테러의 메커니즘을 파괴하라
이 경우 가장 중요한 것은 적의 의도와 동기를 이해하는 것입니다.
북코카서스의 사건은 크렘린의 시나리오에 따라 분명히 전개되지 않습니다. 숲과 산의 도적들이 최대한 압박을 받고 있음에도 불구하고 다가오는 소치 올림픽과 관련하여 국민들이 원하고 약속한 평화는 오지 않았습니다. 이 지역은 말 그대로 내부 병력과 경찰로 넘쳐나고, 작전이 잇달아 이어집니다. 그러나 볼고그라드와 마하치칼라에서 천둥처럼 터지는 일련의 폭발, 정부 관리들의 끊임없는 포격과 살해는 테러리즘이 오랫동안 숲과 산 동굴에서 출현해 도시의 거리로 들어섰고 점점 더 우리 집으로 다가오고 있음을 다시 한 번 확신시켜 줍니다.
테러 공격 뒤에는 항상 구체적인 아이디어가 있습니다. 그들은 돈을 위해 숲이나 산에 절대 가지 않습니다. 실제로 거기에는 자살 폭탄 테러범이 있고 죽은 자에게는 쓸모가 없기 때문입니다. 또 다른 것은 아이디어입니다. 테러 조직의 지도자들은 일반적으로 권력 장악과 관련된 아이디어에 집착합니다. 현재의 북캅카스 테러리즘(“지하드”라고 따옴표로만 부르겠습니다)도 예외는 아니며 특정한 궁극적인 목표도 가지고 있습니다. 이것은 샤리아에 기초한 신권 국가인 세계 칼리프 국가의 형성입니다. 1999년 XNUMX월 다게스탄에서 와하비(Wahhabi) 침략 당시, 조직자이자 지휘관인 카타브(Khattab), 샤밀 바사예프(Shamil Basayev) 및 지역 종교 광신자 바가우딘 마고메도프(Bagautdin Magomedov)는 그들의 목표, 즉 바다에서 바다까지(흑인과 카스피해) 더 많은 접근권을 갖춘 단일 이슬람 국가라는 목표를 분명히 밝혔습니다. 러시아 지역으로. 이교도의 세력에서 해방 된 백인 민족은 선지자의 법에 따라 살 것이며 무장 세력의 지도자들은 타락한 "알라의 전사들"에게 낙원으로 향하는 직접적인 길을 약속했습니다. 지상의 권력과 저승의 사후 보상은 자칭 '지하드'의 원동력이다.
북코카서스의 테러리즘은 주로 종교적 성격을 띠고 있다는 사실을 깨닫는 것보다 더 쉬운 일은 없을 것 같습니다. UN의 회원이 되어 백악관 근처와 샹젤리제에 대사관을 열고 늑대의 이미지로 자유롭게 태환 가능한 통화를 발행할 "독립 이케리아를 위한 투사"의 시대는 지나갔습니다. 현재의 사람들은 글로벌 세계에 통합되기를 원하지 않고 근본주의 표준에 따라 그것을 재창조하고 신이없는 러시아와 서방을 파괴하기를 원합니다. 그러나 우리는 정치적 정확성에 대한 오해로 인해 또는 사물의 본질에 대한 오해로 인해 이러한 사실을 실현하는 데 문제가 있습니다.
테러리스트는 백만장자가 아니다
예를 들어, 모든 측면에서 존경받는 북 코카서스 지역의 합동 군대 (군) 그룹의 현재 사령관 인 세르게이 멜리 코프 중장은 작전상 자신에게 종속된 영토에서의 테러에는 종교적 의미가 없다고 믿습니다.
한 인터뷰에서 그는 이렇게 말했습니다. “많은 사람들이 와하비즘의 이데올로기를 언급합니다. 하지만 저는 농축이 결정적인 요소라고 생각합니다. 강탈, 협박, 몸값을 위한 납치 등은 갱스터의 전통적인 이익 방법입니다. 종교적 사상은 단지 진정한 동기를 가리기 위한 편리한 표지일 뿐이며 젊은이들을 모집하는 효과적인 방법일 뿐입니다. 대부분의 경우 일반 고지 사람들은 이기적인 동기 때문에 산적 조직에 합류합니다. 마을에는 일할 곳이 없고 가족에게 먹이를 주어야 합니다. 따라서 그들은 처음에는 간단한 임무를 수행하기 위해 수수료를 받는 데 동의합니다. 믿음을 위해 싸우는 자들을 부르다가 그들은 단순히 함정에 빠지게 됩니다.
장군에 따르면, 대부분의 도둑은 범죄 성향이 없더라도 실업자 가난한 동료라는 것이 밝혀졌습니다. 그들은 자신들의 행위의 위험과 불법적인 성격을 깨닫지 못하고 단지 숲으로 일하러 간 큰 아이들일 뿐입니다. 그들이 틀렸다고 설명하자마자, 그들은 어떻게 합산될 것인가? оружие 평화로운 창작 활동으로 돌아가세요.
