Alexander Nevsky는 왜 오늘 두려워합니까?
성모의 죽음 750 기념일일반적으로 폴란드와 서양에서는 물론 오늘날 벨로루시의 유럽 통합을지지하는 많은 지지자들 사이에서 Alexander Nevsky라는 이름이 강한 자극을줍니다. 우리가 폴란드와 벨로루시 분리 주의자-연합 국가의 반대자 및 러시아와의 화해에 대해 이야기한다면,이 환경에서 Alexander Nevsky는 Alexander Suvorov와 함께 가장 싫어하는 사람 중 하나입니다 역사적인 문자.
A. general.V. Suvorov는 모든 것에 대해 꽤 분명합니다. 그는 1794의 크라코프에서 발생한 T. Kosciuszko의지도하에 폴란드 반란을 물리 치고 다른 폴란드 인과 부분적으로 리투아니아 - 벨로루시 지역으로 퍼졌습니다. 폴란드와 가톨릭 카톨릭 벨로루시 - 리투아니아 신성은 폴란드 - 리투아니아 연방과 정통 벨로루시 인들에 대한 그들의 통치를 복원하고자했습니다. 소작농들은이 폭동을지지하지 않았고 Suvorov는 그가 훌륭하게 할 수있는 것을 해냈습니다. 그는 신속하게 적을 물리 치고 바르샤바의 Kosciusko를 격파했습니다. 그러나 현대 벨로루시에서 티 코 시우스 코 (T. Kosciuszko)는 벨로루시의 영토에서 태어나 러시아와 싸웠다는 이유로 국민 영웅으로 선포된다. 따라서 Suvorov의 정체성은 벨로루시 사람들의 교살 자이자 사형 집행 인 스타일의 공격을 받고있다. 비록 우선 고귀한 노예 생활에서 벗어난 Suvorov에 대한 의무가있는 벨로루시 사람들이다. 박물관 AV가 있습니다. Kobrin의 Suvorov, 민스크의 Suvorov School 그러나 어떤 군대는 군대 학교의 이름에서 Generalissimo의 이름을 제거하고이를 "젠트 군단"으로 변형시키고 박물관을 청산하려는 시도를 끊임없이하고 있습니다.
이런 점에서 거룩한 축복을받은 알렉산더 네프 스키 왕자와 관련하여 폴란드와 벨라루스 인 "svyadomykh"의 유사하고 분명한 적대감은 훨씬 이해하기 쉽고 합리적인 것 같습니다. 그는 폴란드와 싸우지 않았습니다.
그러나 러시아 왕자의 성격에 교황 인 노첸시오 4 세가 보여준 관심을 상기한다면 그러한 태도에 대한 이유는 분명해진다. 이 관심은 유명한 지휘관과의 관계를 맺고 자하는 욕망에서 전혀 아닙니다. 교황은 몽골의 침략 이후 러시아가 극히 어려운 상황에 처한 상황에서 알렉산더 네프 스키에게 1247의 골든 호드에있을 때이를 활용하려고 두 편지를 보냈다. 그는 네브라스카가 카톨릭을 채택하여 루스를 카톨릭으로 번역하고, 호드에 대항하여 일반 성전을 조직함으로써 몽골족과의 공동 투쟁을 약속했다.
이 계획의 실질적인 실행의 어려움은 말할 것도없이, 그런 시나리오에서 러시아는 가톨릭 서부와 호드 사이의 치열한 투쟁의 현장이 될 것이며, 예상 가능한 결과가 있어야한다고 말해야합니다.
알렉산더 넵 스키 (Alexander Nevsky)는 비잔틴 제국의 예에서 그러한 노조와 십자군의 경험을 잘 알고있었습니다. 1204 년, 네 번째 캠페인에서 십자군은 콘스탄티노플의 내부 싸움에 개입하여 비잔티움에서 도시와 권력을 장악하고 아야 소피아 (Hagia Sophia)를 포함한 정통 교회를 약탈했다. (십자군의 힘으로 1261 년 동안에 만 자유를 누릴 수있었습니다.)
