나세르를 상기 시켜라. 이집트와 근대화
이집트는 군대의 최고 사령관 겸 최고 사령관 인 Abdul-Fattah 국방부 장관과 새로운 Gamal Abdel Nasser로 존경 받던 후세인 칼릴 알 시시 (Hussein Khalil Al-Sisi) 장관의 유행을 받아 들였다. 그는 언론에 의해 홍보되고 거리는 초상화로 덮여있다. 용감한 장군은 상점 창문에 장식되어 있으며, 신혼 부부는 결혼식에서 그와 사진을 찍어야하며, 이집트 젊은이들 사이에서는 "군대"스타일의 옷이 인기를 얻고 있습니다. 스낵바에서 제공되는 과자 "알 시시 (Al-Sisi)"와 특별한 "시시 샌드위치 (Sisi-sandwiches)"가 있습니다. 이 모든 것이 "소비자 사회"를 찡그린다는 것은 분명합니다. 네, 시시는 나세르가 아닙니다. 일반적으로 이집트 군대는 오랫동안 금융 관료주의 기업과 같은 것으로 변해 왔습니다. 그러나 새로운 Nasser에 대한 수요가 있으며 이에 따라 해당 제안이 발생합니다. 이집트인들은 나세르 정신으로 근대 근대화를 원합니다.관찰자들은 나세르와 비교를 지적하지만 실제로 나세르 자신에 대해서는 아무 것도 말하지 않았다. 한편, 그의 정치 유산은 매우 흥미롭고 여러면에서 관련성이 있습니다. 나세르주의에 대한 연구는 미래를위한 결론을 내리기 위해 많은 것을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.
Nasser의 정치적 진화는 기괴합니다. 연구원들은 그의 초기 견해 (1930-1940-s)가 매우 혼란 스럽다는 것을 종종 지적합니다. 미래 이집트 지도자는 서구 민주주의, 독재, 민족주의 및 전통주의에 끌렸다. 그러나 이것에서, 또한 전체 론적 인 것의 한 부분이었던 여러 "단편들"의 변증 법적 합성에 대한 욕망을 볼 수 있습니다. 이 전체가 전통이었고, 사회 - 정치적 차원에서 지지자가 통합되지 않고 끊어 지려고 시도하는 교리 적 "전통주의"와 구별되어야한다고 말할 수 있습니다. 인간 공동체의 존재에 대한 이전의 기본이었던 살아있는 진정한 전통에서, 민주주의 (사회주의, 대중 공동체)와 사회주의 (독재), 그리고 독재 (왕자와 왕의 군대 지도자 지위)를 발견 할 수있다. 물론, 전통 자체는 통일 되더라도 정치보다 훨씬 광범위하지만 그럼에도 불구하고 악명 높은 전통 사회를 구별하는 것은이 단결입니다.
그러나 우리가 나세르와 그의 정치적 진화로 돌아 갑시다. 1952에서는 친 영국 군주제를 전복 한 이집트 혁명이 일어나고있었습니다. 자유 임원 조직은 나세르가 중대한 역할을 담당 할 수있는 권한을 부여받습니다. 나라의 수장은 모하메드 누빅 장군이 이끌고있는 혁명 사령부 (SRC)가있다. 고전적이고 서구적인 민주주의가 이집트에 아주 적절하다고 믿는 것은 보수적 인 편견을 가진 전형적인 자유주의 자였다. Nasser는 그와의 대결에 들어가 상대의 편견을 이뤘다. 1954에서 그는 IBS를 이끌었고 1956에서는 직접 투표로 회장으로 선출되었습니다. 그러나 자유주의 - 민주주의 환상은 제거되었지만, 나세르는 여전히 국가 자본주의에 반대하여 국가적 부르주아 적 입장에 있었고, 주로 국가 자본에 대한지지를 표명했다. 그는 수에즈 운하를 국유화하여 영국, 프랑스, 이스라엘의 침략을 촉발 시켰는데, 이는 소련의 "친 이집트 (pro-Egyptian)"지위의 결과로 무너졌다. 또한 나세르 (Nasser)는 많은 외국 기업을 국가 부르주아지 (프랑스 800 및 영국 400 (1957 년) 기준)에 대규모로 이전하면서 표현 된 다소 과격한 이집트 화 정책을 수행했다.