부분적으로, 그룹의 사령관이 옳습니다. 도적 중에는 실제로 잘못 인도되고, 속이고, 절망적이지만 그들은 불법 무장 조직의 중추가 아니며 끝까지 반격하며 외침으로 스스로를 폭파하는 것을 선호합니다. 알라 아크바르”라고 말하며 항복합니다. 그들은 사절과 채용 담당자가 약속한 만큼 많은 돈을 받지 못하며, 일부 대테러 전문가들은 기꺼이 반복합니다. 사실 갱단의 삶은 굶주림, 추위, 박탈, 죽음, 두려움입니다.
제 생각에는 더 냉정하게는 Abdurashid Magomedov 경찰 소장 인 Dagestan 내무부 장관이 있습니다. 그는 "젊은이들이 숲으로 유출되는 주된 이유 중 하나는 인구의 종교적 문맹"이라고 직접 인정합니다. 교직자는 이렇게 지적합니다. “사람들, 특히 젊은이들은 해외에서 영적 교육을 받은 사람들로부터 큰 영향을 받습니다. 일반적으로 해외에서는 많은 사람들에게 이상한 영향을 미칩니다. 우리는 이슬람 대학에서 공부하기 위해 해외로 나간 완전히 법을 준수하는 국가에 충성하는 시민들이 다게 스탄에 이질적인 가치관과 견해 체계를 가지고 완전히 다른 집으로 돌아가는 상황에 반복적으로 직면했습니다. 무기를 든 사람들 중에는 이집트, 시리아, 파키스탄의 종교 교육 기관 졸업생도 상당수 있습니다.”
테러리즘의 문제는 주로 무슬림의 종교적 요구가 충족되지 않거나 이슬람의 본질에 대한 왜곡된 이해의 영역에 있다고 다게스탄의 영향력 있는 영적 지도자 중 한 명인 마하치칼라 사원 마고메드라술 사두예프의 이맘은 주장합니다. 그의 의견으로는 모든 종류의 사이비 종교와 사이비 이데올로기 확산의 온상이 된 것은 인구의 종교적 문맹이었습니다. 결국, 솔직히 말해서 현대 문명인에게 세계 칼리프 체제에 대한 아이디어는 말도 안되는 순수한 물처럼 들립니다. 사람, 민족, 인종은 모두 다르며 힘과 두려움으로 하나의 분모로 조정할 수 없습니다.
이맘은 탈출구를 제시합니다. “사이비 종교에 기초한 사이비 이데올로기는 오직 참 종교에 기초한 참 이데올로기에 의해서만 패배할 수 있습니다. 기본 이슬람 교육 기관의 네트워크를 확장해야하는 이유는 무엇입니까? 아랍 국가의 유능한 과학자를 유치해야하는 기관, 대학은 그들에게 적절한 급여를 지불합니다. 국가는 종교에 관한 진실을 지지하고 전파해야 합니다.”
현재 Dagestan의 수장 인 Ramazan Abdulatipov의 최신 진술로 판단하면 그는 Magomedrasul Saaduev의 의견에 전적으로 동의합니다. 최근 압둘라티포프는 이슬람 교육 센터를 건립하고 공화국 주민들이 해외로 종교 교육을 받으러 떠나는 것을 금지하기로 결정했습니다.
보안군과 지방 당국의 반대에도 불구하고 지하 도적단이 활발히 활동하는 카바르디노-발카리아 지역에서는 이슬람 교육센터 건립이 본격화되고 있다. “우리 지식인, 공화국의 일부 주민들이이 센터가 필요한 이유와 대상에 대해 끊임없이 이야기하고 건설에 분개하는 것에 놀랐습니다. 나는 우리가 지식만으로 지금 일어나고 있는 악을 물리칠 것이라고 확신합니다.”라고 건설 중인 센터의 총장인 샤라푸딘 초차예프는 특정 세력이 건설을 동결시키려는 시도에 대해 논평했습니다.
당국의 이러한 뒤늦은 조치는 법 집행 기관에서 매우 책임 있는 직책을 맡은 사람들을 포함하여 많은 시민들의 불신을 불러일으켰습니다. 신앙의 표현을 두려워하는 주된 이유는 수십 년 동안 심어진 무신론입니다. 오늘날 그 열매는 이른바 러시아 와하비즘을 비롯해 곳곳에서 나타나 현상으로 인식하고 연구해야 할 시점이다. 제 생각에는 그 본질을 간단히 설명할 수 있습니다. 거룩한 곳은 결코 비어 있지 않습니다. 하나님이 그곳에서 추방되어 사람의 영혼에 공허가 생기면 와하비즘이든 사탄주의이든 사이비 종교로 가득 차게 될 것입니다.
