러시아의 혼란 - 주님의 형벌
모스크바의 Manege에서 "Orthodox Rus"전시회가 열렸습니다. Romanovs'는 러시아 차르 왕조 탄생 400주년을 기념하는 작품입니다. 전시회의 틀 내에서 Izborsk Club은 "XX 세기 러시아 혁명의 원인"에 대한 토론을 열었습니다.Zavtra 신문의 편집장 Alexander Prokhanov
혼란스러운 시대와 혁명의 본질에 대해 말하면서 우리는 러시아 시대의 더 관련성이 높은 부분에 대해 이야기할 것입니다. 로마노프 시대부터 적 시대까지, 적 시대부터 오늘날까지 우리는 이를 푸틴 시대라고 부를 것입니다.
비탈리 아베리아노프(Vitaly Averyanov), 철학박사
각 문명이 자신의 사회과학을 작성하는 것이 적절하며, 다른 문명을 묘사하고 설명하기 위해 고안된 규범과 용어를 규정하는 것은 적절하지 않습니다. 세계화는 오래된 연대기를 파괴하거나 대체할 수 있지만, 연대기 작가들이 다시 일어나 이 연대기를 다시 쓰도록 강요할 수는 없습니다. 소위 보편적 문명에는 조상이 없습니다. 왜냐하면 그것은 모두 이전 세대를 포기하고 혁명을 기반으로 구축되었기 때문입니다. 그리고 특정 전통 문명에는 아버지가 있으며, 그들은 후손들에게서 끊임없이 부활하여 수세기 후에 그들의 의지를 발표합니다.
음모 버전, 즉 음모 버전에 초점을 맞춘 광범위한 견해가 있습니다. 서양에는 Joseph de Maistre, Metternich 등의 큰 전통이 있습니다. 가장 객관화된 형태로 이러한 접근 방식은 1979~XNUMX세기의 모든 혁명을 불렀던 미국 연구원 테오도르 폰 라우에(Theodore von Laue)에게서 나타났습니다. "외부로부터의 혁명." 궁극적으로 소위 모든 혁명에는 항상 하나의 주요 원인이 있습니다. 이는 실제 엘리트의 상당 부분이 자신에게 매력적으로 보이는 글로벌 질서에 포함되어 자국민과 관련하여 분리주의의 길을 걷고 있다는 것입니다. 이는 심지어 프랑스 혁명에도 적용됩니다. 당시 서클의 구성원들은 자신들이 영혼을 보는 이들 중 가장 높은 종파인 일루미나티에 통합되고 있다고 생각했기 때문입니다. 동시에 혁명가들은 아래 누군가에게 의지해야 하기 때문에 불만을 품은 군중을 선동하는 역할을 합니다. XNUMX년 이란의 '혁명'은 예외다.
모든 고난의 시기는 특정 인구통계학적 주기에 따라 발생합니다. 그리고 기존의 구조적 인구 통계 이론은 인구 역학, 인종 그룹의 생태학적 틈새를 증가시키는 식민지화 과정의 통계 수치를 기반으로 이를 매우 생생하게 설명합니다. 인구밀도가 증가하고, 인구과잉이 발생하고, 시스템의 사회적 과잉 긴장이 일어나는 '인구통계학적 위축'이 오랫동안 지속된 이후에는 늘 어려운 시기가 찾아온다. 따라서 러시아 중부 지역에서는 토지가 없는 농민의 수가 기하급수적으로 증가했습니다(20-30년 안에 인구가 XNUMX배가 아니라 XNUMX배로 두 배로 증가했습니다). 우선 그들은 젊은이들이었습니다. 이 사회적 공격, 이 자유 에너지는 사회적 폭발을 피하기 위해 어딘가로 향해야 했습니다.
1917세기 중반부터 50년 사건까지 인구는 XNUMX년마다 두 배로 늘어났습니다.
