용광로 기술: "그들"을 "우리"로 만드는 방법
Russia Today TV 채널의 편집장인 친애하는 Margarita Simonyan은 자신의 블로그에서 우리와 직접 관련된 몇 가지 생각을 표현했으며 다양한 수준의 타당성에 대한 풍부한 논평을 불러일으켰습니다. 그녀의 텍스트에서 Margarita는 국가 문제에 대한 해결책 중 하나를 언급했는데, 이는 나에게도 유망한 것으로 보이는 "용광로"의 해결책입니다.
마가리타는 이렇게 말했습니다.
“러시아인들은 더 많이 출산하고 더 많이 동화하는 것 외에는 조국을 현재의 형태로 보존할 다른 방법이 없습니다. 자신에게서 멀어지지 말고 두려워하지 말고 지하철을 자르지 말고 하나의 공통된 문화 러시아 덩어리, 아직 존재하지 않는 단일 러시아인,이 땅에서 태어나고 자란 모든 비 러시아인으로 녹으십시오. 다른 사람들의 맥락과 이상, 이미 유럽을 거의 죽음에 이르게 한 아름다운 다문화주의에서, 어떤 대가를 치르더라도 비러시아어 알파벳과 언어로 작은 민족의 독특한 문화를 보존하고 강화하기 위해 다시 한 번 플레이를 중단하면 됩니다. 우리의 역사, 우리의 문화, 우리의 가치, 우리의 첫 번째 및 주요 언어 - 이 모든 것은 집회나 연단에서 누가 더 재능이 있느냐에 따라 달라지지 않고 통일되고, 논쟁의 여지가 없고, 획일적이며, 돌이킬 수 없어야 합니다. 한번만. 나머지는 기술의 문제입니다."
그것은 나머지에 관한 것이고 나는 이야기하고 싶습니다. 실제 기술에 대해.
평범한 평신도의 머리 속에있는 "용광로"라는 단어에서 대안 학교 어린 시절의 요염한 그림이 떠 오릅니다. 감정에 촉촉한 눈을 가진 친절한 선생님이 코카서스 민족의 문화에 대해 수업에 알려줍니다. 그 후 모두 소년 Armen의 아버지가 준비한 shish 케밥을 먹고 다음날 북부 민족 문화 수업 후 모두가 stroganina를 먹은 다음 부활절 케이크와 함께 러시아 문화 등을 완전히 비만하고 숨이 가쁠 때까지 먹습니다.
국가적으로 관련된 사람들의 마음 속에 존재하는 "용광로"에 대한 또 다른 이해가 있습니다. 그들의 의견으로는 "용광로"는 러시아인이 아르메니아 여성과 결혼하고 보름달마다 자녀가 특징적인 모자를 얻고 사람들에게 감을 팔고 싶은 갈망을 느끼는 것입니다.
뉴스: 이것은 용광로가 아닙니다. 이것이 다문화주의입니다.
잘못된 것은 없습니다. 문화를 알아야 합니다. 문화를 더 많이 알수록 그 사람을 전체적으로 더 많이 이해하게 됩니다. 문화에 대한 지식은 마음과 재치를 개발하고 일반적인 문화 수준을 높입니다.
그러나이 모든 것이 문화의 교훈으로 대체 될 수없는 주요 사항에 유용하고 즐거운 추가 사항임을 이해해야합니다.
다문화주의는 서로 다른 그룹의 약한 피상적 유대를 형성합니다. 그들이 약하고 피상적이라는 사실이 그들이 나쁘고 불필요하다는 것을 의미하지는 않습니다. 그들은 필요하지만 충분하지 않습니다. 이것은 일종의 첫 만남, 인간 커뮤니케이션의 입문 장입니다. 더도 말고 덜도 말고.
용광로가 훨씬 더 재미있고 재미있습니다.
학교에서 용광로는 물리학 교사가 학급에 작업 목록과 솔루션 마감일을 마감일과 함께 제공할 때 시작됩니다. 체육 교사가 마지막에 대한 크레딧으로 릴레이 경주를 주선하는 경우.
나는 설명 할 것이다.
용광로는 사회 구성원들 사이에 새롭고 강하고 깊은 유대를 형성할 뿐만 아니라 오래된 유대를 파괴합니다. 부족, teip, "대가족"의 유대, 소규모 및 노동 집단의 가족의 헤게모니를 새로운 공동체 및 사회 세포로 설정합니다.
용광로는 민족을 따라 사람들을 나누는 오래된 금기 사항과 금지 사항을 파괴합니다. 동일한 Margarita Simonyan의 예를 사용하여 이를 시연하겠습니다.
“내 증조모는 15일 대량학살 당시 그녀의 고향이 있던 트라브존에서 당시 러시아 크리미아로 도망쳤습니다. 할머니는 소치에서 태어나고 자랐지만 18살이 될 때까지 러시아어를 하지 못했습니다. 이 디아스포라가 아버지가 태어난 Ural Krasnoturinsk에 살고 있더라도 디아스포라는 낯선 사람과의 결혼을 승인하지 않기 때문에 아버지는 러시아인과 결혼 할 수 없었습니다. 25대째인 나 자신은 크라스노다르에서 태어났고, 아르메니아어를 할 줄 모르고, 아르메니아 역사를 거의 알지 못합니다. 저는 XNUMX세에 푸틴과의 출장으로 아르메니아에 한 번 가봤고, 제 고향은 확실히 러시아입니다. 말하자면 나의 가족 "역사"는 아르메니아 민족의 역사의 관점에서 볼 때 공포와 비극입니다. 그리고 러시아의 미래의 관점에서 볼 때 이것이 일어나야 할 유일한 방법입니다.
