Gaidar는 어디로 갔습니까?
모스크바에는 Yegor Gaidar 기념비가 세워졌습니다. 다른 것. 이전 장치는 2010년 Pokrovsky Boulevard에 있는 Higher School of Economics 건물 중 하나에 설치되었습니다. 동시에, 고인이 된 개혁가에 대한 사랑을 결코 숨기지 않은 Dmitry Medvedev가 러시아 대통령으로서 Gaidar의 기억을 영속시키는 법령에 서명했습니다. 메드베데프는 또한 가이다르의 이름을 딴 장학금을 설립했고, 경제학에 대한 심층적인 연구를 하는 모스크바 학교 1301이 그의 이름을 따서 명명되었습니다...
Gaidar는 국경 양쪽의 자유주의자들에 의해 망각될 정도로 사랑받고 있습니다. 그는 해외에서 정기적으로 대규모 출판물을 출판하고 있으며 러시아에서 가장 뛰어난 인물 중 한 명으로 간주됩니다. 당연히 그들이보고 싶어하는 러시아입니다. 러시아에서는 Gaidar를 인구의 최소 절반이 미워합니다. 나머지 절반에는 가이다르의 통치를 본 적이 없고 대부분 자신이 누구인지 전혀 모르는 젊은이들이 포함되어 있습니다...
아시다시피 Gaidar 왕조의 창시자이자 동시에 가명에서 발생한 성은 아동 작가 Arkady Gaidar였습니다. 그는 젊었을 때 '빨간색' 사상에 사로잡혀 많은 피를 흘렸습니다. 그의 손자는 다른 천으로 잘라낸 것 같습니다. 순전히 겉으로는 할아버지는 모피 모자를 쓰고 눈이 반짝 반짝 빛나고 마른 체형입니다. 손자는 소련 붕괴 기간 동안 자유와 소시지에 대한 꿈으로 병에 걸린 소련 노멘클라투라 청소년의 전형적인 대표자입니다. 할아버지는 다수에게 모든 것을 주기 위해 소수 특권층을 파멸시킬 준비가 되어 있었습니다. 손자는 자신의 고향을 "잼 한 통과 쿠키 한 바구니"를 위해 "저주받은 부르주아지"에게 팔았던 Gaidar의 "Bad Boy"와 놀랍도록 닮은 (외관 포함) 정반대의 행동을했습니다.
그러나 두 Gaidars는 공통점이 있습니다. 혁명적 변화의 유익성에 대한 믿음, 친숙한 세계를 "땅에"파괴하고 그 폐허에 지상 낙원을 건설한다는 믿음입니다. 그리고 또한-사람들의 희생과 고통이라는 위대한 목표를 위한 정당화.
Yegor Timurovich를 병리학적 악당이나 고용된 반역자로 상상할 필요는 없습니다. 그는 단지 완전히 서구적인 세계관과 절대적으로 '경제 중심' 사고를 가진 사람이었습니다. 우리의 모든 자유주의자들과 마찬가지로 그는 "존재가 의식을 결정한다"는, 즉 사람의 머리 속에 있는 모든 것은 전적으로 생산과 소비의 본질에 달려 있다는 것을 굳게 믿었던 재훈련된 마르크스주의자였습니다. 그는 또한 서구 문명의 독특한 길을 굳게 믿었으며, 그의 안락 의자 사고는 일반적인 숫자 비교에서 이 길의 정확성을 확인했습니다. Gaidar는 "잘못된"경제가 재창조되 자마자 재산이 개인의 손에 분배되고 국가 통제와 계획이 최대한 제거되며 "시장의 보이지 않는 손"이 모든 것을 스스로 정리할 것이라고 확신했습니다.
동시에 Gaidar와 Gaidarites는 "민영화"라는 구실로 여러 세대의 노동에 의해 창출 된 국가 재산을 개인 주머니로 압류하는 것이 순전히 정치적 목표를 가지고 있다는 사실을 숨기지 않았습니다. 대규모 소유주 계급의 옐친 정권. 예, Gadarites는 또한 자유와 민주주의에 대해서도 말했습니다. 그러나 새로운 정치 체제가 새로운 소유자 계급에게 국가와 사회에 대한 사회적 의무로부터의 자유를 포함하여 최대의 경제적 자유를 제공할 수 있는 경우에만 가능합니다. 민주주의가 그들의 계획을 방해하기 시작했을 때, 옐친 팀은 흔들리지 않는 손으로 헌법을 폐지하고 의회를 총살하고 민주적으로 선출된 모든 정부 기관을 해산했습니다...