"진실을 알아라"
과거, 특히 러시아인이 코카서스를 개발하고 정복하는 기간 동안 종교 문제는 어떻게 해결되었습니까? 결국 Shamil Gimrinsky가 이끄는 이마메이트가 있었습니다.
코카서스 차르 총독 알렉세이 예르몰로프(Alexei Yermolov) 장군은 코카서스에 거주하는 부족과 민족을 왕의 손에 맡기는 자신에게 맡겨진 임무에서 종교의 역할을 높이 평가했습니다. 그는 믿음의 힘을 확신했고, 아주 잘 알고 있었습니다. 역사 고지 사람들을 진리의 빛으로 계몽시키면 그들의 성미와 마음이 부드러워질 수 있다고 믿었습니다. Yermolov의 눈앞에는 Alexander Kazem-bek의 예가있었습니다. 국적에 따라 아제르바이잔인이지만 쿠미크(타타르 출신)일 가능성이 가장 높은 그는 반군과의 관계로 인해 아스트라한으로 추방된 데르벤트 셰이크의 아들이었습니다. 스코틀랜드 선교사들의 영향으로 그는 장로교에서 기독교로 개종했고, 유럽을 대표하는 동양학자이자 투르크학자 중 한 사람이 되었으며, 상트페테르부르크 대학교 동양어학부 초대 학장이 되었다. 그의 생애가 끝날 때까지 Alexander는 경로 선택을 결정하는 데 도움을 준 Yermolov에게 감사하는 데 지치지 않았습니다.
대체로 이슬람은 얼마 전에 코카서스에 왔고, 특히 서부 지역에서는 공식적인 특징을 유지하고 있으며 많은 산악 민족의 조상은 기독교인이었습니다. 따라서 Yermolov의 코카서스 기독교화 프로젝트는 언뜻보기에 유토피아적이지 않았습니다. 그러나 장군의 이니셔티브는 러시아 정교회의 성회에서 이해를 찾지 못했습니다.
정교회 장군은 이슬람을 종교로 간주하여 결코 싸우지 않았으며 이슬람을 정당한 존경심으로 대했으며 전통적 조류와 파괴적 조류를 명확하게 구분했습니다. 유명한 연구원 Yuri Ilyashenko-Magai는 다음과 같이 썼습니다. “Yermolov는 서구의 이윤 이데올로기 확장에 반대하는 진정한 무슬림이 고리대금을 비난하고 지역 사회에서 정의와 비탐심을 설교한다는 사실을 환영했습니다. 이것은 새로운 모스크를 개장하고 오래된 모스크를 양호한 상태로 유지하는 것에 대한 코카서스 주지사의 보살핌을 설명합니다. 이것은 체첸과 다게스탄의 첫 번째 이맘, 가지-마고메드, 그리고 그의 후계자 샤밀과 같은 치열한 반대자들의 존경심을 불러일으킬 수밖에 없었습니다.
교육받은 사람이기 때문에 Yermolov는 신학 적 문제에 정통했으며 이슬람 울라마 및 그 파생물 지지자들과 논쟁에 참여할 준비가되어 있음을 한 번 이상 보여주었습니다. Ilyashenko-Magai는 다음과 같이 지적합니다. “자기 민족의 자유를 옹호했다고 주장하지만 실제로는 자신의 이기적인 이익을 추구한 반군의 교활한 지도자들에게 Alexei Petrovich는 일반적으로 그들에게 복음을 인용했습니다. 그러면 진리가 너희를 자유롭게 할 것이다.” 그들이 거만하게 물었을 때: “그것이 당신을 무엇으로부터 자유롭게 해줄까요?! 우리 고지 사람들은 옛날부터 자유로웠습니다.”Yermolov는 대개 씁쓸한 미소로 그들에게 대답했습니다. “아니요, 당신은 포로 상태에 있습니다! 그들 자신의 거짓말과 탐욕과 위선과 잔인함에 사로잡혀 있습니다! 당신이 더 많은 자유를 가질수록 당신의 국민과 당신을 그의 높은 후원 아래로 데려간 주권자에 대한 개인적인 봉사가 더 커져야한다는 것을 어떤 식 으로든 이해할 수 없습니다! 너희는 아직 하나님과 사람 앞에서 책임을 맡을 수 없다. 그러나 나는 너희가 책임을 갖도록 하겠다!
다른 예시. 한번은 Dargin의 큰 마을 Akush를 포위하는 동안 500개의 보병 대대와 15명의 Cossack으로 구성된 러시아 군대가 마을 수비수 XNUMX명의 저항을 무너뜨려 항복하도록 강요했습니다. 겸손한 표정으로 나온 감독들 중에는 카디 한 명이 있었는데, 그는 예르몰로프를 보자 미친 듯이 비명을 지르며 러시아 군인들의 존엄성을 모욕하고 동료 마을 사람들에게 계속 저항할 것을 촉구했습니다.