알렉산더 네프 스키 (Alexander Nevsky)는 첫 번째 서신에 응답하지 않았고, 두 번째는 호드 (Horde)에서 돌아와서 지배 엘리트 및 러시아 성직자 대표와상의 한 후 결정적인 거절을했다. 일부 보고서에 따르면 넬 스키 (Yaroslav Vsevolodovich) 왕자의 중독은 사건 발생 1 년 전 호드의 1246 해에 로마의 활동과 정확하게 연결되어 가톨릭과 몽골족에 대한 공동 행동을 받아 들일 수있는 야로 슬라브의 입장을 바꿀 수 있었다.
유럽은 바투의 침공에 심각하게 두려워했습니다. 유럽에 뿌리를 둔 역사적 버전과는 달리 몽골 인들은 아드리아 해 연안에 도달했을 때 전혀 지치지 않았습니다. 바투는 유럽 군대와의 전투를 두려워했기 때문이 아니라 완전히 다른 이유로 돌아섰습니다. 이때 위대한 칸은 예기치 않게 죽었고 Batu는 서둘러 돌아 가기로 결정했습니다. 바투에게 정복 된 Rus를 통치 할 권리를 확보하는 것을 포함하여 거대한 제국의 분단 업무는 유럽 정복의 지속보다 몽골 칸에게 훨씬 더 중요했습니다. 많은 팬들에게 유럽을 우주의 중심에 두는 것이 아무리 이상하게 보일지라도 Batu에게 그것은 단지 먼 외곽에 불과했습니다. 이 사실에 대한 과소 평가는 불행히도 우리가 여전히 영국과 프랑스의 역사와 성 바르톨로 매의 밤, 주홍 장미와 흰 장미의 투쟁과 같이 러시아 역사에 거의 중요하지 않은 다양한 사건들에 훨씬 더 많은 관심을 기울이고 있다는 사실에 기인합니다. 호드, 리투아니아 대공국 및 영연방에서 Chingizid 주에서 일어난 사건.
그러나, Batu의 출발은 Mongols가 유럽으로 돌아 가지 않을 것이라는 것을 의미하지 않았다. 그들은 Kalka 전투 후에 다시 러시아에 왔을 때 수십 년 만에 그곳에 올 수있었습니다. 유럽은 군대 나 몽골 - 타타르 족의 약점으로 구원받지 못했지만, 유목민 침략자들 사이에서 칭기즈데스의 위대한 유산을 나누는 결과로 인한 혼란으로 말미암아 구원 받았다. 그들의 귀환을 두려워하고, 동쪽의 고난에 대해 아는 것뿐 아니라, 무고한 IV 교황과 알렉산더 네프 스키를 구했다. 이 계획의 실행은 카톨릭 유럽과 호드 간의 러시아 분열로 이어질 수 있다고 반복합니다. 사실상 비슷한 시나리오가 서부 및 남부 러시아 땅에서 리투아니아 대공국 형성과 함께 실행되었다.
1385에서 리투아니아 대제국 인 Jagiello는 가톨릭교로 개종 한 폴란드 왕조 왕조에 의해 찬사를받은 폴란드 왕조 연합을 결론지었습니다. 그 후로 폴란드와 카톨릭이 현재의 벨로루시와 우크라이나의 서부 및 남부 러시아로 확대되었다.
현재 벨로루시의 역사가들에 의한 리투아니아 대공 국의 출현은 리투아니아의 왕자들과의 폴로츠크 공국과, 호드와 북동 러시아 (미래 Muscovy)에 저항하려는 욕구 때문에 자연스러운 것으로 추정되는 평화적인 과정으로 작용합니다. 동시에 사실은이 과정이 전혀 평화로웠다는 것을 보여줍니다. 사실, 약화되고 황폐화 된 러시아 땅에 대한 리투아니아의 확장은 또한 왕조 결혼의 도움으로 수행되었지만 알렉산더 네프 스키가 완벽하게 이해 한 러시아의 존재를 위협했다. 리투아니아 인들이 폴로스크 지역에 대한 적극적인 공습을 시작했을 때, 1245에서는 왕자가 그들에 대한 군사 작전을 시작하여 그들을 물리 쳤습니다. 이것은 "알렉산더 넵 스키의 생애"에서 말한 것입니다 : "그 당시에는 리투아니아 사람들이 번성하여 알렉산드로프의 집이 파괴되기 시작했습니다. 그리고 그는 한 여행에서 군인 7 연대를 때리고 많은 왕자들이 그들을 때리고 다른 사람들을 포로로 데려갔습니다. 그리고 그들은 그때부터 그들은 그의 이름을 두려워한다 ... ".
