 유대인들은 기름이 없습니까? “이것은 그들의 형벌입니다. 하나님은 그들을 사랑하시는 것이 아니라 우리를 사랑하십니다. 무슬림이 있는 곳에는 석유가 있다.” 석유는 무슬림 제품이라고 Wahhabis는 믿습니다. 그리고 러시아인들은 이슬람을 억압했지만 카잔, 튜멘, 우랄 및 추가 시베리아는 시베리아 칸국입니다. 그들의 개념에 따르면 Chechnya와 Absheron은 여기에 매우 인접합니다. 특정 "무슬림"의 배타성에 대한 이러한 믿음은 미국과 영국에 의해 수십 년 동안 양육되었습니다. 첫째, 인권 단체를 통해, 오늘날 알카에다 사람들을 통해, 미국 상원의원과 하원의원, 영국 국회의원을 포함합니다. Hillary Clinton의 상원 선거 운동은 부분적으로 Ikhwans에서 자금을 조달했습니다.
사실, "아랍의 봄"의 난동과 함께 미국은 그들이 성장시킨 세계주의의 도구가 통제할 수 없게 되고 있음을 이해하기 시작했습니다. 무슬림 형제단이나 탈레반에 관한 것도 아닙니다. 이것은 이슬람 은행과 Wikha-법률, 병렬 국가 권력 구조의 네트워크, 국제 마약 밀매 및 지하 무기 거래와 같은 심층 프로세스의 외부 표현입니다. 공식적인 수준에서도 아랍인들은 무엇을합니까? 그들은 일본인과 독일인이 설계하고 인도인과 중국인, 러시아인 및 아프리카 무슬림이 지었고 아프간 인은 그들을 위해 싸우고 있습니다. 그들은 이미 "하얀 뼈"처럼 행동합니다. 다음은 배타성을 배양한 결과입니다.
카잔이 이슬람주의자들에 저항하기 위해 시도하고 있는 유로이슬람 사상은 얼마나 효과적인가?
실제로 내가 보기에 제작자 중 일부만이 그것을 믿습니다. 이것은 Salafists와 Wahhabis는 말할 것도없고 전통 주의자들이 공유하지 않는 구조입니다. 그러나 이슬람 중개 용어는 작동합니다. 90년대 초반에 기본 용어를 포함한 많은 용어가 다시 생각되기 시작했다는 사실을 기억하십니까? 예를 들어 KGB와 유사하기 때문에 "국가 안보"라는 개념을 버리고 국가 안보 개념을 도입했습니다. 그리고 국가 안보는 국가 안보를 의미하지 않습니다. 이것은 까다로운 일입니다. 이 용어는 미국이 파나마 운하를 빼앗아야 했을 때 처음으로 들렸습니다.
60년대 미국에 이어 이슬람식 익환들이 이슬람 용어의 의미론적 재구성에 대해 이야기하기 시작했다. 영어 작품에서 그들은 정치적 내용으로 이슬람을 채우는 인식론에 대해 씁니다. 이집트 신학자 알 카라다위는 이슬람의 99%를 믿으면서 정치인 1%를 믿지 않는다면 당신은 무슬림이 아니라고 말한다. 그리고 우리가 세속적 삶을 다른 의미로 채우고 국가 안보를 국가 안보로 대체하는 것처럼 종교 생활에서 기존의 의미를 바꾼다는 것이 밝혀졌습니다.
이것은 80 년대 아프가니스탄 전쟁을 위해 만들어진 미국의 "이슬람 프로젝트"와 동일합니까?
그들은 그곳에서 그것을 시도했습니다. 그리고 전 세계적으로 무슬림 형제단의 세포는 전쟁 후 유럽이 노동자를 필요로 했던 50년대와 60년대에 다시 형성되기 시작했습니다. 스위스에 처음 도착한 사람은 라마단과 하산 알반나의 이크와니즘 사상가였습니다. 그들과 그들의 추종자들은 특별 서비스에 의해 인수되었습니다.
무슬림 Ikhwans 네트워크가 중동에서 일련의 살인에 연루된 것으로 밝혀 졌을 때 그들은 그곳에서 추방되기 시작했습니다. 그들은 사우디 아라비아로 이주하여 Wahhabis에 합류했습니다. 와하비즘의 뿌리는 더 깊어집니다. 그들은 제XNUMX차 세계 대전의 해결되지 않은 문제에 처해 있습니다. 유럽에서 와하비즘의 발효는 파시즘의 이데올로기와 연결된다. 팔레스타인 Al-Husseini의 Mufti가있었습니다. 그는 "무슬림" 제복이 설계된 히틀러의 무슬림 군대를 이끌었습니다. 소련의 점령 지역을 포함하여 무슬림 세계에서이 군대는 터키어로 작성되었지만 아랍어 문자로 작성된 전단지를 배포했습니다. 히틀러는 비밀리에 이슬람으로 개종했으며 그의 이름은 Haydar입니다.