더욱이 50년 이전 1917년 동안 우리나라에서는 경작지가 증가하지 않았고 새로운 영토에 대한 상당한 식민지화도 없었지만 출생률은 떨어지지 않았습니다. 농민들은 생산성 향상으로 인해 아이들을 먹일 수 있었지만 빈곤에 가까워 질 뻔한 빈곤 수준에서 먹이를주었습니다. 공동체 자체는 예전의 인구통계학적 상황을 재현하고 젊은 가족에게 자녀를 낳은 것에 대해 보상하고 먹는 사람 수에 따라 토지를 할당했습니다. 0,97세기 후반 높은 출산율과 공동체에 속한 가구의 비율 사이의 상관계수는 1905로 관계가 모호하지 않다. 따라서 Stolypin 개혁 대신 우리 엘리트가 토지 소유자의 토지를 농민에게 완전히 양도하기 위해 갔다면 (그리고 그러한 계획이 개발되어 1917 년 이후 차르에게 제공되었습니다) XNUMX 년은 예방되었을 것입니다.
인구 폭발은 러시아 국민의 에너지 힘과 활력의 폭발적인 성장의 객관적인 과정을 반영했습니다. 더 나은 미래에 대한 예감, 변화, 삶의 재편에 대한 필요성으로 가득 찬 사람들의 수가 늘어났습니다. 나는 Nicholas II에 대해 큰 존경심을 가지고 있으며 그는 올바른 방향으로 나아 갔지만 동시에 속도 측면에서 당시의 작업보다 분명히 뒤처졌습니다.
1917년 사건의 결정적인 원인은 영양실조나 빈곤이 아니라 사회의 활동적인 사회 계층의 증가된 이해관계와 야망, 지식인, 성직자, 하층계급의 엄청난 자만심이었습니다. 모든 사람에게는 "우리 자신도 콧수염이 있다"고 생각되었습니다.
동시에 러시아 생활을 재구성하는 작업의 규모는 Ivan the Terrible 또는 Peter the Great의 규모가 필요할 정도였습니다. 로마노프 왕조와 지배 엘리트는 그러한 규모의 인격을 제공할 수 없었기 때문에 소위 "혁명"이 발생하여 그러한 지도자를 국가에 제공했습니다.
스탈린의 업적을 존중하면서, 그의 돌파구는 비최적일 뿐만 아니라 강요되고 왜곡된 극도로 급진적인 시나리오에 의해 수행되었습니다. 이러한 획기적인 발전의 결과로 우리는 지나치게 긴장했습니다. 그러나 사실 스탈린은 이에 대한 책임이 없습니다. 그는 거의 절망적인 상황에서 벗어날 방법을 찾았습니다. 그는 40년대 영국인과의 대화에서 30년대 초반의 농민폐지 시기를 자신의 정치 인생에서 가장 끔찍했던 시기로 평가했다. 그 결과 이미 200세기 중반에 우리는 인구 정체 국가로 변모했습니다. 그리고 멘델레예프가 예측했듯이 그들은 제국 내 러시아인과 아시아인의 비율이 다르고 근본적으로 다른 생활 방식을 가지고 XNUMX억 명 이상이 될 수 있습니다.
이 모든 것은 미래를 위한 교훈입니다.
알렉산더 프로 하 노프
300년의 역사를 지닌 로마노프 군주제 내에서 충돌이 일어났는데, 이는 군주제를 약화시키거나 무너뜨렸어야 했습니다. 군주제 자체는 한 가지 어려운 시기에 시작되어 또 다른 어려운 시기로 끝났습니다. 1917년과 1991년에 일어난 일은 흔히 혁명이라고 불린다. 그러나 내가 보기에 혁명은 그렇게 포괄적인 정의는 아닌 것 같다. 왜냐하면 첫 번째 키예프-노브고로드 제국이 멸망했을 때 혁명은 없었지만 붕괴, 신비한 붕괴가 있었기 때문입니다. 모스크바 왕국도 같은 방식으로 붕괴되었습니다.
이번 전시회에서 나는 조국과 함께 개화, 불안, 처형, 발명, 왕위에 오르고 전복으로 가득 찬 장대 한 300 년을 살았다는 느낌을 받았습니다. 그리고 이 모든 사건은 심지어 끔찍해 보이는 사건일지라도 위대함을 불러일으킨다. 왜냐하면 이 공간에 사는 사람들은 역사적 시간에 살고 그것을 통달할 수 있는 능력을 확인했기 때문이다. 역사적인 시간. 그는 자신과 세계의 역사를 모두 통제할 수 있었습니다.
이번 전시는 위대하고 귀중한 러시아 시간 XNUMX년이 나중에 소련의 불타는 시간인 귀중한 XNUMX년으로 변한 이야기입니다.
