군사 검토

글로벌 인디언

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17 November 1983, 멕시코에서 시작된 사빠띠스따 운동. 지난 30 년 동안, 그들은 100 수천의 인도인들에 대한 자치권을 획득했으며, 변화하는 세계화 운동의 기초가되었습니다. Vlast는 세계화의 승리 시대에 사파티스타가 치아파스의 정글에서 어떻게 살고 있는지를 알아 냈습니다.


21 December 2012, 전 세계가 다음 종말을 기다리고있었습니다. 종말론의 지지자들은 고대 마야 달력에 언급 된 세계의 종말에 대한 그들의 예측에서. 수백 명의 비밀스런 팬이 멕시코로 나갔다. 역사 문명은 새로운 시간주기의 시작을 계산했습니다. 그러나 세계가 끝나기 전에 관광객들은 수천 명의 인도인의 50에서 끝없는 칼럼을 보았습니다. 이것은 지난 1 년 반 동안 사파티스타의 최초의 대규모 행동이었습니다. 그들 모두는 balaclava와 비슷한 전통적인 pasamonta 마스크를 입고있었습니다. 슬로건이나 배너가 없으면 사파티스타는 San Cristobal de las Casas, Palenque, Okosingo, Altamirano 및 Las Margaritas의 도시 거리를 걸어 다녔다. 사파티스타 인디언들은이 행진으로 멕시코 당국, 특히 새로 선출 된 페냐 니 토 (Peña Nieto) 대통령이 그들의 존재를 상기시켜 주길 원한다고 전 세계에 통보 한 공식 성명서에서 설명했습니다.

Zapatistas는 Zapatist National Liberation Army (SANO)의 평범한 회원이며 100 천명에 해당하는 마을의 거주자입니다. 정확한 수치는 사파티스타 만이 알고 있습니다. 보안상의 이유로 데이터는 공개되지 않았습니다. 이 운동은 20 세기 초 Porfirio Díaz의 독재에 맞서 싸우는 혁명가 인 Emiliano Zapata의 이름을 따서 명명되었습니다. 사파티스타들은 치아파스 (Chiapas) 북동쪽의 멕시코에서 가장 큰 녹지 인 라 간돈 정글 (Lacandon jungle)의 산기슭과 숲에 산다. 그들은 총 면적이 거의 15 천 평방 미터 인주의 74 %를 통제합니다. km

Lakandonsky Selva는 오랫동안 다양한 세력에 대한 불화의 사과였습니다. 숲과 계곡은 3 백만 헥타르에 걸쳐 있으며, 일부는 주에 속하고 일부는 외국 자본에 속하며, 나머지는 부유 한 토지 소유자와 zapatista를 포함한 아메리카 인디언 공동체가 공유하는 자원 모음을 나타냅니다. 셀바는 석유, 가스, 암석을 생산하고 있습니다. 영토의 42 %는 목초지와 경작지가되었습니다. 또 다른 귀중한 자원은 수력 발전입니다. 산 강과 수력 발전소가 많기 때문에 치아파스뿐만 아니라 주변 국가들도 불을 켜고 있습니다. 마야 건축 유산을 방문하는 관광객은 또 다른 소득 항목입니다. 인디언들은 기념품, 커피 및 꿀 판매에 추가 돈을 벌려고합니다. 무역으로 인한 수익금이 주요 이익입니다.

Dejure, selva에 살 권리가 다른 인도 사회에 있지만, 지상 lacandons의 상태의 특별한 인식으로 인해, choli 그룹과 대상은 인종 갈등을 악화 불모의 영토에 대규모 강제 이주 재배를 받았다. 사실, 다양한 인디언 그룹 사이의 라칸 도니아 정글 분파 주변의 문제들로부터 사파티스타 운동이 시작됩니다 (아래 참조).

오늘날 주정부는 세 가지 유형으로 나누어집니다. 첫 번째는 전통적이며 당국의 후원하에 있습니다 : 주민들은 보조금을 받고 특별 정부 프로그램에 참여하고 세금을 납부합니다.

