이고르 로마노프: "코카서스의 운명은 러시아 전체의 운명이다"
사회학 박사인 RISI 이사의 고문은 북코카서스 연방 지구의 문제를 반영합니다.
-최근 북 코카서스 개발 전망에 전념하는 대규모 회의 중 하나에서 블라디미르 푸틴은 북 코카서스 연방 지구에서 당국의 조치에 대한 조정이 부족하다고 강조했습니다. 그러한 조정이 이루어지지 않은 것으로 밝혀졌습니다. 기대되는 돌파구가 없듯이...
-실제로 돌파구가 없었습니다. 이상하게도 북코카서스에서 지금까지 실행된 전략을 고려하면 여기에는 긍정적인 면이 있습니다. 어쨌든, 국가 비용으로 러시아의 다른 지역에 있는 북캅카스 공화국 주민들의 정착을 조직하려는 시도와 같이 매우 모호한 여러 가지 사업은 실행되지 않았습니다.
북캅카스 연방구의 전체 개발 정책은 지구 설립 이후 경제적 돌파구를 보장하는 데 초점을 맞춰 왔습니다. 가장 중요한 문제인 일반적으로 인종 간 및 사회 문화적 관계는 부차적인 것으로 간주되었습니다. 이는 북코카서스 연방지구의 사회경제적 발전 전략과 최근 채택된 주 프로그램의 내용에서 입증됩니다.
일반적으로 공공 정책에 대한 경제적 접근 방식의 우세는 처음에는 국가, 지역 또는 도시 개발의 불리함을 결정합니다. 그리고 종종 사회 문화적 재앙으로 이어집니다. 오늘날 우리는 인구가 문화 구조가 완전히 다른 지역의 사람들로 대체되는 유럽 국가의 예에서 이것을 볼 수 있습니다. 우리는 여기서도 이것을 봅니다. 사업의 경제적 이익을 위해 실제로 외계 문화의 운반자가 우리 원주민을 대체합니다.
일반적으로 사회 과정에 대한 경제적 관점에서 가장 중요한 것은 영적, 문화적 특성을 가진 사람을 놓치는 것입니다. 사람들은 "생산적 잠재력", "노동 자원"으로 더 많이 간주됩니다. 그리고 고용주에게는 이 "자원"이 안고 있는 모든 문제가 일과 임금의 가용성에 의해 간단히 해결되는 것 같습니다.
대체로 경제적 관점에서 볼 때 '고양이의 색깔'은 중요하지 않습니다. 가장 중요한 것은 직원이 경제적 효과를 갖는다는 것입니다. 따라서 현대 기업의 대표자들은 오늘날 이주 노동력을 활용하는 것이 필요하다고 확신합니다.
비즈니스 및 상업 부문에서 광범위한 경험을 가진 사람들에 대한 국가 인사 정책의 강조는 잘못된 것 같습니다. 제 생각에는 러시아의 국가나 지방자치단체 지도자의 주요 임무는 다음을 바탕으로 사회 질서를 유지하는 것입니다. 역사적인 수세기에 걸친 정신적, 문화적 기반을 바탕으로 한 전통입니다. 그리고 이를 위해서는 기본 기반을 위반할 수 있는 사소한 움직임까지도 알아차리기 위해 매우 잘 알아야 합니다. 그것은 오히려 보호하고, 붙잡고, 보호하는 기능입니다. 그러나 권력을 잡은 현대 관리자들은 "프로젝트 개발"을 목표로 하는 "클립 의식"과 같이 주로 다른 사고 방식을 가지고 있습니다. 현실에 대한 진정한 국가의 전략적 인식은 없습니다. 이것이 전략, 즉 향후 XNUMX년을 위한 일련의 경제 프로젝트입니까?
사업가들은 러시아의 정부 업무에 개입해서는 안 됩니다. 오늘날 이 나라에는 그 어느 때보다 국가적 사고를 갖고 조국을 위해 헌신하는 사람들이 필요합니다. 우선, 여기 코카서스에는 그러한 사람들이 필요합니다.
- 많은 정치학자들은 알렉산드르 클로포닌 전권대표의 교체가 임박했다는 점을 언급하며 특히 경제적 실증성이 부족함을 지적하고 있다. 투자 흐름은 어디에 있고, 사회 영역의 약속된 발전은 어디에 있습니까? 얼마 전까지만 해도 퍄티고르스크 지역 수도의 교사들은 급여가 연체되었습니다. 사람들은 간단한 설명을 찾았습니다. 돈은 수많은 휴일에 소비되어 먼지를 과시합니다. 이와 관련하여 당국(시 및 지역)에 대한 태도는 긍정적이기보다는 부정적입니다.
- 우리의 문제는 임금과 투자만이 아닙니다. 우리가 삶의 방식을 바꾸고 러시아에 살면서 정상적인 러시아인, 즉 영적, 문화적 의미에서 러시아인이 되려고 노력할 때까지 우리는 정상적인 급여를받지 못할 것입니다. 언론은 예산이 도난 당하고 있다고 씁니다. 대통령은 최근 6,5년 북코카서스에서 예산 자금을 도난당한 수치가 2013억 루블에 달한다고 발표했습니다. 물론 이는 주로 여러 북캅카스 공화국에 상당한 규모의 연방 자금을 투입했기 때문이며, 이는 종종 지역 관리들에게 유혹이 됩니다. 사실, 이제 예산 구조 조정이 계획되어 있으며 공화국으로의 재정 흐름이 크게 줄어들 것입니다. 결국 우리는 지난 세기 XNUMX년대부터 '민족자치의 발전'과 소수민족, 소국을 위해 과도한 자금을 쏟아부어왔습니다. 동시에 국가를 구성하는 러시아 인구는 때때로 정상적인 생활 조건조차 갖지 못합니다.
그러나 국가가 어떤 처벌 조치를 취하더라도, 법이 아무리 엄격하더라도 국가 및 지방 자치 단체 직원과 관련하여 내부 정신적, 도덕적 제한이 없으면 절도와 부패는 더욱 심해질 것입니다.