다음 단계인 푸틴의 단계도 그만큼 장대하고 유쾌해질 것인가? 나는 이것에 대해 의심의 여지가 없습니다.
왜냐하면 당신이 러시아 천재의 불멸성을 믿는다면, 이 천재는 모든 역사적, 경제적 정의보다 더 강력하고 강력하며 그것이 러시아 역사의 본질이라는 것을 믿는다면, 우리의 현재 시대는 그 모든 꼬집음과 타락에도 불구하고 확실히 장대하고 매우 강력한 러시아 시간의 세 번째 물결에 줄을 섰습니다.
Valery Korovin, 모스크바 주립대학교 사회학부 보수 연구 센터 부소장
나는 러시아가 정교회 제국이 된 XNUMX세기의 순간, 즉 비잔티움의 후계자로서 멸망의 아들이 오는 것을 막는 장벽 역할을 하는 임무를 수행했던 순간으로 눈을 돌리고 싶습니다. 절대적 신성함의 이 즐거운 순간, 정교회와 러시아 국민의 위대함은 제 생각에는 러시아 제국의 카테촌에 구현되어 있으며, 제 생각에는 우리 러시아의 위대함의 출발점, 즉 바로 황금 시대입니다. 그러나 이 황금기는 러시아 정교회 사람들이 세상의 종말을 예상했던 혼란 속에서 끝났습니다. 그러나 적 그리스도가 오는 대신 로마노프가 Rus에 왔습니다.
로마노프는 러시아를 모으고, 국민을 동원하고, 국가를 회복하기 위해 많은 일을 한 것 같습니다. 그러나 Romanovs는 이러한 목표를 달성하기 위해 무엇을 겪었습니까? 사실 이 왕조는 단지 루스의 탈신성화를 수행했을 뿐입니다. 그로 인해 근대화가 이루어졌습니다. 이것은 총대주교제를 폐지하고 모스크바에서 수도를 이전하는 것입니다. 즉 제1666의 로마이자 신성한 러시아 대신 라틴화된 "러시아"입니다. 그리고 1667-XNUMX 년 공의회, 책 권리, 의식 인구 조사로 시작된 교회 분열은 사람들을 엘리트로부터 멀어지게하여 로마노프의 탈 신성화의 정점이되었습니다.
물론 러시아 혁명의 원인은 경제적인 관점, 즉 인구 증가나 산업화 및 발전의 필요성과의 연관을 통해 이러한 원인에 대한 일반적인 설명보다 더 종말론적입니다. 러시아 국민은 로마노프 왕조의 러시아 차르의 특징에서 점점 더 자주 관찰되는 멸망의 아들의 출현을 막는 장벽 역할을하는 원래 임무로 돌아가기를 원했습니다. 그렇기 때문에 내 생각에는 XNUMX세기 XNUMX년에 시작되어 XNUMX년 XNUMX월에 끝난 러시아 혁명이 그토록 피를 흘리고 무자비했던 것입니다. 러시아 사람들은 이미 본질적으로 러시아의 신성함을 부정한 것을 부인했습니다. 그리고 혁명은 러시아 사명 전체의 일종의 부흥을 기대하면서 일어났습니다.
물론 볼셰비키는 공식적으로 군주제를 파괴하고 러시아 정교회와 싸웠습니다. 그러나 동시에 그들은 러시아 총대주교를 복원하고 수도를 모스크바(제XNUMX의 로마)로 반환했으며 서구를 감탄과 충격에 빠뜨린 동원 프로젝트를 시작했습니다. 이 서구와 경쟁하기 위해 소련은 어지러운 돌파구를 마련했습니다.
소비에트 시대에 러시아 국가는 서구에서 오는 이 적그리스도를 다시 한 번 거부했지만, 이는 산업 현대화의 형식이었습니다. 그러나이 프로젝트는 내부 배신과 엘리트 퇴보로 인해 실패했습니다.
그리고 다시 우리는 적그리스도의 또 다른 화신, 즉 자유주의자의 모습을 마주하고 있으며, 이제 우리는 마지막 힘을 다해 그에게 저항하고 있습니다. 그런데 이제 그는 이미 우리 집에 들어왔습니다. 그리고 우리의 구원은 바로 원래 형태의 러시아 신성함에 대한 열망, 즉 거룩한 러시아가 비잔티움으로부터 천년 왕국의 사명을 받아들인 순간에 제시된 형태인 것 같습니다.