두 번째 유형은 자율적이며, 선택된 장로가 주 역할을 담당합니다. 그들 중 일부는 사빠띠스따에 공감하지만 여러 가지 이유로 스스로가 운동으로 간주하지 않습니다. 일부는 사파티스타 (Zapatista) 명령 (금지 또는 특수 교육)이 마음에 들지 않지만 누군가가 사파티스타 프로젝트 참여에 대한 당국의 억압을 두려워한다. 그러나, 독립형 가운데, 사람들은이 사람과 같은 20 세기의 가장 (현재 대통령 엔리케 페냐 니에 토 - 파티의 멤버) 멕시코를 지배 한 제도 혁명당에 선거 지원을 제공하는 추가 토지와 현금 기부와 같은 특정 자원에 대한. 실업 상태의 일부 인도인도 "화이트 가드"전투원으로 고용됩니다.

좌익 정착촌 정착촌은 자신들의 명령을받은 세 번째 종류의 공동체입니다. 30 년 동안 인디언 반란군은 "좋은 정부"를 구성하고 쾌적한 삶을 확보했으며, 심각한 질병을 치료하는 방법을 배웠으며, 모든 사람들이 "자치의 교훈"을 배우도록 초대 된 학교를 조직했습니다. 원하는 사람들은 전 세계에 위치하고 있습니다. 예를 들어 2 월 2013에서 칠레의 Natalia Arkos와 Italian Alessandro Zagato는 현대 혁명 운동의 정치적, 미적 측면을 연구하기위한 연구 그룹을 구성했으며 현재 zapatista를 연구 중입니다. "현장에서"첫 직장 경험은 일주일 동안 zapatistsky 정착촌에서 생활했습니다 (Zapatisty는 그들에게 달팽이라고 부름). La Garrucha.

전체적으로 zapatista가 통제하는 Chiapas 영역은 5 개 영역으로 나뉩니다. 각 구역의 중심 - 자체 "달팽이". La Realidad - Las Margaritas시 근처, Oventique는 주 San Cristobal de las Casas의 주요 관광 도시에 가깝습니다. 3 위 : La Garrucha, Morelia, Roberto Barrios. 각 "달팽이"와 인접한 영토는 자체 정부 (군부)의 통치를받습니다. 5 개 주니어는 모두 일반 명령에 의해 통합됩니다. "달팽이"사이의 거리는 수십 킬로미터이며, 이는 수송 부족으로 인해 여행자와 정착민이 도보로 극복해야하는 경우가 많습니다. 관찰자에 따르면, 이는 집단적 결정의 채택을 지연시킨다.

2003 이후, Zapatistas는 모든 달팽이에 좋은 정부 군타를 만들었습니다. 전체 거버넌스 구조는 지방 정부, 시정촌 및 여러 시정촌을 하나로 모으는 군부로 구성됩니다. 각 단계마다 산업별로 대표자가 선정됩니다 - 남성 또는 여성, 지역 및 인구 통계를 담당하는 장로가 있습니다. 그들이 자신의 의무에 대처하지 않으면 다시 선출됩니다. 대체로 2 년마다 교체가 이루어지며 보통 현재의 장로가 여러 명의 후보자를 제공하며 거주자는 당선자의 이름을 종이에 적습니다. 그러나 여러 사람들이 한꺼번에 선거에 참여하고, 더 많이 모으는 사람은 장로가되며, 다음 사람은 집단 작업에 책임이 있으며, 직위 목록에 추가됩니다. 어떤 사람이 어느 위치에있는 사람을 추천하면, 일을 거부하는 것은 허용되지 않습니다. 통일 된 규칙은 없으며, 각 마을의 주민들의 욕구와 경험에 달려 있습니다. 규정이 있지만 어셈블리의 결정에 따라 달라집니다.