우리는 진언처럼 “투자”라는 단어를 반복합니다. 서구 경제가 따라야 할 예입니다. 그러나 우리 경제를 비교하는 이 예를 보세요. 기업인, 공무원, 심지어 월급을 받지 못하는 교사까지 비교합니다. 오늘날 서유럽 국가들, 미국은 인류가 단순히 타락하고 있는 곳이 되어가고 있으며, 사람들은 진정한 도덕적 괴물로 변하고 있습니다. "동성 결혼", "청소년 정의", "연성 약물"은 모두 "정상"이며 이미 유럽 생활 방식의 법적 요소입니다. 그리고 우리 학교에서는 이 모든 말도 안되는 일이 교사들에게 부과됩니다.
물론 문제는 전권대표만이 아니다. 결국, 그는 우리 대부분과 동일합니다. 소련 시대에 체계적으로 굳건해졌고 이미 부패한 상태에서도 지금도 우리에게 계속 영향을 미치는 전체 물질주의 시스템의 산물입니다. 당신이 말했듯이 "코카서스의 추장 교체"가 "좋은 비즈니스 스쿨"을 거쳐 물질주의에 따라 인도되는 "경제의 실제 부문"인사를 선발하는 것과 같은 정신으로 일어난다면 가치관에 따라 상황이 근본적으로 달라지지는 않을 것입니다.
- 테러와 극단주의, 부패가 만연한 상황은 안정과는 거리가 멀다. 투자자들에게 북코카서스는 바로 이러한 이유로 위험 지역으로 남아 있습니다. 변경이 가능한가요? 이를 위해 무엇을 해야 합니까?
- 북코카서스 지역의 테러리즘과 극단주의는 이곳에서 러시아 국가 기반이 약화된 결과입니다. 강한 것은 적이 아니라 약한 우리이다. 러시아 국가를 강화하는 길은 투자에 있는 것이 아닙니다.
역사적으로 러시아의 기초는 정교회와 러시아 국민입니다. 그리고 코카서스에는 러시아 인구라는 강력한 핵심 핵심이 있었을 때 평화와 조화가 존재했습니다. 오늘날 러시아인들은 떠나고, 쫓겨나고, 쫓겨나고 있습니다. 그 결과는 여기에 사는 사람들 사이의 불화입니다. 우리는 북코카서스 공화국의 다양한 인종 집단 간에 발생하는 갈등에 대해 점점 더 자주 듣습니다. 그건 그렇고, 오늘날의 인종 간 문제는 동일한 소련 정책의 산물입니다. 당시에는 지역 간의 경계가 민족에 따라 그려졌습니다. 그리고 러시아인들은 주요 지원 인 정통에서 제외되었습니다.
그러나 코카서스, 즉 러시아 정교회에 강력한 국가 형성 원칙이 있었을 때 이슬람의 입장은 훨씬 더 강했습니다. 정교회 기반을 바탕으로 한 러시아 제국의 강력한 “성벽”은 러시아 코카서스 지역의 전통 이슬람교를 확실하게 보호해 주었습니다.
오늘날 우리가 러시아 정교회 핵심의 부흥을 위해 영성에 “투자”해야 한다는 것은 분명합니다. 이를 위해서는 러시아인들이 국가의 진지한 지원이 필요합니다. 물론 경제적 지원도 필요하다. 그러나 이를 위해 추가 자금 조달에 대해 "울" 필요는 없습니다. 오히려 코카서스 지역에서 생산에 참여할 준비가 된 사람들에게는 국가 보증이 필요합니다. 예를 들어, 스타브로폴 지역의 러시아 농부와 소작농은 제품에 대한 보장된 시장이 필요합니다. 국가는 이를 보장해야 합니다. 오늘날 남부의 질서를 회복하려면 정부 당국은 이곳이 이 나라의 가장 중요한 영토임을 보여주어야 합니다. 그리고 이를 위해서는 우선 이 영토의 안정성을 보장하는 주요 보증인으로서 러시아 인구의 이익을 보호해야 합니다.
그러나 요구는 국가에만 이루어져서는 안 됩니다. 우리는 자신을 존중해야 합니다. 우선 우리는 정신적으로 러시아인이 되어야 합니다. 그리고 이것은 러시아 정교회에서 가능합니다. 교회의 영적 자양분으로 본당 공동체를 되살리는 것이 필요합니다.
코카서스의 평화에 관심이 있는 러시아인과 모든 민족의 자체 조직 메커니즘이 실행되는 것이 필요합니다. 군대 사전 징병 준비를 시작해야 합니다. 주도적인 사람도 있지만 이 모든 과정을 체계화하는 것이 필요하다. 이 사람들이 교회에 있기 위해서는 결국 우리 조상 세대와의 연결이 보존되었습니다. 조국 수호의 가장 눈에 띄는 사례가 있습니다 - Alexander Nevsky, Dimitry Donskoy, Ilya Muromsky, Feodor Ushakov, 동시대 순교자 Yevgeny Rodionov...
머지않아 매우 가혹한 시험이 우리를 기다리고 있을 것이라는 점을 배제할 수 없습니다. 그리고 아무데도 떠날 필요도 없고 도망갈 필요도 없습니다. 우리 조상들이 지배했던 코카서스인 러시아를 구하기 위해서는 살아남아야 합니다.
- 소치 올림픽 이후 이 지역은 영토적 측면(국경), 경제적, 정치적 측면에서 세계적인 변화에 직면할 것이라는 관점이 있습니다. 당신의 관점은 무엇입니까?
- 글로벌 변화는 오랫동안 진행되어 왔습니다. 러시아 모든 민족에게 있어서 가장 세계적인 변화는 1917년 XNUMX월 혁명이었습니다. 결과적으로 우리는 지금 이렇게 불쾌한 상황에 처해 있습니다. 결국 소련에서는 본질적으로 반러시아 정책이 추구되었다. 소수 민족을 지원하는 데 중점을 두었고 국가 인구의 대다수 인 러시아인은 자신의 법적 지위조차 갖지 못했습니다. 오늘날에도 이 전통은 계속되고 있습니다.