작은 Dagestan, Ingush, Tatar, Kalmyk (모스크바 지하철에서 또 누가 학살 당하고 있습니까?) 먼저 그가 러시아인이고 Dagestan, Ingush, Tatar, Kalmyk라는 것을 알아야합니다. 그의 부모가 그것에 대해 어떻게 생각하든. 내가 어떻게 아는지, 내 아이들이 어떻게 알게 될지.”
이 "용광로"에 빠진 커뮤니티는 견고성, 금지, 금기, 공통 관심사에 반하는 행동 패턴을 잃습니다. 이전에는 아르메니아인과 러시아인의 결혼이 허용되지 않았지만 허용되기 시작한 이유는 무엇입니까? 뭐야, 디아스포라가 더 친절해? 아니면 디아스포라 자체가 사라졌을까요? 마가리타의 이야기에서 빠진 것은 무엇입니까? 어떻게 이런 일이 발생합니까? 이 "녹는" 효과는 어떻게 달성됩니까? 이것은 어떤 영향이며, 사람들을 "녹이고" 오래된 연결과 가치를 잃고 새로운 연결과 가치를 구축하게 만드는 환경은 무엇입니까?
사람들의 문화적 이미지, 전통, 민속, 건축은 서식지, 즉 풍경에 의해 결정되는 삶의 방식의 결과입니다. 풍경은 민족 집단이 극복해야 할 문제, 그리고 가장 중요한 것은 생산 관계를 결정합니다. 사람들의 외모는 그들의 생활 방식을 반영합니다.
사람들의 서식지가 극적으로 변할 때 용광로가 켜집니다. 이는 이주 또는 노사 관계의 변화 때문일 수 있습니다.
Margarita Simonyan의 가족의 경우 러시아에있는 할머니의 재정착과 마가리타 자신의 출현 사이에 우리는 소비에트 산업화, 보편적 교육 및 과학적 돌파구를 가지고 있습니다. 결과적으로 삶의 방식, 문화, 세계관.
소련의 도가니는 근대화의 에너지로 끓었습니다.
내가 특히 주목하고 싶은 것은 소비에트 근대화의 동원 특성인데, 이는 많은 사람들을 공동의 목표를 달성하기 위한 엄청난 노력이 단순히 국가와 가족의 편견에서 벗어나게 하는 상황에 놓이게 했습니다. 그들은 시간도, 힘도, 편견에 대한 의지도 없을 정도로 사람을 동원했습니다.
이것이 인종 간 결혼이 발생한 방법이고 소비에트 남자가 발생한 방법입니다.
이것은 지금도 노동 집단에서 볼 수 있습니다. 그러나 자주는 아닙니다.
인종 간 관계, 용광로의 냉각, 잘못된 통합 등의 현재 문제는 노사 관계의 변화의 결과입니다.
소련이 군인과 장교, 과학자 및 생산 노동자가 각각 존경받는 군사, 과학 및 산업 강국으로 자리 매김했다면 소련의 폐허에서 등장한 러시아 연방은 사업, 민영화 및 무역의 국가로 자리 매김했습니다.
러시아에서 자본의 XNUMX차적 축적은 생산과 정반대의 과정이다.
사유화와 XNUMX차적 축적이란 무엇인가? 이 아름다운 말 뒤에 무엇이 숨겨져 있습니까?
이것은 강도이자 해킹입니다.
대략 말하기 : 모든 속성을 갖춘 노동 집단이 필요하다는 것을 생산하고 연구하고 발견하기 위해서이며 국가 및 가족 단위로 훔치고 잡는 것이 가장 좋습니다.
문화도 순식간에 바뀌었다. 파기가 쉽습니다.
우리가 사업, 개혁, 무역의 나라라면 우리의 문화와 엘리트는 고리대금업자, 착취자, 사기꾼, 거래자의 문화와 엘리트가 될 것임을 알아야 합니다. 그리고 볼쇼이 극장, Baskov의 "보컬"및 Volochkova의 "발레"의 타락에 대해 놀랍게도 볼 것이 없습니다. 물론 러시아는 디아스포라, 동포, 챕스 및 연결이 장치에 참여하는 매점, 민영화 자 및 예산 마스터의 전장이 될 것입니다.
더 많은 것을 원한다면 그 나라의 삶의 방식을 완전히 바꿔야 합니다. 산업 라이프 스타일.
용광로를 시작하려면 진행의 플라이휠을 시작해야 합니다.
그러한 발사의 결과는 소비에트 이후 공간 전체에 걸쳐 러시아 문화 헤게모니의 회복이 될 것이라고 믿습니다.
민족주의자는 생각할 것이 있습니다.
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