이것이 정확히 일어난 일인지 의심하는 사람이 있다면 Gaidar의 경제 컨설턴트 Jeffrey Sachs의 증언을 들어보십시오. “우리를 실망시킨 가장 중요한 것은 개혁가의 수사학과 실제 행동 사이의 엄청난 격차였습니다 ... 그리고 내가 보기에 러시아 지도부는 자본주의에 대한 마르크스주의자들의 가장 환상적인 생각을 능가한 것 같습니다. 그들은 국가의 임무가 좁은 범위의 자본가들에게 봉사하고 가능한 한 빨리 그들의 주머니에 많은 돈을 쏟아 붓는 것이라고 생각했습니다. 이것은 충격요법이 아닙니다. 이는 좁은 범위의 사람들의 이익을 위해 대규모 부의 재분배를 목표로 하는 악의적이고 계획적이며 신중한 조치입니다.”
그러나 그것은 경제, 정치 체제, 소유 형태의 변화에만 국한되지 않았습니다. 목표는 사람들의 내면의 본질과 자기 인식을 바꾸고 근본적으로 다른 가치관과 삶의 태도로 재구성하는 것이 었습니다. 전체 러시아 문화는 인간이 이성적인 동물이 아니라 하나님의 형상이며, 그의 필수적인 필요는 위장, 정욕, "이웃을 삼키려는"욕망, 쾌락에 대한 갈증에만 국한되지 않는다고 가르쳤습니다. 또는 이러한 것들을 자유주의적인 꼬리표로 부르면 "지속적으로 증가하는 소비 수준", "성", "성공", "쾌락주의"라고 할 수 있습니다. 자유주의자들은 이것을 아주 잘 이해했기 때문에 Gaidar 시대에도 "우리의 개혁은 옳지만 국민은 틀렸다"고 말했습니다. 그러나 그러한 상황에서 탈출구는 두 가지뿐입니다. 프로젝트를 바꾸거나 사람을 바꾸는 것입니다. 프로젝트 변경은 Yeltsin 팀의 권력 상실을 의미했습니다. 따라서 그들은 사람들을 대체하기 시작했습니다.
이는 두 가지 방법으로 수행되었습니다. 첫째, '수락 아니면 죽는다' 원칙에 따른다. 사람은 성공할 기회를 잃을뿐만 아니라 자신의 나라에서 살아남을 기회를 잃거나 자신의 양심, 습관적인 가치 및 선과 악에 대한 이해에 반하여 매일 행동하는 선택에 직면했습니다. 나라를 강타한 가장 심각한 영적, 도덕적 위기의 원인이 된 것은 이런 종류의 분열된 성격이었고, 그 결과 끔찍한 우울증, 술 취함, 마약 중독 및 자살을 포함한 거의 모든 다른 위기가 발생했습니다.
둘째, '인민대체' 과정을 가속화하기 위해 그들의 정신적, 문화적 타락과 육체적 소멸을 온갖 수단을 동원하여 자극하였다. 이것이 바로 국가의 사회적 책임을 축소하는 것을 목표로 한 것입니다. 교육, 의료 및 대중 스포츠의 상업화; 그리고 "청소년 기술"을 통한 가족 파괴; 실제로 방탕 선전, 청소년의 도덕적 부패, 전통 도덕과 도덕의 전면적 파괴를 합법화했습니다. 문화를 엔터테인먼트 산업으로 전환시키는 것; 그리고 다른 많은 것.
실제로 맬서스의 이론을 반복하는 자유주의자들은 "시장에 적합하지 않은 인구의 일부"(즉, 대다수)가 사라질 것이라고 주저하지 않았으며 이것이 옳을 것입니다. 명백히 그때에도 현재 실현되고 있는 또 다른 목표가 설정되었습니다. 즉, 감소하는 "잘못된 사람들"을 "자연스럽게" 다른 나라의 이민자들로 점진적으로 대체하여 러시아를 자동으로 "이민자의 국가"로 만드는 것입니다. 미국), 여기에 살 권리만을 대가로 어떤 아이디어와 프로젝트도 받아들일 준비가 되어 있습니다...
이 모든 것을 이해하면서 나는 Gaidar 기념비에 꽃을 가져 오지 않을 것입니다. 그러나 Dzerzhinsky 기념물이 한때 철거되었던 것처럼 나는 그것을 철거하라고 요구하지 않을 것입니다. 러시아의 적은 Gaidar가 아니라 고등 경제 학교, 전문가 협의회, 자유주의 언론, 정부 경제 블록 및 "백리본"반대 본부의 수많은 변형에 자리 잡은 Gaidarism입니다. 싸워야 할 것은 바로 이것이며, 그것을 극복하는 것에서부터 나라의 진정한 부흥이 시작될 것입니다. 그런 다음... 음, 우리는 가이다르, 옐친 및 다른 사람들을 위해 건설된 모든 기념물을 박물관 뒷마당으로 가져갈 것입니다. 이곳에는 오늘날 90년대 개혁가의 선구자인 레닌과 그의 동지들의 잊혀진 기념물이 수집되어 있습니다. "땅에, 그리고 나서"라는 원칙에 따라 국가를 변화시키는 먼지.
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