불행히도 북코카서스 지역에는 소련 시대에 대한 강한 갈망이 있습니다. 결국 여기는 훨씬 더 차분했습니다. 그러나이 모든 것은 러시아 제국에서 형성된 러시아 핵심의 힘이 여전히 보존되었다는 사실 때문이었습니다. 물론 강경한 '당의 손'이 상황의 안정을 유지했다. 그러나 모든 것은 억압적이고 징벌적인 원칙에 기초해 구축되었으며 당연히 오래 지속될 수 없었습니다. 이것이 우리가 확신한 것입니다.
혁명 이전에는 오늘날 북캅카스 지역의 대부분의 영토가 단일 지역인 테렉(Terek)이었습니다. 즉, 볼셰비키가 집권하면서 생겨난 "민족적 자치"는 없었다. 볼셰비키에 의해 사실상 파괴된 우리 코사크는 코카서스에서 러시아 국가를 강화하는 데 큰 역할을 했습니다.
이제 전문가 집단에서는 행정 구역 경계를 수정해야 한다는 의견이 있지만 이는 국가 기준에 따라 발생해서는 안 됩니다. 공화당 엘리트들은 이에 관심이 없지만.
공화국에 대한 예산 투입을 줄이는 것은 분명히 엘리트들 사이에 분노를 불러일으킬 것입니다. 더욱이, 이 지역의 극단주의 정서를 자극하는 지정학적 반대자들의 노력도 있습니다. 물론 이곳의 사회정치적 상황은 더욱 악화될 수도 있다. 올림픽 이후에는 코카서스 지역의 프로세스가 빠른 속도로 진행될 것이라고 가정할 수 있습니다.
그러나 올림픽과 함께 또 하나의 '획기적' 프로젝트인 APEC 정상회담을 개최한 경험을 보면 근본적인 변화는 일어나지 않고 있음이 드러났다. 정상회담 이후에도 아직 미완성 상태로 남아 있다. XNUMX년 이상이 지났지만 블라디보스토크와 하바롭스크를 연결하는 전략로 중 XNUMXkm 구간은 여전히 파손된 상태입니다. 정상에 오르기 전에 도로가 완성됐어야 했다. 그리고 일반적으로 이러한 모든 건설 프로젝트는 극동 원주민에게 거의 영향을 미치지 않았습니다. 건설된 인프라는 국제 비즈니스 커뮤니티에서 더 큰 수요를 보이고 있습니다. 블라디보스토크는 반짝이는 외관과 더러운 뒷마당을 갖춘 일종의 국제 오피스 센터로 변모했습니다. 연해주 도시의 일반 사람들은 여전히 안뜰에 부서진 아스팔트가 있는 허름한 XNUMX층 건물에 살고 있습니다.
많은 극동 지역 주민들과 러시아 남부 주민들은 이미 자기 발전과 자기 조직화의 기회를 잃었습니다. "국가가 우리를 버렸습니다"라는 주장은 천연 자원의 투기 및 절도와 같은 매우 일반적인 활동에 대한 주요 정당화가되었습니다. 그런데 이러한 활동을 흔히 '비즈니스'라고 부릅니다. 코카서스에서든 극동에서든 우리의 이런 타락을 보는 것은 엄청나게 고통스럽습니다.
XNUMX월 말, 나는 그리스 렘노스 섬에 있는 우리 조상들의 무덤을 방문했습니다. 지난 세기 XNUMX년대에 브란겔과 함께 크리미아를 떠난 사람들이 있습니다. 그중에는 우리 코카서스 출신의 이민자인 쿠반과 테렉 코사크가 많이 있었습니다. 그러다가 XNUMX년이 되던 해에 볼셰비키 혁명의 결과로 러시아 국민은 에게 해에 있는 렘노스 섬의 바위투성이이고 생명이 거의 없는 해안에 갇히게 되었습니다. 제XNUMX차 세계대전 당시 우리의 “동맹”인 영국과 프랑스가 그곳에 상륙했습니다.
장작도 담수도 없는 거의 생명이 없는 곳에서 수천 명의 우리 국민, 즉 여러 계급을 대표하는 사람들이 스스로 조직할 수 있었다는 것은 놀라운 일입니다. 우리는 이 섬에서의 삶을 개선할 수 있었습니다. 그리고 그들은 몇 년 동안 살고 일하고 봉사했습니다. 그런 다음 그들은 외국으로 이동하여 흩어져야 했습니다. 그러나 이 사람들은 하나님과 함께 있었습니다. 그들은 기도했고, 가장 어려운 상황에서도 섬에 세워진 교회를 찾아갔습니다...
러시아는 신과 함께 코카서스와 태평양으로 왔습니다! 결국 우리 조상들이 가장 먼저 한 일은 새로운 곳에 교회를 짓는 일이었습니다. 이들은 진짜 러시아인이었습니다! 우리가 훌륭한 조상들의 여러 세대처럼 될 때까지 우리는 더 나은 세상의 변화를 거의 바랄 수 없습니다.
- 인종 간, 종교 간 관계의 영역도 안정적이지 않습니다. 비공식 이슬람 공격이 일어나고, 스타브로폴 지역에서는 전통 이슬람에 대한 당국의 지원이 없으며, 민족주의에 기반한 갈등이 계속되고 있습니다... 이에 대해 침묵할 수 있습니까? 러시아인들이 이 지역을 떠나고 있으며, 3개 지역에서 이들의 비율은 XNUMX% 미만입니다. 해결책은 무엇입니까?
- 인종 간, 종교 간 관계는 단지 별개의 영역이 아닙니다. 이것이 우리 국가 전략의 주요 주제입니다. 그러나 이 전략의 현대 법적 공식화는 다문화주의의 길을 따르며 소수의 전문가 그룹이 발명한 소위 "러시아 국가"라는 인공적인 사회 구조를 만드는 것을 목표로 합니다. 이 디자인에는 일종의 "민족 문화적 칵테일"을 선호하여 역사적으로 형성된 정신적, 문화적 핵심을 포기하는 것이 포함됩니다. 서구에서는 다문화주의가 전혀 정당화되지 않았지만 우리나라에서는 이러한 방향이 국가 지도부에 집중적으로 부과되고 있습니다.