그러나 장군은 인내심이 많았습니다. 그는 세이버 자루에 기대어, 성난 노인의 눈을 똑바로 바라보며 조용히 자신에게 기도를 낭송했습니다. 그의 시선을 참지 못해 그는 말을 멈추고 침묵에 빠졌다. 그 후에야 러시아 차르의 주지사가 곧게 펴고 목소리를 높여 카디의 용납할 수 없는 뻔뻔스러움에 장로들의 관심을 끌었습니다. Yermolov는 자신의 행동에 대한 평가를 요구했습니다. 고지 사람들은 노인이 승자를 모욕하고 위협하고 전쟁을 촉구하도록 승인한 사람이 아무도 없다는 것을 인정했습니다. 그 후 그들은 조용히 카디를 묶고 막대기로 때려 죽였습니다.
배우지 못한 교훈
상트 페테르부르크에서 "Yermolov에 따르면"코카서스의 실패한 기독교화는 오랜 숙고 끝에 "올바른"이슬람화를 보상하기로 결정했습니다. 이를 위해 Stavropol과 Nalchik에서는 현재 북 코카서스 무슬림의 통합 영적 행정의 원형이 만들어졌습니다. 내기는 러시아에 충성하는 Kabardian imam Umar Sheretlokov에게 이루어졌습니다. 이 프로젝트는 Adyghe 왕자이자 러시아 군대 Khan Giray 대령이 개발한 제안을 기반으로 했습니다.
볼가 지역 원주민인 이맘과 무프티가 이끄는 특별 임무가 코카서스로 한 번 이상 파견되었습니다. 특히 이것은 1840년에 Kabardian 임시 법원의 비서인 Yakub Shardanov가 직접적으로 요청한 것입니다. "그래서 그들은 Shamil과 그의 추종자들이 그 자리에서 그리고 모스크에서 공개적으로 Alkoran에 대한 잘못된 해석에 대해 유죄 판결을 내릴 수 있었습니다." XNUMX년 이상 지속된 체첸과 다게스탄의 산간 마을로의 가장 성공적인 선교 여행은 유명한 타타르 신학자 셰이크 울 이슬람 타제딘 무스타핀(Tadzhetdin Mustafin)이었는데, 그는 샤밀과의 만남과 그와의 공개 토론을 최종 목표로 삼았습니다. . 그러나 이맘은 이를 거절하고 알리미를 죽음으로 위협했습니다. 이는 신학 논쟁에서 누가 승자가 될 것인지를 가장 잘 보여줍니다.
짜르 당국은 또한 코란 판, 러시아에 충성하는 알림과 무프티의 선언문, 저작물(예: 아랍어로 번역된 "인민 권고의 현진주")이라는 논문의 형태로 고지 사람들에게 영적 문헌을 배포했습니다. 신문 "Kavkaz"는 Shamil의 이전 동료들이 이슬람 전사의 이미지를 폭로하는 기사를 게재했습니다.
결과적으로 정신적, 이념적 활동과 군사적, 행정적, 경제적 조치의 미묘한 결합으로 러시아는 코카서스를 진정시키는 데 승리를 거두었습니다.
여전히 존재하는 수피 지크리스트 질서의 창시자이자 권위 있는 체첸 셰이크인 쿤타 하지 키시예프(Kunta-hadji Kishiev)를 체포하고 러시아로 추방한 것은 명백한 실패에 기인해야 합니다. Kishiev는 엄격한 Shamil의 가르침과는 달리 체첸 인들에게 러시아 확장을 받아들이고 차르의 힘을 인식하는 동시에 신앙과 국민 자체를 주요 가치로 보존하도록 촉구했습니다. 그건 그렇고, 현재 체첸의 지도자 인 Ramzan Kadyrov는 Kishiev의 지지자이자 추종자이며 그를 evlius, 즉 성자로 인정합니다. 이데올로기 전문가와 특별 선전 전문가에게 많은 작업이 열리는 곳입니다.
종교적 경향의 중요성은 궁극적으로 Melikov 장군에 의해 인식되었습니다. 한 인터뷰에서 그는 이렇게 지적했습니다. “불법 무장 단체의 활동을 진압하기 위해 강력한 조치를 취하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 강압적인 방법과 비군사적 방법을 결합할 필요가 있다. 특히 정보사업과 이념대응사업을 개선할 필요가 있다. 이 방향은 매우 유망하지만 거의 연구되지 않았고 불행히도 대테러 조치를 수행하는 데 충분히 사용되지 않았습니다. 적은 강하지만 군사 작전과 비군사적 조치를 능숙하게 결합하면 패배시킬 수 있습니다.
갱단의 지도자들을 물리적으로 파괴한다고 해서 테러 문제가 해결되지는 않는다는 점을 덧붙이겠습니다. 그들은 즉시 다른 사람들로 대체될 것입니다. 테러와의 전쟁에서 확실한 승리를 거두기 위해서는 적의 의도와 동기를 정확히 파악하는 것이 필요하다. 그리고 그 전에는 실습에서 알 수 있듯이 많은 지도자들이 아직 멀리 떨어져 있습니다.