시정부에서는 교육, 의학 및 집단 작업을 담당하는 고문이 있습니다. 군타 (junta)는 자치체의 업무를 모니터하고 경제적 자원을 센다. 또한 정착촌과 돈 순환의 안전에 책임이있는 보안위원회가 있습니다. 각 단계에서의 모든 결정은 결정이 다수결에 의해 승인 될 때까지 집단 회의에 의해 이루어진다. 베토 권리가 제공됩니다. 일반적인 결정을 내리기 위해 장로는 인접한 "달팽이"로 간다. 그리고 그들이 공동체 전체의 의견을 대표하지 않는다고 생각하면 다른 토론으로 돌아 간다. 어셈블리는 며칠 동안 지속될 수 있습니다.

정의는 장로에 의해 관리되거나 판사가 지역 사회에서 선택됩니다. 그들의 임무는 양면을 경청하고 둘 다 적합한 솔루션을 찾는 것입니다. 가장 빈번한 범죄는 도난이며, 처벌은 피해 복구 및 집단 작업을위한 추가 시간입니다. 경찰과 군대는 지역 사회에서 환영받지 못합니다. 예를 들어 살인과 같이 범죄가 심각하면 판사 나 장로는 지역 사회에 구금 시설이나 다른 형벌 시설이 없기 때문에 범죄자를 당국에 인도하기로 결정할 수 있습니다.

경제적 자율성은 집합 적 노동에 의해 보장된다. 지역 사회에는 도시의 응급 처치와 같은 특정 요구에 맞는 자체 은행이 있습니다. 정착촌에서 교환 및 기부가 개발되었지만 돈도 존재합니다. 대부분 인디언은 수공예품을 판매합니다. 수 놓은 옷, 가방, 보석. 또한 신발, 커피 및 동물 제품 또는 칠리 여부에 관계없이 공동 작업으로 생산되는 제품을 생산하고 판매합니다. 코뮌의 가격에 동의하면 수입은 작품 개발이나 사회 사업, 학교 및 정원 건설에 사용될 수 있습니다. 각 팀은 자체 규정, 자체 계약을 가지고 있으며, 이에 따라 이익 분배가 이루어집니다.

교육은 다른 모든 것들과 마찬가지로 자율성과 자치권과 다릅니다. 사파티스트 학교는 특정 제도에 종사하고 있지만 각 코뮌에서는 과목과 일정을 정합니다. 유치원은 모든 정착촌에 있습니다. 그들은 5 세 미만의 어린이들을 돌본다. 학교에있는 과목은 주에서 실제적으로 반복되지만 다른 방법으로 가르칩니다. 자치 학교에서는 주립 학교와 달리 농업과 축산에 많은 관심을 기울이며 "현장에서 많은 시간을 보냅니다". 교육은 어린이가 자라는 타협에 더욱 도움이되도록 고안되었습니다.

"고등 교육에 관해서는, San Cristobal은 zapatista 지역 사회의 젊은이들을 등록시키는 CIDECI 대학이있다. 그들은 농업 경제학자, 기계공, 컴퓨터 그래픽 및 정보 보안을 연구한다."라고 멕시코의 Sofia Olkhovich는 말했다. 1994은 20 시대에 멕시코 시티에서 인류학을 공부하기 전에 (그녀는 치아파스에서 연구했고 운동의 아이디어에서 영감을 받았다).

대학 졸업자를 포함하여 인디언은 끊임없이 사파티스트 조직 또는 기타 자치 ​​단체에 출입 할 수 있습니다. "그들이 어떤 휴가를 참을 수 없기 때문에 : 원하는 돈을, 보안, 일반적인 문제에 시간을 낭비하거나 음료를하지 않는다"- 엘레나 Koryhalova, peterburzhenka 설명하는 사파티스타에 대한 다큐멘터리 (그들이 직면 한 것은 이번이 처음을 친구 올렉 Myasoedov과 함께 몇 개월 동안 12 월 2012에서 "침묵 행진"기간 동안의 운동 대표). "어떤 식 으로든 이주가 금지되는 것은 아니며 커뮤니티 자체가이 일이나 그 일이 어떻게 이루어 졌는지 알기 위해 사람을 파견하여 그 사람이 지식을 마을로 옮길 수 있습니다."라고 코릭 카로 바는 말했습니다. 지역 사회를 떠나는 청년들은 가장 자주 돌아와 도시 환경을 견디지 못합니다. 그러나 누군가가 경고없이 떠난다면, 그가 그 합의에 다시 가기가 더 어렵습니다.