오늘날 파시즘의 환생은 과거의 추적지와 같습니다. 이슬람주의자들이 가장 좋아하는 전설: "오바마는 비밀스러운 무슬림이다." 나는 이슬람교도를 의미합니다. Ikhwans는 손을 위로 들고 서로 인사하고 Wahhabis와 Salafis는 손가락을 들고 서로 인사합니다. Ikhwans 사이에서 "new hail"은 "rawiya"라고 불립니다. 최근에 전우들이 사망 한 카이로 광장의 이름을 따서 명명되었습니다.
그래서 체첸 와하비인들은 손가락을 치켜들면 "알라는 하나다"를 의미한다고 주장하는 것입니까? 그리고 그들은 전통 주의자들과 달리 "진정한 이슬람을 고백하고 중개자를 통해 전능자와 수피를 직접 언급합니다."
내용이 없는 형식에 대해 논의할 이유가 없습니다. 대략적으로 말하면, 이슬람주의자들의 치밀함과 위선은 끝이 없습니다. Salafis는 Wahhabis보다 온건하다고 믿어집니다. "온건파", 그들은 아직 사회를 깨뜨릴 수 없습니다. 그들의 이데올로기 Al-Qaradawi는 이렇게 말합니다. 당신이 권력의 목이나 두뇌가 될 때 그것들은 무르익을 것입니다. 그리고 이 사람들은 노력하고 있습니다.
예를 들어 체첸과 다게스탄의 산림 형제단 사이에서 가즈프롬이나 마하치칼라의 은행 부문에서 일하는 사람들의 아이들이 날씨를 만든다는 것을 알고 있습니다. 자녀는 예일 옥스퍼드에서 공부하거나 졸업했습니다. 같은 보스턴 테러리스트 Tsarnaev는 "재치있는"미국인들이 침묵하는 캠브리지에서 공부했습니다. 그는 어떤 mufti와 함께 별장에서 살았습니다. 내 아이를 케임브리지에 보낼 수 없습니다. 평범한 가정은 아마도 대포 사료를 제외하고는 이슬람교도에게 관심이 없습니다. 그들은 아이들을 통해 과두정치와 정부 환경에 침투하는 데 관심이 있습니다. 그리고 가난한 가정의 아이들을 위해 그들은 "rabiya"에 관한 것, 제기 된 손가락에 관한 것 또는 섹스 지하드에 관한 것이었습니다.
섹스 지하드란?
이것은 젊은 무슬림 여성이 어느 나라에서나 무장 세력에게 성 서비스를 제공할 의무가 있는 때입니다. 이슬람교도들은 섹스 지하드의 "성스러운 의무"와 관련이 있습니다. 그들이 강요하려는 "이슬람"의 종류는 피트나(fitnah), 즉 도덕적 타락입니다. 모든 종교는 순결을 요구합니다. 와하비즘 빼고. 그들의 fatwas에 따르면 섹스 지하드는 순결입니다. 나는 야당 단체 Jabhat al-Nusra의 일원과 결혼한 시리아 여성의 이야기에 충격을 받았습니다. 그녀가 남편에게 왔을 때 처음에는 그녀와 "결혼"했고 하루 만에 그녀는 XNUMX 명의 "남편"을 바꾸고 자살했습니다. 그러나 Wahhabi에게 이것이 범죄 또는 음행이라고 말하면 그는 분개 할 것입니다. "아니요, 이것은 결혼입니다."
이슬람에는 종교적 감정인 "fitra"라는 개념이 있습니다. 이슬람교도들이 그것을 청소했습니다. 파시스트 Mein Kampf를 일종의 "이슬람적" 표지로 감싼 바로 이 인식론적 용어들 - 이슬람 용어의 의미론적 재구성 - 입니다. 이것이 이슬람 주의자들이 이슬람을 비방하고 전능자의 말씀을 왜곡하며 그가 축복했다고 주장하는 잔인 함을 그에게 돌리는 방법입니다. 그리고 평범한 사람들은 생각하기 시작합니다. "하나님, 이것이 이슬람입니까?"