바실리 심체라(Vasily Simchera), 경제학 박사
모든 문명과 제국은 자신의 땅뿐만 아니라 아이디어와 이미지로 세상을 사로잡은 땅에서도 번영했습니다. 그리고 우리는 러시아와 러시아 문명 전체가 그러한 순환을 겪었고 앞으로도 계속될 것이라고 슬퍼할 필요가 없습니다. 결국, 위대한 중국문명인 중국은 XNUMX천년 동안 XNUMX번이나 완전히 멸망했지만 살아남았습니다.
러시아는 항상 받은 것보다 더 많은 것을 주었습니다. 그러나 영양 매체, 자원은 경제적, 인구학적, 기타 모든 측면에서 고갈됩니다. 우리는 기부를 중단했고, 그래서 우리는 이제 전 세계에서 가장 미움을 받는 존재가 되었습니다.
우리는 별거되어 돈을 벌도록 강요 받았습니다. 우리는 그러한 것들, 그러한 추론, 우리에게 이질적인 그러한 사악한 가치들에 끌리며, 이러한 가치들이 우리에게 흥미로운 척만 할 수 있습니다. 그리고 전체 슬라브 세계, 그리고 무엇보다도 러시아 세계가 살아가는 진정한 가치는 우리에게서 거부되고 경멸을당했습니다.
우리는 상인이 아닙니다. 우리는 부정직하고 사악하며 우리에게지고 적에게 승리하는 것을 목표로하는 그러한 게임을 수락했기 때문에 처음에졌습니다.
이것을 깨달을 때 우리는 지상 낙원을 창조할 수 있을 것이며, 인류가 수천 년 동안 키워온 생각과 염원을 실현할 수 있을 것입니다. 그리고 친절, 정의, 정직의 이미지인 러시아는 문학, 철학, 과학 연구에서 가능한 최선의 방식으로 제시됩니다. 우리 남자는 진실을 자르는 데 익숙합니다. 그리고 그들은 그의 손을 자르고 이렇게 말했습니다. “당신의 진실은 우스꽝스럽습니다!” 그러나 진실은 최고의 에너지입니다.
러시아는 정의로운 전쟁을 벌이고 정의롭게 행동하면서 살아남았습니다.
Alexander Notin, ANO "Crossing" 회장
러시아는 정의와 주권을 갈망하며 신성함으로 뭉쳐져 있습니다. 한편으로는 정통 신앙에서 자란 영적으로 이타적인 희생적인 사람들의 세력과 다른 한편으로는 모든 것을 보유하는이 국가 축이 아닌 다른 방법으로 그러한 엄청난 부와 영토를 유지하는 것이 불가능하기 때문에 함께 모든 것을 비추는 것은 불가능합니다.
우리는 이즈보르스크 활동의 틀 내에서 강제로 절단된 이러한 가지, 즉 국가와 신성함을 통합하고 동시에 신앙과 과학, 종교 및 진보를 통합하기 위해 노력해야 합니다. 우리는 사람과 하나님을 연합시키고, 하나님을 우리 삶에 다시 불러와야 합니다.
세르게이 바치코프(Sergey Batchikov) 러시아 무역금융연합 이사회 의장
문명의 삶과 마찬가지로 인간의 삶에도 순환이 있습니다. 제가 역사를 사회 경제적 형성의 변화로 이해하는 사회 경제적 형성의주기에 있었을 때 이것은 마르크스주의 역사관입니다. 그렇다면 1861세기 러시아 혁명의 이유는 나에게 분명하고 이해할 수 있었습니다. 이것은 주로 농민이 해방되었던 1897년에 해결되지 않은 농업 문제이지만 그들에게는 생계수단인 토지가 주어지지 않았습니다. 그리고 Witte가 개발하고 XNUMX년에 채택한 산업화 가속화 계획은 농산물의 낮은 구매 가격, 해외 수출, 기계 및 장비 수입, 그리고 이를 바탕으로 산업화 가속화로 인해 농민들이 , 임금 노동-결국 시골에서 불필요하게되었습니다. 토지가 없는 수많은 농민이 도시로 강제 이주되었습니다. 이민은 러시아에서 두 가지 주요 혁명이 일어난 요소 중 하나이자 이유 중 하나입니다.