거주지에는 자체 클리닉과 "건강 주택"이 있습니다. 악의적 인 사람은 수술이나 심각한 질병의 경우에만 정부 병원으로 보내집니다. 정부 클리닉의 인디언을위한 무료 약의 권리는 귀하의 신원을 증명하는 문서와 함께 있습니다. 그것을 소유하는 것이 금지되어 있지는 않지만, 모든 것을 금지하는 것은 아닙니다.


사파티스타는 또한 교감하는 조직과 변화하는 세계화 운동의 구성원으로부터 도움을받습니다. 그들과의 관계는 여전히 군대의 리더 인 마르코스 (Marcos) 사령부의 주요 공적인 인물 덕분에 성립되었다. 그러나 연구원에 따르면, 그의 역할은 언론에 의해 과장되었습니다. 20 기자 인 올레그 야신스키 (Oleg Yasinsky)는 칠레에 몇 년 동안 거주 해 왔으며 마르코스가 러시아어로 번역 한 최초의 번역자가되었다고 전했다. "외국 지식인과 사파티스타 지역 사회 내에서 실제 문제에 마르코스 거의 영향의 카리스마로 세계 언론의 동정, - 그는 Yasinskiy.- 텍스트는 마르코스 자체를 기록 말한다, 그러나 모든 주요 문제를 논의 정말로 마르코스, 자신의 의견을 정식 총회, 결정했다. 그러나 논쟁의 여지가 없다. "

오늘날 멕시코 텔레비전은 소문을 낳습니다. 마르코스는 병이 들었습니다. 왼쪽으로 돌아가 셨고, 일반적으로 몇 사람입니다. "이것은 1 월 1의 1994 봉기 이전의 초기 아이디어였습니다. 마르코스 자신이 인정 하듯이, 아무것도 나오지 않았습니다. 지도자의 움직임을 피하기 위해 가면이 발명되었지만 너무 가려진 지도자가 나타났습니다. zapatism과 투쟁 할 필요가있다 "고 Yasinsky는 지적했다.

국제 지원에는 많은 형태가 있습니다. 예를 들어, 칠레의 Natalia Arcos와 Italian Alessandro Zagato는 Small School 프로젝트의 첫 번째 라운드에 참여했습니다. 12에서 16까지 8 월 2013에서 운영되었습니다. 사빠띠스따 족은 권력 조직에서부터 지역 사회 여성의 권리에 이르기까지 삶의 모든 세부 사항을 전한 전세계 1000 여명의 사람들을 초청했습니다. "일주일 동안 우리는 원주민 인디언 가족들과 함께 일상의 일을 나누며 필드에서 일하고 옥수수를 가공하고 정글에서 약초를 모으고 토틸라를 구운 다음 정치에 관해 이야기했다" 초대와 확인없이 zapatista에 도착하십시오. 아직 머무를 수 있다면 잊지 말아주십시오. 이것은 프로젝트 기간 동안입니다. 국제 자원 봉사자 또는 관찰자가 될 수 있으며 의료, 교육에서 일할 수 있습니다. "당신은 또한 마야 언어와 사파티스트 운동의 역사를 배울 수 있지만 방문객에게는 방문객이있다. 사파티스타는 큰 관광 루트의 일부가되지 않도록주의해야한다." Sanano와 멕시코 정부 사이의 관계가 불안정하기 때문에 관찰자를 신중하게 선택해야합니다. 1 킬로미터마다 정부 군대를 만날 수 있으며, 외국인 인 경우 Zapatist 지역 사회에 합법적 인 방문은 없습니다.