이슬람주의자들의 자유로운 해석이 코란에 새겨지고 아제르바이잔의 엘미르 쿨리예프가 러시아어로 번역하는 일이 지금까지 진행되었습니다. 그리고 이 번역은 Wahhabi 담론이 그 안에 새겨져 있기 때문에 muftis에 의해 금지되었지만 인터넷에서 다운로드하거나 구입할 수 있습니다. 이것이 "다른 무슬림"이 나타나는 방식입니다.
“우리 코카서스 무슬림은 모든 러시아인과 같지 않습니다. 우리는 정말 다릅니다." 어느?
우리는 러시아의 다른 지역보다 최전선에 있습니다. 90년대 이후 우리는 여러 전쟁에서 살아남았고, 테러리즘과 언더그라운드는 계속해서 우리에게 압력을 가하고 있으며, 우리는 배후에서 세계의 모든 힘을 경험하고 있습니다. 이것은 엄청난 압력입니다. 여기 있는 모든 사람들, 특히 Dagestan에서는 최대 12-13세 어린이가 스스로 선택해야 합니다. 이 압력의 힘은 전달할 수 없습니다. 나머지 러시아로부터의 이슬람, 금융, 부패, 테러리스트 및 적대적 압력. 그런 조건에서 사는 사람들이 다르지 않을 수 있습니까? 그러나 우리와 나머지 러시아는 아직 우리가 다르다는 것을 이해하고 받아들이지 못했습니다. 러시아에서 지정학적으로 이탈하는 것은 코카서스로 이륙하여 사우디아라비아나 카타르로 이동하는 것과 같습니다. 압력의 압박은 코카서스가 문명적 선택을 해야 한다는 것입니다. 그리고 그것을 공유하지 않는 사람들은 우리를 떠나야 합니다. 단순한 이유 때문에 둘, 셋, 넷, 다섯 가지 도덕과 믿음의 해석으로 사는 것은 지옥입니다.
이것이 비무슬림이 이슬람과 테러리즘이 거의 동의어라는 끈질긴 생각을 갖고 있는 이유가 아닐까요?
무슬림인 나 역시 우리에게 제공되는 이슬람이 두렵다. 이것은 내 조상의 종교가 아니며, 예언자도, 증조부도, 백인 전쟁의 영웅도, 이맘 샤밀도 이렇게 살도록 내게 물려준 종교가 아닙니다. 이슬람주의는 이슬람혐오증과 Russophobia의 성장을 위한 온상입니다.
Kislovodsk, Tyumen, Khabarovsk에서 무슬림 지도자들이 모스크 건설을 협박하려고한다면 러시아인들은 어떻게 이슬람을 두려워하지 않을 수 있습니까? muftis는 공무원에게 폭동을 암시하고 자유주의 입법을 사용하지만 큰 문제는 이러한 서비스에서 누가 그리고 무엇을 설교합니까?
마지막 질문이 주요 질문입니다. 우리는 한 명의 mufti 또는 신학자가 있을 단일 지역이 없습니다. 원칙적으로 두세 개가 있고 경쟁합니다. 인위적인 경쟁은 주 및 지방 당국에 의해 만들어집니다. 그러나 반국가 세력에 물을 붓는 것은 당국입니다. 모스크 이야기-Wahhabi 이맘이 수십 년 동안 훈련을받은 Tyumen의 Embaevskoye Madrasah 인 Stavropol이든 Khabarovsk이든 상관 없습니다. Nizhny Novgorod의 상황은 특히 시사합니다. 이것은 단순히 국가와 고백 사이의 관계에 대한 반 모델입니다. 권력의 가정은 조용하지만 냉소적입니다. "최소한 모스크에서 서로를 죽일 수 있고 우리는…
Nizhny Novgorod에서 무엇이 시작되었습니까?
그곳에서 경찰 통제선을 통해 사람들은 기도하러 갑니다. 그것이 국가가 할 수 있는 전부입니다. "아버지와 자녀"의 갈등을 예고하는 것은 없었지만. 약 15년 동안 Umar-Khazrat Idrisov는 Nizhny Novgorod 지역에서 무슬림의 영적 행정 책임자를 역임했습니다. 얼마 전 사우디아라비아에서 이슬람 교육을 받은 그의 수행원에 여러 사람이 나타났다. 그는 수년 동안 그들을 승진시키고 공회에서 자리를 포기한 다음 Nizhny Novgorod 지역의 무슬림 영적 행정 책임자 직책을 맡았습니다. 그리고 그가 설교했던 모스크도 그에게서 빼앗겼다는 사실로 모든 것이 끝났습니다. 그의 이전 교구민들은 그에게 압력을 가하기 시작했습니다. 그는 시도했다. 그러나 니즈니 노브 고로드 지역의 무슬림 영적 행정 책임자이자 러시아 muftis 의회의 첫 번째 부회장 인 Damir-Khazrat Mukhetdinov의 조상 마을 인 Rybushkino 마을에서 그의 교구민들이 제거를 위해 투표했습니다. ROM에서 Idrisov의. 지역 사회 구성원만 투표할 수 있다는 사실을 깨닫고 싸움이 벌어졌다.