오늘날 러시아 원주민에게는 수세기에 걸쳐 형성된 전통적인 핵심 가치를 기반으로 한 국가 전략이 필요합니다. 그리고 이 전략은 주로 러시아 사회문화 핵심의 부활에 초점을 맞춰야 합니다. 우리나라에 거주하는 모든 민족의 안녕은 이것에 달려 있습니다. 이는 코카서스 지역에서 러시아 국가의 힘을 결정하고 그에 따라 극단주의 정서를 억제하고 근절할 가능성을 결정합니다.
오늘날 이슬람 운동 대표자들의 극단주의적 행동과 민족주의 감염 확산은 일관된 국가 정책의 부재에서 비롯됩니다. "러시아인의 이익"을 옹호하는 것으로 추정되는 오늘날의 "로드 노버"는 이슬람의 와하비즘과 마찬가지로 실제 러시아 운동의 퇴보 경향과 동일합니다.
이제 국가가 적어도 정보 수준에서 코카서스 지역의 인종 간 관계의 기존 추세에 대한 적절한 평가를 제공한다면 이는 이미 러시아 국가의 기반을 강화하기 위한 심각한 단계가 될 것입니다.
- 그렇다면 북코카서스에는 발전과 돌파구, 적어도 진보적인 움직임의 기회가 있을까요, 아니면 엄청난 잠재력에도 불구하고 계속해서 보조금 혜택을 누릴 수 있을까요? 코카서스의 신비는 무엇입니까? 게으름, 부패의 그물, 외부 및 내부 브레이크 - 그것들은 실제인가요, 아니면 억지인가요? 어떻게, 어디로 이동해야 하는지, 무거운 수레를 어떻게 이동해야 하나요?
- 북캅카스는 시베리아, 극동 지역과 함께 러시아의 주요 영토 중 하나입니다. 이는 강력한 자원 잠재력을 지닌 주요 지정학적 노드입니다. 우리의 모든 반대자들과 악의를 품은 사람들의 전체 서구 세계의 관심이 여기에 쏠려 있습니다. 우리는 이곳에서 다양한 위협에 직면하면서 러시아를 파괴하려는 세력과 맞서고 있다는 것을 깨달아야 합니다. 그리고 이러한 파괴는 주로 영적인 수준에서 수행됩니다. 코카서스는 역사적으로 형성된 우리나라의 정신적, 문화적 공간을 다양한 정보와 이념적 도구를 통해 돌파하고 있다. 그리고 때때로 우리는 무의식적으로 이 땅을 별개의, 완전히 특별한 것으로 인식하기 시작합니다. 그러나 우리는 러시아의 도착과 함께 여기에 국가가 형성되었음을 기억해야합니다. 러시아 제국의 일부로서만 이 영토에 살았던 개별 민족 집단과 국적은 문명 발전의 공통 벡터, 즉 러시아 문명에 따른 발전을 발견했습니다.
그리고 오늘날 우리는 러시아 문명의 상승의 길을 걷기 위해 모든 국가적, 개인적 역량을 포함하여 최선을 다해야 합니다.
- 지역구 내부 정치에 대한 관심이 거의 없다는 점은 안타깝다. 딱히 바꾸고 싶은 마음도 없고...
-많은 전문가들은 북코카서스 지역의 창설이 코카서스에서의 성공적인 혁명 이전 경험을 되살리려는 시도라고 주장합니다. 그러나 이것은 잘못된 진술입니다. 결국 지역 간의 실제 경계는 동일하게 유지됩니다. 행정 구역 분할에 대한 동일한 기준이 민족에 따라 보존되었습니다. 코카서스에서 가장 건강한 세력에 대한 당국의 실질적인 호소는 없었으며 러시아인들은 어떠한 명시적인 지원도받지 못했습니다.
오늘날에는 더 깊은 접근이 필요합니다. 아마도 이 지역의 위기 상황은 이곳에서 러시아 정교회 핵심의 부활, 일반 정부 기관의 형성 및 테렉 지역과 같은 단일 행정 구역 단위를 향한 국가 정책의 가장 빠른 전환을 정당화합니다. 역사적인 러시아.
경험에 따르면 우리 주의 가장 전략적으로 중요한 지역에 총정부를 설립하면 사회 및 행정 문제뿐만 아니라 군사 및 방어 문제도 지역적으로 효과적으로 해결할 수 있습니다. 이처럼 중요한 분야에서 국정은 국가정치적 경험은 물론 군사지휘 경험까지 겸비한 전문가가 수행해야 한다는 점은 자명하다. 코카서스의 운명은 러시아 전체의 운명입니다. 물론 이것은 국가적으로 중요한 사람이어야합니다. 큐레이터가 아니라 러시아와 그 영적 뿌리를 사랑하고 아는 진정한 총독이자 국가 지도자입니다.
그러나 문제는 그러한 사람이 누구를 의지할 수 있는가 하는 것입니다. 오늘 우리는 사소한 고민에서 벗어날 준비가 되어 있습니까? 이미 우리에게 친숙한 소비자 라이프스타일에서? 우리 대부분에게 행복의 필수 요소는 냉장고, 자동차, TV의 "Dom-2"입니다.
그리고 오늘날 러시아에서는 서구 관리 다양성이 아니라 조국을 위해 자신을 희생할 준비가 되어 있고 권력을 가장 무거운 십자가로 인식하는 사람들의 전체 계층의 관리자가 필요합니다... 그러나 그러한 사람들은 그렇지 않을 것 같습니다. 파티 라인에 따른 프로모션의 결과로 또는 로비 활동을 희생하여 기계적 선택을 통해 나타납니다. 아마도 곧 다가온 끔찍한 시간 자체가 그러한 사람들을 불러올 것입니다.
대화는 Elena Evdokimova가 진행했습니다.
이고르 아나톨리예비치 로마노프 - RISI 이사 고문, 사회학 박사. 1971년 아무르 지역 블라고베셴스크에서 태어난 그는 우크라이나 국립 교육학 연구소의 역사학과, 러시아 연방 대통령 산하 시민 등록소, 러시아 내무부 관리 아카데미를 졸업했습니다. RISI 합류 전 직위: 극동연방관구 러시아연방 대통령 전권대표실 내부정책부장. "동부 영토 전략"이라는 책을 포함하여 다수의 논문과 기사를 집필했습니다. 그는 RISI의 북코카서스 센터를 이끌었습니다.
