우크라이나, Maidan 및 혁명에 대한 대제사장 Andrey Tkachev
유럽은 무엇이며 Euromaidan은 어디에서 왔으며 현재 상황에서 교회는 무엇을 위해 노력하고 있으며 바리케이드로가는 사제를 대하는 방법은 기독교인이 항의 할 수 있으며 우크라이나 인을 통합 할 수있는 아이디어가 있습니까? 다른 질문은 Archpriest Andrey Tkachev 인 동굴의 St. Agapit의 이름으로 잘 알려진 설교자이자 선교사, 키예프 교회의 총장에 의해 답변됩니다. — Euromaidan에 대한 교회의 입장은 무엇입니까?
“다르게 말하는 법을 배웠다면 좋았을 텐데.
유럽을 일방적으로 바라볼 수는 없다. 사람들은 유럽에서 좋은 점과 나쁜 점을 설명할 필요가 있습니다. 개인적으로 유럽의 기독교인으로서 드레스덴 갤러리, 쾰른 대성당, 성도들의 유물 ... 그 문화, 역사. 사회적 지원과 사회 보호, 삶과 일의 배열로 표현되는 실질적인 자선 활동은 유럽 전체가 아닌 모든 곳이 아닙니다. 그리고 저는 유럽에서 기독교를 거부하는 것, 그것을 형성한 기독교 역사가 마음에 들지 않습니다. 가족 코드, 가족 가치의 혁명적인 변화.
Maidan에 서있는 사람들에게 협회 동의서를 읽는 사람이 누구인지 묻는다면 외로운 목소리가 들릴 것이라고 확신합니다. 그게 전체 문제입니다. 이 문서에 대해 마음에 드는 점과 마음에 들지 않는 점을 물어보십시오. 우리는 "공"볼셰비즘을 봅니다. "나는 읽지 않았지만 비난합니다", "읽지 않았지만 승인합니다". 사람들은 애국심의 물결, 행복에 대한 희망에 사로 잡혀 있습니다. 그리고이 "행복"을 위해 그들은 사심없이 싸 웁니다.
교회는 다르게 행동해야 합니다. 그녀는 문서를 읽고 그것에 대해 이야기해야 합니다. 이 문서에 기록된 내용은 국가적, 교회 차원의 토론 주제가 되어야 합니다. 이것이 일어나지 않으면 대중 의식에 어두운 구석이 형성됩니다. 그리고 거기에서 무언가가 진행되고 있습니다. 그리고 나서 나온다...
교회의 입장은 무엇입니까? 저는 오늘날 교회가 혁명을 막는다는 명확하고 주된 입장을 가지고 있다고 생각합니다.
-Maidan의 이유는 무엇이라고 생각하십니까?
— Maidan에는 몇 가지 이유가있는 것 같습니다. 이것은 보통 사람들의 분노입니다. 우리나라에 존재하는 정부 형태에 대한 그들의 진지한 항의. 결국 많은 사람들이 이데올로기 적 동기없이 원한, 분노의 느낌으로 Maidan에옵니다. 그들은 다음에 무슨 일이 일어날지 모릅니다. 그리고 이전에 일어난 일을 심하게 분석하십시오. 분석도, 예측도 없습니다. "우리가 해냈어!", "도네츠크 - 해냈어!" 그들은 "Lvov", "Kharkiv"에 권한을 부여하면 "Donetsk"보다 나을 수 없다는 것을 이해하지 못합니다. 그리고 그들은 더 나빠질 수 있습니다.
일부 동지들은 오랫동안 Maidan에 오기를 원했고 이제 마침내 최고의 시간이 왔습니다. 예를 들어 훈련 된 무장 세력, kurens의 머리. 그들은 오랫동안 준비하고 훈련하고 기다렸습니다. 그러나 이것들은 세부 사항입니다. 일반적으로 사회에는 이해와 명확한 입장이 없습니다. 우크라이나는 유럽에서 물음표 아래에 있었던 것처럼 여전히 물음표 아래에 있습니다. 국가 또는 영토입니까? 하나의 국가입니까 아니면 하나의 국경으로 통합된 여러 국가입니까? 이 나라를 분단하려면 혈통으로 분단해야 합니까, 세상으로 분단해야 합니까? 체코나 슬로바키아나 세르비아나 크로아티아처럼? 결국, 섹션은 많은 피를 통해 매우 고통 스러울 수 있습니다. 모두가 "뚱뚱한 부분"을 주장하기 시작할 것입니다. 그리고 패배도 승리도 없을 것입니다. 모두에게 매우 나쁠 것입니다. 키예프의 Maidan에 참석한 사람들은 이것을 알고 있습니까? 생각하지마.