이맘은 사우디 아라비아에서 가르치는 내용을 이해하지 못했습니까?
지금도 많은 사람들이 이것을 이해하지 못합니다. 러시아 무슬림 중앙 영적 행정부의 회장 인 Talgat-Khazrat Tadjuddin은 최근 사우디 아라비아, 이집트 및 기타 아랍 마드라사에 젊은이들을 보내는 것을 중단했습니다. 그러나 이제 그들은 개인 자금이나 해외에서 제공받은 자금으로 스스로 이동합니다.
그건 그렇고, 그들뿐만 아니라 용병도 합법적으로 시리아에서 또는 다른 국가에서 더 일찍 지하드로 이동하는 이유는 무엇입니까?
러시아 시민이 제XNUMX국 전쟁에 참여하는 것을 금지하는 법은 없습니다. 이것은 구 유고슬라비아, 압하지야, 그리고 지금은 시리아와 아프가니스탄에서 일어났습니다. 페레스트로이카 이후 러시아는 많은 국제법 문서에 동의했습니다. 그리고 민족법을 비롯한 그 구조는 자유와 주권을 위한 집단의 무장투쟁을 방해하지 않고 오히려 지지하는 구조로 되어 있다. 따라서 우리는 "반대"로 간주되는 무장 세력의 편에 가담하는 시민을 박해 할 수 없습니다.
그러나 돌아온 사람들은 그들이 공부하든 싸우든 러시아 내부에 사회적 반체제를 만듭니다. 법을 개정해야 할 때일까요?
더 말할게. 이제 사람들은 시리아에서 Khanty-Mansi Autonomous Okrug, Surgut로 돌아 왔습니다. 그들은 이전에 관타나모 수용소에서 석방되어 Bashkiria, Siberia, Tatarstan 및 Caucasus에 정착 한 준비된 토양에 도착했습니다. 안티 시스템 생성 기간이 어제 일까봐 두렵습니다. 그들은 기존의 법적 질서를 유지하면서 다른 문명 시스템을 만듭니다. 그리고 우리는 그들과 "문화 간, 종교 간 대화"를 시도하고 있습니다. 사실상 문화나 종교가 없는 사람들과 함께.
이슬람주의는 타협할 수 없는 이데올로기이며 근본적으로 전쟁에 적합합니다. 나는 너무 늦기 전에 와하비즘을 금지하는 법을 채택해야 한다고 확신합니다. 또는 우선 적어도 1999년 다게스탄에서 이미 제정된 "와하비 및 기타 극단주의 활동에 관한" 지역법으로 돌아가십시오. 물론 업데이트하고 보완한 다음 연방 수준으로 이전해야 합니다. 유일한 방법입니다.
아시다시피 단일 국가에서 공산주의를 건설하는 것은 불가능합니다. Dagestan이나 Surgut에서만 Wahhabism과 싸우는 것도 불가능합니다. 이슬람주의자 아래에서 배타주의 이데올로기를 일관되게 제거해야 합니다. 이제 그들은 히잡, 수염, 아랍 바지와 같은 외부 속성을 이겼습니다. 이것은 손실입니다. 우리 사회에서 확신에 찬 Wahhabi는 깨끗하게 면도하고 영국 멋쟁이처럼 옷을 입고 예를 들어 Public Chamber, 지역 의회에 앉거나 존경받는 은행이나 기업에서 일합니다.
따라서 이슬람 금지법은 위협의 정도에 상응해야 한다. 지역마다 달라야 합니다. 동시에 Nizhny Novgorod의 경우처럼 무릎을 통해 무슬림 공동체 또는 Ummah를 깨는 것은 불가능합니다. 움마는 러시아 이슬람의 수호자입니다. 그리고 입법 형식이 증가하는 위협의 수준에 미치지 못할 때 당황하게 됩니다. 사회도 마찬가지다. 사람들은 이슬람 공포증과 Russophobia 뒤에 숨기 시작했습니다.
국가는 위협 수준을 적절하게 평가합니까?
아니요. 2013년에 와서야 위협의 깊이를 깨닫기 시작했습니다. 그러나 "이슬람 프로젝트"가 무엇인지, 그것이 얼마나 세계적인지 당국은 완전히 이해하지 못하는 것 같습니다.
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