XIII 세기 초반부터의 폴로츠크 공국은 십자군과의 어려운 투쟁을 이끌었다. 처음으로 가을은 Polotsk를 다루는 Kukeynos의 러시아 도시였습니다. 그는 그것을 태웠으나 적에게 유명한 Vyachka 왕자를주지 않았습니다. 사건 후 Vyachka가 Pskov-Novgorod 땅으로 갔고 Yuriev의 방위 기간에 십자군과의 전투에서 몇 년 후 사망 한 것이 상징적입니다. 그런 다음 십자군은 게르 시크 (Gercik)시를 파괴했습니다. Dvina의 입을 제어 할 수 없게 된 Polotsk 공국은 여전히 십자군의 러시아 진출을 중단 시켰습니다. 1239에서 Alexander Nevsky는 Polotsk 왕자 Bryachislav Paraskeva의 아내를 그의 아내로 취했습니다. Nevsky의 아들과 그의 친척은 Vitebsk에서 얼마 동안 살았습니다. 그러므로, 폴란드 인과 비테 스크 전사가 Yakov Polochanin 사냥꾼이 십자군 전쟁에서 Peipsi 호수에서 1242와의 전투에 참여한 것은 놀라운 일이 아닙니다.
따라서 알렉산더 넵 스키 (Alexander Nevsky)는 십자군이나 이교도 리투아니아가 러시아 토지의 일부를 탈취하는 것을 허용하지 않았다. 러시아 토지에는 현대 벨로루시 아가 나중에 형성되었다.
리투아니아 - 왕자들, 특히 가톨릭교로 개종하고 폴란드 인 왕 자기 엘로가 된 사람들은 벨로루시 근대의 거의 기둥으로 선언 되었기 때문에 알렉산더 넵 스키는 역사상의 명백한 대명사입니다. 가톨릭교로의 개종과 러시아 땅을 점령하려는 리투아니아의 패배, 러시아의 단결과 독창성의 보존은 몽골 - 타타르 보호령 하에서조차도 그를 폴란드와 벨로루시 사회의 현재 소련 성향을 싫어하는 인물로 만들었다. 알렉산더 네프 스키의 역할은 모든면에서 과소 평가되고 있습니다. 그는 몽골 인의 비참한 종으로 선언되며 Neva와 Peipsi에서의 승리는 사소하고 의미가 없습니다. 동시에 1245에서 리투아니아 군대의 패배와 Pord Innocent IV의 서신은 신중하게 무시됩니다.
알렉산더 넵 스키 (Alexander Nevsky)는 오랜 기간 정통 성자입니다. 정통 벨로루시와 우크라이나 인들은 믿음과 지휘관의 수호자로서기도로 보호하기 위해 그를 향해 나아갔습니다. 이 종교와 문명의 대결은 수세기를 거칩니다.
1894에서는 러시아 - 터키 전쟁 I.V.의 영웅 이니셔티브 덕분에 폴란드 잠정 총독이었던 구르 코 (Gurko)는 바르샤바의 색슨 광장 (Saxon Square)에서 알렉산더 넵 스키 교회 (Alexander Nevsky Church)를 세웠다. 그 당시 바르샤바에는 42 000 정교회 신자들이 많이 있었는데, 알렉산더 넵 스키의 이름이 신성한 많은 군대와 충분한 정교회가 없었다. Alexander III 황제는 개인적으로 L.N. 프로젝트를 승인했습니다. 베누아. 사원 옆에 바르샤바에서 가장 높은 건물이 된 70 미터 벨 타워가 세워지기 시작했습니다.