- 오늘의 마이단에서 긍정적인 점을 찾으셨나요?
“절대 아무것도.
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— 지금 키예프 전투가 벌어지고 있다는 느낌이 드나요?
-혁명의 영도자들은 줄곧 혁명은 중심에서 이긴다고 말해왔다. 중앙에서 이기지 못하면 어디에서도 이기지 못한다. 그리고 그들은 수도, 우체국, 전신, 전화를 정복하는 것이 필요하다는 것을 이해합니다. 이것들은 본질적으로 "레닌주의 원칙"입니다. 모든 급진적 인 사람들-영적으로 "레닌 주의자", 뿌리는-신이 없습니다. 그리고 실제로는 끔찍한 반기독교인입니다.
— 공개적으로 바리케이드 한쪽에 자신을 내세우는 성직자들과 관계를 맺는 방법은 무엇입니까? 교회는 정통 사제들이 Maidan에 가도록 축복합니까?
-아무도 사제들이 Maidan에 가도록 축복하지 않았습니다. 어쩌면 내가 틀렸고 모든 정보가 없을 수도 있습니다. 제 생각에는 2004 년에 Maidan에 갔던 동일한 사제들이 지금 가고 있습니다. 원칙적으로 동일한 복제 문자가 이동합니다. 새로운 것은 나타나지 않습니다. 그런 다음 그들은 이렇게 말했습니다. 우리는 그것에 반대합니다… 오늘날 교회는 권력에 간섭하지 않습니다. 교회는 성전에서 기도합니다. 그는 분쟁 센터로부터 일정한 중립성과 거리를 유지하려고 노력하고 있습니다. 그러나 그들은 여전히 \uXNUMXb\uXNUMXb거기에 있습니다. 썩은 사과가 바구니 전체를 망칩니다.
두 명의 사제가 동시에 살았습니다-Gapon 신부와 Kronstadt의 John. 한 사람은 구호로 군중을 불태웠고 혁명 위원회에 앉았다. 다른 하나는 제단을 떠나지 않았습니다. 첫 번째는 불명예스럽게 살았고 불명예스럽게 죽었습니다. 두 번째는 "성도처럼"...
이 반역적인 제사장들을 누가 축복할 수 있습니까? 아무도! 그들의 자부심과 정치적 편애 외에도.
언제 항의가 적절합니까? 아니면 항의할 필요가 전혀 없다고 생각하십니까?
- 항의할 수 있습니다. 하지만 제 생각에는 지금은 아닙니다. 지금은 시위할 때가 아니다. 지정된 시간(법률적인 시간)이 되면 귀하의 관점을 정확하고 효과적인 형식으로 표현하는 가장 좋은 방법에 대해 토론하고 생각할 수 있습니다. 모든 것은 시간이 있습니다.
“오늘날 국가, 헌법, 당국, 국민 등 모든 시스템이 우리 눈앞에서 무너지고 있습니다. 그러면 교회는 어떻게 됩니까?
— 교회는 이 모든 것을 경계심과 고통으로 바라보고 있습니다. 문제는 이 나라가 같은 틀과 국경, 같은 헌법으로 존재해야 하는가 아닌가이다. 결국 헌법이 근본적으로 천명한 가장 중요한 사항을 위반하고 있다. 우크라이나는 직접 민주주의가 아닌 대의 민주주의를 가지고 있습니다. 원하는 만큼 집회를 개최하되 의회와 선거를 통해서만 모든 문제를 해결할 수 있습니다. 우리에게는 독재자가 없지만 합법적으로 선출된 대통령이 있습니다. 그는 쿠데타로 권력을 잡은 것이 아니다. 이것은 정권이 아니라 합법적으로 선출된 정부입니다. 2015년까지 기다려야 합니다. 국회에서 문제를 해결해야 합니다. 물론 문제는 의회가 우리의 문제, 국민의 문제를 해결하지 못한다는 것입니다. 그리고 그는 그것을 많이하지 않았습니다. 자, 이제 하셔야 합니다.
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어떤 식으로든 우리는 이 나라가 존재하는 형태와 틀 안에서 이 나라가 될 것인지 아닌지에 대한 질문에 직면해 있습니다. 이러한 형태와 틀에 존재하지 않는다면 세계는 유럽의 중심에서 완전히 이해할 수 없는 것들의 난로를 받게 될 것입니다. 이것은 니카라과도, 모나코도, 스위스도 아닙니다. 이것은 지리학에서 유럽의 절반 인 매우 심각한 영토입니다.