-최근 북 코카서스 개발 전망에 전념하는 대규모 회의 중 하나에서 블라디미르 푸틴은 북 코카서스 연방 지구에서 당국의 조치에 대한 조정이 부족하다고 강조했습니다. 그러한 조정이 이루어지지 않은 것으로 밝혀졌습니다. 기대되는 돌파구가 없듯이...-실제로 돌파구가 없었습니다. 이상하게도 북코카서스에서 지금까지 실행된 전략을 고려하면 여기에는 긍정적인 면이 있습니다. 어쨌든, 국가 비용으로 러시아의 다른 지역에 있는 북캅카스 공화국 주민들의 정착을 조직하려는 시도와 같이 매우 모호한 여러 가지 사업은 실행되지 않았습니다.
북캅카스 연방구의 전체 개발 정책은 지구 설립 이후 경제적 돌파구를 보장하는 데 초점을 맞춰 왔습니다. 가장 중요한 문제인 일반적으로 인종 간 및 사회 문화적 관계는 부차적인 것으로 간주되었습니다. 이는 북코카서스 연방지구의 사회경제적 발전 전략과 최근 채택된 주 프로그램의 내용에서 입증됩니다.
일반적으로 공공 정책에 대한 경제적 접근 방식의 우세는 처음에는 국가, 지역 또는 도시 개발의 불리함을 결정합니다. 그리고 종종 사회 문화적 재앙으로 이어집니다. 오늘날 우리는 인구가 문화 구조가 완전히 다른 지역의 사람들로 대체되는 유럽 국가의 예에서 이것을 볼 수 있습니다. 우리는 여기서도 이것을 봅니다. 사업의 경제적 이익을 위해 실제로 외계 문화의 운반자가 우리 원주민을 대체합니다.
일반적으로 사회 과정에 대한 경제적 관점에서 가장 중요한 것은 영적, 문화적 특성을 가진 사람을 놓치는 것입니다. 사람들은 "생산적 잠재력", "노동 자원"으로 더 많이 간주됩니다. 그리고 고용주에게는 이 "자원"이 안고 있는 모든 문제가 일과 임금의 가용성에 의해 간단히 해결되는 것 같습니다.
대체로 경제적 관점에서 볼 때 '고양이의 색깔'은 중요하지 않습니다. 가장 중요한 것은 직원이 경제적 효과를 갖는다는 것입니다. 따라서 현대 기업의 대표자들은 오늘날 이주 노동력을 활용하는 것이 필요하다고 확신합니다.
비즈니스 및 상업 부문에서 광범위한 경험을 가진 사람들에 대한 국가 인사 정책의 강조는 잘못된 것 같습니다. 제 생각에는 러시아의 국가나 지방자치단체 지도자의 주요 임무는 다음을 바탕으로 사회 질서를 유지하는 것입니다. 역사적인 수세기에 걸친 정신적, 문화적 기반을 바탕으로 한 전통입니다. 그리고 이를 위해서는 기본 기반을 위반할 수 있는 사소한 움직임까지도 알아차리기 위해 매우 잘 알아야 합니다. 그것은 오히려 보호하고, 붙잡고, 보호하는 기능입니다. 그러나 권력을 잡은 현대 관리자들은 "프로젝트 개발"을 목표로 하는 "클립 의식"과 같이 주로 다른 사고 방식을 가지고 있습니다. 현실에 대한 진정한 국가의 전략적 인식은 없습니다. 이것이 전략, 즉 향후 XNUMX년을 위한 일련의 경제 프로젝트입니까?
사업가들은 러시아의 정부 업무에 개입해서는 안 됩니다. 오늘날 이 나라에는 그 어느 때보다 국가적 사고를 갖고 조국을 위해 헌신하는 사람들이 필요합니다. 우선, 여기 코카서스에는 그러한 사람들이 필요합니다.
- 많은 정치학자들은 알렉산드르 클로포닌 전권대표의 교체가 임박했다는 점을 언급하며 특히 경제적 실증성이 부족함을 지적하고 있다. 투자 흐름은 어디에 있고, 사회 영역의 약속된 발전은 어디에 있습니까? 얼마 전까지만 해도 퍄티고르스크 지역 수도의 교사들은 급여가 연체되었습니다. 사람들은 간단한 설명을 찾았습니다. 돈은 수많은 휴일에 소비되어 먼지를 과시합니다. 이와 관련하여 당국(시 및 지역)에 대한 태도는 긍정적이기보다는 부정적입니다.
- 우리의 문제는 임금과 투자만이 아닙니다. 우리가 삶의 방식을 바꾸고 러시아에 살면서 정상적인 러시아인, 즉 영적, 문화적 의미에서 러시아인이 되려고 노력할 때까지 우리는 정상적인 급여를받지 못할 것입니다. 언론은 예산이 도난 당하고 있다고 씁니다. 대통령은 최근 6,5년 북코카서스에서 예산 자금을 도난당한 수치가 2013억 루블에 달한다고 발표했습니다. 물론 이는 주로 여러 북캅카스 공화국에 상당한 규모의 연방 자금을 투입했기 때문이며, 이는 종종 지역 관리들에게 유혹이 됩니다. 사실, 이제 예산 구조 조정이 계획되어 있으며 공화국으로의 재정 흐름이 크게 줄어들 것입니다. 결국 우리는 지난 세기 XNUMX년대부터 '민족자치의 발전'과 소수민족, 소국을 위해 과도한 자금을 쏟아부어왔습니다. 동시에 국가를 구성하는 러시아 인구는 때때로 정상적인 생활 조건조차 갖지 못합니다.
그러나 국가가 어떤 처벌 조치를 취하더라도, 법이 아무리 엄격하더라도 국가 및 지방 자치 단체 직원과 관련하여 내부 정신적, 도덕적 제한이 없으면 절도와 부패는 더욱 심해질 것입니다.