알렉산더 네프 스키 교회는 건축과 예술의 진정한 진주가되었습니다. 제단은 V.M을 그렸다. Vasnetsov, V.P.에 의해 만들어진 아이콘. 구랴 노프 (Guryanov) 및 기타 러시아 최고의 아이콘 화가. 화강암, 대리석, 반 귀석, 귀금속이 많이 사용되었고, 16은 가장 부유 한 모자이크 작곡을했으며, 14 종은 캐스팅되었습니다. 그 중 최대 규모는 러시아 제국 전체에서 5 번째로 큰 것입니다. 총계로, 독립적 인 전문가에 따르면, 세계 문화 및 예술에 뜻 깊은 가치가있는 성전 안에 적어도 2 000 품목이 있었다. 20 대성당이 봉헌 된 해의 1912 일 수 있습니다.
제 1 차 세계 대전이 발발 한 후, 아이콘 궁궐과 가장 가치있는 장식물을 사원에서 대피시키기로 결정했습니다. 독일군이 바르샤바에 입국하자마자 1915 교회는 교회로 개편되었고 동시에 군사 교회로 개종했습니다. 구리 코팅이 돔에서 찢어졌고 오르간과 교구민들, 가톨릭 신자들과 루터교 신자들이 교회 안에 설치되었습니다. 그러나 이른바 계몽 된 유럽이 비판하는 "야만적 인"동양보다 훨씬 야만적 인 경향이 있다는 것을 아무도 상상할 수 없었다.
1918에서 방금 독립을 얻은 폴란드 당국은 대성당과 함께해야 할 일에 대해 생각하기 시작했습니다. Vilna 대학의 미술사 부서에 요청이 내려 졌는데, 대성당에는 역사적, 예술적 가치가 없다고 결정되었습니다. 1922에서는 70 종탑이 파괴되었습니다. 1924에서, 대성당의 운명은 "문명화 된"것으로 주장하는 사람들에 의해 쉽게 결정되었습니다.
알렉산더 네프 스키 대성당을 파괴하기로 한 결정은 폴란드 사회의 온건 한 부분에도 충격을주었습니다. 많은 사람들은 그것이 개축되어 교회로 개조 될 것을 제안했습니다.
소련 러시아에서는 교회를 위해 중재 할 사람이 아무도 없었습니다. 폴란드 당국을 구두로 비난하는 "세계 공동체"도 성전을 보존 할 아무 것도하지 않았습니다.
1924-1926 동안 사원은 날아가서 떨어져 당겨졌습니다. 폴란드 이외의이 인기가없는 (그리고 폴란드 자체에) 상징주의를주기 위해, 바르샤바 당국의 주식은 특별한 쿠폰을 발급하기까지했다. 그들을 샀던 폴란드 사람들은 대성당의 파괴에 개인적인 수단을 동원하여 자랑스러워 할 수있었습니다. 대성당이 세워진 가장 가치있는 자료는 후에 바르샤바와 크라쿠프 (교회를 파괴하기로 결정한 Pilsudski 기념탑의 받침대 포함)에있는 다양한 물건의 건축에 사용되었습니다. 1942의 전쟁 년 동안 독일인들이 사원이 있던 곳을 Adolf Hitler Square로 개명 한 것이 궁금합니다.
알렉산더 네프 스키 대성당의 파괴는 폴란드 당국의 유일한 잔학 행위와 거리가 멀었다. 소련 러시아의 정교회의 약화를 이용하여 폴란드에서만 1918-1920에서만 많은 정통 교회가 파괴되었습니다. 예를 들어, 1924-1925의 Lublin에서는 거룩한 십자가의 장엄한 정교회가 파괴되었습니다. 이 야만적 행위는 나중에 계속되었다. 따라서 1938 년, Kholmshchyna 지역에서는 경찰과 군대의 적극적인 참여로 수 많은 세기 동안 이곳에 살던 우크라이나 인이었던 많은 정통 농촌 교회가 파괴되었습니다. 러시아로부터의 회개를 요구하는 Katyn을 끊임없이 회상하지 않은 현대 폴란드는 정통파 인민군에 대한 과도한 처형이나 적군 육군의 대량 처형을 비난하지 않았으며 아무 것도 회개하지 않았다. 유감스럽게도 소련 시대 이후 우리는 지금 폴란드와 폴란드에 대해 중요한 질문을 제기하지 않았기 때문에 소련에서 정교회를 대대적으로 대우했으며 적군에 붙잡힌 폴란드를 처형했다는 사실을 홍보하기를 원치 않았습니다 적군의 신임을 손상시키지 마십시오.