그러나 부시 대통령의 지원으로 부르주아지의 지원이 외부 자본에 대항하여 외부 자본에 대항하여 강화되었지만 사회 모순의 급격한 악화를 초래했다. 즉 궁극적으로 여전히 이집트를 약화시킵니다. 그리고 그는 사회주의 건설에 관한 과정을 택했습니다. 물론 마르크스 주의자가 아니라 아랍인입니다. 아랍 사회주의라는 바로 그 개념이 1940의 후반부에 나타났습니다. 주요 개발자 중 한 명 (그리고 BAAS의 창시자 - 아랍 사회주의 르네상스 당)은 정통 기독교인 인 Damascus Michel Aflyak의 원주민이었습니다. 그는 특히 정치와 경제에 관한 문제를 탐구하지는 않았지만 그는 헤겔리즘에 기초한 "영원한 아랍 메시지"의 철저한 철학을 개발했다. 그녀는 과거와 현재, 미래의 "아랍 정신"의 공개에 중점을 두었습니다. 헤겔리즘은 혁명에 대한 특별한 이해로 표현 된 전통주의와 결합되었다. Aflyaku, 그녀는 새로운 기초에 "적당한 과거"에 반환으로 그것을 보았다.
여러면에서의 바트주의는 나세르주의와 일치하지 않았지만, 여기서 중요한 본질적인 일치를 발견 할 수 있습니다. 나세르 (Nasser)는 또한 아랍 공동체 (Aflyak, 일반적으로 "Ummah"라고 불렀음)를 강조하면서 모든 아랍인의 단일 국가 창설에 열렬한 찬사를 보냈다. 이집트와 바트 시리아가 아랍 에미리트 연합 (UAR)을 창설했을 때이 기초가 1963에 세워졌습니다. 그러나이 국가 공생은 오래 가지 못했습니다.
경제적 측면에서 Nasser는 국가와 그 규제 역할을 강조했다. 1960-ies에서는 중소기업, 은행 및 보험이 국유화되었습니다. 공공 부문은 90 %였습니다. (특징적인 순간 - 선거 자격 "반대"는 이집트에서 수입되었다. 소득이 이집트 파운드의 10를 초과하는 사람들은 정부 직책을 맡을 기회를 빼앗겼다.) 마을에서는 국가 농장과 협동 조합이 적극적으로 장려되었다. Nasser 정권은 소련의 지원으로 지어진 Aswan Dam 만 가치가있는 진보적 인 기술 주의자에 의해 강조되었습니다. 그의 통치 기간 동안 많은 공장, 학교, 병원, 도서관, 농민들이 안락한 주거지로 지어졌습니다.
그러나 아마도 가장 큰 관심은 나세르의 정치적 변화입니다. 독재 정권과 기업 정체성을 결합하려는 시도가있었습니다. 1950에 돌아와서, 대통령은 National Union (NA)의 인물에 정치 선봉을 세우려고했으나 기대에 미치지 못했습니다. 그리고 1960에서 Nasser는 아랍 사회주의 연합 (ASS)이라는 새로운 정당을 구성합니다. 러시아 볼셰비키의 아방가르드 당 (그리고 그와 비슷한 다른 여러 당사자들)은 처음부터 단단히 중앙 집중화 된 주문 스타일 구조 였지만 나세르 당 (Nasser)은 대중 앞에서 널리 퍼져있었습니다. 6 수백만을 즉시 축적 한 모든 사람에게 입장을 허용했습니다. 따라서 당은 모든 사회적, 정치적으로 활동적인 이집트인들의 운동으로 간주되었다.
아랍 사회주의와 더불어 당의 기초는 독창적 인 민주주의였다. Nasser는 ACC가 개발 한 보증을 "노동 조합, 사회, 공동체, 기관 및 기타 조직의 권리에 대한 존중뿐만 아니라 정치적 및 모든 선거권에 대한 존중"이라고 규정했습니다. 여기에 권리가 구체적으로 명시되어 있다는 점이 중요합니다. 이러한 권리는 개인뿐만 아니라 다양한 커뮤니티의 권리입니다. 또는 여기 연합의 입장 중 하나가 있습니다 : "사람들의 조직, 특히 협동 조합과 노동 조합은 건강한 민주주의 발전에 효과적이고 영향력있는 역할을 할 수 있습니다." 또한 산업 자치 발전의 필요성이 강조되었다. "이집트 노동자들은 기업 행정에 참여하고"생산 과정의 주인 "이되었다.