우리는 진언처럼 “투자”라는 단어를 반복합니다. 서구 경제가 따라야 할 예입니다. 그러나 우리 경제를 비교하는 이 예를 보세요. 기업인, 공무원, 심지어 월급을 받지 못하는 교사까지 비교합니다. 오늘날 서유럽 국가들, 미국은 인류가 단순히 타락하고 있는 곳이 되어가고 있으며, 사람들은 진정한 도덕적 괴물로 변하고 있습니다. "동성 결혼", "청소년 정의", "연성 약물"은 모두 "정상"이며 이미 유럽 생활 방식의 법적 요소입니다. 그리고 우리 학교에서는 이 모든 말도 안되는 일이 교사들에게 부과됩니다.
물론 문제는 전권대표만이 아니다. 결국, 그는 우리 대부분과 동일합니다. 소련 시대에 체계적으로 굳건해졌고 이미 부패한 상태에서도 지금도 우리에게 계속 영향을 미치는 전체 물질주의 시스템의 산물입니다. 당신이 말했듯이 "코카서스의 추장 교체"가 "좋은 비즈니스 스쿨"을 거쳐 물질주의에 따라 인도되는 "경제의 실제 부문"인사를 선발하는 것과 같은 정신으로 일어난다면 가치관에 따라 상황이 근본적으로 달라지지는 않을 것입니다.
- 테러와 극단주의, 부패가 만연한 상황은 안정과는 거리가 멀다. 투자자들에게 북코카서스는 바로 이러한 이유로 위험 지역으로 남아 있습니다. 변경이 가능한가요? 이를 위해 무엇을 해야 합니까?
- 북코카서스 지역의 테러리즘과 극단주의는 이곳에서 러시아 국가 기반이 약화된 결과입니다. 강한 것은 적이 아니라 약한 우리이다. 러시아 국가를 강화하는 길은 투자에 있는 것이 아닙니다.
역사적으로 러시아의 기초는 정교회와 러시아 국민입니다. 그리고 코카서스에는 러시아 인구라는 강력한 핵심 핵심이 있었을 때 평화와 조화가 존재했습니다. 오늘날 러시아인들은 떠나고, 쫓겨나고, 쫓겨나고 있습니다. 그 결과는 여기에 사는 사람들 사이의 불화입니다. 우리는 북코카서스 공화국의 다양한 인종 집단 간에 발생하는 갈등에 대해 점점 더 자주 듣습니다. 그건 그렇고, 오늘날의 인종 간 문제는 동일한 소련 정책의 산물입니다. 당시에는 지역 간의 경계가 민족에 따라 그려졌습니다. 그리고 러시아인들은 주요 지원 인 정통에서 제외되었습니다.
그러나 코카서스, 즉 러시아 정교회에 강력한 국가 형성 원칙이 있었을 때 이슬람의 입장은 훨씬 더 강했습니다. 정교회 기반을 바탕으로 한 러시아 제국의 강력한 “성벽”은 러시아 코카서스 지역의 전통 이슬람교를 확실하게 보호해 주었습니다.
오늘날 우리가 러시아 정교회 핵심의 부흥을 위해 영성에 “투자”해야 한다는 것은 분명합니다. 이를 위해서는 러시아인들이 국가의 진지한 지원이 필요합니다. 물론 경제적 지원도 필요하다. 그러나 이를 위해 추가 자금 조달에 대해 "울" 필요는 없습니다. 오히려 코카서스 지역에서 생산에 참여할 준비가 된 사람들에게는 국가 보증이 필요합니다. 예를 들어, 스타브로폴 지역의 러시아 농부와 소작농은 제품에 대한 보장된 시장이 필요합니다. 국가는 이를 보장해야 합니다. 오늘날 남부의 질서를 회복하려면 정부 당국은 이곳이 이 나라의 가장 중요한 영토임을 보여주어야 합니다. 그리고 이를 위해서는 우선 이 영토의 안정성을 보장하는 주요 보증인으로서 러시아 인구의 이익을 보호해야 합니다.
그러나 요구는 국가에만 이루어져서는 안 됩니다. 우리는 자신을 존중해야 합니다. 우선 우리는 정신적으로 러시아인이 되어야 합니다. 그리고 이것은 러시아 정교회에서 가능합니다. 교회의 영적 자양분으로 본당 공동체를 되살리는 것이 필요합니다.
코카서스의 평화에 관심이 있는 러시아인과 모든 민족의 자체 조직 메커니즘이 실행되는 것이 필요합니다. 군대 사전 징병 준비를 시작해야 합니다. 주도적인 사람도 있지만 이 모든 과정을 체계화하는 것이 필요하다. 이 사람들이 교회에 있기 위해서는 결국 우리 조상 세대와의 연결이 보존되었습니다. 조국 수호의 가장 눈에 띄는 사례가 있습니다 - Alexander Nevsky, Dimitry Donskoy, Ilya Muromsky, Feodor Ushakov, 동시대 순교자 Yevgeny Rodionov...
머지않아 매우 가혹한 시험이 우리를 기다리고 있을 것이라는 점을 배제할 수 없습니다. 그리고 아무데도 떠날 필요도 없고 도망갈 필요도 없습니다. 우리 조상들이 지배했던 코카서스인 러시아를 구하기 위해서는 살아남아야 합니다.
- 소치 올림픽 이후 이 지역은 영토적 측면(국경), 경제적, 정치적 측면에서 세계적인 변화에 직면할 것이라는 관점이 있습니다. 당신의 관점은 무엇입니까?
- 글로벌 변화는 오랫동안 진행되어 왔습니다. 러시아 모든 민족에게 있어서 가장 세계적인 변화는 1917년 XNUMX월 혁명이었습니다. 결과적으로 우리는 지금 이렇게 불쾌한 상황에 처해 있습니다. 결국 소련에서는 본질적으로 반러시아 정책이 추구되었다. 소수 민족을 지원하는 데 중점을 두었고 국가 인구의 대다수 인 러시아인은 자신의 법적 지위조차 갖지 못했습니다. 오늘날에도 이 전통은 계속되고 있습니다.
불행히도 북코카서스 지역에는 소련 시대에 대한 강한 갈망이 있습니다. 결국 여기는 훨씬 더 차분했습니다. 그러나이 모든 것은 러시아 제국에서 형성된 러시아 핵심의 힘이 여전히 보존되었다는 사실 때문이었습니다. 물론 강경한 '당의 손'이 상황의 안정을 유지했다. 그러나 모든 것은 억압적이고 징벌적인 원칙에 기초해 구축되었으며 당연히 오래 지속될 수 없었습니다. 이것이 우리가 확신한 것입니다.