북코카서스의 사건은 크렘린의 시나리오에 따라 분명히 전개되지 않습니다. 숲과 산의 도적들이 최대한 압박을 받고 있음에도 불구하고 다가오는 소치 올림픽과 관련하여 국민들이 원하고 약속한 평화는 오지 않았습니다. 이 지역은 말 그대로 내부 병력과 경찰로 넘쳐나고, 작전이 잇달아 이어집니다. 그러나 볼고그라드와 마하치칼라에서 천둥처럼 터지는 일련의 폭발, 정부 관리들의 끊임없는 포격과 살해는 테러리즘이 오랫동안 숲과 산 동굴에서 출현해 도시의 거리로 들어섰고 점점 더 우리 집으로 다가오고 있음을 다시 한 번 확신시켜 줍니다.
테러 공격 뒤에는 항상 구체적인 아이디어가 있습니다. 그들은 돈을 위해 숲이나 산에 절대 가지 않습니다. 실제로 거기에는 자살 폭탄 테러범이 있고 죽은 자에게는 쓸모가 없기 때문입니다. 또 다른 것은 아이디어입니다. 테러 조직의 지도자들은 일반적으로 권력 장악과 관련된 아이디어에 집착합니다. 현재의 북캅카스 테러리즘(“지하드”라고 따옴표로만 부르겠습니다)도 예외는 아니며 특정한 궁극적인 목표도 가지고 있습니다. 이것은 샤리아에 기초한 신권 국가인 세계 칼리프 국가의 형성입니다. 1999년 XNUMX월 다게스탄에서 와하비(Wahhabi) 침략 당시, 조직자이자 지휘관인 카타브(Khattab), 샤밀 바사예프(Shamil Basayev) 및 지역 종교 광신자 바가우딘 마고메도프(Bagautdin Magomedov)는 그들의 목표, 즉 바다에서 바다까지(흑인과 카스피해) 더 많은 접근권을 갖춘 단일 이슬람 국가라는 목표를 분명히 밝혔습니다. 러시아 지역으로. 이교도의 세력에서 해방 된 백인 민족은 선지자의 법에 따라 살 것이며 무장 세력의 지도자들은 타락한 "알라의 전사들"에게 낙원으로 향하는 직접적인 길을 약속했습니다. 지상의 권력과 저승의 사후 보상은 자칭 '지하드'의 원동력이다.
북코카서스의 테러리즘은 주로 종교적 성격을 띠고 있다는 사실을 깨닫는 것보다 더 쉬운 일은 없을 것 같습니다. UN의 회원이 되어 백악관 근처와 샹젤리제에 대사관을 열고 늑대의 이미지로 자유롭게 태환 가능한 통화를 발행할 "독립 이케리아를 위한 투사"의 시대는 지나갔습니다. 현재의 사람들은 글로벌 세계에 통합되기를 원하지 않고 근본주의 표준에 따라 그것을 재창조하고 신이없는 러시아와 서방을 파괴하기를 원합니다. 그러나 우리는 정치적 정확성에 대한 오해로 인해 또는 사물의 본질에 대한 오해로 인해 이러한 사실을 실현하는 데 문제가 있습니다.
테러리스트는 백만장자가 아니다
예를 들어, 모든 측면에서 존경받는 북 코카서스 지역의 합동 군대 (군) 그룹의 현재 사령관 인 세르게이 멜리 코프 중장은 작전상 자신에게 종속된 영토에서의 테러에는 종교적 의미가 없다고 믿습니다.
한 인터뷰에서 그는 이렇게 말했습니다. “많은 사람들이 와하비즘의 이데올로기를 언급합니다. 하지만 저는 농축이 결정적인 요소라고 생각합니다. 강탈, 협박, 몸값을 위한 납치 등은 갱스터의 전통적인 이익 방법입니다. 종교적 사상은 단지 진정한 동기를 가리기 위한 편리한 표지일 뿐이며 젊은이들을 모집하는 효과적인 방법일 뿐입니다. 대부분의 경우 일반 고지 사람들은 이기적인 동기 때문에 산적 조직에 합류합니다. 마을에는 일할 곳이 없고 가족에게 먹이를 주어야 합니다. 따라서 그들은 처음에는 간단한 임무를 수행하기 위해 수수료를 받는 데 동의합니다. 믿음을 위해 싸우는 자들을 부르다가 그들은 단순히 함정에 빠지게 됩니다.
장군에 따르면, 대부분의 도둑은 범죄 성향이 없더라도 실업자 가난한 동료라는 것이 밝혀졌습니다. 그들은 자신들의 행위의 위험과 불법적인 성격을 깨닫지 못하고 단지 숲으로 일하러 간 큰 아이들일 뿐입니다. 그들이 틀렸다고 설명하자마자, 그들은 어떻게 합산될 것인가? оружие 평화로운 창작 활동으로 돌아가세요.