1962에서는 국민 인민 대표 대회 (NKNS)의 선거가 열렸습니다. 그들은 노동자, 농민, 지식인, "착취가 아닌 자본", 학생 및 여성들과 같은 비웃음에서 진행되었습니다. 그 구성은 NKNS 375 대리인에서 농부, 300 - 노동자, 150 - 기업가, 225 - 노동 조합, 대학의 105, 105 - 학생, 105 - 여성 단체를 대표했습니다. 따라서, 그 표현은 특정한 사회적이고 전문적인 집단에 묶여 있었기 때문에 당 정치적 중재자의 독재에 불가능했다.
1960의 후반기에 ACC는 주기구와 대결을 시작했습니다. 이 기회에 이집트의 사회주의가 결코 관료 주의적 시스템이 아니라는 것을 이미 보여준 개방적이고 대중적인 논의가이 나라에서 벌어졌습니다. 나세르 자신이 관료주의의 위험에 대해 잘 알고 있었음에도 불구하고 최전선의 당을 위협 할 수있다. "많은 지도자들이 대중과 의사 소통하는 방법을 모르기 때문에 ESS에 대한 큰 위험이 정확하게 발생했다"고 대통령이 지적했다. 그들은 사무실에 앉아서 일반적인 지시를 보낸다. 따라서 성공하지 못할 것입니다. 다른 이들은 회의에서 말을하지만 대중과의 의사 소통에서 유용한 경험을 얻을 준비가되어 있지 않습니다. "
토론은 1967에서 시작되어 1 년 후 Nasser는 "March 30 Program"을 발표했습니다. 그것은 행정기구에서 ACC까지 중심의 이동을 발표했다. 정당의 일반적인 전국 대회는 이집트 전체의 가장 높은 정치 기관이되었습니다. 동시에, ACC 자체는 모든 수준에서 재선으로 재조직되어야했다.
유사한 체계는 당기구가 국가의 위에 우뚝서는 소련 정부와 유사하게 보입니다. 그러나 여기에서 신원에 대해 이야기하는 것은 거의 불가능합니다. 러시아 (소련)에서는 당 독점 체제가 거의 즉각 형성되었고, 소련 선출에 따라 즉시 분쇄되었다 (별도의 질문 - 이것이 피할 수 있었는지). 관료주의를위한 주요한 번식지였던 파티 명명법이었습니다. 이집트에서는 권력의 행정기구가 그런 온상이었고, 정당은 카리스마 적 사회주의 대통령의 지원을 받아 관료주의에 조직 된 대중적인 대안으로 행동했다.
Nasser의 시작은 1970에서 그의 죽음 이후 매장되었습니다. 권력을 잡은 Anvar Sadat는 Nasser에 의해 세워진 얇고 아방가르드 한 건축물을 해체 시키려고 서둘 렀다. 이미 1971에서 헌법이 채택되었는데, 당은 당국을 통제 할 권리를 박탈당했습니다. 따라서 관료주의 계급은 대중의 통제를 벗어났다. 5 년 후, 그녀는 일반적으로 ACC 돌연변이를 수행했습니다. 3 개의 플랫폼 ( "스탠드")이 만들어졌습니다. T. n. "아랍 사회주의기구"는 국가 공무원들로 구성된 대대적 인 대다수를 통일했다. "자유 사회주의 조직"은 "우익"단체를, 그리고 "국가 연합 진보기구 (Union Progressive Organization of Unionist Bloc)"- "좌파"그룹을 압박했다. 이후 아랍 사회당은 사다트 (Sadat)와 호스 니 무바라크 (Hosni Mubarak)의 정치 독점권을 가진 국민 민주당 (NDP)으로 개명 된 ASO를 기반으로 설립되었다. 새로운 이름은 당시 국민 영웅이었던 전설적인 나세르 (Nasser)로서 당시 사회주의 론자들의 선택을 상기시키지 않았다. 네, 부적절한 것은 사회주의에 대한 언급이었습니다. 대규모 자본 유입은 외국 자본의 대규모 유입과 함께 한국에서 전개되었습니다.