혁명 이전에는 오늘날 북캅카스 지역의 대부분의 영토가 단일 지역인 테렉(Terek)이었습니다. 즉, 볼셰비키가 집권하면서 생겨난 "민족적 자치"는 없었다. 볼셰비키에 의해 사실상 파괴된 우리 코사크는 코카서스에서 러시아 국가를 강화하는 데 큰 역할을 했습니다.
이제 전문가 집단에서는 행정 구역 경계를 수정해야 한다는 의견이 있지만 이는 국가 기준에 따라 발생해서는 안 됩니다. 공화당 엘리트들은 이에 관심이 없지만.
공화국에 대한 예산 투입을 줄이는 것은 분명히 엘리트들 사이에 분노를 불러일으킬 것입니다. 더욱이, 이 지역의 극단주의 정서를 자극하는 지정학적 반대자들의 노력도 있습니다. 물론 이곳의 사회정치적 상황은 더욱 악화될 수도 있다. 올림픽 이후에는 코카서스 지역의 프로세스가 빠른 속도로 진행될 것이라고 가정할 수 있습니다.
그러나 올림픽과 함께 또 하나의 '획기적' 프로젝트인 APEC 정상회담을 개최한 경험을 보면 근본적인 변화는 일어나지 않고 있음이 드러났다. 정상회담 이후에도 아직 미완성 상태로 남아 있다. XNUMX년 이상이 지났지만 블라디보스토크와 하바롭스크를 연결하는 전략로 중 XNUMXkm 구간은 여전히 파손된 상태입니다. 정상에 오르기 전에 도로가 완성됐어야 했다. 그리고 일반적으로 이러한 모든 건설 프로젝트는 극동 원주민에게 거의 영향을 미치지 않았습니다. 건설된 인프라는 국제 비즈니스 커뮤니티에서 더 큰 수요를 보이고 있습니다. 블라디보스토크는 반짝이는 외관과 더러운 뒷마당을 갖춘 일종의 국제 오피스 센터로 변모했습니다. 연해주 도시의 일반 사람들은 여전히 안뜰에 부서진 아스팔트가 있는 허름한 XNUMX층 건물에 살고 있습니다.
많은 극동 지역 주민들과 러시아 남부 주민들은 이미 자기 발전과 자기 조직화의 기회를 잃었습니다. "국가가 우리를 버렸습니다"라는 주장은 천연 자원의 투기 및 절도와 같은 매우 일반적인 활동에 대한 주요 정당화가되었습니다. 그런데 이러한 활동을 흔히 '비즈니스'라고 부릅니다. 코카서스에서든 극동에서든 우리의 이런 타락을 보는 것은 엄청나게 고통스럽습니다.
XNUMX월 말, 나는 그리스 렘노스 섬에 있는 우리 조상들의 무덤을 방문했습니다. 지난 세기 XNUMX년대에 브란겔과 함께 크리미아를 떠난 사람들이 있습니다. 그중에는 우리 코카서스 출신의 이민자인 쿠반과 테렉 코사크가 많이 있었습니다. 그러다가 XNUMX년이 되던 해에 볼셰비키 혁명의 결과로 러시아 국민은 에게 해에 있는 렘노스 섬의 바위투성이이고 생명이 거의 없는 해안에 갇히게 되었습니다. 제XNUMX차 세계대전 당시 우리의 “동맹”인 영국과 프랑스가 그곳에 상륙했습니다.
장작도 담수도 없는 거의 생명이 없는 곳에서 수천 명의 우리 국민, 즉 여러 계급을 대표하는 사람들이 스스로 조직할 수 있었다는 것은 놀라운 일입니다. 우리는 이 섬에서의 삶을 개선할 수 있었습니다. 그리고 그들은 몇 년 동안 살고 일하고 봉사했습니다. 그런 다음 그들은 외국으로 이동하여 흩어져야 했습니다. 그러나 이 사람들은 하나님과 함께 있었습니다. 그들은 기도했고, 가장 어려운 상황에서도 섬에 세워진 교회를 찾아갔습니다...
러시아는 신과 함께 코카서스와 태평양으로 왔습니다! 결국 우리 조상들이 가장 먼저 한 일은 새로운 곳에 교회를 짓는 일이었습니다. 이들은 진짜 러시아인이었습니다! 우리가 훌륭한 조상들의 여러 세대처럼 될 때까지 우리는 더 나은 세상의 변화를 거의 바랄 수 없습니다.
- 인종 간, 종교 간 관계의 영역도 안정적이지 않습니다. 비공식 이슬람 공격이 일어나고, 스타브로폴 지역에서는 전통 이슬람에 대한 당국의 지원이 없으며, 민족주의에 기반한 갈등이 계속되고 있습니다... 이에 대해 침묵할 수 있습니까? 러시아인들이 이 지역을 떠나고 있으며, 3개 지역에서 이들의 비율은 XNUMX% 미만입니다. 해결책은 무엇입니까?
- 인종 간, 종교 간 관계는 단지 별개의 영역이 아닙니다. 이것이 우리 국가 전략의 주요 주제입니다. 그러나 이 전략의 현대 법적 공식화는 다문화주의의 길을 따르며 소수의 전문가 그룹이 발명한 소위 "러시아 국가"라는 인공적인 사회 구조를 만드는 것을 목표로 합니다. 이 디자인에는 일종의 "민족 문화적 칵테일"을 선호하여 역사적으로 형성된 정신적, 문화적 핵심을 포기하는 것이 포함됩니다. 서구에서는 다문화주의가 전혀 정당화되지 않았지만 우리나라에서는 이러한 방향이 국가 지도부에 집중적으로 부과되고 있습니다.