Arkos와 Zagato가 지적한 바와 같이 지역 사회의 주민들은 "각 사람에 관심이 있고, 모든 것을 발견하고, 경험을 공유하고자합니다." "자파리타가 가르치기를 원하는 것은 자발적인 삶의 맥락에서 다양한 형태의 자율성을 개발하는 것입니다. 예외는 아니지만 전 지구 적 변환 과정의 일부가된다. "

세계에 운동의 문제를 알리는 또 다른 형태는 치아파스에서 일하는 관찰자 인 자원 봉사자들의 국제 운동의 조직입니다. 그들은 Fry Bartolome de las Casas 인권 센터에서 조직합니다. 센터에 의해 선정 된 옵서버의 주된 임무는 그들의 직접적인 발견으로 인도인 정착민들을 보호하고 토착민들의 권리를 침해하는 것을 고치기위한 것이다. "조직은 자원 봉사 관찰자는 그의 존재가, 위법 행위의 힘을 유지 :. 같은 위치가 - 가깝게 가능한 이벤트 자원 봉사를 문서화해야한다 자원 봉사 시간 자원 봉사의 존재에 최선을 다하고 엘레나와 올렉 Koryhalova Myasoedov.- 때로는 불법 행위가 활성화 걸릴 수 있다고 .. 그는 외국인이기 때문에 자신에게 더 안전하며 그 결과에 대한 책임을 배제하고 최악의 경우에 그는 미숙 한 중재로 갈등을 악화시킬 수있다. S 군은이 추방 될 수 있습니다. " 어쨌든, 최종 권한은 사파티스타인데, 옵서버가 합의에 얼마나 오래 머무를 지, 그리고 그의 존재가 전혀 필요한지 여부를 결정합니다.

"사빠띠스따 프로젝트는 심지어 첫 번째 고유 및되지 않습니다 - 말한다 인구가 더 많은 개발 과테말라와 오악 사카의 이웃 상태에서이 수십 년 동안 사파티스타와 마르코스을 수행하려고했던 어떤 사법 센터 및 법률 개혁 Elvina Erofeeva.-의 연구원 사회 및 경제 지표. "

zapatista와 비슷한 사례는 Michoacan, Veracruz, Ecuador, Guatemala, Peru의 인근 주에서 찾을 수 있습니다. Educational and Scientific Mesoamerican Center의 직원에 따르면 Yu.V. Knorozova Olga Rakova, 다른 라틴 아메리카 국가의 대다수는 매우 강한 내부 사회적 긴장을 가진 국가입니다. "소수 민족을 포함한 저항 세력은 거의 자율적으로 거주하는 원주민 인디언 인구가있는 모든 곳, 그리고 국가와 사적 경제 및 정치적 이익 모두에서 어려움이있는 곳이다. 많은 멕시코 주에서는, Michoacan과 Guerrero, 인도 사회는 매우 강하다. 20 세기 중반 이래 강력한 인도 운동이 페루에 있었으며 과테말라의 1980에서도 일어났다. 콜롬비아와 브라질에는 인도의 저항이있다. 목은 성공적으로 자신의 권리를 위해 싸우고, "- Rakova 보낸 말했다.