부분적으로, 그룹의 사령관이 옳습니다. 도적 중에는 실제로 잘못 인도되고, 속이고, 절망적이지만 그들은 불법 무장 조직의 중추가 아니며 끝까지 반격하며 외침으로 스스로를 폭파하는 것을 선호합니다. 알라 아크바르”라고 말하며 항복합니다. 그들은 사절과 채용 담당자가 약속한 만큼 많은 돈을 받지 못하며, 일부 대테러 전문가들은 기꺼이 반복합니다. 사실 갱단의 삶은 굶주림, 추위, 박탈, 죽음, 두려움입니다.
제 생각에는 더 냉정하게는 Abdurashid Magomedov 경찰 소장 인 Dagestan 내무부 장관이 있습니다. 그는 "젊은이들이 숲으로 유출되는 주된 이유 중 하나는 인구의 종교적 문맹"이라고 직접 인정합니다. 교직자는 이렇게 지적합니다. “사람들, 특히 젊은이들은 해외에서 영적 교육을 받은 사람들로부터 큰 영향을 받습니다. 일반적으로 해외에서는 많은 사람들에게 이상한 영향을 미칩니다. 우리는 이슬람 대학에서 공부하기 위해 해외로 나간 완전히 법을 준수하는 국가에 충성하는 시민들이 다게 스탄에 이질적인 가치관과 견해 체계를 가지고 완전히 다른 집으로 돌아가는 상황에 반복적으로 직면했습니다. 무기를 든 사람들 중에는 이집트, 시리아, 파키스탄의 종교 교육 기관 졸업생도 상당수 있습니다.”
테러리즘의 문제는 주로 무슬림의 종교적 요구가 충족되지 않거나 이슬람의 본질에 대한 왜곡된 이해의 영역에 있다고 다게스탄의 영향력 있는 영적 지도자 중 한 명인 마하치칼라 사원 마고메드라술 사두예프의 이맘은 주장합니다. 그의 의견으로는 모든 종류의 사이비 종교와 사이비 이데올로기 확산의 온상이 된 것은 인구의 종교적 문맹이었습니다. 결국, 솔직히 말해서 현대 문명인에게 세계 칼리프 체제에 대한 아이디어는 말도 안되는 순수한 물처럼 들립니다. 사람, 민족, 인종은 모두 다르며 힘과 두려움으로 하나의 분모로 조정할 수 없습니다.
이맘은 탈출구를 제시합니다. “사이비 종교에 기초한 사이비 이데올로기는 오직 참 종교에 기초한 참 이데올로기에 의해서만 패배할 수 있습니다. 기본 이슬람 교육 기관의 네트워크를 확장해야하는 이유는 무엇입니까? 아랍 국가의 유능한 과학자를 유치해야하는 기관, 대학은 그들에게 적절한 급여를 지불합니다. 국가는 종교에 관한 진실을 지지하고 전파해야 합니다.”
현재 Dagestan의 수장 인 Ramazan Abdulatipov의 최신 진술로 판단하면 그는 Magomedrasul Saaduev의 의견에 전적으로 동의합니다. 최근 압둘라티포프는 이슬람 교육 센터를 건립하고 공화국 주민들이 해외로 종교 교육을 받으러 떠나는 것을 금지하기로 결정했습니다.
보안군과 지방 당국의 반대에도 불구하고 지하 도적단이 활발히 활동하는 카바르디노-발카리아 지역에서는 이슬람 교육센터 건립이 본격화되고 있다. “우리 지식인, 공화국의 일부 주민들이이 센터가 필요한 이유와 대상에 대해 끊임없이 이야기하고 건설에 분개하는 것에 놀랐습니다. 나는 우리가 지식만으로 지금 일어나고 있는 악을 물리칠 것이라고 확신합니다.”라고 건설 중인 센터의 총장인 샤라푸딘 초차예프는 특정 세력이 건설을 동결시키려는 시도에 대해 논평했습니다.
당국의 이러한 뒤늦은 조치는 법 집행 기관에서 매우 책임 있는 직책을 맡은 사람들을 포함하여 많은 시민들의 불신을 불러일으켰습니다. 신앙의 표현을 두려워하는 주된 이유는 수십 년 동안 심어진 무신론입니다. 오늘날 그 열매는 이른바 러시아 와하비즘을 비롯해 곳곳에서 나타나 현상으로 인식하고 연구해야 할 시점이다. 제 생각에는 그 본질을 간단히 설명할 수 있습니다. 거룩한 곳은 결코 비어 있지 않습니다. 하나님이 그곳에서 추방되어 사람의 영혼에 공허가 생기면 와하비즘이든 사탄주의이든 사이비 종교로 가득 차게 될 것입니다.
"진실을 알아라"
과거, 특히 러시아인이 코카서스를 개발하고 정복하는 기간 동안 종교 문제는 어떻게 해결되었습니까? 결국 Shamil Gimrinsky가 이끄는 이마메이트가 있었습니다.