오늘날 러시아 원주민에게는 수세기에 걸쳐 형성된 전통적인 핵심 가치를 기반으로 한 국가 전략이 필요합니다. 그리고 이 전략은 주로 러시아 사회문화 핵심의 부활에 초점을 맞춰야 합니다. 우리나라에 거주하는 모든 민족의 안녕은 이것에 달려 있습니다. 이는 코카서스 지역에서 러시아 국가의 힘을 결정하고 그에 따라 극단주의 정서를 억제하고 근절할 가능성을 결정합니다.
오늘날 이슬람 운동 대표자들의 극단주의적 행동과 민족주의 감염 확산은 일관된 국가 정책의 부재에서 비롯됩니다. "러시아인의 이익"을 옹호하는 것으로 추정되는 오늘날의 "로드 노버"는 이슬람의 와하비즘과 마찬가지로 실제 러시아 운동의 퇴보 경향과 동일합니다.
이제 국가가 적어도 정보 수준에서 코카서스 지역의 인종 간 관계의 기존 추세에 대한 적절한 평가를 제공한다면 이는 이미 러시아 국가의 기반을 강화하기 위한 심각한 단계가 될 것입니다.
- 그렇다면 북코카서스에는 발전과 돌파구, 적어도 진보적인 움직임의 기회가 있을까요, 아니면 엄청난 잠재력에도 불구하고 계속해서 보조금 혜택을 누릴 수 있을까요? 코카서스의 신비는 무엇입니까? 게으름, 부패의 그물, 외부 및 내부 브레이크 - 그것들은 실제인가요, 아니면 억지인가요? 어떻게, 어디로 이동해야 하는지, 무거운 수레를 어떻게 이동해야 하나요?
- 북캅카스는 시베리아, 극동 지역과 함께 러시아의 주요 영토 중 하나입니다. 이는 강력한 자원 잠재력을 지닌 주요 지정학적 노드입니다. 우리의 모든 반대자들과 악의를 품은 사람들의 전체 서구 세계의 관심이 여기에 쏠려 있습니다. 우리는 이곳에서 다양한 위협에 직면하면서 러시아를 파괴하려는 세력과 맞서고 있다는 것을 깨달아야 합니다. 그리고 이러한 파괴는 주로 영적인 수준에서 수행됩니다. 코카서스는 역사적으로 형성된 우리나라의 정신적, 문화적 공간을 다양한 정보와 이념적 도구를 통해 돌파하고 있다. 그리고 때때로 우리는 무의식적으로 이 땅을 별개의, 완전히 특별한 것으로 인식하기 시작합니다. 그러나 우리는 러시아의 도착과 함께 여기에 국가가 형성되었음을 기억해야합니다. 러시아 제국의 일부로서만 이 영토에 살았던 개별 민족 집단과 국적은 문명 발전의 공통 벡터, 즉 러시아 문명에 따른 발전을 발견했습니다.
그리고 오늘날 우리는 러시아 문명의 상승의 길을 걷기 위해 모든 국가적, 개인적 역량을 포함하여 최선을 다해야 합니다.
- 지역구 내부 정치에 대한 관심이 거의 없다는 점은 안타깝다. 딱히 바꾸고 싶은 마음도 없고...
-많은 전문가들은 북코카서스 지역의 창설이 코카서스에서의 성공적인 혁명 이전 경험을 되살리려는 시도라고 주장합니다. 그러나 이것은 잘못된 진술입니다. 결국 지역 간의 실제 경계는 동일하게 유지됩니다. 행정 구역 분할에 대한 동일한 기준이 민족에 따라 보존되었습니다. 코카서스에서 가장 건강한 세력에 대한 당국의 실질적인 호소는 없었으며 러시아인들은 어떠한 명시적인 지원도받지 못했습니다.
오늘날에는 더 깊은 접근이 필요합니다. 아마도 이 지역의 위기 상황은 이곳에서 러시아 정교회 핵심의 부활, 일반 정부 기관의 형성 및 테렉 지역과 같은 단일 행정 구역 단위를 향한 국가 정책의 가장 빠른 전환을 정당화합니다. 역사적인 러시아.
경험에 따르면 우리 주의 가장 전략적으로 중요한 지역에 총정부를 설립하면 사회 및 행정 문제뿐만 아니라 군사 및 방어 문제도 지역적으로 효과적으로 해결할 수 있습니다. 이처럼 중요한 분야에서 국정은 국가정치적 경험은 물론 군사지휘 경험까지 겸비한 전문가가 수행해야 한다는 점은 자명하다. 코카서스의 운명은 러시아 전체의 운명입니다. 물론 이것은 국가적으로 중요한 사람이어야합니다. 큐레이터가 아니라 러시아와 그 영적 뿌리를 사랑하고 아는 진정한 총독이자 국가 지도자입니다.
그러나 문제는 그러한 사람이 누구를 의지할 수 있는가 하는 것입니다. 오늘 우리는 사소한 고민에서 벗어날 준비가 되어 있습니까? 이미 우리에게 친숙한 소비자 라이프스타일에서? 우리 대부분에게 행복의 필수 요소는 냉장고, 자동차, TV의 "Dom-2"입니다.
그리고 오늘날 러시아에서는 서구 관리 다양성이 아니라 조국을 위해 자신을 희생할 준비가 되어 있고 권력을 가장 무거운 십자가로 인식하는 사람들의 전체 계층의 관리자가 필요합니다... 그러나 그러한 사람들은 그렇지 않을 것 같습니다. 파티 라인에 따른 프로모션의 결과로 또는 로비 활동을 희생하여 기계적 선택을 통해 나타납니다. 아마도 곧 다가온 끔찍한 시간 자체가 그러한 사람들을 불러올 것입니다.
대화는 Elena Evdokimova가 진행했습니다.
이고르 아나톨리예비치 로마노프 - RISI 이사 고문, 사회학 박사. 1971년 아무르 지역 블라고베셴스크에서 태어난 그는 우크라이나 국립 교육학 연구소의 역사학과, 러시아 연방 대통령 산하 시민 등록소, 러시아 내무부 관리 아카데미를 졸업했습니다. RISI 합류 전 직위: 극동연방관구 러시아연방 대통령 전권대표실 내부정책부장. "동부 영토 전략"이라는 책을 포함하여 다수의 논문과 기사를 집필했습니다. 그는 RISI의 북코카서스 센터를 이끌었습니다.
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