그러나 라틴 아메리카에서 비슷한 움직임이 있었음에도 불구하고 세계적으로 유명한 브랜드가 된 것은 zapatisty 였고 마르코스 (Marcos)라는 하위 명령은 대안 세계주의 운동의 상징으로 바뀌었다. 또한 자치 원칙과 윤리 강령에 기반한 폐쇄 형 공동체에서의 삶의 아이디어는 세계 시대에 자파 티 스타 운동이 세계 세계주의의 쌍둥이 형제로 올바르게 간주 될 수 있다는 요구가 절정에 달했다. 익명 또는 좌파 급진파 같은 글로벌 정보 공개 운동과 동일합니다. Zapatistas가 Julian Assange와 Nadezhda Tolokonnikova를 "Little School"의 틀에서 새로운 프로젝트에 초대하는 것이 꿈꾸는 것은 아무것도 아닙니다.
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원본 출처 :
http://kommersant.ru/
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  1. 마카로프
    마카로프 30 11 월 2013 08 : 35
    +6
    멕시코 현실은 매우 다양하여 문제가 발생합니다.-국가 기관은 어떻게 존재합니까?
    1. 훈구
      훈구 30 11 월 2013 11 : 05
      0
      hi 인디언이 Svidomity로 나타나면 두 아메리카의 끝 ......))))))
      1. 댓글이 삭제되었습니다.
      2. aviamed90
        aviamed90 30 11 월 2013 11 : 18
        +3
        훈구

        그리고 인도는 어디입니까?
        아니면 오타가?

        Svidomity? 흠!
        그리고 우크라이나는 어디입니까? 아니면 남아메리카의 수정인가?
        당신이 가지고있는 재미있는 용어.

        그런 속어를 몰랐다.
        나는 그것을 읽는 것에 놀랐다.

        "신조주의 자체는"svidomiy "라는 단어에서 비롯됩니다."이 단어는 문명 형성에있어서 그의 후손의 결정적인 역할에 대한 생각이 깃든 사람을 나타냅니다. 즉, Svidomism은 "극도로 급진적 인 애국심"이라고 할 수 있습니다. 파란색 노란색의 경우 Svidomit은 우크라이나 사람입니다. 고대 우크라이나 인들이 이집트 피라미드를 건설하고 아틀란티스 주민들의 마음을 가르치고 세계 문화를 형성했다고 믿는 그는 키예프 루스의 주민들이 순수한 우크라이나어로 말했다고 믿습니다. 한마디로 그들은 받아들이지 않고 국가적 배타성을 설교합니다. 물론 열등감, 자기 억압 및 외국인 혐오증에 대한 급성 공격의 명백한 복합물이 특징 인 다른 국가의 성취에 대한 관심. " ( "www.mobus.com", 기사 "Svidomites : unconscious", 04.09.2009 년 XNUMX 월 XNUMX 일, A. Gritsay).

        라이브로 배우십시오.
        1. 댓글이 삭제되었습니다.
      3. 미소
        미소 30 11 월 2013 16 : 42
        +1
        훈구
        인디언 -Svidomo :)))) 스마트 용어 ... :)))

        그러나 그들이 미국에서 활동한다면-그들은 마지막 남자에게 잘릴 것입니다-그들은 그러한 전통을 가지고 있습니다 ... 그리고 그들은 나타나지 않을 것입니다-결국 모든 이전 공화국의 모든 "Svidomites"는 외국 주인의 활동 덕분에 나타났습니다-예를 들어 Bandera가 만든 노예의 블록을 기억하십시오 미국인이 성공적으로 사용한 국가-모든 Svidomites의 다리는이 Russophobia 및 분리주의의 온상에서 자랍니다 ... 모두를 위해 ...
        그리고 인디언-
        Svidomitov는 아빠가 아닙니다.
        따라서 미국에 대해 걱정할 필요가 없습니다 ... :))))
    2. 연금 수령자
      연금 수령자 30 11 월 2013 20 : 22
      +2
      제품 견적 : makarov
      멕시코 현실은 매우 다양하여 문제가 발생합니다.-국가 기관은 어떻게 존재합니까?