폴란드 지배하에있는 소련의 경계를 벗어난 벨로루시 인들은 바르샤바에있는 알렉산더 넵 스키 교회를 보호하기 위해 최선을 다했습니다. 군대는 불평등했지만 여전히 뭔가를 구할 수있었습니다.
따라서 Xenum의 Xenovex 근처의 Kamenets에있는 St. Simeon 교회에서는 바르샤바의 Alexander Nevsky 대성당의 측면 예배당을위한 조각 된 암흑 오크의 19 세기 초반에 바르샤바에서 3 층 아이콘 모양이 설치되었습니다. Iconostasis는 살아남 았으며 Kamenets의 성가대 섭정의 도움으로 Semyon Korneluk은 프랑스 1920에서 사망 한 그의 아들 조종사를 기념하여 Pruska 마을 Theodosia Traychuk의 거주자가 구입했습니다. Alexander Nevsky 대성당과 모자이크 패널의 분리 된 부분은 Polissya 도시 Baranavichy로 이송되었고 Theotokos의 중보기도를 기념하여 1918에 지어진 정교회의 성벽을 장식했습니다. 이 덕분에, V.M.의 독특한 구성의 작은 조각. Vasnetsov, "그는 너를 기뻐한다."그리고 모자이크 N.A. Kosheleva "빌더와 스파", L.N을 묘사. Benoit 대성당의 모델을 들고입니다. 제 1 차 세계 대전이 시작된 후 대피로 옮겨 졌던 것이 러시아 박물관에서 보존되었지만 러시아와 세계 문화에 대한 피해는 돌이킬 수없는 것입니다.
비교를 위해 정부 청사 근처의 민스크 (Minsk)에있는 독립 광장 (Independence Square)에 위치한 성도 시므온 (Saints Simeon)과 헬렌 (Helen)으로 유명한 교회와 거울을 맺을 수 있습니다. 벨로루시 인들은 소비에트 시대 (비록 그러한 시도가 있었음)에 그것을 철거하지 않았을뿐만 아니라 조심스럽게 보존하고 복원했다. 이제 그것은 유효한 카톨릭 교회입니다.
... 그러나 알렉산더 네프 스키의 이름은 벨로루시 인들의 의식과 기억에서 완전히 지워질 수 없었습니다. 1919 때까지 폴란드에 의해 통제 영토 Grodno 지역에서, Vertelishki에서 알렉산더 넵 스키 교회의 폴란드는 현재까지 운영. 그리고 동부 벨로루시에는 알렉산더 네프 스키 사원이 있습니다. 650에서 알렉산더 넵 스키 (Alexander Nevsky) 탄생 1858 기념일과 관련된 Mstislavl, Mogilyov 지역에서 그들은 1870 년에 교구민들에게 문을 열어주는 사원을 짓기로 결정했습니다. 알렉산더 네프 스키 (Alexander Nevsky)의이 교회에서는 그의 유물 조각으로 아이콘을 지니고있었습니다.
Minsk의 1896-1898에서는 건축가 V.I가 디자인했습니다. 군사 묘지의 Struev는 Alexander Nevsky의 성전으로 지어졌다. 이것은 본래 모습을 유지하고있는 유일한 민스크 정교회입니다. 사원은 러시아 - 터키 전쟁 1877-1878의 영웅들의 기억을 영속시키기 위해 세워졌습니다. 콜롬 나 연대의 118 군인과 불가리아의 해방을 위해 죽은 포병 여단의 이름은 금색의 흰색 대리석 판에 불멸의 상태로 남아 있습니다. 그 전쟁에 빠진 장교들과 군인들은 성전과 그 근처에 묻혔다. 위대한 애국 전쟁의 영웅, 벨로루시의 시인 Y. Kupala와 Y. Kolas와 다른 유명한 사람들도 여기에서 자신의 휴식을 발견했습니다. 1960-s 초기에 그들은 성전을 닫고 관 제작 작업장을 설치하기를 원했습니다.