코카서스 차르 총독 알렉세이 예르몰로프(Alexei Yermolov) 장군은 코카서스에 거주하는 부족과 민족을 왕의 손에 맡기는 자신에게 맡겨진 임무에서 종교의 역할을 높이 평가했습니다. 그는 믿음의 힘을 확신했고, 아주 잘 알고 있었습니다. 역사 고지 사람들을 진리의 빛으로 계몽시키면 그들의 성미와 마음이 부드러워질 수 있다고 믿었습니다. Yermolov의 눈앞에는 Alexander Kazem-bek의 예가있었습니다. 국적에 따라 아제르바이잔인이지만 쿠미크(타타르 출신)일 가능성이 가장 높은 그는 반군과의 관계로 인해 아스트라한으로 추방된 데르벤트 셰이크의 아들이었습니다. 스코틀랜드 선교사들의 영향으로 그는 장로교에서 기독교로 개종했고, 유럽을 대표하는 동양학자이자 투르크학자 중 한 사람이 되었으며, 상트페테르부르크 대학교 동양어학부 초대 학장이 되었다. 그의 생애가 끝날 때까지 Alexander는 경로 선택을 결정하는 데 도움을 준 Yermolov에게 감사하는 데 지치지 않았습니다.
대체로 이슬람은 얼마 전에 코카서스에 왔고, 특히 서부 지역에서는 공식적인 특징을 유지하고 있으며 많은 산악 민족의 조상은 기독교인이었습니다. 따라서 Yermolov의 코카서스 기독교화 프로젝트는 언뜻보기에 유토피아적이지 않았습니다. 그러나 장군의 이니셔티브는 러시아 정교회의 성회에서 이해를 찾지 못했습니다.
정교회 장군은 이슬람을 종교로 간주하여 결코 싸우지 않았으며 이슬람을 정당한 존경심으로 대했으며 전통적 조류와 파괴적 조류를 명확하게 구분했습니다. 유명한 연구원 Yuri Ilyashenko-Magai는 다음과 같이 썼습니다. “Yermolov는 서구의 이윤 이데올로기 확장에 반대하는 진정한 무슬림이 고리대금을 비난하고 지역 사회에서 정의와 비탐심을 설교한다는 사실을 환영했습니다. 이것은 새로운 모스크를 개장하고 오래된 모스크를 양호한 상태로 유지하는 것에 대한 코카서스 주지사의 보살핌을 설명합니다. 이것은 체첸과 다게스탄의 첫 번째 이맘, 가지-마고메드, 그리고 그의 후계자 샤밀과 같은 치열한 반대자들의 존경심을 불러일으킬 수밖에 없었습니다.
교육받은 사람이기 때문에 Yermolov는 신학 적 문제에 정통했으며 이슬람 울라마 및 그 파생물 지지자들과 논쟁에 참여할 준비가되어 있음을 한 번 이상 보여주었습니다. Ilyashenko-Magai는 다음과 같이 지적합니다. “자기 민족의 자유를 옹호했다고 주장하지만 실제로는 자신의 이기적인 이익을 추구한 반군의 교활한 지도자들에게 Alexei Petrovich는 일반적으로 그들에게 복음을 인용했습니다. 그러면 진리가 너희를 자유롭게 할 것이다.” 그들이 거만하게 물었을 때: “그것이 당신을 무엇으로부터 자유롭게 해줄까요?! 우리 고지 사람들은 옛날부터 자유로웠습니다.”Yermolov는 대개 씁쓸한 미소로 그들에게 대답했습니다. “아니요, 당신은 포로 상태에 있습니다! 그들 자신의 거짓말과 탐욕과 위선과 잔인함에 사로잡혀 있습니다! 당신이 더 많은 자유를 가질수록 당신의 국민과 당신을 그의 높은 후원 아래로 데려간 주권자에 대한 개인적인 봉사가 더 커져야한다는 것을 어떤 식 으로든 이해할 수 없습니다! 너희는 아직 하나님과 사람 앞에서 책임을 맡을 수 없다. 그러나 나는 너희가 책임을 갖도록 하겠다!
다른 예시. 한번은 Dargin의 큰 마을 Akush를 포위하는 동안 500개의 보병 대대와 15명의 Cossack으로 구성된 러시아 군대가 마을 수비수 XNUMX명의 저항을 무너뜨려 항복하도록 강요했습니다. 겸손한 표정으로 나온 감독들 중에는 카디 한 명이 있었는데, 그는 예르몰로프를 보자 미친 듯이 비명을 지르며 러시아 군인들의 존엄성을 모욕하고 동료 마을 사람들에게 계속 저항할 것을 촉구했습니다.