      우리 조직은 멕시코와 함께 일했습니다. 우리 사람들은 거기서 강탈당했습니다. 그들은 지프를 잡았고, 밤에 대초원 한가운데 (또는 그들이 가지고있는 무엇이든) 던졌다. 그리고 자동차 여권, 돈, 데이터가있는 노트북-일반적으로 모든 것! 글쎄요, 심지어 살아남 았지만 ... 사람들은 문제를 완전히 해결했습니다 ...
  2. 마카로프
    마카로프 30 11 월 2013 08 : 35
    0
    멕시코 현실은 매우 다양하여 문제가 발생합니다.-국가 기관은 어떻게 존재합니까?
    1. 댓글이 삭제되었습니다.
  3. 로버트 네브 스키
    로버트 네브 스키 30 11 월 2013 11 : 51
    +2
    난 몰랐어요 기사 감사합니다!
  4. 알레즈
    알레즈 30 11 월 2013 13 : 59
    +2
    Zapatistas가 Julian Assange와 Nadezhda Tolokonnikova를 "작은 학교"의 틀 안에서 새로운 프로젝트에 초대하는 것을 꿈꾸는 것은 이유가 없습니다. Tolokonnikova와 대안 세계화 부서 ?????? 난 이해가 안 돼요.
  5. 칸 투스
    칸 투스 30 11 월 2013 15 : 29
    0
    아메리카 원주민 자치 – 흥미롭고 유익한! 미소 물론, 민족 갈등없이 부정
  6. 아스 트레이
    아스 트레이 30 11 월 2013 15 : 35
    +1
    세계화 시스템에 대한 성공적인 반대의 예는 불가피합니다. 글로벌 라이저는 "변형 시스템에서 자신의 자리를 차지한"광대의 형태로 인류의 남은 자에게만 그것들을 제시 할 수 있습니다.

    멕시코에서 가장 낭만적이고 신비로운 상태의 Zapatism은 생생한 예입니다. 심지어 슬로건도 있습니다. 여기는 사회 발전 수준에서 직접 파생 된 생활 수준 일뿐입니다. 그리고 Friendship Institute에서 교육을받지 않은 인도인들 사이의 국가 문제에 대한 이해 수준은 어느 정도입니까? 정확히-자신의 수준. 그리고 유럽인들에게는 현대 인도인의 생활 수준을 처음으로 보면 충격적인 효과가 있습니다. 그리고 처음에는?
    "약초 채집"은 주석입니다. 의사들은 허브를 찾아 정글을 샅샅이 뒤집니다! 그리고 누가 리셉션을 이끌겠습니까? 배신자가 아닌 국가의 모든 병원에서 환자 접수를 관리하는 사람이 있습니다. 현대 의료 사례는 작은 전염병을 막을 수있는 충분한 자금을 보유 할 수 있습니다. 모든 의사는 필요한 경우 그러한 가방을 가지고 있습니다.
    킬로미터마다 군사 기지? 약물이없는 의사가 있습니까? 전부없이 요? 야생의 극단. 모든 무슬림이 배고픈 사람들에게 음식을 공급할 의무가있는 것처럼, 모든 의사는 궁핍 한 사람들에게 의료 지원을 제공 할 의무가 있습니다. 최소한 질병에 초점을 맞춘 직접 행동하는 의사와 여행 가방을 교환하십시오. 이 도덕적 원칙은 국제적이며 의사에게 직접 지시하더라도 취소 할 수 없습니다.
    Zapatistas에 대한 나머지 질문은 논란의 여지가 있습니다. 문화-그들 자신의 원주민이 있습니다. 예술도 마찬가지입니다. 경제-나를 웃게 만들지 마십시오. 사회 발전의 일반적인 수준은 무엇입니까? 경제 관계의 가장 높은 형태의 표현입니다. 전쟁은 실패입니다. Zapatism은 평화 롭기 때문에 총 폭격에서 구할 수 있습니다.