성전은 방어 할 수있었습니다. 그리고 여름 1992에서는 Vitebsk의 Alexander Nevsky 교회 건설이 시작되었습니다. 처음에는 거룩한 성찬 예식 교회가 완성 될 때까지 임시 교회가되기를 요구 받았다. (전설에 따르면 알렉산더 네프 스키 자신도 그랬다). 그러나 시간이 지남에 따라 마을 사람들과 사랑에 빠졌습니다. 그리고 그는 그것을 파괴하기를 원하는 사람들이 충분했지만, 같은 장소에 남았습니다.
비b 스크 당국과 사원을 파괴하고 야쿠브 콜라스 극장 (Yakub Kolas Theatre) 맞은 편에있는 사원 근처에 이미 세워진 받침대에서 알렉산더 네프 스키 (Alexander Nevsky)에게 기념물을 설치하기를 원하는 사람들은 반대했다. 알렉산더 네프 스키 (Alexander Nevsky) 기념비 설치를위한 11 프로젝트가 경쟁에 제출되었습니다. 많은 사람들이 토론에 참여했습니다. 이 기념물은 러시아와 벨로루시 인들의 역사적, 문화적, 종교적 공동체를 상징하여 유라시아 연합 (UN)의 발전을 향한 운동의 상징으로 자리 잡게되었다.
가장 큰 유감을 말하자면, 최근 벨로루시의 문화 역사적 정책은 소풍과 민족주의로 기울기 시작했다.
알렉산더 네프 스키에 기념비를 설치하려는 아이디어는 문화부와 과학 아카데미, 일부 주 신문 및 벨로루시 야당 세력의 강력한 선전 공격을 받았다.
요점은 알렉산더 네프 스키가 러시아의 역사적 성격을 띤다는 것입니다. "우리는 군주 벨로루시를 건설하고 있으며 다른 영웅은 필요하지 않습니다." 벨로루시에 배치 될 기념물과 그 곳에 둘 곳을 결정하는 사람들의 계획에 따라 자지 엘로 (Jagiello), 리투아니아 대륙과 폴란드 - 리투아니아 연방 기간 동안 다른 리투아니아 및 폴란드 인물들이 영속 할 필요가있다. 그러나 이들은 러시아 국민들로부터 벨로루시 사람들을 찢어 버리기 위해 목숨을 바친 바로 그 사람들입니다. 그리고 Alexander Nevsky에게 기념비를 설치하면 왕실의 왕관을 위해 정통파와 그의 백성을 배반 한 Jagiello의 성격이 그의 삶의 활동과 비교할 때 매우 매력적이지 않습니다.
알렉산더 넵 스키 (Alexander Nevsky)에 대한 기념비가 러시아 정교회의 기념일 인 1025 기념일에 Vitebsk에서 정교회의 상징이자 민족의 통일로 나타나기를 기대했지만 받침대는 여전히 비어 있습니다. 그러나 벨로루시 정교회의 지방 교회들이 비b 스크에서 러시아 침례 기념식에 참석하기 전에 그들은 리투아니아 대공국의 창시자 중 한 명인 리투아니아 왕자 올거드 (Olgerd Prince)에게 기념비를 세우기를 원했다. 공개적 시위가 있은 후,이 아이디어는 지금까지 포기되었으며, 그렇지 않으면 상황이 완전히 매력적이지 않을 것입니다.
벨로루시 12 9 월호, Alexander Nevsky 왕자의 추모 당일, 신성한 봉사가 열렸습니다. 그는 여전히 정교회의 서쪽 경계를 지키고 러시아 땅의 적들 사이에 두려움과 증오를 불러 일으킨다.
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