자유당 (전 세계와 우리 가운데)은 무바라크 정권에 강력하게 권위주의, 관료제 및 부패를 비난했다. 그러나 그들은 사다 투프 (Sadatov) 자유화 시대에 무바라크 (Mubarak)의 군사 금융 및 관료 체제가 정확하게 생겨 났으며 나세르 (Nasser)의 사회주의에서 벗어난 결과 - 자본주의로 향했다.
그들은 또한 급진적 인 이슬람주의 (알 카에다 나 탈레반과 같은 많은 구조가 서구 정보 서비스의 지원으로 창설 된)에 전폭적 인 지원을 제공 한 것은 "진보적 인"자본주의 서방이라고 말하기를 좋아하지 않는다. 그리하여 이슬람 세계의 모든 지역을 가장 심각하게 고고하게 만들었습니다. 서방은 그들에 의해 재배 된 "테러리즘"의 위협을 언급하면서 "해방 된"나라들을 석기 시대로 몰아 넣은 몇 가지 "해방"군사 캠페인을 조직했다. 예를 들어 아프가니스탄은 진정한 봉건 무정부 상태에 빠져 들었습니다. 아프가니스탄의 91 예산은 "충성 수수료"- 코 로트 첸코의 국제 투자로 구성되어 있기 때문에 현재 카불에서, 더 정확하게는 미국으로부터받은 각 아프간 지방의 상황을 통제 할 수있는 것은 현장 지휘관입니다. - 우리 앞에는 19 세기 영국 식민지의 전형적인 통제 계획이있다. 부족 지도자들은 식민지 행정부로부터 "충성도에 대한 보상", 토박이 인구의 삶과 죽음으로 위탁 된 영토에 통제 할 수 없게 처분 할 권리, 가장 중요하게는 그들에게 가장 적합한 수단을 얻는 권리를 얻습니다. 헤로인 생산? NATO 분류에 따르면, 이것은 지방의 경제가 무너질 것이기 때문에 만질 수없는 "전통 공예"이며, 지도자들의 소득은 떨어질 것입니다. 하지만 유지하기 위해서는 개인 민병대가 필요합니다 ... 도로에서 라켓? 문제는 없으며 "개인 보안 회사"를 만들고 카불은 "화물 에스코트"계약을 체결 할 것입니다. 이것은 과장된 것이 아니라 아프간 지방의 일상 생활입니다. " ( "여기 탈레반이 온다")
"아랍 봄"은 또한 강력한 근본 주의적 파도를 불러 일으키면서 고풍화를 목표로 삼았습니다. 여기서 중요한 역할은 이슬람 형제애가 권력을 잡은 이집트와 같은 거대한 나라에 배정되었습니다. 그들의 규칙은 넓은 도시 지층의 분개를 자극했고, 고풍이 늪지로 들어온다는 것에 불만스러워했다. 동시에이 서클들은 어제 인기있는 진보 주의자들을 신뢰하지 않았습니다. 이 상황은 모든 것을 자신의 손에 넣은 군대를 이용했습니다. (사건의 발전은 서양 인형극 자들이 계획 한대로 이루어지지 않았다. 우연히 미국이 이집트에 대한 재정적 도움을 중단하지 않았고, 무슨 일이 일어 났는지에 대한 태도를 분명히 표현했다.) 그녀의 활동은 나세르에게 향수를 불러 일으켰다. 나세르주의는 근본주의와 자유주의 모두를 거부하는 이집트인들에 의해 주장된다. 힘은 똑같이 퇴행 적이며, 사실, 동시에 (리비아에서와 마찬가지로 - "석기 시대"에 던져지는) 동시에 행동한다. 군대, 나세르의 아이디어에 외계인, 동시에 그들과 바람 피웠다. 그리고이 아이디어를 가지고 노는 것은 매우 다른 결과를 가져올 수 있습니다. 이러한 호의적 인 조건에서 국가를 사회주의, 원초적 및 현대화 발전의 길로 되돌아 가게 할 정치적 주제가 발생할 가능성이 매우 높습니다.
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