우리 교회는 객관적으로 자유주의 사회에서의 삶의 경험이 없습니다. 우리 교회는 왕의 뜻이 없고, 평등한 정당과 계층과 집단의 뜻이 있는 사회에서 살아본 경험이 없습니다. 우리 교회는 이런 상황에 대한 실제 경험이 없습니다. 그녀는 결코 대중을 이끌지 않았습니다. 그녀는 군사적 충동을 성화시켰고, 민중의 상처를 치유했지만, 결코 정치 과정을 앞지르지 않았습니다.
사제는 거기에 가지 않고 이러한 질문에서 거리를 두는 것이 좋습니다. 잘 이해되지 않는 행동으로 머리를 염증시키는 것보다 정도를 낮추고 머리를 식히는 것이 좋습니다. St.를 보는 것이 더 좋습니다. Kronstadt의 John은 Gapon 신부보다. 시위에 앞서 가지 않고 성전에 머물면서 예배를 드리는 것이 좋다.
- 다음에 무슨 일이 일어날까요?
“아마도 우리는 대답해야 할 여러 가지 중요한 질문에 직면하게 될 것입니다. 교회는 당국뿐만 아니라 일반인과도 소통하는 법을 배워야 할 것입니다. 우리는 외관의 화려함을 조금 "단순화"하고 우리가 사치가 아니라 단순함을 추구한다는 것을 분명히 해야 할 것입니다. 자신이 살고 있는 이 단순함을 우리에게 기대하는 이 단순하고 민주적으로 평범한 사람을 기쁘게 하기 위해서입니다. 질병이 아닌 사전에 통증 포인트를 미리 제거해야합니다.
교회에는 사회적 교회 프로그램, 정치적 교회 프로그램을 분명히 말하는 연사가 있어야 합니다. 그래서 우리는 무엇이 좋은지, 무엇이 나쁜지, 무엇이 더 좋은지, 무엇이 더 나쁜지에 대해 이야기할 수 있는 플랫폼을 가지고 있습니다. 그리고 그것을 다루는 방법. 이 모든 것을 배워야 합니다.
우리는 우리입니다. 그리고 우리는 우리가 가진 힘을 받을 자격이 있습니다. 우리는 혁명이 선으로 이어지지 않는다는 것을 이해해야 합니다. 혁명은 오늘날의 희생자들, 즉 혁명에 희생될 사람들의 존재에 따라 수년 동안 상대적인 선으로 이어집니다. 이것이 혁명의 법칙입니다. 혁명은 승리한 지 50년 후에 인간을 우주로 발사할 것입니다. 하지만 그 전에 그녀는 많은 다른 사람들을 먹을 것입니다.
기독교적 접근은 우리가 내일 건설하고자 하는 것의 전망보다 내 앞에 서 있는 살아있는 사람인 오늘의 가치를 우선시하는 것입니다. 그리고 혁명가들은 그 반대가 되기를 원합니다. 오늘 당신을 희생하여 당신의 피로 미래의 행복을 쌓기 위해. 나는 당신을 죽이고 수백만의 행복을 만들 것입니다. Raskolnikov의 신학. 교회는 분명히 말합니다. 아니요, 사람을 죽이고 그의 피로 미래의 행복을 쌓을 수는 없습니다.
우리는 이러한 것들을 사람들에게 가져다 줄 방법을 찾아야 합니다. 군중 속으로 들어가면 지적인 사람은 휴면 열정, 실현되지 않은 콤플렉스, 부서진 직감 등 모든 것이 끓기 시작합니다. 그리고 모든 것이 진정되고 그 사람이 명확하게 보기 시작하면 너무 늦을 수 있습니다.
여러분, 우리는 모두 죽어야 합니다. 사실, 누가 죽을 것이고, 누가 죽을 것이고, 누가 정직하게 사임할 것인가. 그리고 생각보다 훨씬 빨리. 혁명가들의 머리를 제 시간에 식힐 필요가 있습니다. 성도는 이렇게 해야 합니다. 때때로 항의하는 사제들은 복음과 우리 주 예수 그리스도보다 EU와 인권 선언을 더 믿는 것 같습니다.
-Pecherskys 목사가 지금 일어나서 일어나는 모든 일을 본다면 그들은 뭐라고 말할까요?