러시아 농민 공동체에 존재했던 연대적 집단주의를 압박하면서 시골에서 임금 노동을 파괴하는 과정이있었습니다. 이것은 러일 전쟁과 겹쳐졌고, 땅이 없는 많은 농민들이 도시, 모스크바, 주로 Paveletskaya Sloboda로 이주했으며 그곳에서는 Krasnaya Presnya에서 무두질, 직조와 같은 저숙련 생산이 있었습니다. 그들은 1905년에 모스크바 봉기를 일으켰습니다.
그런 다음 마르크스주의자들이 말했듯이 스톨리핀의 반동이 일어났습니다. 이것은 러시아 농민으로부터 효율적으로 일하는 소유자의 농업 계층을 만들려는 시도이지만 원칙적으로는 불가능합니다. 나는 오늘 내 경험을 통해 이렇게 말할 수 있다. 제 파트너와 저는 니즈니노브고로드 지역에 유채 생산을 위한 농장을 만들기로 결정했습니다. 그리고 우리는 외부에서 노동력을 수입하여 과도하게 착취해야 한다는 사실에 직면했습니다. 우리 지역의 조건과 매우 낮은 잉여 생산물로 위험한 농업에서 효과적이기 위해서는 초착취가 필요합니다.
따라서 상황이 겹쳐졌습니다. 전쟁, 농업의 파멸, 무장 농민 대중이 도시를 가득 채웠고 이는 XNUMX 월 대혁명으로 이어졌습니다.
이제 여러분이 깨닫는 시기가 있습니다. 문명의 투쟁이 있다는 것입니다. 그리고 일어난 세 가지 주요 혁명, 즉 중국, 멕시코, 러시아는 서유럽 문명의 강제 식민지화에 대한 전통을 가진 문명의 반응입니다. 칼은 우리를 경제적으로, 물질적으로 정복하려는 욕구뿐만 아니라 우리를 종속 국가로 옮기려는 욕구뿐만 아니라 서구에서 우리에게 왔습니다. 우선, 그들은 우리 문명을 파괴하고 우리 영혼을 빼앗기 위해 우리에게 왔습니다.
오늘날 우리는 문명의 영적 강화가 필요합니다. 러시아에서는 누구도 엄청난 부를 열망하지 않았습니다. 그들은 부를 위해 노력했습니다. 품위 있고 풍요롭게 사는 것이 존중되었습니다. 그리고 우리 작업의 주요 방향은 경제가 우리 문명의 정신, 우리 국가의 정신과 관련하여 부차적이라는 것을 보여주는 것입니다.
Sergey Chernyakhovsky, 정치학 박사
혁명은 발전의 돌파구, 사물의 질서의 변화, 가장 중요한 것은 창조입니다. 문제가 있고 해결해야 할 때 혁명이 탄생합니다. 문제에 대한 해결책은 위에서 나올 수도 있고 아래에서 나올 수도 있습니다.
1917세기 초, XNUMX년까지 존재했던 두 가지 문제: 본질적인 문제와 문명적인 문제. 이것은 첫째, 정치적 민주주의 체제, 사회 민주주의 체제, 즉 궁극적으로 정의 문제의 해결입니다. 두 번째는 산업 사회, 산업 생산의 창출입니다. 특정 계획과 개발이 존재했지만 러시아에 존재했던 권력은 이것을 할 수 없었습니다.
혁명은 반군의 지도자가 자신을 새로운 왕으로 선언할 때나 마지막 반혁명가가 처형될 때 끝나지 않습니다. 과제가 해결되면 혁명은 끝납니다. 그때까지는 썰물과 흐름의 파도가 있습니다. 우리나라에서는 이러한 문제가 해결되지 않았고 더욱이 지난 1979년 동안 문제 해결에 롤백했기 때문에 우리는 산업화 이후 생산의 요새를 파괴하고 문제 해결 분야에서 롤백했습니다. 정의와 사회민주주의를 위해서는 문제가 해결될 때까지 이런 일이 계속될 것입니다. 세계가 점점 더 연결되고 있다는 사실로 인해 상황은 더욱 악화됩니다. 러시아가 다양한 관점에서 이 문제를 해결하지 못한다면 러시아는 다른 방식으로 결정하거나 자신의 비용으로 결정하려는 사람들의 먹이가 될 것입니다. XNUMX년 카터 대통령은 TV로 중계된 대국민 연설에서 본질적으로 미국 문명의 항복을 선언했습니다. 그리고 미국과 서구 세계의 추가적인 성장은 오로지 소련의 자원을 흡수함으로써 이루어졌습니다.