    저자 대신 결론을 내릴 것입니다. (물론 무관하지만 저자는 자신의 결론을 내리지 않았기 때문에 독자에게이 권리를 남겼다는 것을 의미합니다.) 세계화 외부에 존재하는 형태가 있습니다. 폭력과 가난이 없습니다. 따라서 인류의 남은 자들에게는 기회가 있습니다. 세계화 된 국가의 인구가 쇠약해진 후에는 전통적인 가치를 보존 할 사람이 될 것이다. 그리고 적어도 사회에서 국가의 역할을 줄임으로써.
  7. 조니
    조니 30 11 월 2013 16 : 34
    0
    글쎄, 그들은 나누어 져 살고 ...... 모두 행복하다 ....
  8. 자파 테로
    자파 테로 1 12 월 2013 03 : 09
    +1
    Zapata가 아니라 Emmanuel Zapata라는 좋은 대중에게 뭔가를 설명하겠습니다. 멕시코 혁명의 혁명 운동의 유명한 장군 Old Makhno와 매우 유사합니다. 그는 마야의 부랑자 군대를 만들어 연방 정부에 대항하여 땅과 자유를 위해 싸웠다. 사람들은 땅을 경작하는 법과 그들의 땅에 법을 만드는 법을 알고 있습니다.
    나 자신은 타타르 혈액이고 아내는 인도 혈액이기 때문에 인디언과 의사 소통하기가 쉽지만 그들은 백인, 견과류, 그들을 돕고 싶어하는 사람들을 좋아하지 않습니다. 돈을 위해. Chiapas는 세계에서 가장 맛있는 커피를 만드는 것으로 유명합니다. 인디언은 화학을 사용하지 않고 단순히 돈을 가지고 있지 않지만 세계에서 가장 비싼 커피 중 하나입니다. 커피 수집은 매일 열에서 1000 미터 이상의 고도와 습도에서 수동으로 이루어집니다. Commandos Marcos : 그는 Tamaulipas 출신입니다. 그렇기 때문에 인디언은 그를 불신합니다. 그는 낯선 사람입니다.
    인디언은 일반적으로 특별한 사람들이며 멕시코 인을 좋아하지 않지만 동시에 연방 정부의 도움을받지 못하게합니다. 무정부주의는 처음에 그들에게 놓여졌고 사람들은 삽니다. 그들은 거짓말을하지 않더라도 다른 사람을 방해하지는 않지만 매우 가난합니다. 일반적으로 지구와 자유! -부모님이 꿈꾸 셨지만 북쪽, 북극, 멕시코에서 끝났습니다.
    1. 디미트리
      디미트리 1 12 월 2013 03 : 45
      +1
      조금 알려줄 게요 우리나라에서는“무언가”가“무언가”라고 쓰여 있습니다.

      또한 스페인 사람은 E에서와 같이 이중 폭발성 자음이 없음을 알고 있어야합니다.mmAnuel은 스페인어가 아니며 Emmanuel의 이름입니다. 스페인어에서는 마누엘입니다.

      그리고 당신을 위해 가장 성가신 것은 Zapatu Emigliano입니다. 예, Emigliano Zapata입니다. 그리고 "Zapatata"가 아닙니다. 그건 그렇고, 스페인어의 문맹 음역에서“z”라는 글자가 나오지 않아야합니다. 당신은 스페인 사람으로서 이것을 알고 있습니다!
  9. 자파 테로
    자파 테로 1 12 월 2013 03 : 15
    -1
    러시아의 지방 집단 농장보다 멕시코에서 가장 좋은 모래 조각.
  10. 아산 아타
    아산 아타 1 12 월 2013 12 : 39
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    세계화는 유대인의 반 국가적 제품입니다. 따라서 문명의 모든 기묘함에도 불구하고 바코 삭과 kazy 또는 라드와 ​​호밀 빵을 선호하는 맥도날드 햄버거를 거부하는 사람들은 항상있을 것입니다. 일반적으로 나는 세계주의가 찢어 졌다고 생각한다. 탐욕에 기반한 압도적 인 아이디어. 각 국가마다 국가 부처를 설립해야하며 국가 부처를 개발해야하며 러시아와 카자흐스탄과 같은 다국적 국가에서는 모든 국가에 비례하고 지역적이어야합니다. 결국, 국민은 유전자와 감각에 깊이 빠져 있습니다. 그것은 모유로 우리에게 주어지고 우리의 모든 삶을 우리에게 인도합니다.