그러나 장군은 인내심이 많았습니다. 그는 세이버 자루에 기대어, 성난 노인의 눈을 똑바로 바라보며 조용히 자신에게 기도를 낭송했습니다. 그의 시선을 참지 못해 그는 말을 멈추고 침묵에 빠졌다. 그 후에야 러시아 차르의 주지사가 곧게 펴고 목소리를 높여 카디의 용납할 수 없는 뻔뻔스러움에 장로들의 관심을 끌었습니다. Yermolov는 자신의 행동에 대한 평가를 요구했습니다. 고지 사람들은 노인이 승자를 모욕하고 위협하고 전쟁을 촉구하도록 승인한 사람이 아무도 없다는 것을 인정했습니다. 그 후 그들은 조용히 카디를 묶고 막대기로 때려 죽였습니다.
배우지 못한 교훈
상트 페테르부르크에서 "Yermolov에 따르면"코카서스의 실패한 기독교화는 오랜 숙고 끝에 "올바른"이슬람화를 보상하기로 결정했습니다. 이를 위해 Stavropol과 Nalchik에서는 현재 북 코카서스 무슬림의 통합 영적 행정의 원형이 만들어졌습니다. 내기는 러시아에 충성하는 Kabardian imam Umar Sheretlokov에게 이루어졌습니다. 이 프로젝트는 Adyghe 왕자이자 러시아 군대 Khan Giray 대령이 개발한 제안을 기반으로 했습니다.
볼가 지역 원주민인 이맘과 무프티가 이끄는 특별 임무가 코카서스로 한 번 이상 파견되었습니다. 특히 이것은 1840년에 Kabardian 임시 법원의 비서인 Yakub Shardanov가 직접적으로 요청한 것입니다. "그래서 그들은 Shamil과 그의 추종자들이 그 자리에서 그리고 모스크에서 공개적으로 Alkoran에 대한 잘못된 해석에 대해 유죄 판결을 내릴 수 있었습니다." XNUMX년 이상 지속된 체첸과 다게스탄의 산간 마을로의 가장 성공적인 선교 여행은 유명한 타타르 신학자 셰이크 울 이슬람 타제딘 무스타핀(Tadzhetdin Mustafin)이었는데, 그는 샤밀과의 만남과 그와의 공개 토론을 최종 목표로 삼았습니다. . 그러나 이맘은 이를 거절하고 알리미를 죽음으로 위협했습니다. 이는 신학 논쟁에서 누가 승자가 될 것인지를 가장 잘 보여줍니다.
짜르 당국은 또한 코란 판, 러시아에 충성하는 알림과 무프티의 선언문, 저작물(예: 아랍어로 번역된 "인민 권고의 현진주")이라는 논문의 형태로 고지 사람들에게 영적 문헌을 배포했습니다. 신문 "Kavkaz"는 Shamil의 이전 동료들이 이슬람 전사의 이미지를 폭로하는 기사를 게재했습니다.
결과적으로 정신적, 이념적 활동과 군사적, 행정적, 경제적 조치의 미묘한 결합으로 러시아는 코카서스를 진정시키는 데 승리를 거두었습니다.
여전히 존재하는 수피 지크리스트 질서의 창시자이자 권위 있는 체첸 셰이크인 쿤타 하지 키시예프(Kunta-hadji Kishiev)를 체포하고 러시아로 추방한 것은 명백한 실패에 기인해야 합니다. Kishiev는 엄격한 Shamil의 가르침과는 달리 체첸 인들에게 러시아 확장을 받아들이고 차르의 힘을 인식하는 동시에 신앙과 국민 자체를 주요 가치로 보존하도록 촉구했습니다. 그건 그렇고, 현재 체첸의 지도자 인 Ramzan Kadyrov는 Kishiev의 지지자이자 추종자이며 그를 evlius, 즉 성자로 인정합니다. 이데올로기 전문가와 특별 선전 전문가에게 많은 작업이 열리는 곳입니다.
종교적 경향의 중요성은 궁극적으로 Melikov 장군에 의해 인식되었습니다. 한 인터뷰에서 그는 이렇게 지적했습니다. “불법 무장 단체의 활동을 진압하기 위해 강력한 조치를 취하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 강압적인 방법과 비군사적 방법을 결합할 필요가 있다. 특히 정보사업과 이념대응사업을 개선할 필요가 있다. 이 방향은 매우 유망하지만 거의 연구되지 않았고 불행히도 대테러 조치를 수행하는 데 충분히 사용되지 않았습니다. 적은 강하지만 군사 작전과 비군사적 조치를 능숙하게 결합하면 패배시킬 수 있습니다.
갱단의 지도자들을 물리적으로 파괴한다고 해서 테러 문제가 해결되지는 않는다는 점을 덧붙이겠습니다. 그들은 즉시 다른 사람들로 대체될 것입니다. 테러와의 전쟁에서 확실한 승리를 거두기 위해서는 적의 의도와 동기를 정확히 파악하는 것이 필요하다. 그리고 그 전에는 실습에서 알 수 있듯이 많은 지도자들이 아직 멀리 떨어져 있습니다.
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