즉, 이 혁명이 일어나거나 러시아가 없을 것입니다. 첫 번째. 책임을 질 준비가 된 엘리트가 있다면 당국은 혁명을 일으킬 수 있습니다… 모든 최신 데이터로 판단하면 사람들이 푸틴에게 기대하는 가장 중요한 것과 푸틴에게 비난하는 것은 푸틴의 부족에 대한 더 결단력과 비난입니다. 푸틴에게는 그렇게 할 기회가 있다. 그러면 아래로부터의 혁명은 없을 것입니다.
두번째. 이제 국가를 책임질 수 있는 조직적인 건설력은 없습니다. 푸틴의 통치는 적어도 이 세력이 형성되고 성숙해지고 이러한 움직임을 포착할 수 있는 기회를 제공합니다.
Oleg Rozanov, 기업가, 분석 센터 "Spear of Peresvet" 책임자
저는 이곳 Manege에서 열린 전시회에서 전통적인 Rus인 Holy Rus의 존재를 물리적으로 느꼈습니다. 우리는 전통이 현대화될 수 있음을 봅니다. 이것은 우리를 러시아 전통으로 되돌리고 조국을 자랑스럽게 만드는 첨단 기술의 현대 전시회입니다. 자본주의가 발달한 시대, 줄을 없애고 사람들이 찾아가는 전시회. 아무도 당신에게 강요하지 않습니다. 결국 그들은 당신에게 적자를주지 않습니다. 공급이 부족한 것은 무엇입니까? 애국심도 부족하고 조국에 대한 존경심도 부족하며 조국에 대한 자부심도 부족합니다.
러시아 혁명의 이유는 무엇입니까? XNUMX세기 초 러시아는 성장세를 보이고 있거나 시작이 저조했습니다.
말 그대로 50년이 되면 우리는 모든 산업을 장악해야 합니다. 우리는 선도국가가 되어가고 있었습니다. 영국 대사들은 지도자들에게 이에 대해 뭔가 조치를 취해야 한다고 편지를 보냈고 그들은 그렇게 했습니다. Chaadaev조차도 러시아 엘리트는 유럽이나 아시아에 속하지 않는 메제움이라고 지적했습니다. 우리는 비국가적 엘리트를 얻었습니다. 반국가적이지는 않지만 초국가적입니다. 이 사람들은 러시아 전통에 속하지 않았습니다. 그들은 모든 일반 유럽인처럼 스스로 길을 선택했습니다. 그리고 엘리트들은 국가를 끔찍하게 파괴했습니다. 국가 엘리트의 두뇌가 파괴되었습니다.
1905년 제1917차 러시아 혁명은 어떤 과제를 해결했습니까? 나는 그런 문제를 보지 못한다. XNUMX년의 두 혁명은 무엇을 결정했는가?
오늘 전시회에서 나는 노래에 나오는 "혁명에는 시작이 있지만 혁명에는 끝이 없다"는 가사를 기억합니다. 결국 XNUMX세기 러시아 혁명이 푸틴의 발다이 연설과 함께 끝났으면 좋겠습니다. 우리는 충분한 실험을 해야 합니다.
우리는 고대 전통 콘텐츠, 즉 러시아 문명의 시작, 정교회 시작을 복원해야 합니다. 그러면 우리는 어느 정도 보험을 받을 것입니다. 혁명은 끝나야 한다. 2013년에는 피의 XNUMX세기가 끝났으면 좋겠습니다.
철학박사 표트르 칼리틴
1913년 - 로마노프 왕조 탄생 300주년. 진정한 축하. 다음 운율은 소련 1982주년 기념일인 60년입니다. 이것은 발전된 사회주의라는 개념이 핵심에 있을 뿐만 아니라 소련 사회주의 과정의 비가역성에 대한 실증적 논제가 있었던 놀라운 축하 행사였습니다. 그리고 우리는 1913년과 마찬가지로 역사적 성취에 안주하기 시작했습니다.