“그들은 일어나서 여기를 떠날 것입니다. 그들의 급진적인 항의는 로토프의 정신에 있을 것입니다. 아무도 천국이 필요하지 않습니다. 여러분 중 누구도 진정으로 그리스도를 믿지 않습니다. 아무도! 당신은 다른 감각, 다른 감정, 다른 현실 속에 살고 있습니다. 그들이 할 수 있고 원했다면 일어나 여기를 떠날 것입니다. 사람들이 자신의 손으로 자신을 파괴하는 것을 보는 것은 마음이 아프다.
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-지금 어떤 생각이 사람들을 하나로 묶을 수 있습니까?
- 없음! 이 상황에서 우크라이나는 이러한 역사적 부담을 안고 창의적이고 통합되고 진정될 수 있는 단일 아이디어를 받아들일 수 없습니다. 먼저 그런 아이디어가 없습니다. 둘째, 아무도 이러한 아이디어의 탄생에 노력하지 않습니다. 기성 아이디어를 받아 들일 필요가 있다고 모든 사람에게 보입니다. Politicum, 분석가들은 기성품 아이디어를 현실로 구현하기 위해 노력하고 있습니다. EU가 있으며 우리는 스스로 유럽의 가치를 시도하려고 노력하고 있습니다. 이미 준비된 협회에서 진정하십시오. 우리는 우리 자신을 낳지 않지만 다른 사람에게 "고착"하기를 원합니다. 다른 사람들은 말합니다 : 아니오, 러시아에서만 가능합니다. 그리고 아무도 생각하지 않았습니다. 당신의 아이디어를 낳을까요?
XNUMX명의 대통령이 만났다. 누가 더 좋아? 예, 아무도 없습니다. 다섯 번째는 앉을 것입니다-어떤 권투 선수 또는 다른 사람. 누구를 좋아할까요? 아무도. 이 시리즈를 앞으로도 계속하면 어떨까요? 아무도 당신을 좋아하지 않을 것입니다. 질문이 뭐죠? 민주주의는 무색의 사람들이 무색의 사회를 운영하는 방식으로 구축됩니다. 유럽 정치인들이 스스로 그것에 대해 이야기합니다. 현대 정치 생활은 무색한 사람들을 씻어내고 있습니다. 밝은 색상은 자극적이며 무색의 배경에서 눈에 띄고 침략을 유발합니다. 예를 들어 푸틴은 다소 밝은 사람이기 때문에 공격성을 유발합니다.
그렇기 때문에 불행히도 가까운 장래에 어떤 아이디어도 예견하지 않습니다. 우리는 국가라기보다 영토가 될 것입니다. 또는 하나 안에 둘, 셋, 넷 나라. 우리는 "빨간색으로 눈을 뿌릴"위험이 있습니다. 대담하게 사람들을 전쟁으로 부르는 "지도자"는 코나 부러진 치아가 아니라 실제 피와 실제 사람의 생명에 대한 피에 대한 전적인 책임을 질 것임을 이해해야합니다.
사람들은 침략을 얻고 있습니다. 오늘날, "거기 가지 마! 거기 가지마! 집에 돌아와. 학생-공부하러, 노동자-일하러 가십시오. 판매자 - 팔자. 문제 외에도 여기서는 아무것도 얻지 못할 것입니다. 사람들은 이것을 이해하지 못합니다.
제 생각에는 유혈 사태를 막을 수 있는 권한이 우리에게 없습니다. 따라서 모든 활동은 해결하기가 점점 더 어려워지는 문제를 배가시킵니다.
“다가오는 크리스마스가 신자들을 하나로 묶기를 바랍니다.
- 그것은 좋은 것입니다. 그러나 그리스도의 탄생이 일치하지 않으면 안타까울 것입니다.
우리가 유럽 세계관의 틀 내에서 일한다면-성문법 (민속 전통이 아닌), 집행관, 공무원에 대한 존중-이것은 단결하지 않더라도 적어도 우리를 우리 자리에 놓을 수 있습니다. 그들은 당신에게 문서를 보여주었습니다. 그래서 22시간 후에는 소리를 내지 마십시오. 유럽인이 되어주세요. 나라의 메인 스트리트를 바리케이드하는 것은 어떻습니까? 유럽이 아닙니다. 그리고 법을 따르지 않는 볼셰비키와 무정부주의자처럼 생각하는 방법을 모릅니다.
진정하고 유럽이 다르다는 것을 이해하십시오. 법에 대한 존중, 의회 절차, 자신의 자리에서 정직한 일 - 이것은 사실 유럽입니다. 폭력을 휘두르는 경향이 있는 수백만 명의 인구를 연합으로 데려갈 사람은 누구입니까? 그들은 미쳤습니까?
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