나는 1917년과 1991년의 전야에 있었던 이 두 가지 운율 상황에 여러분의 주의를 환기시킵니다. 지상적이고 물질적이며 낙원인 물질적 선을 건설하는 과정이 시작되었습니다. 동일한 소비자 사회.
우리는 실제로 우리 영토가 아닙니다. 그러나 오늘날 우리는 이런 사기꾼의 굴레에 빠지지 않았습니다. 우리는 어떻게 갑자기 그런 바보들 속에서 위대한 나라인 우리 자신을 발견하게 되었습니까? 하지만 이미 13년차, 82년차에 우리는 소비주의에 젖어 있었기 때문입니다.
러시아를 그러한 종말론으로 이끈 것은 정상적인 인간 생활을 향한 겉보기에 자연스럽고 이해 가능한 방향이었습니다. 이것은 아마도 러시아 역사의 주요 역설 중 하나일 것입니다. 우리가 더 아름답고 정상적인 삶을 원할수록 결과는 더 끔찍해집니다. 처음으로 어려움을 겪었던 때를 기억하십시오. Grishka 씨의 메시지 - 그가 러시아 국민을 샀던 메시지와 함께.
이것은 나중에 농노제 폐지에 관한 나폴레옹의 메시지에 반영되었습니다. 나폴레옹은 교회를 불태우러 갔기 때문에 러시아 국민의 이해에서 적그리스도가 되었습니다. 실제로 정교회에서 적그리스도는 악당이 아닙니다. 적그리스도는 노인에게 선을 가져다주는 인본주의자이다. 그 남자는 프랑스의 잔학 행위에 대한 대응이 아니라 나폴레옹을 놀라게 한 아름다운 삶에 대한 약속에 대한 대응으로 인민 전쟁의 곤봉으로 나폴레옹에게 대답했습니다.
1991년에도 마찬가지이다. 집회는 악명 높습니다. 주요 아이디어는 연합 공화국, 국제 공산주의 운동에 대한 먹이를 중단하는 것입니다. 이제 정상적인 인간 삶을 살 때입니다.
Grishka는 그의 메시지에서 평범한 삶을 위해 같은 것을 표현했습니다.
볼셰비키는 평화, 땅이라는 슬로건만을 가지고 온 것이 아닙니다. RSDLP 제6차 대회의 결정 – 1917년 XNUMX월: 민주주의, 자유, 물질적 부, 모든 것이 공정해야 한다는 사실에 대한 호소. 볼셰비키의 첫 번째 단계는 실제로 천국에서 살고 싶어하는 소비자를 위해 설계되었습니다. 평화, 무엇보다도 평화입니다. 결과적으로 러시아의 절반은 탈영병으로 판명되었으며 맹세 전, 차르와 조국 앞에서 배신하도록 배웠습니다. 하지만 그 뒤에도 평화로운 삶에 대한 갈증이 있었습니다. 싸움을 멈추고 이제 자신만의 둥지를 지을 때입니다.
우리는 무엇을 해야 합니까? 소비자 반대 선언문이 필요합니다. 아니면 일련의 조치가 뒤따라야 합니다. 이는 큰 실패입니다.
나는 매우 단순한 이유로 전시회에 대해 명백히 긍정적인 태도를 가지고 있습니다. 마치 1917년이 갑자기 무너진 것처럼. 이토록 아름다운 역사, 이토록 아름다운 나라가 있었는데, 1917년은 어디에서 왔는가?
이제 다시 밝혀졌습니다. 모든 것이 괜찮았고 나라는 훌륭했습니다. 왜 다 무너졌나요? 우리는 질문에 대한 두려움뿐만 아니라 그 이유를 알아내는 것에 대한 두려움도 가지고 있습니다. 이것은 우리 각자와 관련이 있기 때문입니다. 여러분과 나도 소비자가 되었고, 아름다운 삶을 약속한 사람을 적그리스도로 여겼던 우리 조상들을 우리 영혼 깊은 곳에서 이미 배반했습니다.
우리는 전통에 대한 배신을 극복함으로써 국가와 어머니 러시아 전체를 개선하는 과정을 시작해야 합니다.
안드레이 주코프, 정치학자
러시아의 역사적 과정은 세 개의 살이 있는 바퀴와 비슷합니다. 현재 러시아 국민이 분열되어 있고 사회가 특정 집단으로 분열되어 있다는 사실은 그러한 모델의 표현입니다. 사회는 진보파, 좌파, 보수파의 세 부문으로 나뉜다.
러시아의 역사를 살펴보면 이 바퀴가 회전한 것으로 밝혀졌지만 세 개의 바퀴살이 모두 하중을 지탱한 적은 없었습니다. 17세기는 수레바퀴가 돌아가는 세기이다. 1991년 이후 첫 번째 시기, 즉 내전 이후 약 XNUMX년은 자유주의 시대였고, 그다음에는 좌파 시대가 시작되었습니다. 그러다 자유주의가 다시 고개를 들었고 XNUMX년 XNUMX월이 왔다. 이제 자유주의 시대는 끝나고 있습니다. 우리는 좌파 프로젝트를 시작하거나 보수적 프로젝트를 시작하게 될 것입니다. 당신은 예측을 할 수 있습니다 - 가까운 미래에 어떤 어려운 시기나 혁명이 있을 것입니다. 더욱이 혁명은 반드시 유혈이 될 필요는 없으며 단지 심각한 격변일 뿐입니다. 이것이 첫 번째입니다.
두번째. 좌파 프로젝트에는 장점이 있습니다. 좌파 프로젝트에는 관점과 추진력이 있습니다. 중국은 외부 세력이므로 러시아 좌파 사상이 좌파 프로젝트를 지배한다는 사실에 영향을 미칠 것입니다.
중국은 어떻게 지내고 있나요? 그는 미래를 위해 일하고 누구에게도 위협하지 않으며 모든 일을 점진적으로 수행합니다. 1996-1997년 상하이협력기구(SCO)의 아이디어는 베이징에서 탄생했다. SCO는 유라시아 전역을 통치할 수 있는 유일한 조직이다. 어떤 형태로든 SCO는 중앙아시아, 이란, 몽골, 벨로루시의 모든 국가에서 건설되었습니다. Türkiye는 SCO 프로젝트의 회원이기도 합니다. SCO는 유라시아 문명이 건설될 수 있는 일종의 구조물이다. SCO는 군사-정치 조직이다.
중국은 먼저 군사정치조직을 구축했다. 중국은 뱀처럼 러시아 국경을 포위했고, 점차 이를 압축해 자국의 필요에 맞게 조정할 것이다. 중국은 우리 국경을 따라 어디에나 있습니다. 아마도 20~30년 안에, 어쩌면 더 빨리 중국이 유라시아의 지배 세력이 될 것이며, 중국은 좌파 프로젝트를 가져올 것입니다. 사회주의자가 아니라 공산주의자가 아니라 그 자신의 좌파입니다.
푸틴 대통령은 결정을 내려야 한다. 그가 마침내 자유주의를 무너뜨리고 이 바퀴를 돌리게 되거나, 아니면 뭔가 혼란스러운 형태가 될 것입니다.
Assumption Svensky Monastery의 대 수도 원장 Hegumen Alexy (Bryansk 지역 Suponevo 마을)
우리 국가는 인간과 같습니다. 여기에는 영적인 요소로서의 이념적 종교성과 하나님이 우리에게 주신 자원이라는 형태의 물질성, 그리고 자원과 영성 사이를 오가는 정치적 영혼성이 담겨 있습니다. 지금 낙관주의는 어디에 있습니까? 사실 우리는 자신의 질병을 깨닫고 의사에게 갑니다. 우리는 이미 우리의 질병을 본 것 같습니다. 의사는 이미 우리가 스스로 치료해야 하며 무엇을 바로잡아야 하는지 말하고 있습니다. 역사는 우리에게 이것을 보여 주었고, 주님은 우리에게 우리의 질병을 보여 주셨고, 우리가 살고 있는 조건도 우리의 질병에 대해 말하며, 육체적인 것과 영적인 것 사이의 정치적 혼란도 우리에게 질병에 대해 말해줍니다.
따라서해야 할 일은 치유 수단을 적용하는 것뿐입니다. 모든 것이 어디에서 시작됩니까? 당신의 성격에서. 결국, 특정인이 자신의 개인적인 삶에서 죄를 이기면 이는 우리 사회 전체에 치유를 가져옵니다.
신이시여, 우리는 이 길을 따를 것이며 우리 자신의 건강을 우리 주 전체와 사회 전체의 건강으로 바꿀 것입니다.
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